Синаго́га (от др.-греч. συναγωγή [синагоги] – «собрание»; ивр. בֵּית כְּנֶסֶת [bet ˈknesːet] – «дом собрания») – помещение, служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины в иудаизме.
Происхождение синагоги
Синагога не является синонимом Храма, который существовал в Иерусалиме, был разрушен вавилонянами в 586 году до Р. Х., затем отстроен заново, после чего перестроен при царе Ироде, потом, в 70 году по Р. Х., разрушен римлянами, после чего так и не был восстановлен.
Точное время появления синагог неизвестно. Большинство исследователей считает, что они появились в период Вавилонского плена, пребывая в котором, изгнанники собирались по субботам для молитв и совместного чтения закона Моисеева в домах друг друга, а затем – в специально построенных для религиозных собраний помещениях.
Введенный книжником и священником Ездрой порядок чтения законодательных и пророческих книг стал основой современного иудейского общественного богослужения. В поздних библейских книгах содержатся упоминания о публичных чтениях свитков Закона (1Мак.3:48) и пении псалмов (1Мак.4:24).
К временам земной жизни Господа Иисуса Христа синагоги были распространены по всем местам, где жили евреи, как в Палестине, так и в рассеянии. Распространенное мнение о том, что синагоги якобы заменяли иудеям диаспоры храм, в который они могли попасть только во время редких паломничеств на праздники, не имеет исторических подтверждений.
Во время Своего общественного служения Спаситель часто посещал синагоги и проповедовал в них. Апостол Павел проповедовал в синагогах Дамаска (Деян.9:20, 22), а также ряда других городов, которые он посещал (Деян.13:5,14; 14:1; 15:21; 17:1,10; 18:4,7). В этот период собрания в синагогах не заменяли храмовое богослужение (оно было преимущественно ритуальным), а дополняли его.
Синагога после разрушения Иерусалимского храма
После разрушения Второго Храма в 70 году по Р. Х. и прекращения жертвоприношений синагога становится основным центром религиозной жизни евреев. В этот период у иудеев складывается система общественных и частных молитв. С конца II века порядок, тексты молитв и песнопений постепенно подвергались фиксации и к эпохе Средневековья приняли близкий к настоящему вид.
В Средневековье в синагоге (или рядом с ней) всегда находились место изучения Торы (Пятикнижия) и миква – бассейн для ритуальных омовений.
Существует гипотеза о том, что синагогальное богослужение оказало значительное влияние на христианское богослужение, особенно в ранний период христианства (чтение книг Ветхого Завета, структура молитв, пение псалмов и библейских песней и др.). Однако представление о буквальном заимствовании молитвенных текстов из синагогального богослужения не имеет серьезных подтверждений.
Литература по теме
- Синагога Библейская энциклопедия
- Синагоги Библейский словарь Нюстрема
- Синагога Библейская энциклопедия Брокгауза
- Древнеиудейская синагога и ее богослужебные формы в отношении к древнехристианскому храму и его богослужебным формам проф. А.А. Дмитриевский
- К вопросу о происхождении синагоги и некоторых черт её устройства прот. Евгений Воронцов
Комментировать