1895 год
В ответ на это поздравительное письмо преосвященный Савва от 5-го января 1895 года писал Николаю Александровичу:
«Искренно благодарю Вас за приветствие с праздником и новым годом: взаимно и Вас с супругою и чадами усердно поздравляю с новым летом благости Господней. Простите, что поздно отвечаю Вам на любезное письмо Ваше. В продолжении праздников все, свободные от церковных служб, часы проходили у меня в собеседовании с добрыми гостями, приезжавшими ко мне с разных сторон. Очень жаль, что между этими гостями, я не имел утешения видеть у себя достолюбезнейшего Николая Александровича. Скажу при сем, что не менее Вас и я сожалею о том, что, бывши одновременно в Москве, мы не встретились друг с другом. По возвращении уже в Тверь, я прочитал в Московских Ведомостях о Вашем выезде из Москвы.
Моя поездка в Москву оказалась, по милости Божией, не напрасною: благодаря искусству доброго врача, я возвратился домой с довольно удовлетворительным зрением, как изволите усмотреть из начертания сих строк. Сердечно радуюсь за Вас и за супругу Вашу, слыша о добром и счастливом благоустроении детей Ваших».
31-го числа преосвященным Саввою было получено письмо из С.-Петербурга от генерал-лейтенанта Н. Эгерштром следующего содержания: «Во вчерашнем торжественном Собрании Академии Наук, в присутствии Их Императорских Величеств, под председательством Великого князя Константина Константиновича, непременный секретарь Академии объявил Вас избранным в почетные члены Академии, звание которое Вы давно заслужили Вашими просвещенными трудами. Радуюсь, что Академия почтила Вашу ученую деятельность. Приношу от себя и семьи моей поздравление с наступившими праздниками Рождества Христова и ожидаемым новым годом».
В ответ генералу лейтенанту Н. Эгерштром преосвященный Савва 31-го декабря писал: «Спешу принести Вашему Превосходительству искреннюю благодарность за любезное поздравление с получением звания почетного члена Императорской Академии Наук; – такая высокая честь была для меня совершенною неожиданностью.
Приветствуя, в свою очередь, Ваше Превосходительство, с новым годом, усердно желаю Вам и любезному семейству Вашему на новый год новых и преизобильных даров благости Божией».
1-го января в день Нового года, преосвященный Савва получил из Ораниенбаума от Варвары Александр. Иордан письмо следующего содержания: «Приношу Вашему Высокопреосвященству мое почтительное поздравление с праздником Рождества Христова и с выздоровлением Вашим. Когда митрополит Сергий привез известие о том, что Вашему Высокопреосвященству предстоит операция, мы все, глубоко Вас чтущие, молили Господа Бога о Вашем здравии. Ведь для Вашего Высокопреосвященства, при Ваших литературных занятиях, зрение – это вопрос жизни и смерти. Вот и конец горя, вот близится и роковая годовщина – кончины преосвященного Феофана и с нею мое сиротство. До сих пор не верится мне, что его нет более. Некоторые из его писем, в числе 45, я послала в «Душеполезное Чтение», – это был его любимый журнал».
В ответ на это письмо, Преосвященный 7-го числа писал Варваре Александровне: «Приношу Вам искреннюю благодарность за приветствие с праздником и Новым годом: взаимно и Вас усердно поздравляю с наступившим новолетием, которое да будет для вас началом новых обильных даров благости Божией. Простите, что так давно не писал Вам: причина Вам известна. Теперь, благодарение Господу, причина эта устранена, и я постараюсь уплатить долг не только Вам, но и многим другим. Операция над моим глазом, благодаря опытности врача, совершена успешно и безболезненно. Понимаю Вашу скорбь о кончине преосвященного Феофана. В нем Вы лишились искренно доброго и многоопытного руководителя в жизни духовной. Вы добре поступили, переславши письма его к Вам в редакцию Душеполезного Чтения».
11-го числа преосвященный Савва писал профессору московской духовной Академии Ив. Ник. Корсунскому:
«Искренно благодарю за доставление мне экземпляра Палеографических снимков с рукописей. Но из Академии Наук я не получил еще официального извещения о избрании меня в Почетные Члены оной. Если мне придется послать туда, в числе моих прочих изданий, и Ваш академический экземпляр «Снимков», то академическая библиотека, в вознаграждение за эту уступку, может рассчитывать на мой единственный, остающийся у меня, экземпляр этого редкого издания. Посылаю при сем рукопись графа Мих. Влад. Толстого об Анне Кашинской. Редактор Тверских Епархиальных Ведомостей не признал удобным поместить эту статью в редактируемых им ведомостях».
21-го числа преосвященный Савва получил письмо из С.-Петербурга от управляющего канцелярией Святейшего Синода С. В. Керского, который от 20-го числа писал: «О порядке представления духовных лиц к наградам Ваше Высокопреосвященство изволите узнать из официального циркулярного уведомления. Смысл его тот, что Епархиальным Начальствам не возбраняется представлять достойных по полуторной норме. Но затем, предстоит еще рассуждение, следует ли применять к духовному ведомству силу Манифеста во всей полноте, без ограничений. Вопрос вызывается тем, что в Манифесте имеются в виду Монаршие награды, а духовным лицам даются награды и Монаршие и Синодальные.
Бывшего настоятеля посольской церкви в Константинополе, ныне настоятеля Симонова монастыря, Архимандрита Арсения486 назначили Епископом Сухумским. Достоен, конечно, но поздненько о нем вспомнили: ему уже 70 лет.
Сухумского Петра487 перевели в Харьков Викарием на место Иоанна488), переводимого Викарием в Одессу».
26-го числа преосвященный Савва писал в С.-Петербург Александру Васильевичу Гаврилову:
«Подаренную Вами книгу – (Руководящие деятели и пр. Чистовича) я прочитал с большим интересом, но еще с большею скорбью в душе. Посмертное произведение И. А. Чистовича, по моему мнению, ничто иное, как печальный памятник постыдной борьбы Обер-Прокурорской власти с Синодом и вообще с иерархией, в первой половине XIX века. К сожалению, такая борьба, но лишь с большим перевесом на одной стороне, продолжается и во второй половине истекающего столетия, и будет, конечно, продолжаться без конца. Глубокое молчание относительно разрешения моего представления об утверждении протоиерея Образцова в должности Члена Консистории изумляет и оскорбляет меня. Если имеются в виду достаточные основания к отказу в моем ходатайстве, пусть дадут мне знать о сем по надлежащему. Если же причина сего кроется в клевете, взведенной на Образцова каким-либо безымянным или именным писакою, пусть вспомнят слово Писания: на пресвитера хулы не приемли, разве при двою или триех свидетелех (1Тим.5:19). Егда закон наш судит человеку, аще не слышит от него прежде и разумеет, что творит (Ин.7:51). Не то же ли гласят и гражданские законы? Если протоиерей Образцов обвиняется в каких-либо тяжких пороках и преступлениях, нетерпимых в Члене Консистории, то как же они могут быть терпимы в священнике-служителе алтарю и совершителе Таинств? Вместе с сим письмом я посылаю в Св. Синод, по настоящему делу, промеморию. За сие прошу не гневаться на меня. Ваша синодская типография, выпускающая из-под своих станков и машин бесчисленное множество мелких брошюр для частного, домашнего употребления, забывает о необходимых церковных богослужебных книгах. В минувшем декабре я спросил в московской синодальной лавке полный год месячных (служебных) миней для церкви моей родины, где остаются в употреблении книги едва ли не с XVII столетия, и мне отвечают: «нет ни одного экземпляра». На что это похоже!.. Желал бы знать, чем окончилась полемика из-за сочинения Ν... «О церкви, как теле Христовом»489.
29-го числа преосвященный Савва получил из Ораниенбаума письмо от Вар. Алекс. Иордан, которая от 28-го числа писала:
«Не знаю, как и благодарить Ваше Высокопреосвященство за Ваше милостивое письмо... Если бы Вы могли видеть мою радость, когда я увидела на конверте Ваш чудный почерк. Да хранит Вас Милосердный Господь в добром здравии на многие, долгие годы для блага Святой Церкви! Завтра, – день кончины незабвенного Владыки митрополита Филофея490, а после завтра, кажется, престольный праздник в Вашем храме, где я однажды молилась. В Петербурге давно не была и наших общих знакомых не видела, только в Новый год приезжал ко мне А. В. Гаврилов, которого я всей душой уважаю и люблю.
Все говорили, что Тертий Иванович491 будет Обер-прокурором, но, по-моему, это понижение; он теперь выше всех министров, потому что контролирует их. Простите меня грешную Высокопреосвященнейший Владыко и осените Вашим Архипастырским благословением».
2-го февраля преосвященный Савва получил письмо из С.Петербурга от Александра Васильевича Гаврилова, который от 31-го марта писал:
«Ваше дорогое письмо истинно утешило меня. Блестящий почерк, напоминающий недавнее прошлое, свидетельствует, что московские врачи основательно починили Ваши глаза. Любо смотреть на Ваше письмо. В нем буква к букве, строка к строке. Мое писание нуль в сравнении с Вашим. Дай Бог, чтобы этот почерк еще много, много лет утешал меня.
За промеморию не только не буду гневаться, но искренно радуюсь, что Господь внушил Вам сию мысль. Теперь надо либо отказать, либо утвердить. Но чтобы отказать, надо иметь основания, а их-то и нет, следовательно, надо утвердить, и утверждение не замедлит. Буду докладывать промеморию в пятницу. Промеморией вопрос об Образцове исчерпывается.
О месячных Минеех скажу Ильинскому492. Тут или забывчивость или небрежность. Полагаю, что Ваш вопрос: «на что это похоже»? заставит шевельнуться тех, кому ведать сие надлежит».
В ответ на это письмо Преосвященный 3-го февраля писал А.В. Гаврилову:
«Сейчас получил я прошение протоиерея В. Владиславлева об увольнении его от должности Члена Консистории. Но я помедлю представлять о сем Св. Синоду, в ожидании ответа на мою промеморию»
6-го числа Ал. Вас. Гаврилов писал Преосв-му Савве:
«Промемория возимела свое действие. Образцова положили утвердить, с увольнением от службы в училищах. Через неделю пришлю указ. До получения Указа задержите просьбу о. протоиерее Владиславлева. У нас пока мирно и тихо. Предстоит преобразование Контроля при Синоде с целью придать ему жизни».
12-го числа преосвященный Савва писал в румынский город Бухарест Георгию Пасхалиичу Самуряну: «Приношу Вам запоздалую, но искреннюю признательность за любезное письмо Ваше от 1-го октября минувшего 1894-го года, а вместе прошу и прощения в запоздалом ответе. Причина продолжительного молчания моего Вам отчасти известна. Для устранения этой причины в половине ноября я отправился в Москву и там пробыл три недели. Операция над моим оком, по милости Божией, совершена успешно, но тем не менее я до сих пор должен пользоваться исцеленным глазом с осторожностью, в особенности должен избегать продолжительного чтения. Письмо «о дружбе,» которое Вы приписываете мне, едва ли заслуживало чести быть переведенным на ваш отечественный язык. Это произведение молодого студента Академии (1847 г.). Об удачной защите магистерского сочинения Вашего друга г. Стадницкого493 я с удовольствием читал, а не далее как вчера получил от любезного автора и ученый его труд, при кратком письме, в котором он, между прочим, пишет, что располагает в летние каникулы посетить меня. Надеюсь, и Вы не откажетесь сопутствовать ему. Я буду очень рад видеть Вас у себя, но об этом Вам нужно благовременно предупредить меня».
15-го числа преосвященный Савва писал в Москву А. В. Краснопевкову: «Вы желали знать чрез моего секретаря о моем здоровье, но я предпочитаю собственноручно исполнить Ваше благое желание. Благодаренье Господу, здоровье мое вообще удовлетворительно, и зрение мое, благодаря искусству доброго врача, исправилось, как сами изволите усмотреть из начертания сих строк; только ноги еще не подчиняются действиям врачебных средств. Восстановилось ли и укрепилось ли Ваше здоровье? Позвольте мне, любезнейший Александр Васильевич, ради великого поста, возложить на Вас небольшую эпитимию. Вы помните, без сомнения, благочестивую старицу – игумению Зосимовой Пустыни Веру494, которую мы с покойным Владыкою Леонидом495 очень уважали. В Москве живет родная ее племянница, с младенчества воспитанная в Зосимовой Обители, и потом, по легкомыслию вступившая в злосчастное замужество. С давнего времени она живет отдельно от мужа, имея при себе дочь, окончившую гимназический курс с хорошим аттестатом. Екатерина Ивановна (так зовут ее) рожденная Верховская, по мужу Гейтц, пользовалась прежде покровительством покойной графини А. Г. Толстой496; не раз обращалась и ко мне за денежным пособием. Теперь ее главная забота об устройстве ее дочери Веры; ей хотелось бы пристроить ее к учительской должности, и она обращалась даже к Градскому Голове, но тщетно. Посему она просит моего содействия; но так как я незнаком с нынешним Московским Головою, то и не могу ходатайствовать пред ним. Не можете ли Вы, любезнейший, во имя христианского человеколюбия и в память благочестивой игумении Веры, оказать такую или иную милость ее злосчастной племяннице. Не найдете ли возможным призвать к себе бедную Верховскую и подать ей добрый совет относительно ее дочери? Вот ее адрес: Плющиха, дом Зосимовского монастыря, квартира № 9. Впрочем я напишу ей, чтобы она сама явилась к Вам».
26-го числа Преосвященный Савва возвел в сан игумении Еликониду – казначею Осташковского Знаменского монастыря, при чем им, при вручении посоха новопоставленной игумении, сказана была следующая речь: «Преподобная матерь игумения Еликонида! Настоящий день – день знаменательный и достопамятный для тебя. Пребывая около двадесятипяти лет под сенью святой обители и руководимая добрыми и опытными начальницами оной, ты достаточно научилась, под их руководством, монашескому смирению, послушанию и тщательному исполнению возлагаемых на тебя обязанностей. И вот Господь благоволительно призрел на сии достолюбезные твои качества. Соизволением высшей церковной власти ты поставлена во главе монашествующих сестер той же обители, в которой и сама положила начало иноческого жития; а ныне, после краткого испытания в управлении, вверенной тебе, обителью, ты, по милости Божией, возведена в священный сан игумении. Сорадуемся тебе и приветствуем тебя в этом новом начальственном сане. Правда, с этим саном соединены немалые труды, немалые заботы и немалая ответственность пред Богом и совестью, но все это да не смущает и не устрашает тебя, ибо путь, на который ты уже вступила и который будешь продолжать в новом звании, уже немало углажен для тебя трудами твоих предшественниц. Пред твоими очами сменились четыре начальницы обители, из коих каждая, отличаясь теми или другими душевными качествами и духовными дарованиями, более или менее, служила как для внешнего, так и для внутреннего благоустроения обители, и, если ты внимательно следила за их действиями и распоряжениями по управлению обителью, ты отсюда могла и можешь извлечь немало полезных уроков для твоего действования в настоящем твоем положении. Итак, остается только желать, чтобы ты должным образом воспользовалась этими уроками и поучительными примерами приснопамятных твоих предшественниц. По чину церковному, вручаю тебе сей жезл, как знамение духовной силы, которая да подкрепляет твои естественные силы, к благоплодному служению вверенной тебе обители во славу Господа и Его Пречистой Матери, Ее же именем ознаменована обитель».
28-го числа Преосвященный Савва получил письмо из Вильны от преподавателя Виленской духовной семинарии Григория Яковлевича Киприановича: «В приготовленный мною к печати исторический очерк православия в Северо-Западном крае желательно внести краткие сведения о деятельности Вашего Высокопреосвященства в период управления Полоцкой кафедрой и состоянии Полоцкой паствы за время 1866–1874 г. В виду этого осмеливаюсь обратиться к Вашему Высокопреосвященству с покорнейшею просьбою, не найдете ли возможным сделать распоряжение о высылке мне на короткое время книги: 25-летие Вашего святительства, в которой я надеюсь найти нужные мне данные».
1-го марта Преосвященный Савва писал в С.-Петербург А.В. Гаврилову:
«Одно ходатайство мое, после долгих колебаний, наконец, слава Богу удовлетворено. Не могу за это не поблагодарить Вас от души. Другое недавно посланное мною представление об утверждении в звании Члена Консистории священника Дубакина, надеюсь не встретит, подобно первому, прекословий.
Позвольте мне обратиться к Вам с следующим вопросом. Я удостоен, как Вам небезызвестно, звания почетного члена Императорской Академии Наук. Об этом извещен я был дорогим, но частным письмом Августейшего Президента Академии; таким же письмом и я благодарил его Высочество. Между тем, я ожидаю официального уведомления об избрании меня Членом, чтобы выразить затем мою благодарность за оказанную мне честь более реальным образом, то есть представлением в Академическую библиотеку моих изданий. Прошу Вас, любезнейший, поразведать, через кого знаете, последует ли ко мне ожидаемое мною уведомление и полагается ли в Академии Наук, по примеру других ученых Обществ, для членов оной какой-либо диплом, и о последующем не помедлите уведомить меня».
4-го числа Преосвященным Саввою получено из Хабаровска от Приамурского генерал-губернатора С. Духовского отношение, от 10 января за №319 следующего содержания: «От лица Приамурского Отдела Императорского Русского Географического Общества приношу Вашему Высокопреосвященству глубочайшую признательность за ценный дар Ваш в учреждаемую в Хабаровске публичную библиотеку. Благодаря пожертвованиям, причем в главе жертвователей изволил стать Его Императорское Величество, еще в сане Наследника Цесаревича, библиотека отдела в первый же год своего существования насчитывает уже свыше 18000 томов. С Высочайшего соизволения она удостоилась наименования «Николаевскою» в честь Державного Жертвователя».
4-го числа Преосвященный получил письмо от Александра Васильевича Гаврилова: «Сейчас видел Ученого Секретаря Академии Наук господина Η.Ф. Дубровина и докучал ему о Вашей просьбе. Дубровин удивился и потребовал какого-то Василия Васильевича и жестоко распек его. Оказалось, дипломы давно подписаны, но почивали до сего дня в Канцелярии. Завтра пошлют, следовательно, в понедельник диплом будет у Вас».
В ответ на письмо от 4-го марта Преосвященный писал от 8-го марта А. В. Гаврилову: «Благодаря Вашему посредничеству, я получил Диплом 5-го сего марта при письме Η.Ф. Дубровина от 27-го января (!) и сегодня посылаю в Конференцию Академии, для академической библиотеки, свои все издания, не исключая и общего нашего с Вами издания «Мнений и Отзывов митрополита Филарета». Для меня остается тайною, кому пришло на мысль предложить меня в Члены Академии. Не можете ли Вы разъяснить мне эту тайну, если Вы знакомы близко с г. Дубровиным?»
6-го числа Преосвященным получено письмо из Москвы от преподавателя московской духовной семинарии Дмитрия Ивановича Скворцова, который от 4-го числа писал:
«Во время моей службы в Тверской духовной семинарии я имел счастие пользоваться благосклонным вниманием Вашего Высокопреосвященства, которое ободряющим образом влияло на меня в моих делах и предприятиях. Это обстоятельство служит для меня весьма сильным мотивом обратиться к Вам с следующею покорнейшею просьбою. Питая к особе Вашего Высокопреосвященства благоговейное уважение, я весьма желал бы свой последний литературный труд, приготовленный совсем для подачи в цензуру, – под заглавием «Очерки Тверского раскола и сектантства», – посвятить имени Вашего Высокопреосвященства – приблизительно в такой форме (на первом листе после заглавия книги): «Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Савве, Архиепископу Тверскому и Кашинскому, Доктору Церковной Истории, посвящает признательный автор». Соблаговолите, Ваше Высокопреосвященство, изъявить согласие свое на такое посвящение, за что я буду весьма благодарен Вам. Считаю нужным сказать здесь несколько слов о своем сочинении «Очерки Тверского раскола и сектантства». Труд этот почти весь был приготовлен мною в Твери еще и здесь – в Москве закончен. Он состоит из 4-х очерков: 1) Возникновение и первоначальная история раскола в Тверской области; 2) Безпоповщинский раскол и сектантство в Корчевском уезде с центром его селом Кимрой; 3) Безлопоповщина в городе Ржеве в первую половину настоящего столетия; 4) К истории противораскольнической полемики в Тверской области в конце ХVIII века. Листов в сочинении до 40; в печати выйдет, думаю, страниц 120–130. В цензуру хотелось бы подать на пятой или шестой неделе Великого поста, а потому осмеливаюсь усерднейше просить Ваше Высокопреосвященство почтить меня ответом до этого времени. Печатать я предполагаю на свой счет, потому что входить в соглашение с Августом Казимировичем Жизневским, который предлагал мне половину, я в некотором отношении нахожу для себя не совсем удобным. Смею ли надеяться, что Ваше Высокопреосвященство порекомендуете это мое сочинение, представляющее собою немалый местный интерес духовенству Тверской Епархии».
В ответ на это письмо от 4-го марта Преосвященный отвечал от 7-го числа Дмитрию Ивановичу в следующих словах:
«Для меня очень приятно видеть Ваши учено-литературные труды в печати, но украшать Вашу книгу моим именем едва ли следует. Впрочем, если же есть на то Ваше непременное желание, не буду огорчать Вас отказом.
Что касается распространения Вашей книги в пределах Тверской епархии, то к сему будут приняты надлежащие меры».
8-го числа преосвященным Саввою получено письмо из Ярославля от архиепископа Ионафана, который от 6·ΓΟ· марта писал: «Приятное послание Ваше от 22-го февраля получил. Благодарю Вас и радуюсь за Вас. Что будет со мной? Поручаю свою судьбу здешним врачам. Помолитесь обо мне. Сильно малодушествую. Пишу с трудом».
13-го числа преосвященный Савва писал в Воронеж к сенатору, бывшему Тверскому губернатору, Аф. Н. Сомову:
«С первого, дошедшего до Твери, прискорбного известия о постигшей Вас тяжкой болезни, я с сердечным участием следил за повторяющимися вестями о ходе Вашей болезни. Теперь же по получаемым здесь благоприятным известиям о состоянии Вашего здравия, я искренно разделяю общую о сем радость всех тверских почитателей Вашего Превосходительства, с душевным притом желанием Вам от Господа сил полного восстановления здравия для продолжения высокого служения Вашего Престолу и Отечеству. Зная, как все, совершающееся в Твери и окрест ее, занимает и интересует Вас, я не почитаю излишним сообщить что-либо к сведению Вашего Превосходительства и из нашей церковной жизни; о новостях из прочих сфер Вам пишут другие. Что же скажу Вам? Начну с себя. В минувшем году, чувствуя постепенное ослабление зрения, я принужден был отправиться в Москву и обратиться к специалисту-врачу. Известный не только в Москве, но и заграницей, доктор-окулист Крюков весьма успешно совершил операцию над моим левым глазом, снявши с него катаракту, и таким образом возвратил ему силу зрения. Теперь очередь за правым оком; к осени и на нем, вероятно, созреет также катаракта и тогда снова нужно будет ехать в Москву.
Не в таком положении, относительно зрения, находится, к крайнему моему сожалению, достопочтенный о. протоиерей В. Ф. Владиславлев. Его очи совсем почти помрачились, и не обретается средства к возвращению ему зрения. Вследствие сего он должен оставить службу в Консистории. В Осташковском женском монастыре не ведутся у меня игумении: вот уже пятую я посадил туда, на сих днях, игуменью. Видно, климат тамошний не благоприятен для игумений; между тем, как игумены и архимандриты живут там подолгу. Приношу Вашему Превосходительству искреннейшую благодарность за добрую память обо мне, неоднократно свидетельствованную в письмах Ваших к знакомым и друзьям».
17-го числа преосвященный Савва писал в Кронштадт настоятелю Андреевского собора протоиерею Иоанну Ильичу Сергиеву497: «Вчера, 16-го числа, имел я утешение получить, чрез Ст. Сов. Π. М. Вознесенского, Ваше фотографическое изображение, украшенное притом Вашим собственноручным подписанием. Спешу выразить Вам, досточтимый о. протоиерей, за этот дорогой для меня дар, мою искреннейшую, сердечную благодарность. Да будет он для меня верным залогом Вашего молитвенного о мне воспоминания пред престолом Божиим!
Не могу при сем не принести Вашему Высокопреподобию усерднейшей благодарности за Ваши нередкие и немалые приношения на пользу некоторых обителей и бедных сельских церквей вверенной мне епархии. Да ущедрит Вас Господь за сие многими и великими дарами своей благости! Постигшая Вас болезнь опечалила, без сомнения, всех Ваших бесчисленных почитателей, к коим с давнего времени принадлежу и я. Благодарение Всесильному Врачу душ и телес, воздвигшему Вас от одра болезненного и возвратившему Вам, здравие, на благо многих и многих душ».
26-го числа преосвященным Саввою получено письмо из Уфы от протоиерея Е. Соловьева, который, от 21-го марта, писал:
«Честь имею приветствовать Вас с наступающим и Великим праздником Святые Пасхи. Да ниспошлет Вам Воскресший Спаситель здравие и долгоденствие на многие лета.
Простите меня, что я долго не писал Вам. Господу угодно было посетить меня тяжкою и трудною болезнью.
В ночь на праздник Богоявления Господня я переломил себе пополам сию правую пишущую руку. Проснувшись около часа за полночь, я заметил в столовой комнате пылающую лампу; встал с постели и побежал гасить ее; лампа была привешена к потолку довольно высоко, – я подставил скамейку в вышину стула, встал на нее и потянулся к фитилю, но, как-то, потянувшись, переступил ногой, скамейка перевернулась и я рухнулся всею тяжестью моего тела на пол плечом и кость подплечная – пополам в шейке, под ключицею. Утром, в Крещенье Господне был консилиум; оказалось, что гипсовой повязки было сделать нельзя и руку мою прибинтовали к телу. В таком положении я находился от 6-го января по 1-е марта. Положение мое было крайне неловкое, но в переломе боли почти не было. По освобождении от бинта кость оказалась сросшеюся. Слава и благодарение Богу! Он даровал мне снова жизнь и возможность владеть рукою.
Писать, как видите, могу, но не без утомления. Теперь продолжаю лечиться ежедневно массажем и электричеством. Владыка498 во время болезни моей, будучи сам больной, посетил меня».
29-го числа преосвященный Савва получил из Ораниенбаума письмо от В. А. Иордан, которая писала: «Спешу принести Вашему Высокопреосвященству мое почтительное поздравление с Светлым праздником Воскресения Христова. Буду молить Воскресшего Господа хранить Вас, Владыко Святый, в добром здоровье на многие долгие годы.
Мне писали из Ростова, что 15-го марта благополучно сделали операцию преосвященному Ионафану. Благодарение Господу! Ведь у него не только была катаракта, но над правым глазом нарост в виде большой бородавки, что мешало ему ясно видеть. Как Ваше здоровье, Владыко Святый? Похоронили И. А. Вышнеградского499 в Лавре. Я на месте жены его построила бы церковь на его родине и похоронила его там. Он оставил, говорят, большое состояние. Дочери замужем и сын женат. Простите меня грешную, Высокопреосвященнейший Владыко».
В ответ на письмо В.А. Иордан, преосвященный, от 10 апреля, отвечал: «Принося Вам искреннюю благодарность за предварительное поздравление с Светлым праздником Воскресения Христова, прошу принять от меня взаимное усердное приветствие с праздником, еще продолжающимся в церковных песнопениях. Праздничные дни провел я, по милости Божией, мирно и благополучно, при довольно удовлетворительном состоянии здоровья. Зрение мое довольно достаточно служит мне как в храме, так и при домашних занятиях. Преосвященный Ионафан, в начале великого поста, обращался ко мне за советом относительно своей катаракты: я дал ему братский совет немедленно обратиться к специалисту врачу, и он воспользовался моим советом; затем он просил у меня наставления, как должно вести себя после операции, и в этом я поспешил удовлетворить его просьбе».
31-го числа преосвященный Савва получил поздравительное письмо из С.-Петербурга от Обер-Прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева, который от 29-го марта писал: «Преосвященнейший Владыко, Милостивый Государь и Архипастырь. Приближающиеся всерадостные дни Светлого Праздника Воскресения Христова доставляют мне приятнейший случай приветствовать Ваше Преосвященство с сим великим торжеством Святой Церкви. Принося Вам от полноты сердца таковое приветствие, вместе с сим прошу Вас, Преосвященнейший Владыко, принять выражение искреннего желания моего, да Воскресший из мертвых Христос Жизнодавец вспомоществует Вам присно Божественною Своею благодатью в трудах святительского служения Вашего Святой Церкви, сохраняя Вас в полном здравии и благоденствии на многие лета. Поручая себя молитвам Вашим, с совершенным почтением и преданностью имею честь быть Вашего Преосвященства, Милостивого Государя и Архипастыря покорнейшим слугою» ...
В ответ на письмо от 29-го марта преосвященный писал К.П. Победоносцеву: «На милостивое, благожелательное приветствие Ваше с светлым праздником Воскресения Христова спешу отозваться искреннейшим благодарением и взаимно принести Вашему Высокопревосходительству всеусерднейшее поздравление с тем же великим и всерадостным торжеством Святой Церкви. Благодатный свет, воссиявший из гроба Христа Жизнодавца, да озаряет и оживотворит Ваш дух и Ваше сердце во все дни Вашей жизни и на всех стезях Вашего многотрудного, доблестного служения Престолу и Отечеству».
31-го числа преосвященный Савва получил письмо из Пскова от преосвященного Антонина500, епископа Псковского и Порховского, который, от 29-го марта, писал:
«Удостойте принять мое усерднейшее и почтительнейшее поздравление с приближающимся праздником Светлого Воскресения Христова. Принося Вашему Высокопреосвященству сие поздравление, молю Воскресшего Христа Спасителя, да сподобит Он Вас встретить и провести торжественные дни приближающегося праздника в полной радости. Премного обрадован я известием Вашего Высокопреосвященства о благополучном исходе операции, произведенной в Москве, для улучшения Вашего зрения. Слава Господу Богу, благодетелю Вашему. А мое зрение стало худо. Докторский диагноз решил, что у меня началась катаракта. Одним глазом не могу уже читать ни рукописи, ни книги. Один доктор советовал совсем не читать и не писать; другие доктора говорили, чтобы, по крайней мере, читать и писать как можно меньше, но как это исполнить? Отказаться от службы и поступить на покой? Я решился бы на это тем охотнее, что мне исполнилось уже 64 года; стал чувствовать усталость и болезни, которых не испытывал раньше; дел множество, нередко встречаются очень неприятные, от которых болит сердце. Людей, которые могли бы понести хоть малую часть бремени, лежащую на мне, почти нет. Консистория почти вся состоит из ветхих деньми и истощенных протоиереев, которые, большею частью, только подписывают бумаги; иные из них способны даже подписать уголовный приговор на самих себя. При таких деятелях приходится по необходимости прочитывать мне каждый Консисторский журнал. А сколько поступает бумаг с почты! Иногда их бывает больше 20 пакетов. По вечерам читает мне секретарь, – человек дельный и честный. Но дневно все-таки приходится напрягать свое зрение. Все эти обстоятельства склоняют меня к решимости уйти на покой... Но куда уйти? Не найти бы вместо покоя беспокойство?.. Эти вопросы ставят меня в затруднение и колеблют мою решимость. Предаюсь воле Господа Бога. Может быть, скоро позовет Он меня на вечный покой».
В ответ на письмо от 29-го числа преосвященный Савва писал в Псков преосвященному Антонину: «С любовью принял я Ваше поздравление с приближающимся светлым днем Христова Воскресения: прошу от меня принять взаимное приветствие с истекшим праздником. Сокрушаясь об ослаблении Вашего зрения, Вы начинаете помышлять о покое, но о покое Вам думать еще рано, а надобно позаботиться прежде всего о возвращении и укреплении зрения. Если у Вас, по уверению врачей, действительно начинает образовываться на очах катаракта, это не худой знак; и Вам следует немедленно обратиться за помощью к врачу-специалисту. Теперь я по собственному опыту знаю, как в настоящее время легко и скоро освобождают глаза от катаракты. Сердечно желаю Вам прозрения для продолжения архипастырского служения Святой Церкви.
Вы пишете, что Вашу Консисторию составляют почтенные старцы, то есть своего рода сенаторы: поздравляю Вас. У меня же в последнее время обновился состав членов Консистории. На место протоиереев – Владимирского и Владиславлева назначены – протоиерей Образцов, вероятно, Вам небезызвестный, и молодой священник Дубакин, в прошедшем году принятый из Новгородской епархии, с академическим образованием».
2-го апреля преосвященный Савва получил письмо из Казани от профессора Казанской Академии А. Ф. Гусева, который, от 29-го марта, писал: «Сердечно поздравляю Ваше Высокопреосвященство с великим праздником Воскресения Христова и от всей души желаю Вам много, много лет проводить его в наилучшем здоровье и полном благоденствии.
Испрашивая Вашего святительского благословения, имею честь пребыть».
В ответ на это письмо преосвященный Савва писал А. Ф. Гусеву: «Искренно благодарю Вас как за последнее, так и за многие предшествовавшие приветствия и поздравления с праздниками. Простите, что на все эти приветствия я оставался пред Вами безмолвным. Главною причиною этого продолжительного безмолвия была немощь очей моих.
Узнав из ведомостей об утверждении Вас в звании доктора Богословия, от всей души приветствую Вас с получением высшей ученой степени. И тем ценнее и дороже для Вас должна быть такая честь, чем большей борьбы с сослуживцами Вашими она стоила для Вас. Итак, Ваши ученые труды вполне оценены и увенчаны 1895 г. наградою. Искренно сорадуюсь сему и желаю Вам дальнейших успехов на ученом поприще».
В тот же день (2-го числа) преосвященный Савва получил письмо из Ярославля от архиепископа Ионафана, который, от 31-го марта, писал: «Приятным долгом поставляю приветствовать Ваше Высокопреосвященство с высокоторжественными светоносными днями Воскресения Христова. Вместе с сим приветствием приношу Вашему Высокопреосвященству и искреннейшую мою благодарность за Ваше ободрение меня к перенесению глазной операции, которую произвел мне 14-го марта известный ярославский доктор-окулист Иван Николаевич Кацауров, и, благодарение Господу, очень удачно. Но в настоящее время, по совету того же доктора, не занимаюсь еще ни чтением, ни письмом. Для меня, в настоящем положении, весьма было бы утешительно и приятно получить от Вашего Высокопреосвященства сведение о том, сколько времени, со дня произведенной Вам операции, Вы не приступали к чтению и письму».
В ответ на это письмо преосвященный Савва писал архиепископу Ионафану: «Приношу Вашему Высокопреосвященству взаимное братское целование, взывая Вам: Христос воскресе! Спешу доставить Вам требуемые Вами сведения. С 16-го ноября, когда совершена была над моим глазом операция, до 23-го декабря мне не было разрешено доктором совершение богослужения, и затем еще недели три я должен был воздерживаться от чтения книг и деловых бумаг. С февраля я начал немного читать, но при дневном лишь свете; писать же мог и теперь могу и вечером. Однако-ж Вам советую, если есть кому читать для Вас, не спешить приступать к чтению».
3-го числа преосвященным Саввою получено письмо из Иваново-Вознесенска от протоиерея Покровского собора Василия Иоанновича Соловьева501, который, от 1-го апреля, писал: «Христос воскресе! Приветствуя Вас с светлым и всерадостнейшим церковным торжеством – праздником праздников, от всей души желаю и молю Господа, Тридневно Воскресшего из гроба, чтобы Он, по своей благости, обновлял и укреплял Ваши слабеющие силы к продолжению доблестного служения Вашего.
По силе и по возможности я все еще тружусь на избранном мною поприще, только недоумеваю, что ныне гонится – правда и честность, или ложь и искательство. И слышишь и по некоторым данным судишь, что Епархиальное Управление с его органами работает не совсем солидарно между собою и более всего в частных и личных интересах; а кто вдали и в стороне от кормила правления, тот должен держаться старинного, крепостнического правила: не сметь своего суждения иметь!!! Там, если верить, совершается без зазрения совести купля и торговля местами и наградами! Почему же и не воспользоваться благоприятным случаем к наживе, хотя бы на черный день? Может быть, я выражаюсь довольно резко, но для меня не сродна фальшивая политика, и я не могу поступиться моими, так сказать, кровными убеждениями. А и то верно: не перестроишь мира, как он уставился, и обличениями явных уклонений от закона наживешь разве себе врагов и недругов! Не заключился я за крепкими стенами и железными затворами: там, думается, все-таки я меньше видел бы неправды людской! PS. Родительница моя еще не расстается с жизнью; она-то, не имеющая крова и пристанища, как никому ненужная, и задерживает меня между миром и иночеством».
В ответ на это письмо (от 1-го апреля) преосвященный Савва писал протоиерею В.И. Соловьеву: «На Ваше радостное: Христос воскресе! ответствую утвердительным словом: воистину воскресе! Искренно благодарю Вас, возлюбленный о Господе, за Вашу добрую память о мне. Но простите, что не всякий раз ответствую на Ваши праздничные приветствия. Между прочим, виною сего было постепенное ослабление зрения, не позволявшее глазам много читать и писать. Теперь, после удачно сделанной на левом глазе моем операции, писать немного в состоянии, но читать еще остерегаюсь. Неутешительные вести сообщаете мне о действиях вашей Епархиальной власти; но где же нет злоупотреблений, не исключая и высших административных сфер? Мзда и корысть ослепляют нередко очи и мудрых.
В последних словах своего письма Вы как будто даете понять, что, если бы не болящая Ваша родительница, Вы не прочь расстаться с миром; так ли я понял Вашу мысль? И если так, то не могу не сочувствовать ей. Впрочем, во всем да будет над Вами всеблагая и премудрая воля Божия».
4-го числа преосвященный Савва получил письмо из Вильны, от попечителя Виленского Округа Н.А. Сергиевского, который, от 31-го марта, писал: «Спешу предстать пред Вашим Высокопреосвященством с радостным пасхальным приветствием: Христос воскресе и с горячим пасхальным лобызанием, принося Вам усерднейшее поздравление со светлым праздником Воскресения Христова. В жизни моей готовится небольшая перемена. Из Петербурга имею известие, что в день Святые Пасхи будет объявлено о назначении меня в Сенаторы, но с оставлением в должности Попечителя. Это собственно юбилейная награда, которая своевременно не могла состояться с одной стороны по случаю траурных дней, а с другой – по причине трудности самой награды, ибо доселе не бывало, чтобы Попечитель делался Сенатором, не покидая своей должности. А последнего настойчиво хотели, находя, что сил у меня еще довольно для тяжелого служения в Западном Крае. Покорился я сему желанию и должен буду нести здешнюю тяготу. Не знаю только, на долго ли меня хватит. Вот все, что могу сообщить о себе Вам, дорогой Владыка, зная, с каким интересом Вы относитесь к моей судьбе. Хочется узнать, как Ваше здоровье, как идет Ваше время и труды? Надеюсь, что Вы не откажетесь мне в свободную минуту написать несколько строк. Они доставят мне великое утешение».
В ответ на это письмо преосвященный Савва писал Н.А. Сергиевскому: «На Ваше любезное поздравление с Светлым праздником спешу ответить взаимным сердечным приветствием. Весть о назначении Вашего Превосходительства Сенатором с оставлением Вас в должности Попечителя учебного Округа приятнейшим образом удивила меня. Действительно, необычайная награда, но Ваши необыкновенные двадцатипятилетние труды и подвиги на многотрудном поприще служения необычайной и награды заслуживают. От всей души поздравляю Вас с такою Монаршею наградою.
Мне памятна подобная награда, только не по учебному, а по юридическому ведомству в Харькове. Званием Сенатора почтен был председатель тамошней Судебной Палаты (фамилии его не помню) и также с оставлением на той же должности, – чего однако же он сам пожелал из-за экономического расчета, чтоб не тратиться на устройство дорогого сенаторского мундира.
Вам угодно знать и о состоянии моего здоровья. Благодарю Вас: мое здоровье, по милости Божией, вообще довольно удовлетворительно; только боль в ногах по временам дает себя чувствовать довольно сильно, особенно по ночам. Глаза, с помощью очков, глядят порядочно, но заниматься ученостью по-прежнему уже не могу, хотя писать мне легче, нежели читать. И читаю уже мало, больше· слушаю читающих мне и книги и деловые бумаги. Во время последнего пребывания Вашего в Северной столице я был в постоянном ожидании Вашего посещения, хотя бы на несколько часов, но ожидания мои остались тщетными. А как бы хотелось с Вами побеседовать по-старому, по-Витебски».
11-го числа преосвященный Савва писал в Харьков преосвященному архиепископу Амвросию: «Получив присланный мне от имени Вашего Высокопреосвященства массивный том Ваших проповеднических трудов на Харьковской пастве долгом поставляю принести Вам, досточтимый архипастырь, искреннюю благодарность за такой дорогой и приятный для меня дар; я медлил исполнением этого долга, желая предварительно ближе ознакомиться с содержанием Вашего проповеднического труда, чтобы затем вернее оценить этот труд и достойнее возблагодарить Вас за Ваш дар. Читая Ваши проповеди, нельзя не дивиться разнообразию их содержания и искусному, при основательности, разрешению весьма многих и верных современных вопросов, касающихся церковной и общественной жизни. Велия Вам за сие да будет честь и слава как у современников, так и у потомков. Остается только при сем желать, чтобы Вашему обильному сеянию Слова Божия соответствовали на Харьковской духовной ниве благие плоды. Повторяя сердечную благодарность за присланный мне книжный дар, с истинным почтением и братскою о Христе любовью имею честь быть».
11-го числа преосвященный Савва писал в Москву священнику Трифоновской церкви Григорию Михайловичу Дьяченко502:
«Искренно благодарю Вас за присланный мне экземпляр литературно-гомилетического труда Вашего (в двух книгах). Труд этот, свидетельствующий о Вашей доброй пастырской ревности, заслуживает полное одобрение, и я охотно буду рекомендовать его духовенству вверенной мне епархии. Без замедления будет сделано распоряжение о напечатании в епархиальных ведомостях объявления о Ваших книгах».
17-го числа преосвященный Савва пишет в Уфу протоиерею Е. Н. Соловьеву:
«Искренно благодарю Вас как за последнее приветственное и благожелательное письмо от 21-го марта, так и за предшествовавшие любезные писания Ваши, на которые, простите, я не отвечал Вам частью по недосугам, а паче по телесным недугам. Продолжаете ли Вы биографию Владыки Агафангела? Давно я уже не получаю Вятских Епархиальных Ведомостей, в которых она помещается. Намереваетесь ли Вы нынешнем летом посетить родину и не заглянете ли в Тверь? Милости просим».
18-го числа преосвященный Савва получил письмо из Казани от профессора Академии Ал. Ф. Гусева, который от 13-го числа писал: «10-го апреля я имел великое удовольствие получить письмо Вашего Высокопреосвященства, преисполненное милостивого внимания ко мне и участия. От всего сердца благодарю за поздравление меня со степенью доктора богословия, исходящее от достойнейшего носителя этой высшей степени и дышащее сердечностью.
Ваше поздравление, как Архипастыря, стяжавшего всеобщее уважение своими высокими нравственными качествами, особенно дорого для меня, хотя оно было несколько и преждевременным. В газетах сообщалось пока о том только, что ученейший ректор Киевской Духовной Академии преосвященный Сильвестр503. признал меня достойным докторской степени. По крайней мере я читал именно об этом в доступных для меня газетах. Тем не менее Ваше поздравление оказалось вчера как бы пророчески правильным. Вечером, в половине ХI-го, я получил от одного из синодских телеграмму, поздравляющую меня с утверждением в степени доктора богословия, состоявшимся вчера в первом же синодском заседании после Пасхи.
Известие это весьма обрадовало меня и как бы воскресило дух мой, подавленный борьбою с неблагорасположенными ко мне сослуживцами моими. Ныне за ранней литургией в Казанском женском монастыре и за молебном я и жена вознесли Спасителю и Его Пречистой Матери нашу горячую мольбу за всех тех, от кого зависело получение мною степени и которые благожелательно относятся ко мне. Помолились, значит, и за Вас от всей души. О немощи Ваших очей мне в свое время с глубоким сожалением писали родные из Твери. Я радовался и радуюсь, узнав, что по милости Божией Ваше зрение восстановилось значительно. Дай Бог Вам наилучшего здоровья и долголетия!»
18-го числа преосвященный Савва получил письмо из Сергиева Посада от профессора Академии Ив. Ник. Корсунского, который, от 16-го числа, писал: «Хотя мне и крайне совестно беспокоить Ваше Высоко-преосвященство одною нижайшею просьбою, однако нужда заставляет меня сделать сие. По поводу известного Вам пожертвования покойной П.А. Сухановой504 по завещанию 50 000 рублей в нашу Академию мне поручено написать в память благодетельницы статейку в академическом журнале. Неизвестно ли Вам, чем могло быть вызвано такое щедрое пожертвование П. А-вны в пользу Академии: общими ли ее побуждениями добродетельной души к благодеяниям или какими-либо иными особенными ее отношениями к Академии? Простите, Милостивейший Владыко, эти мои дерзостные вопросы, и, если возможно, будьте милостивы к их разрешению для меня».
В ответ на это письмо от 16-го числа преосвященный Савва писал 19-го числа Ивану Николаевичу:
«Спешу ответить на Ваше письмо от 16-го числа. О Прасковьи Алексеевне Мухановой могу сказать только то, что она очень много читала книг, преимущественно духовного содержания, и, кажется, иногда что-то писала и печатала, но не иначе, как при участии доброй приятельницы своей Η.П. Киреевской505, которая исправляла ее писания, о чем я слыхал из уст последней. Значительные денежные пожертвования покойной П. А. в пользу Академии и Московской Семинарии завещаны ею, думаю, в память почившего в Бозе митрополита Филарета, которого как она, так и ее братья и сестры, глубоко чтили».
20-го числа преосвященный Савва получил письмо из Сухум-Кале от преосвященного Арсения, епископа Сухумского, который, от 11-го числа, писал:
«Прежде всего прошу извинить меня, что я по своим недосугам не успел написать Вам пред праздником. Нужно было устроиться на новом месте, да оглядеться, чтобы сообщить Вам что-нибудь интересное кроме поздравления с праздником, которое хотя запоздалое, надеюсь, Вы примете и теперь с пожеланием Вам от Жизнодавца Господа великих Его милостей, особенно же укрепления Ваших сил. Теперь сообщу Вам о моем житье-бытье на новом месте. В Сухум я прибыл утром 19-го марта и был встречен еще на пароходе протоиереем и другими духовными лицами и чинами городскими. На пристани встретили меня депутаты от города с хлебом и солью, отселе я проехал в Собор, который не так велик и богат, как Тверской, но все-таки достаточно просторный и приличный. Архиерейский дом мне приходится начинать строить, а теперь помещение мое в наемном доме не совсем удобное. Удивляюсь, что мои предшественники так мало заботились об этом. После московского холода я нашел здесь самую цветущую весну, зелень и цветы всюду даже в лесах; среди лесных пород есть много плодовых деревьев, – персиков, винных ягод, груш, миндальных деревьев, грецких орехов и других, так что при моей поездке на Святой неделе в Ново-афонский монастырь я был поражен здешнею роскошною растительностью, видя у самой дороги цветущие груши и сливы. Здесь природа также прекрасна, как и в Царьграде, а растительность у нас еще роскошнее; о климате же сухумском можете судить потому, что здесь розы в садах цветут круглый год, а близ города есть немало вилл с прекрасными садами. Сюда присылаются врачами слабогрудые для поправления здоровья на зимний сезон, а летом в июле и августе бывает слишком жарко и появляются лихорадки.
Касательно своей епархии скажу, что она невелика по числу народонаселения, но за то она представляет совершенный конгломерат разных туземных и пришлых племен; тут есть абхазцы, мингрельцы, имеретины, болгары, греки и русские в небольшом числе. Священники, по большей части, мингрельцы, а немногие – грузины. Ко мне уже являлись некоторые священники, не знающие ни слова по-русски; особенно не одобряют здесь священников-мингрельцев, которые и, сделавшись священниками, не оставляют привычек своего племени поживиться легкою добычею – украсть лошадь и т. и. Дел ко мне поступает, конечно, не столько, сколько к Вам, но все-таки немало, а поскольку у меня нет помогающей Консистории, то приходится все делать самому. За то в день поступления бумаги я делаю и распоряжение мое по ней, а епархиальная канцелярия приводит в исполнение. Уже довольно привык к своей оригинальной пастве, особенно ее пастырям, с которыми приходится ежедневно рассуждать и удивляться их понятиям. Прошу Ваших святых молитв. PS. На днях я получил из Кабинета Его Величества прекрасное облачение, митру, мантию, даже подушку».
В ответ на письмо от 11-го числа преосвященный Савва от 22-го числа писал: «Братски приветствую Вас на новом высшем поприще священного служения Вашего в епископском сане. Да благословит Великий Архиерей Господь Иисус Христос небесным благословением начало епископского служения Вашего, ко благу и спасению душ немногочисленной, но разнородной и разноплеменной вверенной Вам паствы. Прекрасная, благоухающая неувядаемыми розами, местность, где Вам суждено проходить настоящее служение, да будет знамением Вашего благополучного духовного делания на ниве Божией! Недавно читал я брошюру о вашем престольном граде и об окружающей его местности. В брошюре описан ваш край в самых привлекательных чертах, и я порадовался за Вас.
А наш-то Тверской, – северный край!.. У нас и теперь еще не совсем исчезли следы суровой нынешней зимы: о зелени ни на полях, ни в садах и помину еще нет. Волга прошла лишь на сих днях, оставив по себе печальные следы; вода в ней так была высока, что разобщила меня на несколько дней с городом: нельзя было проехать ни ко мне, ни от меня ни в каком экипаже; бедное Затмачье едва не было залито водой; вода про-никла даже в подвальный этаж Семинарского дома».
22-го числа преосвященный Савва получил письмо из Ярославля от архиепископа Ионафана, который, от 19-го числа, писал:
«Первый плод моего прозрения и писания посвящаю Вам и благодарю Вас за два Ваши послания. С истинным уважением и преданностью имею честь быть. PS. А сегодня 19-го апреля день моего Ангела, располагаю при помощи Божией отслужить литургию. Благословите. Глазная операция мне совершена 14-го марта».
22-го числа преосвященным Саввою получено из города Богородска, Московской губернии, от Сергиевского Общества Хоругвеносцев, состоящего под покровительством митрополита московского, отношение, от 8-го апреля 1895 года за № 32, с приглашением принять звание пожизненного почетного члена общества следующего содержания: «Состоящее под непосредственным покровительством Высокопреосвященнейшего Митрополита Московского Сергиевское Общество Хоругвеносцев в городе Богородске, московской губернии, учрежденное в память 500-летия преставления Преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца, в общем собрании членов единогласно постановило: принимая во внимание, что Ваше Высокопреосвященство принимали, в числе других архипастырей, личное участие во всероссийском торжестве празднования 500-летия преставления Преподобного Сергия служением, в дни сего торжества в Троице-Сергиевой Лавре, почтительнейше просим Ваше Высокопреосвященство принять звание пожизненного почетного члена Общества, по § 5 Устава Общества. Доводя о сем до сведения Вашего Высокопреосвященства и препровождая для ознакомления очерк деятельности Сергиевского Общества Хоругвеносцев 1893–94 годов, Совет Общества почтительнейше и сыновне просит Архипастырских молитв и благословения Вашего Высокопреосвященства, присовокупляя, что диплом на звание почетного члена имеет быть изготовлен по получении согласия Вашего Высокопреосвященства на принятие звания почетного члена Общества».
В ответ на вышеозначенное отношение, от 8-го апреля, преосвященный Савва писал: «Совету Сергиевского Общества Хоругвеносцев, в городе Богородске. Отношением от 8-го сего апреля за № 32 Совету сего Общества угодно пригласить меня к принятию звания пожизненного почетного члена Общества. За такую, мне оказываемую честь, долгом поставляю принесть искреннюю благодарность. Сочувствуя благой цели учреждения означенного Общества, усердно призываю на полезную деятельность оного Божие благословение».
Вслед за согласием принять звание почетного члена Общества Хоругвеносцев, преосвященным Саввою получен был и самый диплом; в дипломе изображено следующее: «Ваше Преосвященство, Преосвященнейший отец Савва! Правление Общества Хоругвеносцев, Сергиевского Посада, московской губернии, учрежденное в память 500-летия преставления Преподобного Сергия, Радонежского Чудотворца, 1892 года, 25-го сентября, признав Вас почетным членом нашего общества, имеет честь препроводить Вам на это звание настоящий диплом. Марта 14-го дня, 1895 года»
7-го мая преосвященный Савва писал в Новгород архиепископу Феогносту506: «Приношу Вашему Высокопреосвященству всеусерднейшее поздравление с получением почетного звания Члена Св. Синода. Это высокое звание вполне приличествует архипастырю старейшей российской епархии. Великий Архиерей Господь Иисус Христос да дарует Вам благодатную помощь к дальнейшему благоплодному служению Святой Церкви на столь высоком поприще!»
В ответ на это поздравление и благожелание Высокопреосвященный Феогност отвечал краткою телеграммою: «Сердечно благодарю за поздравление. – Архиепископ Феогност».
3-го июня преосвященный Савва получил письмо из С.Петербурга от А.В. Гаврилова, который, от 2-го числа, писал:
«Почта доставит Вашему Высокопреосвященству новое издание писем митрополита Филарета к Нечаеву507.
Издание сделал Нечаев-Мальцев, редактировал же издание наш секретарь Рункевич.
Сегодня ехал из Петербурга с А.Ф. Дубровиным, которому иносказательно предложил вопрос: «Кто из Академиков обратил внимание на Ваши ученые труды?» А.Ф. ответил, что у них делается это сообща, до заседания перебирают известных в науке ученых и останавливаются на том и на другом. Так было и в этот раз. Поэтому Ваше избрание принадлежит всем и никому в отдельности.
Недавно нашел мнение митрополита Филарета по делу о жалобах на Синод. Оно хранилось в делах нашего Юрисконсульта. Когда прочитаю, поделюсь с Вами, но, говорят, что не особенно сильно и интересно. 31-го мая переехал в Ораниенбаум на дачу. Буду наслаждаться летним отдыхом не ежедневно, а через день». В ответ на это письмо, от 2-го числа, преосвященный Савва (19 ч.) писал в Ораниенбаум А.В. Гаврилову: «Искренно благодарю Вас за интересную книгу «Переписка Филарета Митр. моек, с С. Д. Нечаевым». Я прочитал уже ее от начала до конца. Много в ней для нас епархиальных архиереев наставительного и руководственного. Читая их, я думал: давно бы пора открыть для занимающихся Русскою Церковною Историей архивные сокровища Св. Синода, составив и напечатав такие или иные краткие указатели к ним.
«Дело «о жалобах на Синод» мне было известно из уст самого покойного Владыки Филарета. С его мнением по сему делу я имел смелость не соглашаться. Желал бы, однако ж, слышать от Вас подробности этого дела.
В последнем нумере (24-м) Церковных Ведомостей вижу проект положения о Контроле при Св. Синоде: не замедлю прочитать его. Но в том же нумере, не без удивления, я прочитал статью «о наречении и хиротонии во епископа Михайловского (викария Рязанской епархии) 77-ми летнего старца – архимандрита Полиевкта508 бывшего некогда у меня в Витебске509 членом Консистории. Не слишком ли уже поздно оказана сему старцу такая честь, о которой он денно и нощно мечтал в Витебске более 20-ти лет тому назад... Дивны судьбы жизни человеческой».
12-го числа преосвященный Савва писал в Витебск преосвященному Александру510 епископу Полоцкому и Витебскому:
«С душевным прискорбием узнав из ведомостей о бедствии, еще раз постигшем город Невель, и о повреждении пожаром Соборного в оном храма, где не раз приходилось мне приносить бескровную Богу жертву, спешу принесть на восстановление сего храма посильную денежную помощь. Прилагаемый при сем кредитный билет на 100 рублей прикажите, Преосвященнейший, передать, кому следует, для употребления согласно помянутому выше назначению».
1-го июля преосвященный Савва получил из Витебска от преосвященного Полоцкого Александра отношение, от 27-го июня 1895 г. за № 2393, с выражением благодарности за пожертвование: «С душевною благодарностью за щедрое пожертвование
имею честь уведомить Ваше Высокопреосвященство, что присланные Вами на возобновление погоревшего Невельского
собора 100 рублей получены и ныне пересланы причту Невельского собора для употребления по назначению».
7-го июля преосвященным Саввою получены были от надворного советника А. Образцова стихи следующего содержания:
«Гимн Высокопреосвященному Савве Архиепископу Тверскому и Кашинскому и Кавалеру.
К тебе, о пастырь наш священный!
Духовные сыны к Тебе спешат,
Твоим смиреньем восхищенны
Они с любовью говорят:
Цвети отрада здешня края!
Цвети, как крин порою мая.
Ты вдов и сирых мощный покровитель
Атлет в правлении духовных дел;
В небесный путь прямой путеводитель.
Вот цель Твоя, и здешний Твой удел.
Цвети, утеха Твери града!
Нам без Тебя ничто не надо.
Ты нашей церкви – столб несокрушимый
Гранит – опора Царственных идей;
Поборник правды, вождь незаменимый,
Мудрейший муж духовных всех мужей.
Цвети же, счастье Твери града,
Нам без Тебя ничто не надо.
Ты наша гордость, щит и слава,
Ты нам надежда, вера и любовь
Неувядаемый, благоуханный Авва
Высокопреосвященнейший Архиепископ Савва.
Цвети ж отрада Твери града,
Нам без тебя ничто не надо.
Как наш Господь приял хвалу от ссущих,
Так мы приносим свой привет:
Цвети на много, много лет грядущих.
Цвети, свети и нас всех оживляй!
Цвети отрада здешня края!
Цвети, как крин порою мая».
8-го числа преосвященным Саввою получено было из Франции от неизвестного почитателя следующее письмо, на французском языке, которое печатается в переводе на русский, сделанном княжной Верою Никол. Трубецкого: «Франция 10-го июня 1895. Глубокопочитаемый Владыко! Честь имею представить Вам как бы суть того дела, над которым мы работали во славу Христа. Предлагаю это Вам взамен той симпатии, с которой Вы всегда относились к великому и всемирному вопросу: Соединение всех Иноверных Церквей с бессмертной и любимой Церковью Христа под владычеством Ее Главы и Пастыря Папы Льва XIII. Благодаря содействию Ваших друзей и Вашему, еще более драгоценному, близок, вероятно, тот час, когда друзьям и последователям Христа дано будет провозгласить для настоящей жизни и на вечные времена это Единение, желаемое всеми. Единения этого требует учение Того, Который нас так горячо любил и Который Сам был образцом Единения с Отцом Своим и Духом Святым. Не это ли Единение положит конец религиозным распрям и вражде между народами и поможет нам работать с большим успехом для достижения главной цели, указанной нам Самим Богом. Эта цель состоит в том, чтобы мы искали сближения друг с другом и любили ближнего вместо того, чтобы питать взаимную ненависть, ибо в вечности мы призваны к взаимной любви. Весьма утешительным явлением бывает, когда заблудшийся, отпавший от истины человек, опять возвращается в Ее лоно и рвение свое доводит до того, что отказывается от всех личных выгод, чтобы делами Веры и Любви исповедовать Христа. Но сколь более утешительным будет Единение всех на идеальных началах братской любви, истины и милосердия. Благодаря Бога, этот идеал Правды и Любви, принесенный на землю Христом, есть прообраз вечного Единения всех в любви Самого Бога, нашего общего Отца Небесного. Франция гордится этим идеалом. Поэтому молитвы всех возносятся к небу, чтобы Вы, Вашим отрывчатым сердцем, старались достигнуть этого Единения среди Ваших друзей, которых мы считаем также и нашими и да будет по словам Евангелия: едино стадо и Един Пастырь. Во имя этой великой цели, во имя Христа, Вашей личной славы и прославления Его Величества Царя (Русского) друга Франции, столь нежно любимого всеми французскими сердцами, пусть чудные души Ваших друзей горят рвением для общей благой цели, во имя правды и любви. Осчастливьте Матерь Церквей радостной вестью единения и дайте Ей прижать к своему сердцу своих многолюбимых детей. Не желая быть узнанным прошу Вас, уважаемый Владыко, считать меня смиреннейшим преданным и благодарным служителем во Христе».
14-го числа преосвященный Савва получил письмо из Лукиановской Пустыни (Владимирской губернии) от иеромонаха Викторина, следующего содержания: «Еще раз осмеливаюсь сыновне – почтительнейше утруждать Вас своим недостойным писанием в полном смиренном уповании, что Вы отечески снисходительно простите мое дерзновение. Слава и благодарение Господу Спасителю и Милостивому Промыслителю моему за все, чем он посетил меня за время, истекшее со дня Фомина Воскресения! Много пережил я скорбей за это недолгое время; но Господу угодно было, чтобы и эти скорби мои, заслуженные мной, послужили на пользу душе моей и даже к постепенному уврачеванию тяжкого недуга моего. Я уже имел смелость писать Вашему Высокопреосвященству, что с первых же шагов моей жизни в обители преподобного Лукиана, под благодатным и милосердым Покровом Неусыпающей Заступницы всех скорбящих Владычицы – Богородицы, я стал постепенно чувствовать и душевное и телесное облегчение недуга своего. Этому отчасти способствовала и самая природа, на обновляющемся лоне которой я проводил почти все это время. Через полторы недели пребывания в обители Господь послал мне первую скорбь. Настоятель обители, которого я было расхвалил сначала, вдруг в 3-ье воскресенье по Пасхе не дозволил мне приобщиться Св. Таинств Христовых и заявил мне об этом во время Божественной литургии таким тоном, который смутил не одного меня, но и всю братию. Я написал об этом прошение Владимирскому Владыке, – ждал 10 дней и получил с такою печальною для меня резолюцией, которая окончательно отдавала меня в какое-то рабское порабощение настоятелю. С этого то дня 8-го мая и началось было его буквально издевательство надо мной или как он сам выразился – обучение меня смирению и покорности. Господь заступился за меня убогого, в самый день Вознесения Господня он удостоился получить письмо Высокомилостивого ко мне Владимира Карловича511, где ему внушалось помнить, что я нужен еще Церкви Божией и.. он присмирел немного. Это длилось малое время... Скоро забыл он и письмо Влад. Кар. и началась старая история: чего бы я не попросил, не дает, а то еще обругает; с братией запретил говорить, и те стали бояться встреч со мною, хотя и рады бы поговорить со мной, – писем моих не посылал, а задерживал у себя, – словом, держал как в остроге. Терпел я все это до 2-го июня, и тогда написал Владимирскому Владыке512 и ждал результата до 30-го июня, когда ему угодно было посетить нашу обитель. Забыл Владыка и свой недуг тяжкий, принял сторону братии и паче – настоятеля и в продолжении полуторачасовой беседы со мной все толковал мне о том, чтобы я уходил отсюда в другую епархию. Кончил я беседу тем, что сказал ему: «напишу слезное письмо Владимиру Карловичу», и этим так разгневал его, что он не захотел больше и говорить со мной. На другой день сам пригласил меня и стал советовать не переходить в другую епархию, ибо де даст мне место во Владимирской епархии – во Флорищевой Пустыни, куда посылают штрафованных. Я не сказал ни слова ему на это, а 4-го числа отправился в Сергиев Посад посоветоваться с о. Ректором513 и, на мое счастие, 11-го числа удостоился встречи с Владимиром Карловичем, который спросил меня о пособии и дал свое обещание отыскать его. Я сказал ему, что милостью Божиею поправляюсь и только одна беда у меня – Владыка Владимирский гонит меня из обители. Влад. Карлов, обиделся на это действие Владыки и сказал, что он сам объяснится с ним. Я просил Вл. К. узнать от о. Ректора, за что гонит меня Владимир. епископ. (Беседу с Преосв. Сергием я записал и отдал о. Ректору). Теперь я спокоен и завтра опять поеду в свою обитель.
Если бы Вашему Высокопреосвященству благоугодно было спросить меня, из-за чего на меня гонение воздвигнуто о. Настоятелем, я бы ответил: «из-за того только, что я с академическим образованием и стесняю его в его буквально беззаконной жизни. Не ходит он в церковь, пьяный и постоянно бранится такими скверными словами, каких и от пьяного мужика не услышишь; братия вся убогая, да штрафованная боится его, как огня; бьет палкой всякого, кто попадется под пьяную руку; вся округа наша вопиет к Господу о поругании святой обители. Вот портрет нашего Игумена; по образованию – из 3 класса училища и при всех недостатках был любимцем преосв. Феогноста. Я стесняю Игумена и поэтому он стремится выгнать меня из обители.
Господа ради простите меня за это горькое писание мое и, если пожалеете, помогите мне отечески хоть маленькою лептою Своею».
22-го числа преосвященный Савва получил письмо из сельца Сторожева, Рязанской губернии от коллежского асессора Дмитрия Степановича Нечаева – издателя переписки митрополита Филарета с С. Д. Нечаевым: «Я и брат мой покорнейше просим Вас благосклонно от нас принять высылаемый с сею почтою, на Ваше имя, в город Тверь, один экземпляр только что изданной нами книги под заглавием: «Переписка Филарета, митрополита московского с С. Д. Нечаевым» – нашим родителем.
Испрашивая для себя и для брата моего святых молитв Ваших, с чувствами глубочайшего уважения и полнейшей преданности имею честь быть».
В ответ на это письмо преосвященный Савва отвечал Дмитрию Степановичу в следующих выражениях:
«Приношу Вам и досточтимому братцу Вашему искреннейшую благодарность за присланный мне дорогой дар. Изданная Вами переписка в Бозе почивающего Митрополита московского Филарета с приснопамятным родителем Вашим, как для меня, так думаю, и для всех епархиальных архиереев, не только интересна в литературном смысле, но и весьма полезна в практическом отношении. В ней так много заключается мудрых и руководственных для нас наставлений и указаний. Посему мы архиереи не можем не быть признательны Вашему Высокородию за издание в печать этой драгоценной переписки.
В свою очередь, приятным долгом поставляю препроводить к Вам, достоуважаемый Димитрий Степанович, экземпляр изданных мною Писем приснопамятного святителя Филарета к Высочайшим Особам и другим лицам».
22-го числа преосвященный Савва писал в Ораниенбаум А.В. Гаврилову: «Предполагая, что Вы не забыли дело по перемещению бывшего инспектора Вифанской Семинарии, иеромонаха Викторина из Тверской епархии в Лукьянову Пустынь Владимирской епархии, обращаюсь к Вам с ходатайством за сего инока. В Указе Св. Синода от 7-го марта текущего года за № 1071, изъяснено, что иеромонаху Викторину назначается в пособие 100 рублей из сумм Св. Синода, по усмотрению Хозяйственного Управления. Но о. Викторин пишет мне, что он до сих пор не получал этого пособия, между тем терпит крайнюю нужду в средствах как для лечения, так и для удовлетворения других насущных потребностей. Видно, сытые голодного не разумеют. Окажите, любезнейший А. В. милость бедному Викторину; напомните, кому следует, о высылке ему назначенного пособия. За сие Вы сподобитесь блаженства милостивых». В ответ на это письмо от 22-го числа А.В. Гаврилов писал преосвященному: «Что о. Викторин не получил в свое время 100 рублей, виновата Ваша Консистория, сообщившая Хозяйственному Управлению об отъезде о. Викторина в Александровский уезд без указания места. Теперь дело поправляется. Деньги посылаются в Лукьяновскую Пустынь».
1-го августа преосвященный Савва писал в С.-Петербург А.В. Гаврилову: «Благодарю Вас за исправление ошибки моей Консистории относительно о. Викторина. У нас нередко бывают всякого рода погрешности. Отзыв о Переписке (митр. Филарета с Нечаевым) о. протоиерея Смирнова я не нахожу достаточно удовлетворительным. Я уверен, что Вы написали бы рецензию обстоятельнее и интереснее. Почему Константину Петровичу не угодно допустить в печать Мнения митрополита Филарета о рассмотрении жалоб на Синод? И неужели существующий ныне порядок должен оставаться навсегда? Прежде нередко удивлял нас одновременно перевод с одной кафедры на другую многих архиереев: теперь же изумляет передвижение с места на место целой вереницы митроносных архимандритов. При этом мне думается, что перевод Ректора Московской Академии в Академию Казанскую едва ли служит для него знамением во благо; а также и пересаждение почтенного старца – Ректора Казанской Академии с ученой кафедры в кресло члена Учебного Комитета едва ли можно почитать достойным воздаянием за его почти полувековое служение духовному просвещению. Дивные дела совершаются во очию нашею!» ...
3-го числа преосвященный Савва получил письмо из Сергиева Посада от профессора Ив. Ник. Корсунского, который, от 1-го августа, писал: «Только что проводили мы о. Антония. В воскресенье 30-го июля академическою братией были устроены ему поднесение иконы святого Апостола любви Иоанна Богослова и прощальная трапеза. Много было речей: говорили о. Инспектор, Д.Ф. Голубинский, В.А. Соколов, Η.Ф. Каптерев, я, М.Д. Муретов и А.И. Введенский из наших, а из сторонних Посадский Благочинный отец протоиерей Николай Фаворский. О. Ректор три раза говорил в ответ на эти речи и видимо был тронут общими выражениями сочувствия. Вчера, 31-го июля, прощался о. ректор и с Владыкою митрополитом514, который при этом сказал ему: «я Вас люблю и уважаю; но мы с Вами не сошлись. Вы – человек новшеств и кипучей деятельности, а я – ретроград; Вы преисполнены любви, а я – человек строгой законности. Для Московской Академии Вы не годитесь, а в Казанской будете полезны». Так сказав, Владыка расцеловался с ним на прощанье. К ночи того же дня на вокзал железной дороги собрались почти все профессора, студенты и множество сторонней публики для прощанья с отъезжавшим о. ректором. Прощание было сердечное... Автобиографию Вашу понемногу прочитываю с неослабевающим интересом, при чем делаю для себя заметки, которые также, как и проект заглавия и предисловия, в свое время, буду иметь честь сообщить Вашему милостивому вниманию. В голове моей уже формируются несколько редакций заглавия, но все еще пока не остановился я ни на одной из них. Окончательную формулу придумаю, когда побольше прочитаю. Но не могу не повторить того, что уже имел удовольствие говорить Вам и 27–28 июля, именно, что чем больше читаю Ваши автобиографические записки, тем более убеждаюсь в пользе и необходимости издания хотя бы части их и в настоящее время, при жизни Вашей.
Как только состоится у нас советское решение о расписании времени приемных экзаменов, так я и напишу Вам, когда снова приеду к Вам для сообщения Вам своих заметок и предположений относительно автобиографии Вашей, храня все это дело пока в строжайшей тайне. Священник села Никольского-Горницы Новоторжского уезда, бывший предметом нашего с Вами разговора у княжны В. Н. Трубецкой, по фамилии – Новоселов. И этот то священник, переменивший несколько приходов, не раз судимый и штрафованный, заявил формально смелое, но совершенно безосновательное притязание на землю (1300 десятин), лет 300 бывшую во владении Беклемишевых, а лет 30 тому назад перешедшую, по наследству, к кн. Туркестановой. Княгиню, понятно, это притязание крайне беспокоит, тем более, что, пользуясь ее отсутствием, о. Новоселов, в своих притязаниях, еще нерешенных и Окружным Судом, тревожит ее арендатора, грозит отнятием доходов, даже требует их и теперь, предлагает сделки и т. под. По примеру княжны В.Н. Трубецкой смиреннейше прошу Ваше Высокопреосвященство защитить княгиню Туркестанову от несправедливых притязаний»
11-го числа преосвященный Савва получил письмо от издателя Переписки митрополита Филарета с С. Д. Нечаевым Коллежского асессора Димитрия Степановича Нечаева следующего содержания:
«Я и брат мой приносим Вам усерднейшую благодарность за полученную от Вас книгу: «Письма митрополита Филарета», столь изящно изданную Вами. Всякая мысль сего святителя, им самим высказанная или написанная, вполне достойна быть навсегда незабвенною».
28-го числа преосвященный Савва получил письмо из Москвы от Димитрия Струкова515, который, от 21-го числа, писал:
«Благодарю Вас за любезный привет и лошадку для поездки в Желтиков, где я осмотрел монастырь и, к удивлению, увидал 3-ий экземпляр омофора совершенно подобного тому, который хранится в Московской Патриаршей ризнице, известный, по преданию, как принадлежавший Святому Николаю Чудотворцу. 2-й экземпляр я видел в Мариуполе в соборе, вывезенный из Крыма. Если и нет документальных данных на Московский омофор, то еще труднее не признать за ним почтенной древности, точно так и омофоры Мариупольский и Желтикова монастыря носят характер почтенной старины, и оба не русской работы, так мне думается, почему обращаю Ваше внимание: нельзя ли для Желтиковского омофора дать место повиднее и укрепить бумагою, чтобы он не передавался в музей, а хранился в монастыре, как редкая древность.
Видел в монастыре 6 икон старинных: желательно бы видеть их реставрированными опытною и умелой рукой; а также при обзоре библиотеки встретил несколько книг редких; к сожалению, не имеется хорошей описи, почему не признаете ли полезным поручить составить опись книг; в монастыре, как оказывается, таких сил нет, но я встретил в монастыре диакона из села Никольского близ монастыря: он – человек молодой и, кажется, готов заняться этим трудом, если последует от Вас распоряжение или разрешение».
9-го сентября преосвященный Савва получил от прокурора Московской Синодальной Конторы А.А. Ш.-Шихматова следующее предложение: «В настоящее время в синодальной ризнице оказывается весьма незначительное количество экземпляров составленного Вашим Высокопреосвященством «Указателя сей ризницы». В виду этого позволяю себе почтительнейше просить Ваше Высокопреосвященство, не изволите ли Вы признать возможным пожертвовать в означенную ризницу некоторое количество экземпляров Указателя как на русском, так и на французском языке. При сем долгом почитаю объяснить, что на приобретение книги этой средств у ризницы не имеется, книга же эта обыкновенно подносится бесплатно почетным посетителям ризницы, число которых во время предстоящей коронации, как следует ожидать, будет весьма значительно».
В ответ на это предложение преосвященный Савва в тот же день 9-го числа отвечал г. прокурору Московской Синодальной конторы: «Ваше Сиятельство, Милостивый Государь! Вследствие почтенного письма Вашего от 6-го сентября за № 1597, имею честь препроводить к Вашему Сиятельству составленного и изданного мною Указателя для обозрения Московской Патриаршей (ныне Синодальной) Ризницы: 1) на русском языке 50 экземпляров и 2) на французском – 10».
13-го числа преосвященный Савва обратился в Синод с прошением следующего содержания:
«В ноябре прошедшего 1894 г. успешно совершено было в Москве оперативное лечение катаракты моего левого глаза. Ныне такого же лечения требует мой правый глаз, – для чего мне необходимо снова отправиться в Москву. Посему почтительнейше испрашиваю разрешение Святейшего Синода отправиться для изъясненной надобности в Москву на 28 дней».
17-го числа преосвященным Саввою получено было письмо, из Сергиева Посада, от ректора Московской духовной Академии архимандрита Лаврентия516, следующего содержания: «Приношу Вашему Высокопреосвященству глубокую, сыновнюю благодарность за благословение и книгу «Письма Митрополита Филарета к Архиепископу Алексию». Помолитесь о мне Богу: Вы, по опыту знаете, как трудно место, на которое угодно было Владыке меня поставить, но теперь оно еще труднее стало, а я немощен был и стал еще немощнее. Прошу Вашего благословения и целую Вашу архипастырскую руку».
18-го числа преосвященный Савва получил из Москвы от прокурора Московской Синодальной конторы князя А.А. Ширинского-Шихматова письмо следующего содержания: «Покорнейше прошу Ваше Высокопреосвященство принять глубокую мою признательность за пожертвованные Вами в Синодальную Ризницу шестьдесят экземпляров составленного и изданного Вашим Высокопреосвященством Указателя этой ризницы, каковые экземпляры мною получены при письме Вашем от 9-го сего сентября за № 479».
24-го числа писала преосвященному Савве председательница Археологического Общества графиня П.С. Уварова следующее: «Позвольте мне обеспокоить Вас вопросом касательно Муромского древнего Рождественского собора, в котором насколько я знаю, Вы некоторое время служили. Будьте добры сообщить, были ли его внутренние стены облицованы древними фресками и что Вы знаете об их уничтожении? Ныне поднимается вопрос об их восстановлении, но я решительно не могу дать себе отчета, возможно ль надеяться найти их следы, хотя мне помнится, что граф сообщал мне о существовавших фресках. Ответ Ваш покорнейше прошу направить на мое имя в г. Муром, в село Карачарово, где нахожусь я. Поручаю себя молитвам Вашим и прошу принят уверение· глубокого уважения и преданности».
На это письмо графини Уваровой, преосвященный Савва отвечал 28-го числа в следующих выражениях:
«Спешу отвечать на почтенное письмо Вашего Сиятельства от 24-го сентября. При Муромском Богородице-Рождественском соборе я состоял священником с января 1842 года по июль 1846 года. Хорошо помню, что, вскоре по моем определении к собору, староста соборный, богатый купец К.Д. Зворыкин распорядился, разумеется, без разрешения Епархиального начальства, украсить внутренние стены собора отделкой их под белый мрамор, но были ли пред тем украшены эти стены живописью, и в каком именно роде, хорошо не помню. По службе в соборе и по ежедневным занятиям в духовном училище, я не имел ни времени, ни наклонности заниматься тогда археологическими исследованиями. Думаю, не найдутся ли интересующие Ваше Сиятельство сведения в официальной переписке по украшению стен соборных, находящейся, вероятно, в соборном архиве, или, несомненно, в архиве Консисторском. Простите, досточтимая Графиня, что не могу на сей раз вполне удовлетворить Вашему благородному любопытству».
28-го числа преосвященным Саввою получен в ответ на прошение, от 13-го сентября, от Св. Синода Указ от 20-го сентября 1895 г. за № 4606, в котором изъяснено: «Уволить Ваше Преосвященство, согласно Вашему ходатайству, в просимый отпуск в Москву для оперативного лечения катаракта правого глаза; для чего и послать Вашему Преосвященству Указ, предписав при сем Вам представить две гербовые марки 80-ти копеечного достоинства для оплаты прошения и ответа по оному».
По получении указа об увольнении в Москву от 20-го сентября за № 4606 преосвященный Савва отвечал 29-го числа Святейшему Синоду: «Во исполнение указанного предписания от 20-го сего сентября за № 4606 имею честь представить при сем в Святейший Синод две гербовые марки 80-ти копеечного достоинства, для оплаты прошения моего от 13-го сего же сентября и ответа по оному».
30-го числа преосвященный Савва получил письмо из Сухум-Кале от преосвященного Арсения, епископа Сухумского, который, от 24 сентября, писал: «Приближается 1-ое октября, поэтому спешу поздравить Вас с наступающим днем Вашего тезоименитства и пожелать Вам от Господа великих Его милостей, особенно же здравия и крепости сил к продолжению Вашего славного и многополезного служения Святой Церкви. Вместе с этим пользуюсь досугом побеседовать с Вами о нашем крае. В прежнем письме писал я о том, как здесь величественна и прекрасна природа, а теперь ближе ознакомившись с краем, прибавлю, что среди роскошной прекрасной природы жители такие дикари, которые в состоянии только портить и безобразить природу. Не говоря о мусульманах, пользующихся особым покровительством русской администрации, даже христиане из Абхазцев считают добродетелью и геройством уголовные преступления – воровство, грабительство, разбой и тому подобное. Вот с таким-то народом и приходится иметь дело; поэтому и небольшая епархия по числу церквей, которых немного более сотни, дел доставляет много, особенно потому, что большая часть священников самых необразованных, из них многие не знают совсем по-русски, а служат на грузинском языке, которого прихожане не понимают. Впрочем, теперь я не определяю таких священников и требую непременно знания русского языка и совершения служб на нашем языке, тем более что сами абхазцы и мингрельцы просили об этом, желая лучше изучать государственный русский язык, чем грузинский ни к чему им негодный. Здесь каждая национальность стремится к тому, чтобы свой язык навязывать другим, особенно этим отличаются грузины и армяне. Замечательно то, что здесь даже многие русские опасаются говорить о русских интересах. Пишут в газетах о колонизации края русскими коренными жителями, а здесь на месте все направляется к тому, чтобы не только препятствовать этому благому намерению правительства, но и выжить из здешних краев даже тех, которые переселились из внутренних губерний. Когда-то Господь пошлет на эту окраину деятелей, пекущихся об русских интересах!
Сообщу Вам еще об церквах в разных селениях, в которых мне привелось быть; есть церкви каменные, хотя небольшие, построенные в последнее время по плану русских церквей, а есть и такие деревянные, которые как извне, так и внутри поражают убожеством. Представьте церковь, сделанную из досок с двускатною крышею, на коньке которой едва заметен крест, внутри ее пыль и грязь, всюду отверстия в стенах, и углах, и в потолке; на стенах ни одной иконы, в так называемом иконостасе, а вернее сказать в перегородке, две или три самые бедные иконы. У царских дверей остались целы только крайние рамы, а изображения Евангелистов и проч, уже издавна нет; вместо их болтаются, прибитые гвоздями, куски красного ситца. Когда я стал говорить священнику о неблагообразии в святом храме, он с удивлением слушал меня, потому что он не имеет ни малейшего понятия о благолепии и чистоте. Правительство отпускает суммы на церкви, но и русскому обществу не мешало бы вспомнить нашу окраину; это было бы разумнее и полезнее, чем наполнять карманы греческие. Много требуется здесь, средств и труда, чтобы хоть немного просветить край; надежда только на Бога, а в наших руках лучшим средством служит школа. Прося Ваших святых молитв,, с искреннею преданностью имею честь быть».
3-го октября преосвященный Савва получил письмо из Москвы от Η.П. Киреевской следующего содержания:
«Честь имею поздравить Ваше Высокопреосвященство с наступающим днем Вашего Ангела. Молю Его хранить Вас в лучшем здоровье, в духовном утешении и полном благополучии!! В мае месяце я готовилась посетить Ваше Преосвященство, но, к несчастию моему, я 9-го мая сильно ушиблась и слегла в постель; три месяца вставать не могла и очень, очень страдала. Теперь же по милости Божией мне лучше, могу наступать на ноги и учусь ходить: делаю по несколько шагов в комнате, но очень еще слаба и потому эти немногие шаги должна делать с помощью других.
Это первое письмо, которое я пишу с мая месяца; у меня руки тряслись, не могла писать, и теперь не без труда пишу. Усердно испрашиваю Вашего святительского благословения и остаюсь с чувством глубокого, неизменного почтения и преданности».
4-го ч. преосвященным Саввою получено письмо из Сергиева Посада от ректора Московской духовной Академии, архимандрита Лаврентия: «Московская духовная Академия в престольный праздник 1-го октября, с благодарностью вспоминая Ваше управление Академией, высоко ценя Ваши ученые труды и последний дар Академии, поручила мне приветствовать Ваше Высокопреосвященство со днем Вашего Ангела и молитвенно пожелать многолетнего здравия на благо Отечественной Церкви. Смиренно прошу принять и от меня сыновнее поздравление и преподать мне благословение».
7-го числа преосвященный Савва писал в Москву Высокопреосвященному митрополиту Сергию: «Получив разрешение Св. Синода на поездку в Москву, для оперативного лечения катаракты правого глаза, я намереваюсь выехать из Твери числа 12-го сего месяца. Посему обращаюсь к Вашему Высокопреосвященству с покорнейшей просьбою не отказать мне еще раз в Вашем милостивом соизволении поместиться мне, на время лечения, в Чудовской Обители. Поручая себя Вашим святительским молитвам, имею честь быть».
В тот же день преосвященный Савва получил письмо из Букарешты от Георгия Пасхалиича Самуряна, который, от 1-го октября, писал: «Имею счастие искреннейше поздравить Ваше Высокопреосвященство со днем Вашего Ангела – святого преподобного отца нашего Саввы Вишерского, недалеко от старого великого Новгорода подвизавшегося († 1461 г.), имя коего Вы носите в иночестве с 1 (13) октября 1848 г. Да сподобит Вас Господь наш Иисус Христос – Великий Пастыреначальник, прошедший небеса, еще долго «право править слово истины», к счастию древней и знаменитой Тверской Церкви! Пресвятая Владычица наша Богородица и Приснодева Мария, покров Которой Российская Церковь празднует в сей же день, да осенит Вас на всех путях Ваших, как дивно хранила Вас всегда – в Вашу долгую жизнь!
Пользуясь приятнейшим случаем, не нахожу слов благодарить Вас за десятисуточное (3–13) мое пребывание у Вас, в «Трисвятском», в июле этого года: все, оказанное Вами мне, более десяти лет (с 23 апреля 1885 г.) никогда не будет мною забыто»...
9-го числа преосвященный Савва сделал Тверской Духовной Консистории следующее предложение: «Указом Св. Синода от 20-го минувшего сентября за № 4606 разрешен мне, вследствие прошения, 28-мидневный отпуск в Москву, для оперативного лечения катаракты правого глаза. Посему, предполагая отправиться из Твери 12-го числа сего октября, предлагаю Духовной Консистории во время моего отсутствия из епархии, журналы и протоколы по производящимся в ней делам представлять на рассмотрение и утверждение преосвященного Викария».
11-го числа преосвященный Савва писал в Сухум Кале преосвященному Арсению, епископу Сухумскому: «Примите мою искреннюю благодарность за благожелательное приветствие со днем Ангела. День этот я провел не в Твери, а в Торжке, куда ездил для освящения обновленного храма в Борисоглебском монастыре. В будущем году исполнится столетие со времени основания этого благолепного храма, в присутствии Императрицы Екатерины II. В монастырской ризнице хранятся лопатка и молоток, употребленные Государыней при заложении храма, а также и пожалованные ею при сем случае шелковые, украшенные шитыми двуглавыми орлами, облачения. И вот, по этому случаю, у нас предполагается блистательное торжество. Вы жалуетесь на скудость образованных священников в Вашей епархии: не угодно ли, я поделюсь с Вами достойными кандидатами священства от своего избытка. Я нередко предлагаю многочисленным просителям своим отправиться в ваш благодатный край, но добровольцев не обретается.
На красоты вашей южной природы хотел бы я взглянуть хотя бы одним глазом. Говорю одним, потому что другим оком ничего не вижу. Вследствие сего, для восстановления зрения в этом глазе, я завтра отправляюсь в Москву. Помолитесь, чтобы Господь возвратил меня оттуда зрящим в оба ока».
15-го числа преосвященному Савве писал В.К. Саблер следующее: «Весьма сожалею, что, отправляясь в Тверь не застану Вас. Пробуду в Вашем граде несколько часов. В виду предстоящих с 1-го января 1896 года преобразований по управлению церковно-приходскими школами, я предпринимаю поездку для уяснения некоторых вопросов до школьного дела относящихся. В маршрут входит Тверь. Выезжаю ныне. Только вчера узнал о Вашем отъезде из Твери. Завтра пробуду в Твери, а после завтра извещу Вас. Меня будут сопровождать Ванчаков (делопроизводитель Училищного Совета) и старший Секретарь Св. Синода Токмаков. Последнему Обер-Прокурор поручил ознакомиться с делопроизводством Тверской Консистории. Итак, до скорого свидания. Желаю Вам доброго здоровья. Прошу Ваших молитв. Ваш покорнейший слуга». ·
8-го ноября преосвященный Савва получил письмо из Иваново-Вознесенска, Владимирской губернии, от протоиерея Покровского собора Вас. Иван. Соловьева, который от 2-го числа писал: «Господь привел мне нынешним летом, в последних числах июля, совершить поездку в Киев – в колыбель нашего религиозного возрождения и воспитания. Хотя внешние чувства мои с возрастом притупились для восприятия впечатлений, но последние сами собою вторгались в мою душу и глубоко западали в сердце. Восхищался я дивною красотою и великолепием святых храмов, стройным и умилительно трогательным пением хора певчих, особенно в Софийском соборе, восторгался я живописным местоположением Киева, его высокими крутыми горами, как бы висящими над Днепром, – его зеленью и гигантами тополями, из среды которых то возникают, то, как-бы, утопают художественные здания; кругозор с гор киевских необъятный; жаль, что я не осмелился подняться на высоту Киево-Печерской соборной колокольни, оттуда, говорят, в хорошую погоду наш взор обнимает пространство, по течению Днепра, до 120 верст. Замечательно, что в пещерах и ближних, и дальних, по местному названию, нет гнилости и сырости, которые чувствуешь тотчас при входе в пещеры, устроенные в Троице-Лаврском скиту. К сожалению, монах, который проводил нас по пещерам, очень спешил, так что едва возможно было поспевать богомольцам за ним. Слушал я литургию Архиерейского служения в Киево-Печерском соборе и в братском монастыре на Подоле. Там служил сам митрополит517. здесь викарий Сильвестр518; первый, заметно, постарел и по внешнему виду, и по голосу, у второго голос легкий и крикливый; говорят, что он плох зрением, но служит безошибочно и ходит без опасения споткнуться или упасть.
Была у меня и другая цель поездки в Киев. Прежде всего мне хотелось видеть митрополита московского Сергия, – мысль о водворении в монастырь не оставляет меня. Митрополит, оказалось, был очень нездоров, жил в скиту и никого не принимал. Я решился поэтому на обратном пути из Киева, искать святительского благословения и выслушать его мнение относительно моего намерения. Митрополит обещал мне свое покровительство принять в свою епархию, дать помещение в Покровском монастыре, тотчас по принятии мною пострижения представить к Архимандритству, а затем сделать настоятелем одного из московских монастырей, даже того же Покровского монастыря. Но когда я обратился к нему с вопросом, не погрешу ли пред Богом, если я оставлю на чужое попечение мать свою, старуху – слепую, глухую и немощную? Владыка прямо ответил мне, что он не дает с своей стороны и благословения на поступление в монастырь, доколе не устрою ее так, чтобы она была вполне обеспечена и успокоена. Этими словами он и закончил со мною речь, повторив снова обещание поставить меня, в случае осуществления моего намерения, в лучшие условия монашеской жизни и именно в самой Москве. Теперь я нахожусь в каком-то неопределенном состоянии. Родительница моя то заумирает, и думаешь, что уже не доживет до следующего дня, то опять отдышится и возвращается к прежней жизни. Есть у нее, кроме меня, три дочери, но ни одной из них не хочется ухаживать за матерью, так как они сами матери семейств и также преклонных лет; притом старуха твердит одно и то же, что не переживет разлуки со мною. Что мне делать при таких семейных обстоятельствах. Не придумаю! – Верно, Богу не угодно мое намерение? Верно, мне назначено еще жить и трудиться там, где указано изначала Промыслом Божиим. С нового года во всяком случае намерен отказаться от должности сельского благочинного, потому что управлять, как я управляю, 30-ю церквами с 37-ью причтами, мне уже не под силу».
15-го числа преосвященному Савве писал Вл. Кар. Саблер: «Весьма сожалею, что в Москве не мог посетить Вас. Хотелось поделиться моими добрыми впечатлениями, вынесенными из Твери. Надеюсь, что Вы остались довольны исходом операции.
Константин Петрович получил довольно тревожные сведения об успехах лжепопа Иголкина во Ржеве и признал полезным направить туда Синодального миссионера пр. Крючкова. Благоволите телеграммою известить пр. Струженского, что благословляете о. Крючкова побеседовать с раскольниками. Прошу Ваших молитв».
В ответ на это письмо преосвященный Савва отвечал В. К. Саблеру: «Спешу уведомить Вас, что требование Его Высокопревосходительства Константина Петровича относительно миссионера протоиерея Крючкова мною немедленно исполнено: телеграмма в Ржев послана519. При сем прошу доложить Его Высокопревосходительству, что о зловредных действиях лжепопа Иголкина мною было сообщено начальнику губернии, для принятия против него законных мер. Если Ваше Превосходительство сожалеете, что не могли видеться со мною в Москве, тем более это прискорбно для меня. Мне хотелось тогда о многом побеседовать с Вами наедине. Операция над моим глазом совершена, по милости Божьей, успешно. Я вижу теперь этим глазом так же ясно, как и другим, хотя до времени должен еще охранять его от яркого света как дневного, так и вечернего».
20-го числа преосвященный Савва получил из Казани от Совета Казанской Духовной Академии отношение следующего содержания: «Совет Казанской Духовной Академии имеет честь препроводить при сем Вашему Высокопреосвященству в дар две магистерские диссертации 1) А. Писарева: «Учение блаженного Августина, Епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу» и 2) П. Прокошева: «Канонические труды Иоанна, Епископа Смоленского», кроме того 3) Протоколы заседаний Совета Академии за 1893 год и 4) Годичный акт в Академии 8-го ноября 1895 года».
23-го числа преосвященный Савва благодарил Совет Казанской Духовной Академии в следующих выражениях: «Получив 20-го сего ноября при отношении Совета Академии, от 15-го того же ноября, за № 2167, две магистерские диссертации: 1) А. Писарева «Учение блаженного Августина, Епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу», 2) П. Прокошева «Канонические труды Иоанна, Епископа Смоленского» и кроме того: 3) Протоколы заседаний Совета Академии за 1893 г. и 4) Годичный акт в Академии 8-го ноября 1895 г., – долгом поставляю принести Совету Академии за сей дар мою искреннейшую благодарность».
29-го числа преосвященный Савва писал в С.-Петербург Ал. Вас. Гаврилову: «После продолжительного молчания, чувствую потребность побеседовать с Вами. Если Вы спросите, чем я занимаюсь теперь, по возвращении из Москвы после удачно совершившейся над моим глазом операции, отвечаю: учусь смотреть в оба, то есть занимаюсь постепенным приспособленьем своих очей к новым очкам. Большие предметы и крупную печать вижу и разбираю, по милости Божией, ясно и без затруднения, но для чтения печати мелкой требуется еще некоторая осторожность в употреблении глаз. Впрочем, канцелярская работа идет у меня неостановочно.
Во время пребывания моего в Москве я немало был удивлен известием о нечаянном нашествии из северной столицы разных властей и чинов на мой стольный град. Почему, подумал я, сим властям и чинам заблагорассудилось воспользоваться моим отсутствием для осмотра Тверских монастырей и учебных заведений, а также для ревизии Консистории? Разве они опасались чего-либо с моей стороны, исполняя все это в моем присутствии? Владимир Карлович, накануне своего выезда из Петербурга, писал мне в Москву, что он посетит меня там и однако же не исполнил своего обещания, хотя на обратном пути из своего странствования и провел в первопрестольном граде трое суток, а между тем мне крайне хотелось видеть его и о многом побеседовать с ним. Желал бы я знать, что обрел в делопроизводстве канцелярии моей Консистории нежданный ревизор. Консисторский секретарь уверяет меня, что у него по канцелярии все найдено в отличном порядке, и потому он неотступно просит меня о представлении его к награде. Но мне думается, не преждевременно ли будет мое ходатайство о нем и не следует ли подождать объяснения результата произведенной ревизии».
9-го Декабря преосвященный Савва получил из С.-Петербурга письмо от А.В. Гаврилова, который, от 8-го декабря, писал:
«Письмо Вашего Высокопреосвященства привело меня в умиление. Стиль и почерк те же, какие я так привык видеть. Честь и хвала Московским эскулапам, так хорошо умеющим подправлять глаза. Великое благодарение Господу за дарование Вам сил перенести еще операцию».
23 числа преосвященный Савва получил письмо из Сухум Кале от преосвященного Арсения, епископа Сухумского: «Примите мое сердечное поздравление с праздником Воплощения Бога – Слова и с приближающимся новолетием. Благодарю Вас за письмо, которое послано было ко мне пред отправлением Вашим в Москву; о возвращении Вашем в Тверь я читал и слышал, но не знаю, на сколько успешно было лечение Вашего зрения; да подаст Вам Господь полное исцеление очей, утружденных многими Вашими работами. Скажу Вам несколько слов о моей поездке по епархии в месяце октябре; на этот раз я обозревал черноморский округ, в котором нашел и церкви благолепные и духовенство приличное, и этим был немало утешен после убожества, замеченного мною прежде в других местах. А это потому, что в черноморском округе более русских, и священники почти все из внутренних губерний, окончившие семинарский курс, получают хорошее жалованье и живут с комфортом; и в городах, и в селах я имел остановки в домах священников и с удовольствием полюбовался их хозяйством. По милости Божией так обычное во внутренних губерниях пьянство здесь составляет очень редкое явление. Работать мне приходится по делам епархиальным немало по причине малоустроенности епархии, требующей упорядочения во многих частях, а помощников у меня нет кроме секретаря епархиальной канцелярии. Кроме того у нас существует тормоз или вернее настоящее зло в управлении епархией – Тифлисская Синодальная контора, состоящая из грузин, орудующих и мечтающих о великой Грузии, отрицая русское; в этом отношении я действую наперекор им, вводя русский язык в школе и в церковное Богослужение, потому что грузинского языка ни абхазцы, ни мингрельцы, составляющие большинство населения сухумской епархии, вовсе не понимают, а священниками наделаны грузины с целью распространения здесь грузинского языка. И здесь такая же борьба, что на других окраинах нашего отечества».
В тот же день (23-го) преосвященный Савва получил письмо от Обер-Прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева, который, от 22-го числа, писал: «В виду приближающегося праздника Рождества Христова и наступающего нового года, вменяю себе в приятный долг приветствовать Ваше Высокопреосвященство с великим торжеством святой Церкви и грядущим новолетием. Вместе с сим сердечным приветствием, прошу принять от меня, Милостивый Государь и Архипастырь, выражение искреннего желания, да Благоволивший родиться ради нашего спасения Христос Господь Божественною Своею благодатью споспешествует Вам присно в трудах Архипастырского служения Вашего и да охраняет Вас в вожделенном здравии и благоденствии на многие годы. Поручая себя молитвам Вашим, с совершенным почтением и преданностью имею честь быть Вашего Преосвященства, Милостивого Государя и Архипастыря, покорнейшим слугою».
На это поздравительное письмо преосвященный Савва отвечал: «Спешу принести Вашему Высокопревосходительству взаимное искреннейшее приветствие с великим и спасительным торжеством пришествия в мир Божественного Искупителя рода человеческого. Благодатный свет, воссиявший из Вифлеема, да озаряет, одушевляет и руководит Вас на всех стезях Вашего многотрудного служения Престолу и Отечеству, как в наступающем лете, так и в последующие годы жизни Вашей!
Препровождая вместе с сим к Вашему Высокопревосходительству отношение с просьбою об исходатайствовании исключения из запаса армии штатного певчего Александра Колоколова для рукоположения его в сан диакона, считаю долгом уведомить Вас, что в Колоколове изволит принимать милостивое участие Его Высочество Великий Князь Константин Константинович, признавая его, Колоколова, и по поведению и по внимательному и благоговейному исполнению церковных служб и треб, достойным диаконского сана. Лично, испытав певчего Колоколова в чтении, пении и знании Церковного Устава, я нахожу возможным и справедливым определить его Колоколова на диаконское место, тем более что он обладает, очень хорошим басистым голосом».
25-го числа преосвященный Савва получил письмо из С.-Петербурга от А. В. Гаврилова, который, от 23-го числа, писал: «С праздником Рождества Христова и с наступающим новолетием имею счастие почтительнейше поздравить Ваше Высокопреосвященство и пожелать Вам здоровья, радости и благополучия. Сегодня, в сочельник доложил Вашу начальницу юного училища. После праздников пришлю указ. Надлежало бы организовать Совет, чтобы шло правильно дело».
В ответ на это письмо преосвященный Савва отвечал Александру Васильевичу: «Искренно благодарю Вас за праздничное поздравление. Сердечно приветствую Вас с наступлением Нового года; желаю Вам умножения счастливых дней жизни, но сокращения скучных канцелярских дел. Указ об утверждении начальницы женского епархиального училища еще не получен, но машина пущена уже в ход. Училищный Совет мною утвержден и вступил в отправление своих функций. Я не доводил о сем до сведения Св. Синода, не видя сего основания в Училищном Уставе. Мое служебное положение во второй половине истекшего года было самое странное и неблагоприятное. Не мог я и сам похвалиться своим здоровьем, но и все ближайшие мои сотрудники, на разных степенях их служения, изменили и изменяют мне начиная с кафедрального протоиерея до иподиакона. Кафедральный протоиерей всю осень и зиму не выходил в собор, то же самое и с ректором семинарии; протодиакон уже не служит по старости и болезненному состоянию; один из иподиаконов, также вследствие продолжительной болезни, умер. Наконец, мой добрый советник о. протоиерей В. Ф. Владиславлев, в день праздника Рождества Христова, скончался. Отпевая его 28-го числа я простудился и до сих пор сижу дома. Вот каково мое настоящее положение. Пожалейте меня. А если обратиться к миру монастырскому, то и там немного утешительного. Многие из. настоятелей и настоятельниц стары, болезненны и зрят уже в могилу; другие сумасбродствуют (как, например, Желтиковский архимандрит Антоний – тесть досточтимого Игн. Клим. Зинченко520 О последнем возбуждено следственное дело. Как я был бы рад, если бы сего почтенного архимандрита так или иначе взяли от меня, хотя бы под предлогом возведения на высшую степень настоятельства; он, без сомнения, уже агитирует против меня в ваших высших правительственных сферах».
25-го числа преосвященным Саввою получено краткое праздничное приветствие от Вл. Кар. Саблера:
«Поздравляю Вас с праздником Рождества Христа Спасителя. От всего сердца желаю Вам доброго здоровья. А слышанием брани Тверской наполнился наш град. Кто умиротворит мятущихся? Думаю, что этой способностью обладает Б. В. Штюрмер».
В ответ на это поздравление преосвященный Савва писал 26-го декабря В. К. Саблеру: «Искренно благодарю Вас за благожелательное поздравление с праздником: приношу Вашему Превосходительству взаимное усердное приветствие».
27-го числа получено преосвященным Саввою праздничное приветствие от управляющего Канцелярией Св. Синода С. В. Керского: «Приношу Вашему Высокопреосвященству почтительное поздравление с наступающими праздниками Рождества Христова и Новолетия и от всей души желаю и праздники и весь грядущий год провести радостно, в мире душевном и здравии телесном. Испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, с глубочайшим уважением и сыновнею преданностью имею честь пребыть»
В ответ на это приветствие, преосвященный Савва отвечал С. В. Керскому: «Примите мою сердечную благодарность за Ваши благо желательные приветствия, в искренности коих я никогда не сомневался и не сомневаюсь. Да воздаст Вам за сие Господь Своею милостью и щедротами. Взаимно приветствую Вас с наступившим новым летом благости Господней. Да будет оно для Вас и для Вашего многотрудного служения летом благоприятным и благоплодным!»
В тот же день 27-го числа приветствовал преосвященного Савву протоиерей Вознесенской церкви в С.-Петербурге Василий Михайловский следующими выражениями: «Среди многих приветствий обычных в настоящие христианские – торжественные дни усердно прошу Ваше Высокопреосвященство принять и мое слабосильное, по выражению, но крепкое по чувству приветствие. Несказанно я рад был, когда узнал, что зрение Ваше улучшилось. Дай Бог много лет во спасение любящей Вас паствы святительствовать в правде, любви и преподобии истины».
* * *
Изотова, † на покое 16 апреля 1909 г.
Другова, потом еп. Смоленского, ныне на покое.
Кратирова, потом еп. Саратовский, † 11 февр. 1909 г.
Разумеется сочинение проф. Спб. академии Евген. Петр. Аквилонова.
Киевского † 29 янв. 1882 г.
Филиппов, Государст. контролер, † 29 поября 1899 г.
Директор Хозяйств, управления при Св. Синоде, † 15 ноября 1898 г.
Ныне Арсений, архиеп. Псковский.
† в 1868 г.
Краснопевковым † Ярославск, архиеп. в 1876 г.
† 17 Июля 1889 г.
† 20 декабря 1908 г.
Дионисий (Хитров) еп. Уфимский, † 8 сент. 1896 г.
Министра финансов † 29 марта 1895 г.
Державина, † 2 марта 1902 г.
В монашестве – Виктор, архим. Моск. Высокопетровского монастыря, † 26 сент. 1897 г.
† 2 декабря 1903 г.
(Малеванский) еп. Каневский, † 12 ноября 1908 г.
† 6 октября 1894 г.
Жены известн. славянофила И. В. Киреевского, † 14 марта 1900 г.
Лебедеву, † Киевским митрополитом 22 янв. 1903 года.
Степану Дмитриевичу, Обер Прокурору Св. Синода с 1833–1836 г. † в I860 г.
Пясковского потом Рязанского, † на покое 7 Апр. 1906 года
С 1867 г. – 1873 г. Настоятель Витебского Маркова монастыря.
Заккис † 27 Июля 1899 г.
Саблера
Сергию (Спасскому), архиеп. Владимирскому, † 20 Ноября 1904 г.
Архим. Антонием (Храповицким), ныне (с 1902 т.) архиеп. Волынский.
Художника, † 1 февраля 1899 года.
(Некрасов,) с 1904 г. – еп. Тульский γ на покое 26-го марта 1908 г.
Иоанникий Руднев.
Еп. Каневский.
«Когда явится Синодальный миссионер протоиерей Крючков, допустите его до собеседования с раскольниками и о последующем донесите»
† 19 апреля 1901 г.