Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
И сконча́ся и́овъ ста́ръ и испо́лнь дні́й.42:17a Пи́сано же е́сть па́ки воста́ти ему́, съ ни́миже Госпо́дь возста́витъ и́.42:17b Та́ко толку́ется от Си́рскiя кни́ги: въ земли́ у́бо живы́й авситиді́йстѣй, на предѣ́лѣхъ Идуме́и и Араві́и: пре́жде же бя́ше и́мя ему́ Иова́въ:42:17c взе́мъ же жену́ Ара́вляныню, роди́ сы́на, ему́же и́мя енно́нъ: бѣ́ же то́й отца́ у́бо Заре́ѳа, Иса́вовыхъ сыно́въ сы́нъ, ма́тере же Восо́рры, я́коже бы́ти ему́ пя́тому от Авраа́ма.42:17d И сі́и ца́рiе ца́рствовавшiи во Едо́мѣ, е́юже и то́й облада́ше страно́ю: пе́рвый Вала́къ сы́нъ Вео́ровъ, и и́мя гра́ду его́ Деннава́: по Вала́цѣ же Иова́въ, нарица́емый и́овъ: по се́мъ Ассо́мъ бы́вшiй во́ждь от Ѳеманитиді́йскiя страны́: по се́мъ Ада́дъ, сы́нъ Вара́довъ, и́же изсѣче́ Мадiа́ма на по́ли Моа́вли, и и́мя гра́ду его́ геѳе́мъ.42:17e Прише́дшiи же къ нему́ дру́зiе, Елифа́зъ от сыно́въ Иса́вовыхъ, ца́рь Ѳемані́йскiй, Валда́дъ Савхе́йскiй власти́тель, Софа́ръ Мине́йскiй ца́рь.
Святые отцы
Прочие
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Ст. 16-17 После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода; и умер Иов в старости, насыщенный днями
Писание сообщает, что Бог вернул половину имения Иова, кроме детей. Очевидно также, что продолжительность его жизни также увеличилась наполовину. Если он прожил 170 лет к моменту избавления от мучений, то, похоже, он прожил еще 85 лет до конца жизни, то есть половину от числа 170. Теперь, если прибавить 85 к 170 годам, прожитым раньше, получится сумма - 255. Но Писание говорит, что Иов прожил 248 лет, то есть те семь лет испытания не включены в эту сумму. Не считать их есть серьезное основание: они более относятся к смерти, нежели к жизни.
Комментарий на Книгу Иова
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
и умер Иов в старости, насыщенный днями
Когда сиял этот праведник, иудеи были еще в Египте; который имели потом покинуть, так что, если бы хотели, нашли бы немалый остаток от костра благочестия, потому что неестественно было ему от них скрыться. Ведь если и в настоящее время показываются его останки, то тем более показывались тогда, когда свежи были события и многое из совершившегося могли знать все, жившие в Аравии.
Каждый же из читающих, взирая на этого славного борца, как на первообраз, пусть подражает мужеству, поревнует терпению, чтобы, идя тем же путем и отражая мужественно все нападения диавола, мог достигнуть благ, обещанных любящим Бога, чтобы страдания этого блаженного сделались врачевством в наших бедах, чтобы постигшая его свирепая буря послужила к нашему спасению в несчастиях. При всем случающемся с нами будем думать об этом святом, и, окидывая взором совокупность бедствий во вселенной, сохраним твердость духа при том, что выпадает на нашу долю, и как к чадолюбивой матери, всюду простирающей руки, встречающей и принимающей пораженных страхом детей, будем всегда прибегать к этой книге; и хотя постигли бы нас самые тяжкие и продолжительные бедствия, мы, получив из нее совершенно достаточное утешение, избавимся от них благодатью Христа, истинного Бога, с Которым Отцу слава со Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Такое же выражение употребил Моисей, когда хотел изобразить тихую смерть Авраама и Исаака (Быт.25:8;35:29). Смерть Иова была следствием естественного оскудения его сил, а не мучительной болезни. Он отошел тихо в лучший мир, где должен был пожать плоды своей добродетельной жизни и тяжких страданий, перенесённых им с терпением.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
и умер Иов в старости, насыщенный днями
Ср.: Иов. 5:26; Быт. 25:8; 35:29.
См. также Толкование на Иов. 42:7
