Толкования на Послание Иуды 1:19

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа

Не причастен любви Бога тот, кто является врагом единства. Итак, не имеют Духа Святого те, кто находится вне Церкви; именно о них сказано в Писании: отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа

Разделяющие всюду (ведь они суть душевные, не имеющие Духа Божия) и разлагающие одного Христа, Сына и Господа, на двух сыновей, будут пленены этими своими идеями. Ибо они притворяются признающими одного Христа и Сына и говорят, что у Него одно лицо, однако, разделяя Его опять на две отдельные и разошедшиеся ипостаси, совершенно искажают слово таинства веры.

Это, говорит Иуда, люди, отделяющие верующих от верующих, согласно собственному неверию опровергающие и, с другой стороны, не различающие святыни от псов.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа

Вот и иная вина этих гнуснейших людей. Они, говорит, не только сами гибнут, но и похищают питомцев Церкви (это значит отделяющие), то есть выводят их за пределы церковные, то есть пределы веры или и самой ограды церковной. Ибо собрания свои они показали пещерами разбойников, и других отводят от Церкви и приводят к себе. Делают же это потому, что суть люди душевные, то есть живущие по приличию мира. Ибо мы замечали уже, что Священное Писание имеет обычай назвать душою и жизнь. И апостол Павел говорит, что душевные люди не могут принимать того, что от Духа Божия (1Кор. 2:14). Итак, будучи душевными, они употребляют и учение душевное, о котором сказано: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская (Иак. 3:15), не имеющая Духа Божия.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа

Отделяющие себя: не только внутренне, в душе и совести, но и внешне, вводя пагубные ереси (2Пет. 2:1) и иногда отделяя себя от общения церковного или отделяемые от сего общения по суду апостолов (1Тим. 1:20). Душевные: водящиеся в своей жизни и деятельности низшими силами души, какие есть отчасти и у животных; без духа, духа не имеющие, не руководящиеся в жизни своей и деятельности высшими духовными силами, озаряемыми благодатными дарами Святого Духа (ср. 1Кор. 2:14-15; Иак. 3:15).

Ст. 17-19 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа

Подкрепляя сказанное выше о великой опасности для христианского общества со стороны лжеучителей, Апостол теперь напоминает ст. 17-18 читателям о подобных же предупреждениях и предсказаниях Апостолов, - Петра (2Пет. 2:10; III:2-3) и Павла (1Тим. 4:1 cл.; 2Тим. 3:1-5) о появлении в последнее время ругателей, ходящих по своим нечестивым похотям. Заканчивая свою характеристику нечестивцев, Апостол называет их, ст. 19, людьми, отделяющими себя (от единства веры), душевными, не имеющими духа. «Они, говорит, не только сами гибнут, но и похищают питомцев Церкви (это значит «отделяюще»), т. е. выводит их за пределы церковные, пределы веры или и самой ограды церковной. Ибо собрания свои они показали пещерами разбойников, и других отвадят от Церкви и приводят к себе. Делают же это потому, что суть люди душевные, т. е. живущие по приличию мира». Ср. 1Кор. 2:14-15; Иак. 3:15 (блж. Феофил).