Сентябрь

Преподобного Симеона воспитывали не в книжном учении, но в простоте и незлобии; однако премудрость Духа Божия вселяется и в простые души и невежд избирает, чтобы посрамить мудрование века сего.

Однажды препод. Симеон, после изъяснения ему в храме неизвестным старцем св. евангелия, молившись долго в уединенном месте, уснул, и во сне увидел, что он как будто копал землю – основание для какого-то здания, и услышал голос: «копай глубже!» Повинуясь тайному голосу, он стал копать, но когда перестал, опять слышит то же слово, – и опять стал копать. «Довольно», сказал голос, – «теперь, если хочешь строить, строй, трудись прилежно, ибо без труда ничего не успеешь».

Преп. Симеон, 18 лет будучи в монастыре, тайно опоясывал себя по телу жесткою веревкою, которая въелась ему в тело до костей, от чего оно и загнило и наполнилось червями; за это иноки возненавидели его и изгнали из монастыря.

Преп. Симеон затворил себя в одной пещере и сорок дней пробыл без пищи, хотя пища была пред ним. Потом ежегодно во св. четыредесятницу ничего не вкушал, 20 дней стоя, а 20 дней сидя.

Однажды пр. Сvмеон приковал себя железною цепью к одному камню, но блаженный Мелетий, придя, сказал ему: «может человек и без оков собою владеть, и не железом, но волею и разумом себя к одному месту привязать». Преп. Сvмеон повиновался совету.

Преп. Сvмеон каждому, кого врачевал, говорил: «прославляй Бога, исцелившего тебя, но не дерзай говорить, что Сvмеон исцелил тебя, чтобы тебе хуже не случилось».

Отцы монастырские, завидя на столпе препод. Сvмеона, послали сказать, чтоб он сошел с него, и, если он послушание окажет, это да послужит знаком Божией на то воли; – он повиновался.

Диавол преобразовался в светлого ангела и явился близ столпа с огненною колесницею и сказал Сvмеону: «послушай, Сvмеон! Бог неба и земли послал меня к тебе, как видишь, с колесницею и конями, чтоб я тебя взял, как Илию на небо; ибо ты достоин чести такой, ради святой жизни твоей, и пришел час, чтобы ты вкусил плоды трудов твоих, и получил венец доброты от руки Господней. Иди не медля, да увидишь Творца своего и поклонишься Тому, Который тебя создал по образу Своему. Да увидят тебя ангелы, архангелы с пророками, апостолы и мученики, которые тебя видеть желают». Прельстился святый и простер было ногу на колесницу, и рукою перекрестился; но видение исчезло; за то он ногу свою жестоко наказал, стоя на ней целый год, и поразил диавол ногу лютою болезнью и ранами.

Князь сарацинский Василиск пришел поклониться преподобному и поучиться; возвращаясь, он взял одного червя, павшего со столпа. «Для чего это?» спросил преп. Сvмеон. «Это для меня драгоценный бисер», – и, открыв руку, действительно усмотрел драгоценный камень. Преп. Сvмеон сказал: «по вере твоей так тебе и случилось».

Жена одна ночью с водою выпила малую змею, которая в ней выросла в большую. Преподобный велел ей напиться из ключа при столпе, – и змия большая выползла из уст ее и расселась.

Одни путешественники именем преп. Сvмеона повелели остановиться бегущей лани, – она остановилась, и они убили ее и употребили в пищу, – и вдруг, гневом Божиим наказанные, потеряли речь и стали рыкать, как олени. И только по молитве преп. Сvмеона они получили речь.

Разбойник антиохийский Ионафан, своими злодеяниями,

вооружил против себя всю Антиохию; наконец, преследуемый всеми и не имеющий места для избежания достойного наказания, он притек к столпу преподобного и схватился за столп; отсюда хотели воины его взять и отдать на съедение зверям; но преп. Сvмеон сказал: «дети! не я сюда его привел, но Бог, желающий покаяния, и, если можете войти внутрь, возьмите его, а я не могу его вывесть, – боюсь Того, Кто послал его ко мне“. В течение семи дней плакал бывший разбойник при столпе и каялся, – и здесь же умер. По словам преп. Сvмеона, Бог со множеством воинств небесных пришел и взял его к Себе, очищенного покаянием.

Преп. Сvмеон, стоя на столпе, обратил на путь спасения бесчисленное множество народа; ибо сладостное его учение привлекало людей со всех стран, мест и языков и приводило ко Христу.

Один сарацин расслабленный при столпе уврачеван троекратным вопрошением: «отрицаешься ли злочестия отец твоих? Веруешь ли в Отца и Сына и Святого Духа?» – «Отрицаюсь, верую», сказал он, и выздоровел.

Преп. Сvмеон однажды только в неделю вкушал пищу; оттого был весьма легок для поклонов. Некто решился считать его поклоны и насчитал 1240, но более не мог считать, уставши.

До девятого часа стоял преп. Сvмеон на молитве, потом поучал народ, далее прошения исполнял и больных врачевал, затем спорящихся примирял, и с захождением солнца к молитве опять обращался.

При таких трудах заботился о мире церквей, разрушал безбожие, опровергал Иудейские хулы, истреблял еретические догматы; царей и князей мудрыми писаниями поучал страху Божию, убеждал к милосердию и любви и к защищению церкви. При всех болезнях прожил более ста лет; стоя на молитве, умер; по успении вся природа, звери и птицы обнаружили скорбь и сетование по нем.

Патриарх на память хотел взять себе несколько волос из бороды преп. Сvмеона; но рука его тотчас усохла; и только после слез и молитвы он получил исцеление.

Царь хотел взять мощи из Антиохии; но жители этого города не дали, говоря, что тело его для их города – стена и защищение.

Над столпом преп. Сvмеона в день кончины ежегодно являлась яркая звезда, освещавшая окрестность.

Когда св. мученик Мамант был брошен на съедение зверям, лев сказал святому: «ты пастырь мой, который пас на горе меня», – и бросился на народ, и множество человек убил.

Один жрец трезубцем пробил св. мученику Маманту чрево, и все внутренности выпали; но он взял свою внутренность, пошел в одну пещеру и там уснул.

Иулиан богоотступник задумал строить святому муч. Маманту церковь; но сколько днем выстраивалась, столько же ночью она разрушалась.

Св. Иоанн положил на очи одному слепцу часть от тела Христова и сказал: «исцеливый слепого от рождения, Той да исцелит тя“, и слепой прозрел.

Св. мученик Евдоксий, угрожаемый от мучителя муками, сказал, что настоящие мучения в сравнении с будущими – ничто; а огонь настоящий холоднее воды против геенского.

Преп. Давид разбойник

Преп. Давида, по старости лет, не хотели принять в монастырь, но он угрозами самому монастырю достиг желаемого; потом постом и смирением всех превзошел.

Однажды явился к преп. Давиду архангел Гавриил и сказал: «Давид! простил Господь грехи твои, и будешь отныне чудеса творить».

За неверие архангел наказал Давида немотою, но только для беседования; для молитвы же язык его был свободен.

При постройке храма в Новгороде не стало денег. «Божия Матерь явилась архиепископу и обещала подать нужные средства, только бы христиане с верою молились; поутру явился при вратах конь, обремененный двумя мешками золота и серебра.

К Новгороду несколько русских князей прислали союзные войска для разорения его; архиепископ Илия (Иоанн) стоял на молитве пред иконою Спасителя, – и вдруг услышал голос, повелевающий взять образ Пресвятыя Богородицы и поставить его против врагов. Но доколе сам архиепископ с собором не пошел за иконою, дотоле не могли с места подвинуть образ; а потом, при пении кондака: «Предстательство христиан» и проч., икона двинулась и обращена против врагов; но она обратила лицо к городу и пролила слезы, – это было знамение плача Ея пред Сыном.

Св. муч. Севириан говорил, что члены тела, за Христа не уязвляемые, он не признает за члены тела, а за узы и темницу души; но тогда они члены, когда за Христа рассекаются.

Когда несли мощи св. муч. Севириана, одна женщина плакала над своим умершим мужем, что он не может встать навстречу мученика; вдруг мертвец встал и пошел навстречу.

Блаж. Никита, угодник Божий

Никита блаженный дивным образом примирил диакона Созонта с иереем, который давно уже умер, но которого блаженный Никита для сего вызвал из мертвых.

Мучитель удивлялся ангельской красоте этих мучениц; но он не знал, что там, где сердце исполнено духовной радости и веселия, не может увядать цвет красоты лица, по Писанию: «сердцу веселящуся лице цветет“ (Прит. 15, 13). Воздержание украшает красотою лицо человеческое, как Даниила и трех отроков.

«Как речная вода, втекающая в море, сказала одна из этих мучениц, не может не потерять своей сладости, соединившись с морскими водами: так живущий в мipe, как бы в море, не может не напиться соленых сластолюбия вод“.

Хрисафий царедворец требовал, чтобы новопоставленный патриарх Флавиан дал подарок царю; патриарх велел приготовить чистый хлеб. Хрисафий сказал, что не хлеб, но золото следуется дать царю. «Хрисафий хорошо знает, сказал Флавиан, что золото и серебро церковное принадлежат Богу и нищим».

Маркиан воин нашел мертвеца на пути и приготовлял его к погребению; но увидевшие подумали, что он его убил; Маркиан был предан суду и приготовлялся уже к казни, но Сам Бог указал на настоящего убийцу.

Преп. Феодора без страха, по повелению игумена, пошла за водою к озеру, в котором был лютый крокодил; но она закляла его и этим заклятием умертвила. Потом, посланная ночью с письмом, среди зверей была безопасна, а льва, который дерзнул вратаря ранить, она умертвила словом.

Однажды, при исполнении преподобною Феодорою послушания, бес явился и клялся, что наведет на нее величайшие искушения.

Один иерей во сне видел рай и в нем неизреченные блага, а среди них преп. Евфросина повара, который сорвал с дерев райских и дал ему три яблока. Проснувшись, иерей нашел эти три яблока у себя в платке; а преп. Евфросина встретил в храме, и тот на вопрос: «где был ты в эту ночь?» все ему рассказал и скрылся от похвал человеческих.

Один живописец, не будучи в состоянии написать образ св. Корнилия, побранив святого, упал с высоты и убился; черви закипели в устах его. Потом св. Корнилий, явившись, уврачевал его, и он, увидя лицо его, изобразил его на иконе.

Константин, намереваясь сразиться с Максентием, молился Богу и увидел в полдень на небе крест сияющий с надписью: «сим побеждай». Во время сна явился к нему Сам Иисус Христос, повелевающий сделать подобные кресты. Поэтому он повелел сделать изображение креста на домах, на оружиях, на шлемах и на щитах. Еще дважды Константин был побеждаем византийцами, и в такой скорби увидел на небе из звезд слова: «призови Мя в день скорби твоея и изму тя, и прославиши Мя» (Пс. 49, 15), и крест из звезд с надписью: «сим знамением победишь».

Константин три креста больших сделал и поставил на возвышенных местах. При том кресте, который был поставлен на рынке, совершено много чудес. Ангел являлся три раза в год и, обходя, кадил крест этот, поя песнь Трисвятую.

Когда св. великомуч. Евстафий был еще язычником, однажды на охоте увидел между рогами оленя пресветлый крест и подобие Иисуса Христа распятого и услышал голос: «за что Меня гонишь, Плакида?»

«Евстафий! надобно на деле показать веру твою несомненную, надежду и усердие любви твоей ко Мне. Когда прийдешь в глубину смирения, то Я вознесу тебя, и прославлю на небе пред ангелами Моими, и почту пред человеками», – сказал Господь.

Шкипер отнял жену у Евстафия, лев и волк похитили детей; но не погибли ни жена, ни дети.

Пламенною молитвою к Богу св. великомученик Евстафий утешил свое сердце.

Св. Димитрий Ростовский говорит: «когда ты увидишь брани и пагубы в мipе, не думай, чтобы это происходило по случаю; но думай, что они по воле Всемогущего Бога наводятся за грехи наши, чтобы согрешившие приходили в чувство и исправление. Сперва Бог наказывает грешников малыми наказаниями; когда же они не исправляются, тогда большие наводит наказания; когда от легкого бича не исправляются, (Иоан. 2, 15), тогда бич железный употребляет (Пс. 2, 9; Дан. 12, 1): мятежи, глады, смерть, междоусобные брани, наконец, нашествие врагов (Пс. 77, 39; Ис. 19, 20; Пс. 78, 1 – 2; Ис. 26, 20)».

Когда был обезглавлен Батыем Михаил, князь Черниговский, отсеченная глава мученика повторяла: «христианин я“.

Голубь прилетел, неся в устах из цветов венец, и проговорил: «уже чаша твоя наполнилась, которую надлежит тебе испить». Это увидел и услышал св. Фока в видении.

Св. пророк Иона от Бога убежал в Фарсис, потом в Иопию, наконец, велел бросить себя в море; но и оттуда, по повелению Божию, кит его вынес.

Облечением во вретище, тридневным постом и слезами Ниневитяне переменили определение Божие об истреблении града Ниневии.

Св. Петр крайне был скуп; но однажды бросил хлеб в нищего, и в видении увидел, что этот хлеб, положенный на весы, перевесил злые дела его.

«Если один хлеб, брошенный мною в лицо нищему, сказал св. Петр, избавил меня от бесов; то сколь полезна большая милостыня, с кротостью и усердием творимая теми, которые без пощады раздают свое богатство нищим».

Св. Петр дозволил рабу своему продать его за тридцать златниц и раздать деньги нищим. Потом явился к нему Христос и показал ему тридцать сребренников, за которые св. Петр себя продал.

Апостол Павел учил, что дева, хранящая девство свое ради любви Христовой, имеет часть с ангелами и есть Христова невеста; Христос есть жених ее, вводящий ее в чертог небесный.

Звери, выпущенные на святую Феклу, устыдились наготы ее, головы и глаза свои опустив долу. Они, по природе звери, но приняли на себя нрав целомудренного человека; а разумные человеки приняли звериные нравы.

Врачи и волшебницы по зависти приписывали чудотворения св. Феклы ее целомудрию; чем, якобы, она весьма угодила богине Артемиде, которая слушает ее за ее целомудрие.

Старец сказал отроковице Евфросинии: «что доброе желание и намерение не должно отлагаться, потому что замедление пораждает раскаяние в добром деле; – ныне время покаянно».

Во время чтения св. Евангелия, херувимской песни и святого возношения, младенец трижды прокричал в утробе матери.

Преп. Сергий не сосал сосцов матери по средам и пяткам.

Однажды в лесу встретил отрок преп. Сергий инока, которому он жаловался на слабую память, и просил молитв: «отныне, чадо, Бог дарует тебе разуметь то, что нужно тебе, чтобы мог и иных пользовать». С той минуты отверз Бог ему разумение Писания.

Один поселянин пришел к преп. Сергию в пустыню и возгнушался его нищетою; святой, уразумев его помышление, сказал: «как гордый о похвале и почитании, так смиренномудрый о бесчестии и уничижении своем радуется».

Один архимандрит Михаил до посвящения надел святительскую одежду и белый клобук, – и о нем препод. Сергий сказал: «Михаил не получит желаемого, поскольку гордостью побежден.

После пламенной молитвы к Царице Небесной, преподобный вышел из келлии в сени и свет великий, паче солнца, осиял его, и он увидел Пречистую Матерь Господа с двумя апостолами Петром и Иоанном, и пал ниц, и Она заговорила к нему, обещая покровительство Свое его обители.

Симон – ученик преп. Сергия – видел огонь, окружающий жертвенник во время служения Божественной литургии, который свился в свиток и вошел в чашу, из которой приобщился преп. Сергий.

Св. Иоанн Богослов неподалеку от Ефеса заметил одного юношу, открытый характер которого привлек особенное расположение апостола. Указав на него, св. Иоанн сказал новопоставленному епископу города: вот этого юношу перед всею церковью и перед очами Господа, я поручаю тебе, в твое хранение и пастырское попечение. Исполняя волю св. Иоанна, епископ принял юношу в дом свой и со всею заботливостью учил и воспитывал его.

Но после того, как просветил юношу светом веры и крестил его, стал уже менее надзирать за ним, и дал пылкому юноше свободу, которая привела его на путь погибели. Развратные сверстники юноши сделали его участником своей развратной жизни и наконец довели до того, что пылкий юноша, желая быть великим в самом беззаконии, собрал шайку разбойников и сделался ее предводителем. Так был потерян для церкви тот, которого, как сокровище, передал св. апостол на сохранение епископу.

Через несколько времени св. Иоанн вторично пришел в тот же город и прежде всего спросил епископа об юноше. Епископ прослезившись отвечал: юноша умер! – Как умер? Какою смертью? спросил Иоанн. Он умер, продолжал епископ, для жизни Божией, потому что сделался злым и развратным, и теперь место его не в церкви, а на горе с разбойниками.

Услышав это, апостол воскликнул: подайте мне скорее проводника! и отправился в горы. Здесь передовые разбойники схватили св. старца и согласно с его желанием повели его прямо к своему начальнику. Но предводитель разбойников, как только увидел и узнал апостола, бросился бежать от него. Тогда св. старец, сам ускорив шаги свои, кричал ему вслед: «сын мой, зачем бежишь ты от отца своего, старого и дряхлого? сжалься надо мною, сын мой! Не бойся, еще есть тебе надежда спасения. За тебя я сам себя предам Христу; охотно приму и смерть за тебя как Христос принял ее за всех нас; и душу свою отдам за душу твою, только остановись и поверь мне, что я послан тебе от Господа». Слыша это, разбойник остановился и несколько времени стоял, не смея взирать на апостола, потом с трепетом и со слезами приблизился к святому старцу, обнял его и омывал себя слезами покаяния. Плакал вместе с ним и святый Иоанн. Но это уже были слезы радости о покаявшемся грешнике. Дело пастырской любви апостола тем не кончилось. Св. Иоанн, возвратив грешника на путь покаяния, сам разделил с ним строгость эпитемии, сам с ним постился и молился и до толе не оставил города, пока заблудшегося не утвердил совершенно на пути спасения.

Преп. Харитон попал к разбойникам; но однажды, возвратившись от своих ужасных подвигов, они от жажды напились вина из сосуда, из которого пил змей, и все погибли.

Однажды ученик сварил зелья без благословения преп. Кириака, и, вкусив, от великой горечи потерял голос. Старец уврачевал его молитвою, сказав, что Бог по нужде только чудеса делает.

Был голод около монастыря Сукийского, и отшельники стали просить преп. Кириака, чтобы он жил близ монастыря, зная, что в присутствии его отвратится гнев Божий от них; так и случилось.

Тиридат, одержимый блудною страстью, начал бесноваться.

Когда замучили невинных девиц, Тиридат, отправившись на охоту, потерял ум, образ Божий и превратился в вепря, и весь двор его превратился в бесноватых, бегающих по лесам; но св. Григорий молитвою исцелил их.