Пасха

Слова и беседы на воскресные, праздничные и другие, особенно чествуемые дни Постной и Цветной Триоди.

В книге собраны проповеди, произнесенные игуменом Авраамом в 1996-2004 гг. Обращаясь к евангельскому повествованию, сопоставляя мысли, чувства и поступки современников Христа и нас, о. Авраам объясняет суть того, что произошло два тысячелетия назад, помогает понять и прочувствовать величие свершившегося.

Доселе не было издано такого сборника, который содержал бы в себе рассказы и статьи общедоступного характера, расположенные по Евангельским чтениям во дни Воскресные и Праздничные всего года, и служил бы педагогическим подспорьем в руках пастыря-проповедника...

Мы с вами уже стоим на пороге праздника, мы уже видели как Плащаница была занесена в алтарь, и этим Церковь символизирует тайное воскресенье Христа Спасителя. Ибо когда Господь наш воскрес, не знали про то ни ангельские миры, ни люди, а знал только Бог!

Каждый из людей, живущих на земле, должен знать твердо и сознавать, что все его дурные дела и поступки безнаказанно здесь, на земле, — не проходят. Как бы он себя ни тешил, ни говорил: "никто не видел, не слышал, меня некому обличить и наказать", рассуждение это бессмысленно.

От начал Церкви множество ее служителей произносило проповеди. Казалось бы, нет такого слова в Писании, нет такого праздника или церковного установления, о котором не было бы сказано хотя бы одной проповеди. Тем не менее проповеди произносятся.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. С нынешнего дня, братья и сестры – с завтрашнего утра, точнее, – вступаем мы в святой Рождественский пост...

Настоящий сборник составлен на основании проповедей, произнесенных в течение ряда лет, начиная с 1962 года, и архиерейских посланий к пастве, написанных за последние годы в Санкт-Петербурге.

Духовная красота и изящество песнопений и богослужебных чтений Цветной триоди (от первого дня Пасхи до Недели всех святых) открываются перед нами в новой книге митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира (Икима) «Сияние Пасхи».

Услышав от Марии Магдалины, что тело Спасителя исчезло из Гроба, апостолы Петр и Иоанн тут же бросились туда. Они выбежали вместе, но святой Иоанн бежал скорее Петра и пришел ко гробу первый (Ин.20:4). Надежда на небывалое чудо, предчувствие невероятной радости окрыляли любимейшего ученика Христова, делали его легконогим.