Нынешние несториане, их учение и богослужение

Содержание

В нынешнем веке и запад Европы, и север Америки, предчувствуя и как бы предвидя падение церкви несторианской, со своими филантропическими идеями устремились в горы Курдистана, в долины Персии, Месопотамии и Сирии. Миссионеры Англии, Франции, Италии и Америки, пропагандисты католичества и протестантства проходят сушу и море, переходят хребты и ущелья гор, чтобы приобрести себе хоть единого пришельца (прозелита) из упадающей и, так сказать, отживающей церкви несторианской. Действия пропаганды нельзя назвать совершенно бесплодными. Несториане, впрочем, больше заявляют сочувствия к английским миссионерам; и это частью потому, что эти последние, в беседах своих с несторианами о вероисповеданиях, искусно обходят или значительно смягчают все резкие разности в учении и богослужении англиканцев и несториан, a частью и потому, что английское общество своею благотворительностью и богоугодными делами среди страждущих от деспотизма, грабежа и невежества несториан, заслужило преимущественную признательность от них, a частью и потому, что Англия, как сильная держава, чрез религиозное объединение несториан с англиканцами, может обеспечить и обезопасить быт несториан и внешнее положение несторианской церкви. Как бы то ни было, а то несомненно, что несториане еще в сороковых годах нынешнего столетия представили английскому примасу, архиепископу Кентерберийскому и прочим епископам англиканской церкви проект присоединения¹. Слышно², что и в 1862 году приезжали в Лондон два члена несторианской секты – священник Йоганан или Йогана и дьякон Иуксхак (Исаак) в надежде обратить внимание английской державы на свое положение как материальное, гражданское, так и религиозное, церковное.

Не думаем, чтобы желание несториан вступить в союз с церковью англиканскою было у них общим; но все-таки тяжело становится на душе православного от того, что бедные и бедствующие несториане ищут себе и своей церкви поддержки не там, где следовало бы. При сличении их учения и особенно богослужения, открывается, что они и тем, и другим во многих пунктах и случаях подтверждают православие восточной церкви, резко опровергают учение и церковную практику западных христианских обществ, наконец, в своей истории и своих богослужебных книгах содержат обличения на нынешние и некоторые свои отступления от древнего своего и в то же время общехристианского церковного благочиния и благоустройства.

И в самом деле, в последнее, весьма недавнее время стали до нас доходить утешительные, хотя еще не вполне определенные, слухи о желании несториан присоединиться именно к православной, восточной церкви, с которою они некогда и составляли, до своего отпадения, одно нераздельное целое.

По всем этим обстоятельствам, а также и по бедственному внешнему положению, несториане, ищущие света истины, заслуживают особенного внимания и глубокого сочувствия со стороны православных.

Исследования наши будут состоять из трех частей. В первой будет изображено нынешнее состояние несториан, во второй – их учение, в третьей – их богослужение³.