Положение под ногами
(Under the feet)
Буквальное попрание ногами врагов во время войны объясняет, почему образ нахождения под ногами, попранности обозначает победу над неприятелем (напр., Суд.20:43; Пс.17:39; Ис.14:25; 41:2; Дан.8:7), в том числе победу верующих над сатаной (Рим.16:20) и эсхатологическую победу Христа (1Кор.15:25). Яхве даже попирает ногами грехи Израиля (Мих.7:19).
Попрать кого-то ногами означает также иметь власть над ним, управлять им. Победа Яхве над морем описывается как попрание (darak) морских волн (bama) (Иов.9:8; см. также Авв. 3:15); Его суд в истории – это, соответственно, попрание (darak) «высот [bama] земли» (Мих.1:3; см. также Ам.4:13). Такие действия указывают на космическую власть Яхве, в которой участвуют и люди, которым все «положено под ноги» (Пс.8:7). Но эта космическая власть в особенности реализуется во Христе как совершенном Человеке (1Кор.15:24–28; Евр.2:5–9), как Главе Церкви (Еф.1:22) и как победоносном Мессии (Пс.109:1; см. также Мк.12:36; Лк.20:43; Деян.2:35; Евр.1:13; 10:13). Возможно, идея власти лежит также в основе упоминаний о земле (Ис.66:1) и храме (Пс.98:5; 131:7) как подножии престола Яхве.
Образ нахождения под ногами может также обозначать владение. Исключительно во Второзаконии земля, которой будут владеть израильтяне, определяется как место, «на которое ступит нога ваша» (Втор.11:24), – естественное продолжение образа попрания ногами от покорения и завоевания земли к владению ею. Соответственно, не находить «места покоя для ноги своей» (Втор.28:65) может означать не владеть землей (см. МЕСТО ЖИТЕЛЬСТВА ВРЕМЕННОЕ).
Дополнительное значение образа попрания ногами – оскорбление, презрение и суд. Презрение, особенно к таким неуважаемым личностям, как Иезавель (4Цар.9:33; см. также 4Цар.7:17, 20; Ис.14:19), демонстрировалась посредством попрания их мертвых тел. Посадить бедняка у подножия своего стола значит выказать презрительное отношение к нему (Иак.2:3), так же как и стряхнуть на кого-то пыль со своих ног (Мк.6:11). Жемчуг оскверняется, когда его топчут свиньи (Мф.7:6); иноземцы оскверняют землю Израиля (Мих.5:5–6), город Иерусалим (Лк.21:24) и особенно храм (Ис.66:6; Дан.8:13; Откр.11:2) тем, что ступают по ним (см. о снятии обуви на священной земле в Исх.3:5 и 1Цар.5:5). Топтание точила – образ Божьего суда (Иер.25:30; Плч.1:15; Иоил.3:13; Откр.19:15; см. о топтании зерна в Иер.51:33), а сок винограда символизирует кровь убитых (Ис.63:1–4; Откр.14:20).
Образ попрания ногами используется также для описания угнетения и гонений. В Псалтири гонения описаны как попрание ногами врагов (Пс.55:2–3; 56:4), а Амос описывает общественное угнетение как попрание бедных (Ам.2:7; 8:4). Во всех этих случаях используется глагол ʼараr который имеет значение «давить что-либо ногами», а не просто «топтать» или «попирать». Смотри также случаи использовании darak для обозначения попрания как угнетения в Плч.3:34 (см. также Пс.73:21).
См. также: НИЖНЕЕ, БОЛЕЕ НИЗКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ; НОГА (II), СТОПА; ТРИУМФ, ПОБЕДА.