Глава XXIV. Псалмопение и песнопение христианина

Исполняйтесь Духом, назидая

самих себя псалмами (Еф.5:19).

Буду петь Господу, во всю

жизнь мою; буду веселиться

о Господе (Пс.103:33).

***

Пою Богу моему (Пс.103:33).

Для чего употребляется пение? Бог, видя, что многие тяготятся чтением духовных Писаний, и желая уничтожить чувство утомления, соединил с пророчествами пение, чтобы все, услаждаясь стройностью напева, с усердием занимались изучением Божественных истин. Ибо Бог хочет всем человекам спастись и в разум истины прийти (1Тим.2:4). Пение же священных песен или псалмов весьма сему способствует, ибо ничто так не окрыляет душу, не отрешает ее от земли и не располагает презирать все житейское, как пение Давидовых псалмов. И природа наша такую имеет наклонность к пению, так услаждается песнями, что и грудные дети, когда неспокойны бывают и плачут, скоро успокаиваются и усыпляются пением. Потому и земледельцы, когда делают что трудное, часто поют; и мореплаватели, работая веслами, делают то же; и женщины, когда прядут, иногда каждая порознь, а иногда вместе поют какую-нибудь песню. Все же они – и женщины, и мореплаватели, и земледельцы, – делают это для того, чтобы пением облегчить свой труд, так как душа при звуках стройной песни легко может переносить и скуку, и трудность работы. Поэтому, когда душа имеет склонность к этому роду наслаждения, и чтобы злые духи не испортили ее привычкою петь развратные песни, Бог установил псалмы, от коих происходят и удовольствие, и польза. От мирских песен бывает вред, погибель души, ибо все, что в них безнравственное, проникает в сердце и развращает его; напротив же, духовные песни доставляют великое назидание и служат к очищению и освящению души. Благодать Святого Духа скоро нисходит в душу, поющую Божественные песни; потому и сказано: исполняйтеся Духом, воспевающе и поюще в сердцах ваших Господеви (Еф.5:18, 19).

Известно, что пение Давидовых псалмов весьма благотворно действовало на душу царя Саула, когда мучил его злой дух и приводил в уныние и бешенство. И из нас кого тяготит дух мира сего, во зле лежащего, кто безумствует и делает много чего непотребного, тому, чтобы вразумиться и найти успокоение в Боге, лучшее средство – как можно чаще призывать к себе Давида с Псалтирью и упражняться в духовных песнях. Как туда, где зловоние и грязь, бегут свиньи, а где благоухающие цветы, там летают пчелы, собирая себе мед, так и туда, где поют скаредные песни, стремятся бесы и их сообщники – злые люди, а где песни Божественные, там благодать Святого Духа утешает сердца слушателей. Пение псалмов есть самое спасительное занятие для души, и того, кто разумно поет их, делает весьма близким к Богу. Посему и сказано: пожри Богови жертву хвалы: жертва хвалы прославит Мя, и тамо путь, их же явлю ему спасение Мое (Пс.49:14, 23). Псалмы всякого внимательного певца отстраняют от мирских желаний и направляют к добродетельной жизни; а кто пренебрег земным, у того очищают сердце от греховных расположений и возносят душу на высоту блаженного боговидения. Когда мы поем или слушаем пение Божественных песен, тогда делаемся и приятны Богу, и страшны демонам, ибо, как раскаленное железо становится неприкосновенным, так и ум, занятый богомыслием, делается неприступен для вражеских внушений.

Посему возлюбим, как новорожденные младенцы, воспитывать души свои словесным молоком – пением песен духовных; будем как можно чаще при своем малодушии укреплять сердца свои словами, вдохновенными царю Давиду Духом Божиим. Предстоит ли нам жизнь претрудная, окружают ли и одолевают нас беды и скорби, или множество житейских попечений развлекает нас, отвращает ум и сердце от Бога, не оставим спасительного псалмопения, поюще и воспевающе в сердцах своих Господу. Так делали и святые отцы, – всегда ограждали себя пением Божественных песен и в сем упражнении, как бы в некоей ограде находили дивное упокоение души своей, великую духовную радость. В книге «Добротолюбие» упоминается: преподобного Филимона спросил его сожитель: зачем он из Писания более всего занимается Псалтирью, и тот отвечал: «Бог так напечатлел силу псалмов в душе моей, как и в Давиде, и я не могу отвлечь себя от сладости многоразличных истин, содержащихся в них». Известно, что и апостолы занимались псалмопением, как сказано: Павел и Сила, молясь около полуночи, воспевали Бога (Деян.16:25), – когда заключены были в темницу и ноги их забиты в колоде. Если и при таком затруднении к пению и притом еще среди ночи, когда все успокаивать себя любят сладким сном, ученики Христовы славили Бога, то тем более мы, которые наслаждаемся благоденствием и обилием даров Божиих, должны возносить благодарственную песнь Богу. Видим, что и Сам Господь исшел на страдальческий подвиг с пением псалмов (Ср.Мф.26:30), и во время крестных мук из уст Его исторгались псаломские слова (Ср.Мф.27:46). Посему и Златоуст сказал: – «лучше солнцу остановиться, нежели оставить Псалтирь».

Блажен, кто жизни путь в невинности проходит

И откровения Всевышнего следит!

Блажен, кто в Божием всегда законе ходит

И ищет Господа всем сердцем возлюбить!

Блажен, кто не творит пред Богом беззаконий

И вечно держится путей Его святых

Ты, Боже, преподал Твои нам повеленья.

Чтоб мы хранили их всей силою своей.

О, если бы мой путь имел то направленье

Чтоб мне блюсти Твои уставы всей душой!

Тогда б я никого не постыдился в мире

И только бы взирал на заповедь Твою.

Благоволи, Господь, явить мне милость многу.

Чтоб жил и сохранял Твои я словеса,

Открой глаза мои, чтоб жизнь вести мне строгу,

Чтоб я узрел Твоих уставов чудеса.

Я странник на земле, не скрой Твоих велений:

Душа томится все познать Твои суды.

Открой мне путь Твоих премудрых повелений,

И буду размышлять о чудесах Твоих.

Слезит душа моя от скорби и томлении:

Сам утверди меня в словах Твоих святых.

Не дай мне учащать пути неправды всякой

И милость мне Своим законом ниспошли.

Подай мне ум в Твои законы углубляться:

Я буду их хранить всем сердцем и душой.

Введи меня в стезю им строго покоряться:

Приятно для меня сей шествовать стезей.

Направь, Господь, к Твоим мне сердце откровеньям,

От лихоимства⁹⁰ же меня освободи.

Не дай моим глазам прельщаться суетою.

Чтоб я в пути Твоем жизнь истинну обрел, –

Твоя мне заповедь любезна, вожделенна, –

Дабы со страхом я к Тебе благоговел.

Не ввергни в стыд меня, которого страшуся,

Суды Твои всегда источник всяких благ.

Я заповедьми рад Твоими назидаться.

Которые люблю от сердца моего.

Я буду простирать к ним руки, их держаться

И мыслить о делах закона Твоего.

Воспомяни ко мне Твое святое слово:

Ты, Боже, на него велел мне уповать.

Спаси меня. Закон Твой радость мне приносит:

Люблю его. Стремлюсь к спасенью Твоему.

Душа жива во мне: она Тебя возносит.

Суды Твои, Господь, щит сердцу моему.

Блуждал я, как овца потерянна, погибша.

Взыщи меня, Господь: я не забыл Тебя.

Спаси меня, мой Бог, Тебя я призываю.

Я откровения Твои рад соблюдать.

И день не рассветет, а я к Тебе взываю.

На слово я Твое стараюсь уповать.

Пред стражей утренней глаза я открываю,

Чтоб углубляться в смысл мне слова Твоего.

Я на невежд смотрю, тоскою изнуряюсь,

Что Твоего они глагола не хранят.

Воззри, как я Твоим законом восхищаюсь:

Благоволи мне жизнь и милость ниспослать.

От всей души моей к Тебе, Господь, взываю:

Внемли мне, да Твои уставы сохраню. – (Из Пс.118)

***

Бог благ ко всем, в ком сердце право.

Но от Него я стоп едва не уклонил.

Едва не пал, мечтой увлекшися лукавой.

Я с завистью смотрел, как грешник мирно жил.

Злодеям, думал я, смерть в помысл не приходит,

Не вкореняются, не длятся язвы их.

В трудах участия они не принимают

И с прочими людьми страданий не делят;

Как перлами, себя гордыней украшают,

Неправдой возносясь, нечестие творят.

На них глаза с тоской народ мой обращает

И, видя, как они тучнеют, говорит:

Уже ль не знает Бог, что на земле творится?

Уже ли веденьем Господь не одарен?

Злодей счастливец здесь и в мире богатится.

Не всуе ль тщусь я быть правдивым всякий день,

Невинностью свои я руки умываю,

Измученный с утра, страдаю и томлюсь?

Коль стал бы, Боже, говорить я так безумно,

То племени сынов Твоих бы изменил.

Я начал размышлять; но дело было трудно.

Пока в святилище Твое я не вступил.

Тут я узнал конец злодеев. За лукавство

Ты ввел их в бездну зол за гордость низложил. – (Пс.72)

***

Чего бояться мне в дни бедствия всечастно,

Как не злодейств моих? Внемлите все вы мне,

Все, кто надеется на крепость мышц напрасно,

Все, кто в богатстве честь, и славу зрит себе.

Брат брата не спасет. Кто за него даст выкуп?

Пред Богом нет цены за выкуп наших душ.

То верно, что ничья жизнь вечно не продлится,

Не может убежать от смерти и мудрец,

От пагубы своей никто не устранится,

Всяк сдаст имущество другим, злой сгинет и глупец.

Не бойся, коль другой в избытках утопает,

Коль славный дом его стремительно растет.

Не заберет всего с собой он, умирая,

И слава в гроб за ним по смерти не сойдет.

При жизни всяк его возносит, прославляя:

Он Богу сам хвалу за блага воздает.

Но он к отцам пойдет в жилище, где нет света;

Безумец и в чести сравнится со скотом. -(Из Пс.48)

Святые! Бойтеся и чтите Иегову.

Нет оскудения боящимся Его.

Богатым бедность, глад грозит; кто ж предан Богу,

Не скуден благами, и ждет их от Него. – (Из Пс.33)

Богатство, слава честь в дому его вселятся.

И правду он всегда потщится соблюдать. – (Из Пс.111)

***

Блажен, кто нищего и бедного взыскует!

Господь в день бедствия от зол его спасет.

Бог сохранит его и жизнь ему дарует.

Он счастье в мире сем сугубо обретет.

Ты, Боже, не предашь его врагам на волю.

Ты укрепишь его в болезненном быту. -(Из Пс.40)

Во тьме свет праведным от Бога воссияет

Он милостив и щедр, Он праведен и благ,

Блажен, кто милует, с охотою ссужает!

Он твердость на суде явив в своих словах,

Не поколебался, в век памятен пребудет;

Он Богу вверится, злых слухов не страшась.

Душа его тверда: кого он убоится?

Падение врагов своих он будет зреть.

Он сыплет, раздает и с нищими делится.

Он в правде устоит, и в славе процветет. – (Из Пс.111)

В душе его закон Господень водворится,

Не поколеблются во век стопы его.

Я млад был, ныне стар. Чтобы праведник был брошен,

Чтоб хлеба сын его просил, я не видал.

Он милует, дарит, хоть не бывает прошен,

Взаймы дает, хотя б возврата и не ждал.

Берет взаймы и в срок не платит нечестивый,

А праведник дарит и раздает. -(Из Пс.36)

***

Блажен из смертных тот, кто Господа боится,

Кто держится всегда святых Его путей,

Трудами рук своих он вдоволь насладится.

Он вкусит полное блаженство в жизни сей. -(Пс.127)

Придите, юноши, послушайте совета:

Я страху Божию потщусь вас научить.

Кто хочет мирно жить, кто любит долгоденство

Кто много на земле желает благ вкусить,

Удерживай язык от зла: в том совершенство,

Чтоб от коварства, лести уста свои хранить.

Твори всегда добро, от зла же уклоняйся;

Ищи мир приобресть и прилепись к нему. – (Пс.33)

Не тверд тот на земле, кто злой язык имеет.

Неправедных людей в ад злоба увлечет.

Бог нищим правый суд оказывать умеет:

Он за убогих месть воздать не преминет. – (Пс.139)

Да сами ввергнутся в свои злодеи мрежи;

А я, доколе жив, да буду невредим. – (Пс.140)

Сказал я: сохранять пути мои я стану,

Чтоб языком моим ни в чем не согрешать;

Обуздывать уста свои я не престану,

Как на меня злодей решится нападать. – (Пс.38)

Я стал, как человек немой, лишенный слуха,

Который ничего не может пререкать. – (Пс.37)

***

Я беден⁹¹ и болящ; Ты, мой Спаситель сильный,

Приближься, поспеши к душе моей прискорбной

Хвалы я вознесу Тебе, Господь, обильны,

Неправды все мои Ты ведаешь подробно:

В какой они меня повергли стыд, позор!

Срам сердце сокрушил, и я изнемогаю. – (Из Пс.68)

Помилуй, Господи, меня в уничиженьи,

И милости Твоей великой удостой

По множеству щедрот изглади преступленье.

От беззакония очисти и омой

Я знаю грех свой: он вседневно предо мною.

Вседневно он гнетет несчастного меня.

Я пал и согрешил перед одним Тобою.

Перед Твоими зло очами сделал я.

Ты прав в словах Своих и чист в суде со мною,

В грехе своем меня мать зачала моя:

Я в беззаконии рожден, Ты правду любишь;

Ты таймы мудрости Своей являешь мне.

Созижди чистое, Господь, мне сердце снова

И правый дух в моей утробе обнови.

Не презри, не отринь меня совсем, Иегова,

И духа Твоего святого не лиши,

Сподоби укрепить меня владычным духом,

Спасения Твоего мне радость возврати. – (Из Пс. 50)

***

Помилуй, Господи, будь мне подпорой верной.

Я одинок и нищ; я сильно угнетен.

Скорбь сердца моего умножилась безмерно.

Подай, чтоб я Тобой из бед был изведен.

Воззри, Господь, на труд мой, на мое смиренье,

Прости мне все грехи по благости Твоей.

Скажи мне, Господи, пути Твои. Настави,

Как по Твоим стезям мне праведно ходить.

На истину стопы мои направи

Надежда Ты моя, мой Бог, Спаситель, щит.

Восстани, помяни Твои, Господь, щедроты:

От века милости не престают Твои

Не по невежеству, не по проступкам детства.

Вспомяни меня по милости Твоей.

Бог благ и праведен: Он грешным с малолетства

Указывает путь, какой идти стезей.

На правду, истину смиренных Он наставит.

Научит кротких Он путем Своим ходить.

Для тех, кто Божий чтит завет и откровенья,

Щедрот истины полны стези Его.

Прости, Господь, мои несчетны преступленья,

Прости для имени святого Твоего.

Не быть тому в стыде, кто к Богу прибегает;

Мои Он ноги из сетей Сам скоро извлечет. – (Пс.24)

***

Не в гневе обличай дела мои лукавы,

Не в ярости, Господь, наказывай меня.

Вонзилось много стрел Твоих в мои составы,

Отяготела днесь на мне рука Твоя.

От гнева Твоего мое все тело в язвах:

Нет мира от грехов моих во всех костях.

Дела злодейские главу мою покрыли,

Как бремя тяжкое, они меня теснят.

Безумия мои мне раны причинили:

Они гнездятся внутрь, гноятся и смердят.

Согбен, поник, уныл, хожу весь день я мрачен:

Срам в лядвия проник, нет в теле здравых мест.

Озлоблен, угнетен, рыкаю от страданий:

Желания мои и вздохи знает Бог.

Смутился дух во мне, нет сил от тьмы терзаний;

Сокрылся свет очей, в конец я изнемог.

О, Боже, не оставь меня, не удаляйся,

На помощь поспеши ко мне, Спаситель мой!

К Тебе я, Господи, с надеждой прибегаю:

Услышь Ты меня, Владыка, Боже мой,

К Тебе, Святый, я горести взываю,

Да не дерзнут враги порадоваться мной.

Искатели моей души мне угрожают,

Желающие зла о гибели гласят. – (Из Пс.37)

Избави от грехов, в которых утопаю.

И не предай меня безумцам на позор.

Я нем и уст своих уже не отверзаю:

Ты сотворил сие мне в праведный укор.

Избавь меня от язв Твоих: я исчезаю,

От крепости руки Твоей лишаюсь сил.

За преступленья Ты казнишь людей уликой,

И тает в них душа, как паутинный прах. –

Так! всуе человек объят тщетой великой.

Внемли мне, Господи: глаза мои в слезах.

Я странник у Тебя, пришлец, как предки наши.

Ослаби мне, чтоб я возмогнул, пока не мертв. – (Пс.38)

Ты не предай меня врагам в безбожны руки,

Постави на простор мне ноги и стопы.

Помилуй, Господи, меня постигли муки:

Утроба, око, дух изныли от беды.

Исчезли жизнь, лета в болезнях, воздыханьях;

Скорбь, теснота меня в смятенье привели.

Мой жребий у Тебя, Господь, в руках.

Избави Меня от рук врагов, гонителей моих.

Яви мне светлое лице Твое.

Настави, как мне спасенье в милостях обресть Твоих.

Да правдою Твоею себя я ограждаю,

Да в век не постыжусь в смирении моем. – (Пс.30)

***

Подай мне именем Твоим, Господь, спасенье,

Облекшись силою, будь Сам моим судьей.

Услыши теплое, Господь, мое моленье,

Внемли словам души тоскующей моей. – (Пс.53)

От вражеской молвы, злодеев от стесненья,

Рыдаю в горести, в тоске стенаю я.

Смутился дух во мне, страх смертный, скорбь, томленье

Напали на меня, и стал покрыт я тьмой,

Кто голубины даст мне крылья в сем смятенье?

Тогда б я улетел, чтобы мне обресть покой.

Я скрылся б, убежал, в пустыню б водворился,

Ждать Бога, чтоб меня от бури, вихря спас. – (Пс.54)

Спаси меня, мой Бог: дух воды заливают;

Я в тине рва погряз, мне негде крепко стать;

Тону вод в глубине и волны покрывают;

От вопля изнемог, язык престал взывать;

От ожидания глаза мои померкли,

Исчезли, утрудясь на Бога уповать.

Тебе, Заступник мой, молюсь я в сокрушенье:

Не время ли уже помиловать меня?

По благости Своей прими мое моленье.

Спасенье истинно от одного Тебя. – (Пс.68)

Благоволи, Господь, со мной не разлучаться,

Приди, не закосни помочь мне на сей раз. – (Пс.70)

Обрадуй Своего раба Ты, Боже, знаешь,

Что душу возношу к Тебе я одному.

Ты благ и милосерд, Ты милость всем являешь:

Внемли мольбе моей и воплю моему.

Помилуй, Господи, к Тебе весь день взываю,

Надежда вся моя на одного Тебя. – (Пс.85)

Днем и ночью вопию, Спаситель, пред Тобою.

Да взыдет пред Твое лице моя мольба.

Склони Свой слух ко мне и сжалься надо мною,

Бед множеством моя пресытилась душа

Волнами гневными меня Ты поражаешь.

От горести мой взор потухший истощен

Почто, Господь, мою Ты душу отвергаешь?

Я нищ, от юности трудами изможден.

Почто Ты от меня лице Свое скрываешь?

Пав с высоты, Твоим я гневом поражен.

В смятеньях, в страхах, как в воде, я утопаю,

Я выйти не могу и как бы заключен. – (Пс.87)

Беды меня кругом несчетны обложили.

От тьмы грехов потух мой свет очей:

Грехи превозмогли и сердце истомили, –

Их более, чем волос на голове моей,

Благоволи, Господь, меня от них избавить,

На помощь поспеши ко мне, Спаситель мой. – (Пс.39)

***

Я глас мой возношу, к Господу взываю.

Я глас мой возношу и Господу молюсь,

Моление мое пред ним я изливаю.

Печаль мою Ему я изъяснить стремлюсь.

Склони Господь, Свой слух ко мне, прими моленье,

Я нищ стал и убог. Будь щит мой и покров,

Мне нет приюта. Кто душе моей поможет?

Смотрю на право я – не узнают меня,

К Тебе, Господь Твой раб прибегнуть токмо может.

В земле живых Ты часть моя! – воскликнул я,

Из мрачной изведи меня темницы ныне.

Чтоб имя я Твое мог всюду прославлять. – (Из Пс.141 и 85)

К Тебе, Господь, мой Бог, глаза я обращаю,

О, Боже! не отринь на век души моей.

На одного Тебя надежду возлагаю;

Не дай мне в сети пасть, в соблазны злых людей.

Храни меня, подай душе моей спасенье.

Всегда я быть Твоим поклонником готов. – (Из Пс.140 и 85)

Через то увем, что я угоден пред Тобою.

Когда Ты восприять меня благоволишь,

Когда враг ликовать не будет надо мною

И за незлобие меня Ты укрепишь. – (Из Пс.40)

Я беден, нищ: прими, Господь, мое моленье

И попекись о мне по милости Твоей.

О, Боже! Покажи мне путь Твой несомненный,

И стану я ходить во истине Твоей.

Всели мне в сердце страх Господень вожделенный,

И вознесу Тебя от всей души моей. – (Пс.85)

Не откажи в Твоих щедротах, мне, Всевышний:

Да милость, истина Твоя меня блюдут. – (Пс.39)

Услыши слезное, Господь, мое моленье:

Глас вопиющий мой да придет пред Тебя.

Внемли в день скорби мне и призри на смирение.

Не отврати лица от Твоего раба.

Как призову Тебя я сердцем и душою,

Услыши в скорости меня, Владыка мой! – (Пс.101)

Внемли мне, Господи, прими мое моленье.

По правде, истине услыши голос мой.

Не вниди в суд с рабом Твоим в его смятенье:

Не оправдится всяк живущий пред Тобой.

Враг душу истомил, жизнь в прах мою низвергнул,

Во мрак низвел меня, как мертвеца во гроб.

Томится дух во мне: я сердцем унываю;

Дни вспомнив древние, делам Твоим дивлюсь;

Изведав их, к Тебе я руки простираю:

Как без воды земля, алкаю и крушусь.

Потщись мне внять, Господь: мой дух изнемогает

Лица мне не сокрой, да с мертвым не сравнюсь. – (Пс.142)

Как лань истоков вод искать усердно тщится,

Так ищет, Господи, Тебя душа моя.

Живого Бога зреть мой с жаждой дух стремится.

Когда пред Божие лице предстану я? – (Пс.41)

Доколе, Господи, меня позабывая,

Ты станешь от меня лице Свое скрывать?

Доколе помыслы в душе моей слагая,

Я буду день и ночь томиться, тосковать? – (Пс.12)

Пошли Твой, Боже, свет, истину благую:

На добрый пусть они меня наставят путь,

На гору вознесут меня Твою святую,

В обители Твои счастливо приведут. – (Пс.42)

На милости Твои всецело уповаю:

Возрадуюсь душой, когда спасусь Тобой.

Благотворящему мне Богу петь дерзаю,

Пою Всевышнему: петь долг всегдашний мой. – (Пс.12)

Что ты душа моя, скорбишь, меня смущая?

На Бога уповай: еще я буду петь.

Со славословием к Всевышнему взывая,

Петь Богу моему, к Нему благоговеть. – (Пс.42)

Надежда на Тебя, мое Ты огражденье.

Не попусти, Господь, в стыде мне век провесть.

Твоею правдою пошли мне избавленье.

Внемли мне и подай спасение обресть. – (Пс.70)

Заутра, Боже мой, к Тебе я прибегаю.

Тебя я возжаждал всей сердца полнотой.

Всем телом по Тебе томлюсь и изнываю

На жаждущей земле безводной и сухой.

Я милость чтить Твою дороже жизни стану,

Хвалу из уст моих Тебе я принесу,

Всю жизнь благословлять Тебя я не престану.

О имени Твоем я руку вознесу. – (Пс.62)

Устами возвещать Твою я правду стану.

Спасение Твое весь день провозглашать,

Облекшись силою Твоей, я не престану,

Чужд мудрости людской, Твою лишь правду знать. – (Пс.70)

Помилуй, Господи, Тебя я умоляю

Душа моя в Тебе одном надежду зрит

Бог благодеющий! Тебя я призываю.

Да мне нечестие престанет зло творить. – (Пс. 56)

И я петь буду мощь Твою, Твое спасенье

И ликовать с утра о милости Твоей.

В день бедствия Ты был мой щит и заступленье,

Прибежище мое в день горести моей. – (Пс. 58)

Коль крат Тобой в беды я люты ни ввергался,

Всегда в живых меня досель

Ты сохранял, Всегда из бездн Тобой я избавлялся;

Величие Свое на мне Ты умножал. – (Пс.70)

Избавил душу Ты мою от смерти верной,

Глаза от слез, стопы от зол предохранил,

Чтоб мог я угождать Тебе, Господь, примерно,

Чтоб в свете я живых всю жизнь мою ходил. – (Пс.55)

О, Боже! я Твой раб и сын Твоей рабыни,

Ты разрешил меня от всех моих оков.

Я жертву принесу хвалы Твоей святыне

И имя призову Господне в век веков. – (Пс.115)

Тебя я на одре в ночи воспоминаю

И мыслить о Тебе я до рассвета тщусь.

Помощник мой! в тени Твоих крыл отдыхаю;

К тебе я прилеплен Твоей рукой держусь. – (Пс.62)

Здесь суетой объят всяк человек живущий:

Он в мир является, как призрак или тень,

Вотще хлопочет он и множит скарб гниющий,

Не ведая кому достанется сей тлен. – (Пс.38)

Я славлю Господа, за правду величаю,

Хвалу Всевышнему я вечно воспеваю. – (Пс.7)

***

Благословлю Тебя, Господь, на всяко время.

В устах моих хвала пребудет в век Твоя,

Хвалу Тебе воздаст всех человеков племя,

Похвалится душа Тобою и моя.

Прославьте Господа со мной единодушно,

И вознесем Его на вечны времена.

Взыскал я Господа, и внял Он мне радушно,

От всех скорбей и бед избавил Он меня.

Иегова близ тех, чье сердце сокрушенно;

Смиренных духом Он спасает и хранит.

Зол много праведным, но Бог их щит надежный,

Блюдет их кости все, не даст их сокрушить. – (Пс.33)

На милость Божию вполне кто уповает

И кто Его всю жизнь боится оскорбить,

На тех взор благости Всевышний обращает,

От смерти душу их готов освободить. – (Пс.32)

Избавь меня, Господь, помилуй: умоляю.

На правоте стопы мои я утвердил.

Во всех собраниях Тебя я ублажаю

И буду ублажать пока достанет сил. – (Пс.25)

Внутри себя Твоей я правды не скрываю.

Щедрот и истины Твоей я не таю,

Спасение Тебе повсюду возвещаю,

Пред всеми милость я поведаю Твою. – (Пс.39)

***

Я вознесу Тебя, что Ты меня восставил.

Что Ты, Господь, меня подъял и оживил,

Что Ты врагам моим меня не предоставил.

Им радости о мне иметь не допустил.

Воззвал к Тебе я: Ты послал мне исцеленье.

Из ада дух Ты мой извел, от смерти спас.

Святые! Господу воспойте песнь, хваленье,

Прославьте Божией святыни существо.

Смерть в гневе нам Его, а жизнь в благоволенье.

Плач придет вечером, на утро торжество.

Я в благоденстве рек: во век не поколеблюсь.

По воле, Боже, я Твоей был духом тверд.

Но Ты сокрыл лице Свое, и я смутился.

Тогда, Господь, Тебя я призвал и молил:

«Что пользы, если б я всю кровь пролить решился

И на истление в могилу ввергнут был?

Персть имя может ли Твое святое славить

И истину Твою повсюду возвещать?»

Помиловав меня, Ты призрел на стенанье.

Ты мне помог, как я к Тебе с мольбой притек.

Ты пременил тоску мою на ликованье.

Снял вретище с меня, веселием облек.

Хвалу Тебе бряцать язык мой не умолкнет,

Тебя, Господь, во всю я славить буду жизнь. – (Пс.29)

***

Блажен, кому Господь злодейства оставляет,

И чьи грехи покрыв спасение дает.

Блажен, кому вины Всевышний не вменяет

И в чьей душе лукавств, обманов, лести нет.

Как я молчал, мои все кости измождились.

Я воздух стонами, мой Боже, наполнял

Под тяжестью руки Твоей я скончавался

И чувствовал когда вонзался терн в меня,

Когда ж познал свой грех и в нем вполне сознался.

Я рек: пред Господом явна моя вина,

Ему я исповем свои все преступленья.

Тогда Ты снял с меня нечестие мое. – (Пс.31)

Внемли мне, Боже мой, когда к Тебе взываю.

Ты правды Бог моей подъял мне в скорби дух

От сердца и души к Тебе я прибегаю:

Ущедри и простри к моей мольбе Твой слух.

Доколе вам, сыны земли, быть тяжкосердым?

Доколе вам любить тщету и лжи искать?

Познайте, что Господь чудесными путями

Осыплет милостью святого Своего.

Услышит Он меня, как сердцем и устами

На помощь искренно я призову Его. – (Пс.4)

Я буду пред лицем Господним предстоять,

В стране живых ходить и Богу угождать. – (Пс.114)

***

Я возлюблю Тебя, Господь, моя Ты сила,

Ты избавитель мой, прибежище и щит;

Надежда на Тебя мне душу оживила,

Я помощью Твоей от всяких бед укрыт;

Ты Бог, заступник мой, твердыня, рог спасенья,

Ты защититель мой, отрада и покров

Призвавши Господа, воздам Ему хваленье

И через Его от всех врагов спасуся я.

Объяла смертная меня болезнь, мученье,

В смятенье привели потоки зол меня.

Болезни ада мой рассудок помутили

И сети смерти дух кругом мои облегли.

В сей скорбной тесноте я Господа призвал

И к Богу моему воззвал в душе моей.

С небес Он моему моленью внял.

И вопль мой в скорости достиг Его ушей.

Извлек меня из бездн, от рук избавил сильных,

От ненавидящих, от крепльших спас меня. – (Пс.17)

Услышал Бог мое моленье неизменно,

Господь благоволил молитве внять моей.

Да постыдятся все враги мои мгновенно.

Объятые в душе смятением своим.

Вы все, творящие деянья беззаконны,

Отстаньте от меня и отступите прочь. – (Пс.6)

***

Храни меня, Господь: Ты упованье,

Я к Господу воззвал: Ты Бог мой был и есть.

Тебе не нужно благ моих: Твое желанье

Святых здесь благами осыпать и вознесть.

Но тех, которые к богам стремятся чуждым,

Ты многим немощам подвергнешь и скорбям

Во век не принесу я жертв кровавых с ними,

Не стану вспоминать их идолов имен.

Наследие мое и чаша – Бог единый;

Тобою жребий мой, Господь, определен.

Мне тропки пролегли через места прекрасны

И данный мне удел приятен для меня.

Я Бога, давшего мне ум благословлю:

Вся учит внутренность тому в ночи меня.

Всегда я пред собой Иегову созерцаю:

Он одесную бдит, не поколеблюсь я.

Ликует мой язык, объемлет сердце радость,

На упование почиет плоть моя

Души моей, Господь, Ты в аде не оставишь;

Святый Твой тления не узрит над собой.

Путь жизни мне явив, Ты радость мне доставишь.

Утеха, сладость вся в руке Твоей десной. – (Пс.15)

Блажен, кто на Тебя надежду полагает,

Не обращая глаз ни к суете, ни к лжи. – (Пс.39)

***

Я долго Бога ждал: ко мне Он преклонился,

Услышал, наконец, вопль сердца моего;

Из гибельного рва изъять меня потщился,

Из тины благ извлек раба Он Своего,

На камень ноги Он мои поставил твердо,

На истинные стопы мои направил путь. – (Пс.39)

Я Бога возлюбил: Он слух склонил правдивый

И с милостью Мой глас молитвенный приял.

Я стану призывать Его всю жизнь нельстиво.

Кругом я жертвою болезней смертных стал.

Постигли адские меня беды и скорби,

Я к Господу воззвал: «избавь меня, мой Бог».

Бог милость, правоту являет непрестанно.

В беде Он спас меня: младенцев Он хранит.

Войди, душа моя, в покой твой невозбранно.

Иегова Бог тебе всегда благотворит.

От смерти душу Ты Господь, мою избавил

Глаза от слез, стопы от преткновений спас. – (Пс.114)

Бог крепость вся моя, источник песнопенья.

Спасением моим Ему обязан я.

В жилище праведных раздался глас спасенья:

«В деснице Божией и власть, и сила вся».

Я ею вознесен: она дает мне крепость.

Итак, я не умру, останусь я в живых. – (Пс.117)

***

Под кровом Божиим душа того укрыта,

Кто помощью всегда Всевышнего живет.

Он скажет: «Ты мой Бог, прибежище, защита

Я буду на Тебя надежду всю иметь».

Избавит Он тебя от сети душегубца

И от мятежных дел тебя освободит.

Своими засенит тебя плечами мирно,

Под кровом крыл Его обрящешь ты покой.

Свет истины Его тебя обымет дивно.

Не убоишься ты ни страха в час ночной,

Ни стрел разженных днем, ни скрытой в мгле заразы,

Ни навожденья искусных в зле бесов.

Не тронет зло тебя, и гибель не коснется.

Бог ангелам Своим велит блюсти твой путь,

Да в век нога твоя о камень не преткнется,

Да на руках тебя сохранно понесут.

Прибежищем своим ты Вышнего избрал

И в Нем сугубое спасение обрел.

За то, сказал Господь, спасу его, избавлю,

Что имя он Мое познал и возлюбил.

Я в скорби с ним, его Я защищу, прославлю,

Услышу Я его, о чем бы ни просил

Я насыщу его дней жизни долготою,

Явлю ему спасение, покров. – (Пс.90)

***

Господь – мой щит, и страх меня объять не может.

Что бренный сделает со мною человек?

Господь защитник мой, во всем Он мне поможет.

Я смело на врагов смотрю отныне в век.

На Бога уповать во всем гораздо лучше,

Чем на людей, князей надежду полагать. – (Пс.117).

Изыдет дух из них, и в землю возвратится,

Все помышленья их исчезнут в тот же день.

Блажен, к кому Господь на помощь обратится

И кто на Господа надеждой укреплен! – (Пс.145)

Как много благ хранит для тех Он, кто правдивый

Питает страх к нему с молитвой завсегда! – (Пс.30)

Глаза мои к горам я возвожу смиренно,

Откуда помощь мне приходит завсегда.

От Бога помощь мне и от Творца вселенной –

Преткнуться, пасть тебе не даст Он никогда.

Храняй избранного, твой страж не спит, не дремлет.

Бог сохранит тебя: Он щит твой и покров.

Днем солнце, в ночь луна тебя не потревожит.

От всяких зол твою Бог душу сохранит.

Всевышний благодать к тебе Свою умножит:

Он вход твой и исход от бедствий оградит. – (Пс.120)

Да на Всевышнего пусть всякий уповает

Отныне и во век к Нему да прибегает! – (Пс.130)

***

Господь Спаситель, Свет мой: мне ль кого страшиться?

От жизни щит моей: кого бояться мне?

Когда злодей ко мне приблизиться решится,

Чтоб плоть мою пожрать и сокрушить вполне.

Когда враги меня обидеть возмечтают:

Их тщетен труд, они преткнутся и падут.

Пусть неприятель стан поставил предо мною,

Нисколько сердцем я его не убоюсь.

Пусть грозно выйдет он против меня войною,

Я на Всевышнего с надеждой положусь. – (Пс.26)

Кто на Тебя, Господь, надежду полагает

Да будет мужествен и тверд в своей душе. (Пс.30)

Тебя, мой Бог, мой Царь, превозносить я стану,

И имя в век Твое святое ублажать.

Хвалить Тебя, Господь, во веки не престану.

Вседневно буду я Тебя благословлять. – (Пс.144).

Ты много сыплешь благ тому, кто возлагает

Пред сонмом чад земли надежду на Тебя, – (Пс.30).

Кто на Тебя вполне надежду полагает,

В того вселишься Ты, тот будет ликовать.

И кто в душе своей любовь к Тебе питает,

Тот станет песнь Тебе хвалебну воспевать, – (Пс.5).

Спокойно я ложусь и с миром засыпаю:

На Бога одного я твердо уповаю. – (Пс.4).

***

Господь, Ты пастырь мой; впаду ль я в оскуденье?

На злачных пажитях вселяет Он меня,

Прохладой тихих вод питает в утомленье,

И Им душа моя к добру обращена.

Всевышний на стезю меня поставил правды

И ради имени ущедрил Своего.

Хотя бы посреди пошел я смертной сени,

Не убоюсь я зла: Ты, Боже, мой покров.

Твой жезл и посох, Твои утехи мне бесценны.

Сготовил трапезу Ты мне в виду врагов,

Елеем умаслил главу мою обильно,

Наполнил чашу Ты избыточно мою.

Так! благость мне Твоя предыдет всюду вечно,

Твоими милостьми полна вся жизнь моя.

В дому Твоем святом с молитвою сердечной

Дней многих в долготу готов вселиться я, – (Пс.22)

Да будут уст моих слова и помышленья

Угодны пред Тобой, Господь, помощник мой, – (Пс.18)

О, Боже! сколь блажен из смертных тот бывает,

Кто на Тебя свою надежду возлагает! – (Пс.133)

***

Лукавым не ревнуй, которых ложь прельщает,

И не завидуй тем, кто тешит злом себя.

Их корень, как трава, поспешно иссыхает:

Они, как злак земной, преходят навсегда.

На Бога уповай, твори добро вседневно,

И упасешься ты богатствами земли.

Стремитесь найти себе в Иегове услажденье.

Желанья сердца Он твои благословит!

Предай Ему твой путь, о жизни попеченье,

Надейся на Него, и Он все совершит.

Он правду выведет твою, как свет полдневный.

Заявит Он твою повсюду правоту.

Бог правосудие всего превыше любит.

Он не оставит в век святых Своих хранить;

Но нечестивых Он с их племенем погубит,

В наследной праведник земле назначен жить.

Жди Господа, держись пути Его: землею

Он даст тебе владеть: ты узришь казни злых.

Пекись незлобием и правдой отличиться.

У мирных Бог людей потомков сохранит;

Потомство ж злых людей погибнет, потребится.

Бог праведных спасет, им будет в скорби щит

В бедах поможет им, избавит от злодеев:

Они возложат всю надежду на Него. – (Пс.36)

Как мы можем знать, что существует Бог? Кто Он есть? И может ли кто Его видеть?

Смотря на дом, и скудоумный не может подумать, что он построился сам собой; и смотря на мир, этот общий наш дом, разве один безумный скажет, что он сделался сам собой. Но человек ли мог провести реки по земле, поднять горы, взойти на небо и засветить солнце, луну и звезды? Кто не разумеет, что этого сделать человеку невозможно? Посему и должно знать, что есть еще Существо несравненно могущественнее человека, Которое возмогло все это устроить и сохранить неразрушимым до сего дня. Итак, что Бог существует, это явно для всех; ибо невидимое Его, – всемогущая сила, премудрость высшая всякого разума, и неисчерпаемая Его благость, – видима всем через рассматривание Его творений. Потому и познать Бога всякий может и ощутить Его везде присутствие, кто только не затмит свой ум суетою и сердцем не прилепится к временным благам.

Бог же созерцается умом, и одни только чистые сердцем Его видят. Ибо Бог есть Дух, и оком телесным никто нигде Его не видел. Итак,

От века Сам в Себе живущий,

Держащий все в Своих руках;

Нигде не зримый, всюду сущий,

В небесных и земных странах!

Дух всюду сущий и единый,

Кому нет места и причины,

Кого никто постичь не мог,

Кто все собою наполняет,

Объемлет, зиждет, сохраняет,

Кого мы называем: Бог!

Непостижимый, Неизъяснимый!

Я знаю, что души моей

Воображения бессильны

И тени начертать Твоей

Не могут духи просвещении,

От света Твоего рожденны,

Исследовать всех свойств Твоих:

Лишь мысль взнестись к Тебе дерзает

В Твоем величьи исчезает,

Как в вечности прошедший миг.

Создатель света бесконечный,

Незримых оком всех миров,

Источник бытия превечный,

Творец бесчисленных умов!

Себя Собою составляя,

Собою из Себя Сияя,

Ты свет, откуда свет истек.

Создавый все единым словом,

В твореньи существуя новом –

Ты был и есть и будешь в век!

Ты есть! – творенье чин вещает,

Гласит мое мне сердце то,

Меня мой разум уверяет:

Ты есть; с Тобой я не ничто;

Хоть в прахе телом истлеваю,

Умом же миром управляю, –

Скотам зверям я будто Бог,

Но, будучи я столь чудесен,

Откуда произошел? – безвестен;

А сам собой я быть не мог.

Твое созданье я, Создатель!

Твоей премудрости я тварь,

Источник жизни, благ Податель,

Душа души моей и Царь!

Тобою жизнь ощущаю;

Умом своим я воспаряю

В Твои небесны высоты.

С Тобой душа моя быть чает

И мыслит так, и рассуждает:

Я есмь, – конечно, есть и Ты!

Кто Я такой? – Я вечносущий;

Свету Свет Я, святости венец;

Благим Я друг и самый лучший,

Был, и есмь, и буду по конец.

Собой питаю их Я сладко грудь;

Для них Я жизнь, и дверь, и свет, и путь.

Кто Я такой – Я Девы Сын;

Вкусивший смерть бессмертный человек:

Я от Отца есмь Слово: Божий Сын

И Царь на бесконечный век.

Я – Бог побед, проливший Свою кровь;

Я море благ; Я сладость и любовь.

Кто Я такой? – Я многое для многих:

Кто скорбью уязвлен, – тому Я врач;

Сирот отец; защитник Я убогих;

От них отьемлю горький плач;

Тому, кто алчет – сладостная пища;

Бездомному замена Я жилища,

Кто одинок и беден, и смущен,

Кого гнетут нечестия былые,

Кто тих душой и сердцем сокрушен, –

Тому Я щит, спасение и сила:

С ним Я иду, как ближний и родной.

И дух его утешен будет мной.

Одним Я тайнодатель благ;

Иным Я верный друг, святой жених, –

Источник животворных благ;

Потоки сладостей вливаю в них.

Всем кротким брат: но злобным Я гроза;

Я бич грехов; святым же пастырь и лоза:

Кто Я такой? – Я жизнь после могилы;

Я рай отрад, томящихся бедою;

Я светлое начало вечной силы;

Я, весь горя любовию святою,

Влеку послушных Мне к небесным высотам:

Я есмь везде: и на земле, и там!

Мой Бог Господь! меня Ты тоже знаешь:

Ты видишь все, когда сижу я и встаю;

В мои слова, дела ты Сам всегда вникаешь;

Рассматриваешь мысль и тайную мою.

И в этом льсти ведь нет на языке моем;

Я верно знаю то, – неправды в этом нет.

Твой ум все древнее и будущее знает.

С тех пор как сотворил, простер взор на меня,

Мне чуден разум Твой, меня он удивляет.

От взора Твоего куда укроюсь я?

Куда от Твоего я Духа удалюся?

На небо иль во ад: Тебя я встречу там.

На крыльях ветреных далеко унесуся?

Десница тут меня поймает вдруг Твоя.

На крайни ль острова морские преселюся;

Твоим умом и там забвен не буду я.

Быть может, тьма меня сокроет от Тебя?

Но день перед Тобой и мрачна ночь равны.

Не может быть и тьма темна перед Тобою;

Тебе и ночь ясна, как сладостный мне свет,

В утробе Ты меня создал Своей рукою;

Сокрытой пред Тобой и кости во мне нет.

Мне дивно это все, и знать о сем хочу;

Но Твоего ума никто постичь не мог.

Что ты в горести напрасно

На Бога ропщешь, человек?

Внимай сколь это вот опасно. –

Размысли сам и дай ответ:

Кто небо над землей поставил?

И быть в нем солнцу повелел?

Из праха кто тебя составил,

Дать ум, глаза тебе умел?

Кто море окружил брегами

И бездне положил предел,

И ей свирепыми волнами

Стремиться дале не велел?

Возмог ли ты хотя однажды

Велеть пораньше утру быть?

Иль нивы, в день томящей жажды,

Дождем прохладным напоить?

Твоей ли хитростью взлетает

Орел на высоту, паря.

По ветру крылья простирает

И смотрит в реки и моря?

Обширную громаду света

Когда устроить Бог хотел,

Просил ли твоего совета

Для множества толиких дел?

Сие, о смертный, рассуждая.

Представь Зиждителеву власть

И Его волю почитая,

Имей в терпеньи свою часть.

На пользу все тебе Он строит;

В надежде тяготу сноси;

Настанет время успокоить, –

Лишь без роптания проси.

Вот небесное светило

Простерло свет свой по земле, –

Дела Творца везде открыло!

И ты той ум, сему внемли:

Дивуясь ясным столь лучам,

Представь, каков Создатель Сам!

От мрачной ночи свободились

Поля, луга холмы и лес,

И взору нашему открылись

Полны они Его чудес!

И вот взывает всяка плоть:

Велик Создатель наш Господь!

Когда бы смертному высоко

Возможно было возлететь

И солнце бренным своим оком

Вблизи там ясно рассмотреть:

Тогда б со всех открылся стран

Горящий вечно океан

И столь великая громада,

Как искра перед Ним одна.

О, сколь пресветлая лампада

Тобою Боже, возжена

Для наших ежедневных дел

Творить нам кои повелел!

Светило ж дневное блистает

Лишь только на поверхность тел;

Но взор Твой в бездну проникает,

Не зная никаких предел;

От светлости Твоих очей

Отрада льется твари всей.

Господь, покрытому мне мглою

Простри премудрости лучи

И, что угодно пред Тобою,

Творить вседневно научи –

И, на Твою взирая тварь,

Хвалить Тебя, бессмертный Царь!

Ты мой Бог, за упованье

Не оставь меня, молю:

Озари Своим сияньем

Душу грешную мою!

Дай мне сердце безмятежно,

Чтоб Тобой было полно;

И, как птичка белоснежна,

Чисто было бы оно!

Чтоб Свои законы вечные

Мог на нем Ты начертать,

Чтобы Святая, бесконечная.

В нем витала благодать!

Дай мне верность небожителя;

Око ангельское дай,

Да узрю я Искупителя

И вселюсь в небесный рай!

Буду жить, где Ты блистаешь

Чудным светом Божества,

Где вселенной управляешь

И движеньем естества:

Где в трех светлых осияньях

Слава вечная горит;

Где нет плача, воздыханья,

Где Твоя любовь царит!

Первые на земле грешники, Адам и Ева, лишившись блаженной, бессмертной жизни в раю, проводили дни свои в трудах и озлоблениях разного рода: то тяготели их болезни и печали, то нападала на душу их тоска безотрадная, мрачное уныние, – и многие ужасы смертные угрожали бытию осужденных на смерть. Поселившись против рая и смотря на заключенные врата блаженного жилища, несчастные изгнанники познали, – сколь много изменилась их участь и скольких бед исполнилась земная жизнь их! Все окружающее теперь вооружилось против них: бурные ветры, дожди и громы устрашали их; холодные и темные ночи и разные перемены воздушные принуждали их искать себе приюта. Звери, даже гады, восстали против преступников и нарушителей Божественной воли; все – небесное и земное – стало теперь во вражде с ними.

Итак, началась на земле печальная жизнь грешников, – и Адам и Ева, вспоминая все милости Господни, уже ими потерянные, обращали слезные взоры свои к светлому востоку, где виднелся сладостный для них рай, и, быть может, плачевно воспевали они так:

О рай наш, рай, рай сладостный!

Увы! лишились мы всех благ твоих,

Твоею сладостью недолго наслаждались;

Лукавый прелестью своею нас лишил

Твоих красот и сладостных плодов.

О, рай наш, рай, рай сладостный!

Теперь мы, как изгнанники,

Горюем, плачем по тебе.

Тоскливо нам в стране земной;

Ум занят наш одним тобой.

О, рай прекрасный, рай наш сладостный!

Из тебя изгнанным горе нам.

В какой мы скорби стали ныне!..

Всегда в печали мы живем:

В трудах, слезах проводим дни,

В ночи унылые сидим одни.

О, рай прекрасный, рай наш сладостный!

Из тебя изгнанным горе нам!

Но в тебе нам жить веселье было:

Дни благи мы всегда встречали,

Приятно ночи провожали,

Спокойны были мы в тебе.

О, рай наш, рай сладостный!

В тебе послушны были звери нам:

Все – львы и тигры кротки были там,

В покорности ходили близко нас;

Но здесь... какая злоба в них явилась!

Увы! увы! какое множество скорбей!

В опасности от лютых мы зверей.

Кто прежде подчинен, покорен нам бывал, –

На нас готов теперь с зубами и когтями.

Куда девалась преданность и ласковость скотов?

Одни бегут от нас, другие против нас.

О горе, горе нам! увы!

Сколь сделались несчастны мы!

Скоты и звери все озлоблялись на нас;

И мухи, даже гады ни во что вменяют нас.

Все твари до одной престали быть умны:

Все это, стало быть, за наши уж грехи!

***

Но что будет нам впоследствии?

Что ожидает нас со смертью?..

Только знаем мы, что не видать уж нам

Не живать уж нам в раю сладости:

О, рай наш, рай незабвенный, рай!

Вместо тебя вселимся мы скоро в землю,

В землю хладную и безотрадную:

И внутри земли душе тягостно,

Душе тягостно будет вечно там.

Увы! увы! о, горе нам!

Неизбежная смерть предстоит уже нам!

Но кого просить нам о помощи?

Во всем мире нет никого кроме нас;

Только звери, скоты, – и те ненавидят уж нас.

Увы! увы! о, горе нам,

В век не забыть райской жизни той нам,

Где Творец всего мира нас всегда посещал,

Где так милостив завсегда Он бывал;

Но ныне вот не хочет Господь нас посетить.

Увы! увы! рай потерянный наш!

Ради Господа наиболее,

Ради Господа нам так жаль тебя!

Для Него бы хотя посетить нам когда,

Посетить нам когда привелось бы тебя!

О, рай, рай, рай! незабвенный рай!

Еще бы когда привелось хотя раз

Побывать нам в тебе ради Господа,

Ради Господа милосердного,

Милосердного Творца нашего!

Но – увы! увы! о, горе нам!

Мы всегда, подходя к раю сладости,

Видим вкруг него пламень огненный;

К нам навстречу выходит всегда херувим

С видом грозным на нас и мечом пламенным.

Увы! увы! рай потерянный наш!

Подойти хоть и можно поближе к нему,

Подойти, постоять, посмотреть на него;

Но войти нам в него невозможно никак:

Только плачем, стоим и уходим назад

Увы! увы! рай потерянный наш.

***

Если б дал Господь нам крылья,

То из сей страны изгнанья

Вспорхнули б мы и полетели

В тебя наш рай, где нет страданья.

О, рай, рай сладостный! –

Страна блаженств, страна всех радостей!

Твоих красот и радостных видов

Ничто не может нам милее быть,

Что есть здесь в бедном мире,

Где ни к чему сердце не лежит!

О, рай, наш рай! незабвенный рай!

Бесподобных видов удивительный край!

Страна утех, страна веселья

Во век нам будет незабвенна!

Скорей забудем мы все горести,

Всю бедность бытия сего;

Но – рай, рай сладостный! –

Нам не забыть во век твоих радостей.

Прильпнет язык скорей к гортани,

Замолкнет песнь у нас в устах,

Чем предметом всех желаний

Не будет рай в наших сердцах.

Рай наш, рай, рай сладостный!

Край блаженств, страна всех радостей!

Страна утех, страна веселья!

Пускай забвенны будем мы,

Если тебя, жилище счастья,

Когда-нибудь забудем мы!

О рай наш, рай! незабвенный рай!

Чудесных видов преобширный край!

Был час рассвета. В скорбном мире

Зарею небо озарилось.

Сидела Ева на могиле,

И ее устами говорилось:

«О, Авель! сын мой, я страдаю,

Тоскую, плачу по тебе,

Виною смерти я считаю

Себя и вижу на тебе

Моих грехов следы неотразимы

И вольности моей печальный плод.

О, Авель, сын мой, ты в могиле

И я печальна здесь сижу;

Ничто утешить меня в мире

Не может в том, о чем грущу:

Тебя, мой Авель, я лишилась

И горько плачу по тебе.

Увы! мой Авель, сын любезный!

Тебе вот матерь говорит;

Но ты не слышишь зов мой слезный;

Никто тебя не убедит

Сказать мне слово утешенья,

Отраду дать душе моей.

О, Авель, Авель убиенный

Несчастным Каином моим!

Твоею кровью обагренный

Почто твой лик неумолим,

Мне кажется с упреком

Каждый день и кажду ночь?

О, Авель Авель! милый сын мой!

Ты не знаешь сколь мне скорбно о тебе;

Померклый взор твой

Уж не увидит, как я плачу по тебе!

Как сижу я на могиле

И горько, горько я крушусь!

Авель, сын мой, сын любезный!

Тебе со стоном говорю:

Почто вот кровью обагренный

Твой лик и в самую зарю,

Уму явившись моему,

Терзает душу так мою?

О, Авель, сын мой! я не знаю

Ни днем, ни в ночь себе покою:

Былую жизнь воспоминаю

Всегда с великою тоскою;

Но прошлых дней не нахожу,

И больно, больно я грущу.

***

Настал уж день, Господь послал

Светило дня на свод небесный:

С земли печальный мрак сбежал.

Адам один шел безутешный

На поле тихою стопой,

В слезах, с поникшей головой.

Покинув бедный кров, идет

На место, где убит был Авель,

Рыдает горько и взывает:

«Ах, милый сын мой! Авель, Авель!

Но плач ничто не уменьшает,

Одно лишь эхо повторяет:

Милый сын мой! Авель, Авель!

«За что ты, кровью обагренный,

Так скоро кончил жизнь земную,

Злонравным братом пораженный,

Такую смерть ты встретил злую?

Как за первый тяжкий грех

Лишились райских мы утех,

Так, – о, Авель, милый сын мой!

За то ж лишились и тебя.

О, смерть – кончина бытия земного!

Зачем так скоро от меня

Взяла ты сына дорогого?

О, Авель сын мой! с этих пор

Тебя не встретит уж мой взор –

Авель, Авель! сын мой милый!

-И эхо вторит: сын мой милый!

Уж не придешь ты, Авель, с поля

С овцами вечером домой!

Уж не дождаться тебя боле,

Любезный сын мой дорогой!

Уж не пойдешь к раю со мною

Гулять вечернею порою!..

О, Авель, Авель! сын мой милый!

Уж не увижу взор твой ясный,

Приятный кротостью своей!

Уж не раздастся глас прекрасный

У рая с песнею моей!

Уже не сядешь ты со мной,

Любуясь утренней звездой!

Авель, Авель! милый сын мой! –

-И голос в роще: милый сын мой! –

Ты лежишь в земле холодной,

И не пробудит уж тебя

Ни зов мой крепкий и усердный,

Никто из любящих тебя.

Ты не слышишь плач унылый,

О, сын мой, Авель! сын мой милый!

-И из леса: Авель! сын мой милый! –

«Ни вечер поздний не вернет

С овцами пастыря младого,

И под бедный мой намет

Не дождать нам сына дорогого».

Адам так жалобно взывал

И тяжко, тяжко он вздыхал.

Пройдя меж рощами, от рая,

На поле, где убит был Авель

И где свершилась участь злая,

Адам на место то пришел,

К земле главою приклонился

И долго, долго он молился.

И был Адам всегда печален,

Как день неясный в поздню осень.

В те дни, – последние в году,

И солнце тускло уж горело,

И на окровавленную землю

Как бы глядеть уж не хотело

(знамение кончины мира)

Сыны Божии – потомки благочестивого Сифа, которого Бог дал Адаму вместо Авеля – видя, что дочери сынов человеческих более привлекательны наружностью, чем их единоплеменные, соблазнялись и брали их себе в жены, от того произошло всеобщее развращение нравов и неверие Божиим обетованиям. Неверные и безнадежные на жизнь будущего века толковали между собою так: «мал есть и печален живот наш; будем стараться об одном: пить, есть и веселиться; а когда помрем, ничего не будет. Случайно мы явились здесь, и как до рождения не было, так и по смерти не будет нас: дыхание выйдет, как и у животных, и рассеется в воздухе; и никто нас не вспомнит и дел наших знать никто не будет. Станем лучше наслаждаться настоящими благами и видимое добро употребим для своего утешения». И люди сравнили себя со скотом бессмысленным и жить стали подобно скоту; за то Бог определил истребить их от лица земли: не имать Дух Мой пребывати в человецех сих, – сказал Он, – да несут плоть, – и всяк помышляет в сердце своем прилежно на злая во все дни. Потреблю человека от лица земли, даже до скота и от гад даже до птиц небесных (Быт.6:3, 5, 7). Вот люди предались одним только чувственным удовольствиям, как бы так Господь говорил, и нет в них смысла, нет иного помышления, как только о настоящей их жизни, – (забыли они Бога и от Него обещанную жизнь вечную); за то Я погублю их; ибо пребывание их на земле не соответствует Моему определению; они не приемлют в сердца свои внушений Духа Моего.

Из всех живущих на земле людей оказался тогда верующим Богу один только Ной, правый по своей несомненной вере и жизни. И Бог сказал ему: «пришел конец всех людей; ибо земля наполнилась их злодеяниями, и вот Я истреблю их с земли; а ты сделай себе ковчег из дерева; устрой в нем отдельные помещения и осмоли изнутри и снаружи. Я наведу на землю потоп водный, и все, что есть на ней, лишится жизни; а ты войдешь в ковчег с женою, сыновьями и женами их; возьмешь с собою в ковчег попарно всех животных – из птиц, скотов и из всех пресмыкающихся по земле; потому заготовь себе и им всякой пищи, какою кто питается». Ной повеленное от Бога все исполнил; огромнейший корабль, длиною более 70 сажен, шириною 12, а в высоту слишком 7 сажен, был устроен в три этажа; в крыше сделано было длинное окошко шириною в локоть (11 вершков); а сбоку дверь; и пищи для птиц, скотов и зверей приготовлено всякой. Все это делалось нескрытно, и потому многие спрашивали Ноя о причине такой громадной постройки; он не скрывал будущего, возвещал всякому о всемирном потопе, – потому и называется проповедником правды (2Пет.2:5). Но никто не хотел верить ему. Откуда, – все говорили, – воды возьмется столько, чтобы покрыть всю землю? И все беспечно жили: ели, пили, веселились.

Когда все было сделано так, как Бог повелел Ною, тогда было ему новое откровение, возвещающее: скорее войти в ковчег со всем семейством и взять с собою из всех скотов и птиц чистых (которых приносить можно в жертву Богу) по семи животных мужского и по семи женского пола, а из нечистых по две пары, чтобы сохранить племя для всей земли; ибо – «через семь дней отныне, – так говорил Бог Ною, – Я повелю быть дождю на земле 40 дней и 40 ночей и истреблю все, что создал, живущее на ней». Ной вошел в ковчег (тогда ему было шестьсот лет от роду) с женою и сыновьями женатыми (в числе восьми человек), и с ним из всех животных, по Божию повелению (тайному для спасаемых влечению) собравшихся к ковчегу, были взяты и затворены в ковчеге по две и по семи пар. Тогда (а это было в первых числах ноября, во время дождливое во многих странах) полился дождь в необыкновенном количестве; наводнение с каждым часом увеличивалось и быстро покрывало землю (Быт.6, 7).

Потоп страшный умножался,

Смертью всем он угрожал:

Народ сильно испугался,

Поспешно в горы побежал.

В прошлы дни не доверяли

Люди праведному Ною:

Покупали, продавали,

Все ища себе покою;

Охотно замуж выходили,

Поспешно каждые женились;

Пиры частые заводили,

Ели, пили, веселились.

А теперь – о, злая доля

Постигла весь беспечный мир!

Прошло дней тридцати уж боле,

А сильный дождь все ливмя лил.

Вода быстро поднималась,

Заливая все поля,

Безбрежным морем волновалась,

Жилища всех людей снося:

Там несчастна мать с ребенком,

Сидя и плача у окна,

Вместе с ветхою избенкой

В потопе плавает одна.

Здесь сироткою бездомным

Бежит мальчик по горе,

Он остался уж безродным

В многочисленной толпе.

Под горой вот тут плывут

Сын с отцом на двух бревнах;

Они отчаянно ревут

О утопленных женах.

А на высоких вон там кедрах

Сидят целые семейства,

Спастись желая на деревьях

От страшного губительства.

Но Божий гнев не престает

На отчаянный Адамов род:

Страшный дождь все ливмя льет, –

В воде весь плавает народ.

Всех, которые хитрились,

Чтоб смерть похитить не могла,

И на верхи дерев лепились,

Вода насильственно взяла.

И на горах, с вершин высоких,

Где теснилася толпа

Людей, зверей и гадов всяких,

Все похитила волна.

Только Ноевый ковчег

Плыл один по бездне вод:

Его Сам Господь берег

И в нем всех животных род.

Волны страшно бушевали:

Но Господь не попускал,

Чтоб ковчег они сломали:

Ной с детьми не утопал.

С Сиона кто пошлет Израилю спасенье? – (Пс.13:7)

Воспомяни о нас по благости к народу

И посети Господь, спасеньем нас Твоим,

Чтоб избранных нам зреть блаженство и свободу,

Воздать Тебе хвалу с наследием святым. – (Пс.105:4, 5)

Ты дивный в правде Бог, Услыши нас, Спаситель, – (Пс.64)

Во имя нас Твое очисти от грехов; – (Пс.78:9)

Да вся земля Тебе поклонится, Всесильный,

Да имя воспоет Твое из рода в род. – (Пс.65:4)

Ты упование земных пределов всех, – (Пс.64:6)

С Сиона силу Ты воспримешь не земную. – (Пс.109:2)

На херувимах выспрь. На небе восседящий!

Явись и не отринь рабов Твоих в конец.

Ты воинств Бог. Лице Твое да воссияет,

И мы спасение получим от Тебя. – (Пс.79:2, 20)

С Сиона явится величие Творца.

Бог въявь приидет наш! (Пс.49:2, 3).

Почто встревожились народы, взволновались,

И люди тщетную затеяли мечту?

Князья, цари земли предстали и собрались,

Чтоб Богу и Его противостать Христу.

Вещая: «разорвем их узы, свергнем иго».

Им посмеется Бог, живый на небесах.

Разгневанный Господь к ним возглаголет грозно,

Восстанет и смятет во гневе их Своем –

Я над святой горой Сионом непреложно

Поставлен от Него Владыкою, Царем,

Открою, возвещу Господне повеленье.

Он рек Мне: «Ты Мой Сын, Я днесь родил Тебя.

Проси и дам Тебе в наследие народы,

Концы земли предам, Ты их поработишь». – (Пс.2:1–8 )

Давиду Бог клялся, от клятвы не отступит:

«Плод чрева твоего воссядет на твой трон», – (Пс.131:11)

Он рек: «Я с избранным Моим завет поставил,

Давиду, Моему рабу, Я поклялся,

Что семя в род и род хочу его пробавить:

Созижду трон его, и веки простоит». – (Пс.88:3–5).

Днесь, если глас Его услышите, престаньте

Ожесточать сердца, как в пустыне в тот день,

Когда я от отцов был ваших искушаем,

И видели они дела руки Моей.

Я сорок лет был сим народом оскорбляем.

Тогда Я рек: «народ блуждает сердцем сей,

Не ведает путей Моих, и Я во гневе

Дал клятву в том, что он не внидет в Мой покой». –(Пс.94:8–1 1)

Будь, Боже, за Свою превознесен правдивость,

Да слава возгремит Твоя по всем землям, – (Пс.107:6)

Ты ненавистник зла и в правде бесконечен.

Жезл Царства Твоего – жезл правоты прямой. – (Пс.44:7)

Цари Тебя, Господь, земные да прославят,

Когда услышат все глаголы уст Твоих! – (Пс.137:4)

Из смертных всяк Тебе честь, славу вознесет,

Восстанешь Ты на суд всем кротким во спасенье:

Хвалу Тебе воздаст их всяко помышленье. – (Пс.73:10 и 11)

Для славы нам Твоей вспомоществуй, Спаситель: – (Пс.78:9)

Да все возлюбленны рабы Твои спасутся. – (Пс.107:7)

Проступки наши Ты очистишь, истребишь. (Пс.64:4)

Кто на Тебя вполне надежду полагает,

В того вселишься Ты, тот будет ликовать, – (Пс.5:12)

Тебя, мой Бог, мой Царь, превозносить я стану,

И имя в век Твое святое ублажать;

Хвалить Тебя, Господь, во веки не престану,

Вседневно буду я Тебя благословлять. – (Пс.144:1, 2)

Во веки Царствие Твое, Господь, продлится,

Владычество Твое прострется в род и род. – (Пс.144:13)

Престол Твой, Господи, непоколебим и вечен.

Елеем радости Тебя, Бог, Боже мой,

Помазал паче всех причастников с Тобою, – (Пс.44:7, 8)

Красою превзошел Ты всех сынов людских.

Устами благодать на всех Ты изливаешь;

Господь благословил Тебя на век веков. – (Пс.44:3)

Для кроткой истины и правды благодатной

Мужайся, воцарись и в силе преспевай.

Враги Твои падут: пронзишь Ты им сердца. – (Пс.44:5, 6)

Кто мощен так, как Ты, Бог нашего спасенья?

Над яростью моей господствуешь Ты грозно:

Их волны восшумят, Ты укрощаешь их (Смотри Лк.8:24) – (Пс.88:10)

Господь от века Бог. Престол Его во век. – (Пс.92:2)

Велик Господь! Он Царь, Владыка всей вселенной.

Гор высота, концы земли в Его руке.

Он море сотворил и сушь земли устроил.

Поклонимся, падем пред нашим ниц Творцом. – (Пс.94:3)

Кто гнева Твоего постигнуть может силу

И с должным трепетом к Тебе благоговеть? – (Пс.89:11)

Гор не было еще, ни мира, ни земли, –

Сей Бог Богом был и будет в век и вечность – (Пс.47:15)

Сей Бог наш, Он наш единственный Спаситель (Деян.4:22), – (Пс.67:21)

Его названье: Сый. – Ему хвала во век на небе и земле. – (Пс.148:13)

Бог к Богу моему (Лк.20:41–44) воззвал: «сядь одесную,

Доколе положу врагов у ног Твоих.

Денницы прежде Ты из чрева Мной рожден». – (Пс.109:1, 3)

«Он будет первенец Мой всех царей превыше,

Как дни небесные, продлю Его Я трон. – (Пс.88:28, 30)

Весь свет благоговеть пред Ним не преминет.

Доколе есть луна, доколе светит солнце,

Он будет царствовать всегда из рода в род.

Он снидет, как на луг отрадный дождь спадает.

Как каплют влажные на землю капли вод.

Благословятся в Нем все племена земные.

Народы на земле все ублажат Его.

Поклонятся Ему владыки все земные

И поработают народы все Ему.

Святое имя в век Его благословится:

Оно древнее, чем на небе солнца свет» (Ин.8:58). – (Пс.71:5–1 7.

-"Он будет на пути Своем пить из потока, (Ин.4:10);

Тогда Он вознесет главу Свою высоко. – (Пс.109:7)

***

Сколько чудну на земле, Господь, простер Ты славу!

Ты именем Своим весь свет наполнил сей.

Превыше Ты небес вознес Свою державу. – (Ин.18:36) – (Пс.8:2)

Ты дивный, Боже, свет простер от вечных гор – (Пс.75:5)

Источник живота в Тебе лишь пребывает. – (Пс.35:10)

И кто в душе своей любовь к Тебе питает,

Тот станет песнь Тебе хвалебну воспевать. – (Пс.5:12)

О, Боже! в род и род лета Твои продлятся.

Ты небу и земле велел издревле быть;

Но Ты пребудешь в век, они же сокрушатся:

Как ветху ризу, Ты их властен изменить.

Ты тот же, и лета Твои не истощатся (Ин.8:53). – (Пс.101:25, 28)

Бог воцарился в нас: убойтеся, народы,

Прославьте страшное Его святое имя! – (Пс.98:1, 3)

Кто выше облаков Иегове Богу равен?

Подобен кто Ему меж Божиих сынов? – (Пс.88:7)

Он светом нас Своим сподобил озарить. – (Пс.4:7)

Открыл народам всем Свою Он правду внове,

Пред всеми Он Свое спасенье нам явил. – (Пс.97:2)

Его блеск славы все народы созерцают,

Его все ангелы благоговейно чтут. (Лк.2:13) – (Пс.96:6)

Хвала Его гремит во всех концах вселенной.

Превыше Он небес, превыше всех племен. – (Пс.112:3, 4)

Высок Он над людьми. На высоте витая, – (Пс.98:2)

Он видит все, что есть на небе и земле, – (Пс.112:6)

На праведных людей Он свет Свой проливает,

Объемлет правые веселием сердца.

Да радость праведник о Господе вкушает,

Да славит он Его святыню без конца! – (Пс.96:11, 12)

Бог явися во плоти (1Тим.3:16).

От начала века сего вера в обетованного Спасителя мира оживляла души благочестивых и питала их надеждою избавления от греха, проклятия и смерти, Авраам, отец верующих, рад был видеть день Его (Ср.Ин.8:56). Пророки и цари желали насладиться лицезрением Обетованного (Ср.Лк.10:24). Все учреждения ветхозаветной Церкви направлены были к поддержанию веры в грядущего Искупителя. Все законы, данные через Моисея, приготовляли израильтян к принятию Его. Указано было племя, из которого Он произойдет, предсказано бессеменное зачатие от Девы и место, и время рождества Его. Все это знали книжники иудейские и не таили от других. Даже язычники, рассеянные по всему востоку, ждали в то время события в Иудее, которое произведет переворот в целом мире.

Приспело определенное время, – явился Сын Божий, Избавитель мира. Небо огласилось пением бесплотных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк.2:14). А земля, проклятая в делах человека? а человеческий род, для спасения коего Царь славы восприял плоть? – Там всемогущее Слово, снисшедшее от престола Своего не обретало еще места Себе в обители среди погибельной земли. Еще мрак неведения покрывал сердца сидящих во тьме и тени смертной (Мф.4:16), и в минуты рождения Бога-человека нигде не слышно было отголоска хвалы и радости, – царствовало повсюду мертвое молчание! Таинство странное! и не вдруг оно открылось грешным людям. Хотя вочеловечивыйся Бог наш и во своя прииде, но свои Его не прияша (Ин.1:11), избранный им народ отвергнул Его.

Хотя самые приближенные к Нему и говорили: видехом славу Его, славу яко единородного от Отца (Ин.1:14); однако Сын Божий, оканчивая дело, которое дал Ему Бог, говорил еще: и ныне прослави Мя Ты, Отче, у тебе Самого славою, юже имех у Тебя прежде мир не бысть (Ин.17:5). И после – еще три с половиною столетия продолжалась у земных народов, царей и князей их борьба с Царствием Божиим, которое с великим усилием водворилось наконец среди верных. И исполнилось Исаино проречение: явится слава Господня, и узрит всяка плоть спасение Божие (Ис.40:5). Господь возвещенное через пророков исполнил, – оправдал Себя в духе, показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мир, вознесся во славе (1Тим.3:16).

Но, по слову Господню, которое и ныне не мимоидет: суть от вас нецыи, иже не веруют (Ин.6:64) – могут и среди нас быть такие совопросники, которые скажут: почему преславному Богу нужно было явиться во плоти? Или иначе спасти нас было Ему нельзя что ли?

Испытаем Писания, и они нам покажут, почему Божественное сияние славы Своей Господь сокрыл во плоти человека. Какая сему причина? – Вечносущий и самодовольный Своим блаженством Бог Господь, разумеется, не имел нужды в иных каких-либо существах для возвеличия Своей славы и если сотворил их, то единственно по Своей только благости, чтобы иметь их причастниками Своей славы и блаженства. Но человек, прельщенный от лукавого духа, возмечтал о своей славе, преступил заповедь Творца, а через то и не возмог уже взирать на славу Божию, захотел скрыть себя от лицезрения своего Господа. Чтобы приблизить человека к Своей славе и сподобить его первоначального блаженства, Бог еще вначале искал его: »Адаме! где еси?« (Быт.3:9), – но грешник не терпел Божия присутствия и скрывался от Него. За сим Милосердный показывал роду человеческому разные способы, что Он хочет приблизиться к нему, чтобы доставить блаженство, для сего показывал Себя иным в образе Своих слуг, в виде ангелов: но и сие приводило в ужас человеческую природу: »увы мне, Господи, Господи! – вопиет Гедеон, – яко видех ангела Господня лицем к лицу« (Суд 6:22). И Манос плачет: »смертию умрем, яко Бога видехом« (Суд.13:22). Мог ли же кто радоваться, когда Бог, показывая Свое присутствие, проявлял могущество и величие Свое во гласе трубном и духе бурном? Что было, когда Бог славы гремел на Синае, гора дымилась и земля тряслась? Сколь ни тщательно народ израильский приготовлен был Моисеем к видению Божией славы, однако, и стоя в отдалении, не мог взирать на явление ее, и говорили люди Моисею: »глаголи ты с нами, и да не глаголет к нам Бог, да не когда умрем» (Исх.20:19).

После сего уже быть может понятно, – для чего неистощимый в средствах милования и спасения Бог наш, когда восхотел сообщиться с людьми, то является в подобии человеческом и образом обретеся якоже человек (Фил.2:7). Если и Гавриил, явившись пастухам, устрашил их, когда славою, какую имеет от Господа, осиял их, и убояшася, – как сказано, – страхом велиим (Лк.2:9), то, что было бы с нами, если бы Царь небесный явился нам в Божественном Своем сиянии? Если и на лицо Моисея, имевшего одинаковое с прочими естество, люди не могли взирать, когда оно было прославлено, то созданные из праха как могли бы зреть лицо Творца, если бы не облеклось Божество плотию человека? Бог есть Дух, – как сказано, – и Бога никтоже виде нигде же (Ин.4:24; 1:18). И херувимы, и серафимы, созерцая Живущего во свете неприступном, взирают на славу Его с закрытыми глазами (Ср.Ис.6:2). Кто и для горних умов недоступен в Своем существе, как мог бы видим быть в странах дольних, если бы не явился в виде человека? Для того Он и показывался таким Адаму, Аврааму, Иакову, чтобы, когда Он явится истинным человеком, люди могли иметь веру в Него.

И мы веруем сему, что – Бог явился во плоти, – хотя и превышает всякое наше разумение эта велия благочестия тайна (1Тим.3:16). Взирая на сию тайну, пророк Аввакум со страхом взывал: Бог от юга приидет и Святый из горы приосененныя чащи, и наполнится вся земля ведения славы Господни (Авв.3:3; 2:14). И вот тайна сокровенная от веков в Боге (Еф.3:9) – тайна великая, и преславная в нюже желают ангели проникнути (1Пер.1:12) – ныне открылась людям. Исполнилось Исаино проречение: яко Отроча родися нам Сын и дадеся нам Его же начальство бысть на раме Его; и нарицается имя Его: велика совета Ангел, чуден Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущего века. И мира Его несть предела на престоле Давидове отныне и до века (Ис.7:14; 9:7). И мы верою познаем, яко с нами Бог (Ис.8:10). Сей Бог наш, и не вменится ин к Нему; посем на земли явися и с человеки поживе (Вар.3:36, 38) – Бог наш, Бог еже спасати (Пс.67:21). Ибо так предвозвестили пророки, что не ходатай, ниже ангел, по Сам Господь приидет и спасет их (Ис.63:9). И блажен есть, иже аще не соблазнится о Мне (Лк.7:23), – говорит Сам Господь. – Праведник Мой от веры жив будет; аще усумнится (кто), не благоволит душа Моя в нем (Авв.2:4). Блажен, кто верит сему сладчайшему гласу: тако возлюби Бог мир, яко и Сына Своего единородного дал есть, да всяк, веруяй в Он, не погибнет, но имать живот вечный (Ин.3:16). Веруяй в Он, не будет осужден; а иже не верует, не узрит живота, но гнев Божий пребывает на нем (Ин.3:18, 36). Горе неверующему в Того, о Нем же подобает спастися нам; ибо несть ни о едином же ином спасения (Деян.4:11, 12), кроме Господа Бога нашего, иже Себе умалил, зрак раба приим, и образом обретеся якоже человек (Фил.2:7).

В ком есть пытливый дух, а нет страха Божия, тот и тогда, когда слава Господня озаряет небо и землю, может вопреки откровению Его говорить так: разве не унизительно для Бога быть во плоти, терпеть нужду в пище, одежде, жилище, подвергать Себя требованию отдыха и сна и даже насмешкам невежд, биению и смерти от них? Но унизительно ли кому употреблять и самые крайние средства для спасения погибающих? Унижает ли кто врача за то, что он прикасается к ранам и терпит зловоние, или того, кто наклоняется ко скоту, падшему в яму, чтобы оттуда вытащить? Как царь, когда смотрит на нищего и беседует с ним, не унижает себя, а презренного делает почтенным, так и Бог, через схождение к нам, не унизил Себя, а нас возвысил. Но, как сказано, Господь гордым противится, смиренным же дает благодать (Иак.4:6); то посему и не должны мы восставать на Божественный разум и прекословить откровениям Вышнего, если чего в них и не совсем понимаем; ибо не испытали судове Его и не исследовани путие Его (Рим.11:33).

Ты хочешь знать, как Безначальный родился снова от девической утробы? Как Сын Бога невидимого, не переставая быть Богом, сделался Сыном человеческим? Не суди по своему разуму, но внимай, что возвещает истина: в начале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог. Все произошло через Него. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины (Ин.1:1, 3, 4, 14). Понимай же, как слово рождается от ума, так и Божественное Слово, Которое мы называем Сыном Божиим, рождается от Бога Отца. Или, быть может, потому Сын называется Словом, что Он есть выражение Божеского Существа, непостижимого для ума, ибо в Нем и через Него открывается Божество в мире. Сказанное же здесь о Слове, что Оно было в начале, означает бытие безначальное, ибо, сколько ни старайся восходить умом к сему началу, никогда не достигнешь предела и ограничить бытие Его ничем не возможешь. Слово это было вечно у Бога и с Богом, прежде всякого времени и бытия времен: Им же, – сказано, – и веки сотвори (Евр.1:2). Это Слово было жизнью всех существ, без Него не получила бытия ни одна тварь во вселенной, яже на небеси и яже на земли, всяческая Тем и о Нем создашася (Кол.1:16). Посему разумей, что и воплотиться надлежало сему же зиждительному Слову, чтобы даровать людям живот вечный: и Слово, как сказано, стало плотию (Ин.1:14). Но чтобы и это было доступно уму, – как невидимое делается видимым, – взирай, как умудрил Бог человека слово Свое, бестелесное и невидимое, посредством написания делать и видимым, и осязаемым. Слово, произошедшее прежде от ума, действием руки рождается вновь, передается другим и производит действие. Не подобно ли сему и рождение безначального Бога Слова от пречистой Девы, которая дала видимое начало бытию Его и, как бы от руки Божией, зачала от Духа Святого, и явила людям невидимого Бога?

А как быть мог один и тот же Сыном Божиим и Сыном человеческим – от Отца без матери, и от Матери без Отца? Вот солнце, хотя и видимо для глаз, но чье око столь остро, что может проникнуть внутрь его и дать знание: откуда в нем берется свет? И ум, самый сильный, не изъяснит, – как от Бога Отца рождается Свет разума, который просвещает всякого человека, грядущего в мир! Как этот Свет вселился в утробу Девы и в ней, как солнце в зеркале, вообразился видимо и явился человеком, не переставая быть сиянием Божества! И как первое рождение Слова Бога и вместе Света от Отца светов свойственно только Сыну Божию, так и рождение Его от Девы Матери действием Святого Духа одному только Ему принадлежит. Но кто захотел бы дознать, как Дева зачала без мужа, то ум его, касаясь всего рождаемого одним от другого, не возымел бы веры, и рассуждая по закону плоти, не понял бы ничего духовного: тогда лишился бы человек спасения души своей. Если бы мы могли все постигать умом, то не было бы в нас веры, ибо знание тогда происходило бы не от веры: но как человеку суждено быть живым (вечно) от веры, то и должно верить, хотя и непонятному для ума, но возвещенному от Бога, – так как доказательством сказанного служит могущество Того, Кто возвестил сие. А о рождении Сына Божия сказано: род же Его кто исповест? (Ис.53:8). Так, нужно ли кому испытывать сие умом, когда и Дух Божий остановился в исследовании рода Его, объявив его непостижимым? Но понятно ли, как образуется в утробе матери и всякий человек? Как начинается в нем бессмертная душа? Если и собственного своего начала мы не можем знать, и при естественном рождении многое остается тайною для ума нашего, то как знать то в рождении сверхъестественном, где чудодействовал Дух Божий и сила Всевышнего совершала все? Да и не вероятно ли, что Существующему Сыну Божию возможнее сделаться человеком нежели нигде не существующему сыну человеческому получить бытие, и еще вечное?

Однако и тогда, как всему этому верим, что еще быть может удивительнее, как видеть Самого Бога, Творца вселенной, сделавшимся во всем подобным нам? Не так чудно создание из ничего видимого в мире, как воплощение Бога Слова, неприступного и для зрения херувимов. Это в удивление привело и все небесные силы, подвигло их всех на славословие воплощенного Бога. И кто из верных, подобно отцу Предтечеву, не скажет, благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем Своим (Лк.1:68)? Чей ум не изумится при виде сего таинства великого и преславного! Ибо вот Господь, Царь мира, явился в мир немощствующим младенцем, лежащим – не в чертоге царском и не в хижине, хотя бы бедной, даже и не в колыбели, потому что не нашлось для Него ни хижины, ни колыбели, но – в яслях. И роди Сына своего первенца, – сказано о пресвятой Деве Марии, – Матери Господа нашего, – и повит Его и положи Его в яслях; зане не бе места во обители (Лк.2:7). Так непостижимо великий Господь уничижается на земле ради нас ничтожных? Если бы Он родился в жилище, хотя бы бедного человека, и Матерь Его положила бы в колыбель убогую, то все бы могли еще найтись жилище и колыбель убожественнее той, где Он лежал. И для сего вот что изобретает бесконечно Великий, ищущий бесконечного умаления: Он кесаревым повелением – сделать перепись по всей земле – приводит в движение народонаселение всей земли иудейской, чтобы, когда надлежало Ему родиться, нельзя было Иосифу оставаться в своем доме и городе, ни найти наемного в Вифлееме; и таким образом Он умалил Себя не только до того, что соделался человеком, но и до того, что положен был в ясли. При сем видим еще, что непостижимо высок Бог, богатящий всех, избирает на земле в служение Себе людей самых бедных и незнатных: древоделатель получает имя отца Его, и Носившая Его в утробе своей; по Ее собственному признанию, не находила в Себе другого достоинства, кроме чувствования Своего недостоинства: призре, – говорила Она Елисавете, – на смирение рабы Своея (Лк.1:48). Вот в каком отчуждении от земного величия восхотел явиться на земле Тот, Кого на небесах непрестанно славят херувимы и серафимы!

При таком созерцании Божеского умаления, испытывать ли мы должны, почему так, а не иначе, творит Господь ради спасения нашего и достойны ли, или не достойны Его величия такие дела Его? Божественное промышление о нашем спасении как дело высочайшего ума неизбежно заключает в себе глубокие тайны, непостижимые для нашего разума: потому и требуется от нас не столько исследования, сколько веры Божественным откровениям. Стараться же постигнуть умом тайны Божии значит иметь в них подозрение, презирать их таинственность, не иметь веры Божиим делам, унижать Самого Бога. Вочеловечение Господа есть великая тайна благочестия, бесконечно выше всех дел Божиих, какие суть во вселенной. Если многое и в обыкновенных явлениях, существующих на земле, мы постигать умом не можем, то тем более без веры не возможем объяснить себе Божие явление во плоти! Это таинство и для ангельских умов представляется чудом, и они не испытуют, но только славят Бога. Если и мы постараемся обнять сие верою и любовью, то можем найти в сем таинстве величайшее душам своим: пламенная любовь к Богу доставит нам вечное блаженство. Тогда увидим ясно, что в тайне воплощения Сына Божия подается нам величайшее сияние Божией благости, и познаем, что явление Бога во плоти вполне достойно величия Его любви и святости. Если бы Он не явился в подобии человеческом, тогда мы не могли бы познать бездну Божественных свойств. А когда Господь сделался человеком для спасения рода человеческого, тогда все благоразумные существа уразумели, сколь возможно каждому, непостижимые Его дотоле свойства любви, милосердия и благости, ибо увидели, – как велика Его милость к падшему творению, когда Он Сам воплотился, чтобы только спасти верного человека!

Итак, мы уже теперь легко верим, когда видим ясно, что явился Свет разума к просвещению язычников (Лк.2:32) и что этот Божественный свет начал во тьме свет и тьма не объяла его (Ин.1:5). Посреди мрака неведения и заблуждения стал он светить, постепенно рассеивал его и наконец повсюду заблистал так, что никакое человеческое неразумие не преодолело спасительного действия его. Много было воздвигнуто гонений па последствующих сему свету дивному, много придумано было мучительных смертей на верующих в Жизнь вечную; вера же в Сына Божия не исчезла на земле, но распространилась по всем концам ее, просветила весь мир. И мы видим, что у всякого человека есть наклонность любить жизнь и вместе свет, и тогда он только чувствует спокойствие в душе, когда свет освещает его. Свет есть источник и всего радостного, ибо где величие и красота дел Божиих является нам, как не при свете? Свет только показывает во всем окружающем нас славу Божию, соделывает через то жизнь нашу блаженною. Не заключим же духовных очей от Божественного Света и получим много просвещения и наслаждения, ибо Слово, Которое было у Бога и было Богом от века, обильно просвещает того, кто с верою приемлет Его.

Вот когда Он был еще младенцем в пеленах, лежащим в яслях, – многочисленный лик ангелов, слетев с горних высот, явился над вертепом и воспел Возлежащему в нем хвалу, яко Богу. В тот же час архистратиг бесплотных сил, поспешно явившись пастухам, сказал: «се благовествую вам радость велию: яко родися вам днесь Спас, Иже есть Христос Господь» (Лк.2:11), – и при сем посылает их видеть Младенца, лежащего в яслях. Так и воевода сил небесных признает в нем своего Господа и все небесное воинство возвещает, что снишел на землю Сам Царь небес. Сердца всех благочестивых людей всегда наполнялись радостью, когда извещались, что идет не от земли некто, но грядый свыше есть над всеми Господь. Вот сначала еще, когда Гавриил явился Захарии, то, возвещая о рождении сына его, говорил: «будет тебе радость велия... ибо будет он велик пред Господом и предъидет пред Ним» (Лк.1:14,15).. Потом, явившись Деве, взывал: «радуйся, Благодатная, Господь с тобою!» (Лк.1:28). И когда обрадованная пришла к Елизавете, то и младенец в утробе ее взыграл радостно, и она громко воскликнула: «откуда мне сие, что пришла Матерь Господа моего ко мне?«(Лк.1:43). Сего исполнения ожидая, праведники всех времен в возвышенных изречениях предвещали о Нем, как Царе своем и Боге, и, провидя издали день пришествия Его, радовались все радостью неизреченною. И мы живущие при конце времен, утешаемся также по вере в Господа нашего Иисуса Христа, Которого не видим доселе, но когда познаем Его любовь Божественную к нам, то радуемся всегда радостью преславною, достигая верою в Него спасения душ своих.

При сем уместно вспомянуть пророческое слово из песнопений древнего Сиона:

Бог крепость вся моя, источник песнопенья.

Спасением моим Ему обязан я.

В жилище праведных раздался глас спасенья:

«В деснице Божией и власть, и сила вся».

Я ею вознесен: она дает мне крепость.

Итак, я не умру, останусь я в живых.

Соделался главой угла тот камень самый,

Который брошен был от зиждущих, презрен.

Господне дело то, нам дивно пред очами!

Господь от вечности сей уготовал день.

Мы станем ликовать в сей день и веселиться.

О, Боже праведный! Споспешествуй, спаси!

Благословен грядый во имя Иеговы!

Господь явился нам. Ты Бог мой: славлю я Тебя.

Днесь родился нам Спаситель,

Всей вселенной Просветитель;

Сын Он Божий был от века,

Ныне взял плоть человека;

Принял Он и немощь нашу,

Чтобы за нас испить слез чашу.

Агнец, агницей рожденный,

Избрал Себе вертеп смиренный;

Минул царские чертоги,

В ясли Он возлег убоги;

Принял долю Себе малу

И тем сокрыл Он Свою славу.

«В пещере, в яслях сокровенный,

Лежит Младенец всем безвестный, –

Архангел пастырям предстал, –

Идите, зрите, – так вещал, –

Днесь родился вам Спаситель,

Господь, всех смертных Искупитель», –

В яслях Отроча младое;

Не гнушается Святое

Ни вертепом, ни яслями,

Ни простыми пеленами.

Как младенец, Он лежит,

Пеленами весь повит.

И сокровен среди животных,

Познается от бесплотных:

«Слава Богу! Слава Богу! –

В вышних глас раздался вдруг, –

Мир и милость человекам,

Радость небу и земле!»

Я же слышал это с теми,

Кои в ночь сию не спали.

……………………………………

И вещаю перед всеми:

«Слава Богу! Слава Богу

За Его к нам Милость многу!»

Кто стоит бодрственно на Божественной страже и внимательным умом смотрит на сию великую тайну, – явление Бога Слова во плоти, тот узреть может и еще нечто в окружающем. Вот пастухи – среди ночи бдительно сторожившие при своем стаде, первые озаряются сиянием славы Господней и удостаиваются лицом к лицу зреть Самого Господа, – а не мудрецы и книжники, коими был полон Иерусалим. Что же из этого усматривает проницательный? – Он видит то на самом деле, – это говорит Писание, – не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою (Иак.2:5). И потому беден ли ты и нищ – не унывай;

– что хотя оказываешься последним в мире, будь только благочестив,

– и ты, подобно пастухам тем, можешь предварить других в блаженном соединении с Богом. Не ищи себе земного, будь чуждым благ мира сего, и тогда внидешь в наследие радостей неземных, или, по слову апостола: вменяй вся уметы быти, да Христа приобрящешь (Фил.3:8). Ибо вот и Он обрелся на земле Младенцем, лежащим в яслях.

В духе веры, сходно с пастухами, прейдем и мы до Вифлеема, чтобы видеть, что там и доныне в вертепе совершается.

И этот город предо мною;

О, здравствуй, тихий Вифлеем!..

Гляжу и взором, и душою,

Стою взволнован весь и нем...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Хоть там, где хор духов небесных

С святою радостью парил

И пел о милостях чудесных,

Явитесь хором полным сил,

Ты – свет души, живая вера,

Ты – радость жизни всей, любовь!

Явитесь: вот близка пещера,

Вот сонмы Божиих рабов,

Пришельцев дальних и соседних,

Идут теснясь в пещеру ту, –

Меня же хоть в числе последних

ведите к Господу Христу...

Невольно внутренне я каюсь,

Молю прощения себе

И тихо, следуя толпе,

В вертеп все глубже опускаюсь.

Там, словно ангелы с небес,

Мерцают светлые лампады.

Как бы глася: «Младенец здесь!

И Он, и Матерь всем вам рады;

Дары им больше не нужны,

Лишь веры ждет от вас Создатель;

Войди – из дальней стороны,

Войди – окрестный обитатель;

Войдите стар, и мал, и слаб,

Войдите, бедный и богатый;

Явись с любовью, верный раб,

Поди со вздохом виноватый!

И богомольная толпа,

Крестясь целует стены, двери,

Целует место Рождества

И самый пол святой пещеры.

Забыт весь путь, беды и грозы,

И слышны вздохи от души,

И полились живые слезы

На помост мраморный в тиши;

Одна бежит, другая блещет;

Тот пал – и медлит отойти;

Тот хочет свечки поднести,

А жжет ее – рука трепещет!

И долго-долго предо мной

Толпа святыню заслоняла,

И за живой ее волной

Душа невольно наблюдала.

Здесь вера дышит на тебя

Так просто, ласково, семейно;

Арабы молятся любя,

Войдут в вертеп благоговейно

И на коленях пред святым

Сидят и смотрят бесконечно:

Здесь все так близко им, сердечно,

И Бог-Младенец ближе к ним.

С заметным чувством благодати

Теснятся малые туда ж

И о Спасителе дитяти

Как будто думают: Он наш!

А я... смотря на вид прекрасный,

На эту веру ко Творцу,

С чем я паду, с чем я, несчастный,

Явлюся Божию лицу?

Дел добрых нету за душою,

Труда пути не испытал:

Что ж ныне я Тому открою,

Кто за меня вот здесь лежал?!..

Одни намеренья благие

Я разве выскажу пред Ним?

Надолго ли?.. как в дни былые

Они рассеются как дым...

Молитву ли в душе тернистой

Затеплю ныне я?.. увы!

Ведь нет елея – веры чистой,

Огня нет – пламенной любви...

Мелькают в сердце, словно грезы,

Слова и вздохи чередой:

Ах, что слова! что наши слезы!

Порыв мгновенный и пустой;

И сознаю я понемногу,

Что я в холодности окреп:

Не так молиться нужно Богу!

Не так являться в сей вертеп!

Не так!.. и тяжко я смутился.

Поник от немощи своей.

Зачем я раньше не явился,

Когда я веровал теплей!..

Вот тот вертеп передо мною,

Вот ясли те я увидал,

О коих детскою душою

Я в церкви Божией слыхал.

Чему в Рождественские святки

Бывало радовался я:

Где ж веры той хотя остатки?

Где радость прежняя моя?..

Что ныне? скорбь, одно томленье;

Душа болит от дел моих.

И горько, страшно охлажденье

На этом месте, в этот миг!..

В таком затмении плачевном,

Как я хотел бы пасть во прах,

И в сильном трепете душевном

Разлиться в пламенных слезах,

И воплем огласить пещеру:

«О Иисусе, возбуди

Опять младенческую веру

В моей хладеющей груди!

«О Иисусе!.. я в волненьи,

Я падаю: Спаситель мой,

Дай руку!.. Вспомни день рожденья

И радость Матери святой:

И здесь, где Ты родился, ныне

Меня духовно возроди,

И сам, как мать, в тиши,

В Свои объятья огради,

Уйми сердечную тревогу,

Спаси, как ведаешь меня,

Спаси, да с радостью и я

Воскликну: слава в вышних Богу!»

Когда слушает кто о рождении Христа, то не должен думать, что он слышит будто маловажное, но пусть рассудит, – кто пришел на землю? – и да помышляет о Нем со страхом и радуется пред Ним с благоговением. Ибо знать и видеть это было так чудно, что и ангелы с небес сошли воздать хвалу Богу, и им показалось удивительно, – как это Бог неприступный благоволил родиться от жены и явиться во плоти. Так и пастухи, когда, поспешив, пришли и нашли Младенца, как им сказано было, лежащего в яслях, то, возвратясь, славили и хвалили Бога за все то, что слышали и видели. Они поведали и прочим о том, что было возвещено им о Младенце сем, Которого они видели; и все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи (Лк.2:18). Все, встречаясь друг с другом, возвещали эту тайну, что родился ожидаемый ими Христос, все радовались о сем, оживлялись надеждою и прославляли Бога. Да и могло ли иначе быть, если и младенец во чреве Елизаветы взыграл радостно о пришествии Господа своего?

Подобно бедным пастухам,

Имея счастье славить Бога,

Я пришел сегодня к вам

Явить радость Рождества Христова,

Хотя небесна сия весть

Для вас должна быть и не нова;

Но что приятней еще есть

Хотя бы только два – три слова

О спасеньи наших душ

Можно б слышать было снова?!

Вот Сам Господь, не ангел уж,

Снишел с небесного к нам трона!

От чистой Девы воплощенный,

Он стал Младенцем в пеленах;

А хор ангелов хвалебный

Его славит в небесах.

Вот какая Божья милость

К погибшим грешникам явилась!

И сия велика радость

В сей день мне с вами подалась!