Жертва курения, курение

К бескровным ⇒ жертвам, приносимым во время иуд. ⇒ богослужения, помимо хлебного приношения и жертвы возлияния, относится и Ж.К., имевшая место и в идолопоклоннич. культах (⇒ Идол, идолослужение, IV,1). Об этом свидетельствуют находки жертвенников курения (⇒ Жертвенник, II,2) в частных домах (Иер. 44:8.15.17–19; ⇒ Благоухание, II,2). Благовонные курения использовались и для повседневных надобностей (Притч. 27:9). Курение, употреблявшееся при богослужении, состояло из ониха, ⇒ стакти ⇒ халвана душистого и ⇒ ливана (ладана), которые смешивали в равных пропорциях и растирали в порошок (Исх. 30:34–36; ср. Исх. 37:29). Этот состав не разрешалось применять для других целей (Исх 30:37 и след.), так же как в храме нельзя было использовать курение, которое Господь не разрешал приносить (Лев. 10:1). Ж.К. приносили дважды в день, утром и вечером, на жертвеннике курения в ⇒ скинии (позднее в ⇒ храме) (Исх. 30:7–9); этот обряд могли совершать только священники (Числ. 16:40; 1Пар. 6:49; 2Пар 13 и след.; 2Пар. 26:16–20; Лк 1 и след.). В ⇒ День очищения первосвященник входил с ⇒ кадильницей в Святое Святых (Лев. 16:12) в облаке курения, которое предохраняло его от гибели. О примиряющей и охраняющей силе курения говорится также в Чис 16 и след. Согл. Пс. 140:2; Откр. 5:8; Откр. 8:3–5, курению соответствуют молитвы святых.