Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
Святые отцы
Прочие
Григорий Нисский, свт. (†394)
И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть
Весь народ не имел столько сил, чтобы выносить видимое и слышимое, и потому общее всеми приносится прошение Моисею, чтобы он стал посредником закона, и народ не отказывается, как Божиему велению, верить всему, что ни возвестит Моисей по научению свыше.
Августин Аврелий, блж. (†430)
И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть
Посмотрите, что там и что здесь. Там народ долго стоял, был страх, любви не было. Ведь они настолько испугались, что сказали Моисею: Говори ты с нами… чтобы не говорил с нами Бог; дабы нам не умереть. Ведь, как написано, Господь сошел на Синай в огне, напугав стоявший там долго народ, и написал перстом Своим на камне, но не на сердце. Когда же здесь пришел Святой Дух, все верные были собраны вместе. Он не напугал их на горе, но вошел в дом. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра (Деян 2:2). Был шум, но никто не испугался. Ты услышал звук, посмотри и на огонь, потому что оба они были на горе, но там был дым, а здесь – тихий огонь. Писание говорит, что они увидели разделяющиеся языки, как бы огненные (Деян 2:3). Разве пугал издалека? Нет. И они почили… на каждом из них… и они начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян 2:3-4). Слушай речь и понимай Дух, Который пишет не на камне, но на сердце.
Игнатий (Брянчанинов), свт. (†1867)
И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть
Говорили сыны Израиля святому вождю своему и законодателю, говорили из правильного понятия о величии Божества, из понятия, от которого рождается в человеке сознание и познание ничтожества человеческого: Глаголи ты с нами, и да не глаголет к нам Бог, да не умрем. Смиренные и спасительные слова эти свойственны каждому истинному христианину: предохраняется христианин таким сердечным залогом от душевной смерти, которою поражает самообольщенных гордость и дерзость их. В противоположность истинному христианину, этому духовному израильтянину, вопиет в исступлении самообольщенный: «Сыны Израиля говорили некогда Моисею: говори ты к нам, и мы будем слушать; Господь же да не говорит к нам, чтоб нам не умереть. Не так, Господи, не так молю я! Да не говорит мне Моисей, или другой кто из пророков: говори Ты, Господи Боже, дарующий вдохновение всем пророкам. Ты один без них, можешь совершенно научить меня» (Подражание, кн. III, гл. 2).
Георгий Константинович Властов (†1899)
Ст. 19 Т.е. слушаться. В Втор. 5:27, народ говорит Моисею, приступи и слушай, что скажет Господь… и пересказывай нам… «и мы будем слушать и исполнять». Народ поражени страшным видением и в трепете просит посредничества Моисея между ним и Богом. Господь (Втор. 5:28) изъявляет милость свою к этой просьбе, и глаголет: «О если бы сердце у них было таково; чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынаи их во век!». Стало быть, главною целию проявления Славы Божией было нравственное воспитание народа священников (Втор. 21:6) и отклонение их навсегда от идолопоклонства. Но так испорчено было Египтом первое поколение, что они через сорок дней после торжественного объявления закона делают золотого тельца.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 18-19 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть
Боязнь быть сожженными огнем (Втор 5:25; 18:16) заставляет евреев отступить от Синая. При возникшей вследствие этого невозможности лично слышать голос Всевышнего народ просит Моисея быть посредником между ним и Богом. Ущерба от этого, как бы говорят евреи, не произойдет никакого: выслушивая повеления Иеговы из уст Моисея, они исполнят их (Втор 5:27), как будто слышали непосредственно от самого Бога.
