Тест: Таинство Миропомазания

Миропомазание совершается священником или архиереем через помазание миром лба, глаз, ноздрей, уст, ушей, груди, рук и ног с произнесением слов «Печать дара Духа Святого. Аминь».
Требник: «И после молитвы помазывает крестившегося святым миром, начертывая образ креста на лбу, глазах, ноздрях, устах, ушах, на груди, на руках и на ногах».

Таинство Миропомазания совершается над человеком только один раз в жизни. 

В практике Православной Церкви принято совершать Миропомазание непосредственно после Таинства Крещения. Можно сказать, что эти два Таинства представляют один богослужебный чин. 

В Таинстве Миропомазания крещенному даруется благодать Святого Духа, духовно укрепляющая его в его христианской жизни, способствующая тому, чтобы он жил по-христиански, добродетельно.

Даже Симон-волхв понимал, что не всякому дано право и возможность результативного совершения этого священнодействия, но только Апостолам и тем, кому они передали. Поэтому, а также, конечно, и потому, что Симон желал стать обладателем особой власти и могущества, он и хотел купить себе данное право за деньги.

Святые Отцы Церкви ставят самое слово «христиане» в тесную связь с Миропомазанием. «Сподобившись этого святого Миропомазания, вы именуетесь христианами, оправдывая это имя возрождением. Ибо прежде чем сподобились этой благодати, вы не были в подлинном смысле достойными и этого именования, но только приближались к тому, чтобы стать христианами», — пишет святой Кирилл Иерусалимский. 

Оно совершалось сначала чрез рукоположение, которое совершали Апостолы или епископы. Вот как сообщается об этом в св. Писании: «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго» (Деян 8:14-17).

Таинство Миропомазания именуются печатью присоединения к Церкви (завершительным актом присоединения) и «пятидесятницей (сошествием Святого Духа) каждого христианина».

О Таинстве Миропомазания мы узнаём уже в Новом Завете (Ин.7:38-39, 2Кор.1:21-22, Деян.8:14-17, 19:2-6), однако следует помнить, что и в Ветхом Завете помазание миром (елеем) совершалось для низведения на людей особых духовных даров (Исх.28:41; 1Цар.16:13; 3Цар.1:39).

Таинство Миропомазания совершается через помазание миром непосредственно после Крещения, что отражено в 48 правиле Лаодикийского Собора.

Как и остальные Таинства Христовой Церкви, Таинство Миропомазания имеет Божественное установление. 

В ответе на этот вопрос важно различать принятую практику и возможность, т.к. церковные каноны не регулируют этот вопрос.. В настоящее время принято освящать миро предстоятелем Поместной церкви, но такая возможность есть у любого епископа.

Свящ. Михаил Желтов: "Вопрос о праве освящения мира, которое в древности принадлежало всем епископам, но впоследствии перешло на Востоке к главам Поместных Церквей (возможно, по причине усложнения рецепта изготовления мира), в наст. время тесно связан с вопросами высшего церковного управления и автокефалии".