Слово в неделю Цветоносную. Св. Иоанна Злаmoуcтогo, архиепископа Константинопольского

От чудес пойдем, братия, на чудеса Господни и будем восходить как бы от силы в силу. Ибо как в золотой цепи из переплетающихся звеньев одно держится другим и каждое из них последовательно соприкасается одно другому: так и чудеса святых Евангелий переходят от одних к другим, будучи соединяемы Святым Духом, и питают Христову Церковь не тленною пищею, но пребывающею в жизнь вечную. Итак, приступим и мы, возлюбленные, с сердечным расположением, и внимательными ушами послушаем, что такое говорит нам Христос Бог чрез пророков и евангелистов о сем святом празднике. Поистине, Он речет мир на люди Своя, и на преподобныя Своя, и на обращающия сердца к Нему (Псал. 84:9). Сегодня пророческие трубы пробудили вселенную, осветили и увенчали все церкви Христовы, научили петь Господу новую песнь мира, созвали вместе все возрасты и, что всего удивительнее, юным незлобивым младенцам и грудным детям предоставили честь начать славословие Господу, как прежде Мариам – народу, исходящему из Египта: благословен грядый во имя Господне (Ин. 12:13). Сегодня, братия, Давид радостью радуется тому, что младенцы предвосхитили у него гусли, и, с ними ликовствуя и веселясь, скача, как некогда перед кивотом Божиим, воспевает: благословен грядый во имя Господне. Скажи нам, Пророче: кто есть сей грядый во имя Господне? Сегодня не мое, – говорит он, – учение: ибо это сегодня предоставил младенцам Тот, Кто из уст младенец, и ссущих совершил хвалу, еже разрушити врага и местника (Псал. 8:3), обратити сердца отцем на чада, и противныя в мудрости праведных (Лук. 1:17). Скажите нам, дети, откуда у вас – эта новая и радостная песнь? кто научил вас? кто наставил вас? кто собрал? какие учителя? где учебные тетради? Пристаньте, – сказали они, – к нашему веселию, и вы научитесь тому, чего не знал Моисей. Итак, поскольку мы приглашены и приняты детьми к участию на правой стороне, то пойдем туда, возлюбленные, поревнуем сему доброму и боголепному лику и с апостолами будем сопутствовать Восшедшему на небеса небес, к Востоку, и на земле воссевшему, как Он соблагоизволил, на подъяремнике, возьмем с младенцами ветви и с ваиями встретим Его, чтобы и нас вдохновил Святой Дух, и чтобы мы воспели богопреданную песнь: благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних. Сегодня Захария пророк идет впереди младенцев и проповедует Иерусалиму, говоря: радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй, дщи Иерусалимля: се Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, Той кроток, и всед на подъяремника и жребца юна (Захар. 9:9). Сегодня жребец приготовляется, как престол, и отроки предшествуют с ангельскими ликами, и люди подстилают одежды, и древо подстилает ветви свои. и Царь славы путешествует по земле, и земнородные входят в общение с небожителями в песнях: вверху – благословена слава Господня от места его (Иезек. 3:12); внизу – благословен грядый во имя Господне.

Когда это происходило таким образом, и ученики ликовали о всех знамениях, которые видели, и говорили: благословен грядый во имя Господне (Ин. 12:13), а на небе: слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение (Лук. 2:14), и младенцы и народ сами собою, единогласно, как бы едиными устами восхваляли и единодушно взывали: осанна Сыну Давидову: благословен грядый во имя Господне: осанна в вышних (Матф. 21:9), – потрясеся весь град, глаголя: кто есть сей (–21:10)? О, безумие лживых учителей! Дети узнали Создателя, а отцы говорят: кто есть сей? Юный возраст восхвалил Бога, а старцы спрашивали: кто есть сей. Грудные младенцы хвалили Бога, а старцы хулили; дети воздавали честь, а старцы – бесчестие; отроки покланялись, а а священники негодовали. О, неверующие предречению праведников! Обратите сердца ваши к детям вашим, спросите их и научитесь тайнам Божиим. Возвеселитесь вместе с детьми вашими; да будет у вас радостная песнь детей ваших; научитесь у них благочестию; узнайте, кто из учителей их научил их этим песням, или кто наставил их, и какое это новое богословие, – и уразумейте, что об этом написано в законе. Итак, удвойте радость, поскольку вы удостоились быть отцами таких отроков, которые, будучи наставлены Богом, воспели то, чего не ведали старцы; обратите сердца свои к детям вашим и не закрывайте очей ваших от истины. Если же вы не разумеете этого, то вы неразумнее младенцев: они будут судьями вам, по слову Господа (Матф. 12:27). Посему хорошо о вас провозвестил Исаия пророк, говоря: не ныне постыдится Иаков, ниже ныне лице свое изменит Израиль. Но егда увидят чада их дела Моя, Mене ради освятят имя Мое, и освятят Святаго Иаковля, и Бога Израилева убоятся. И уразумеют заблуждающии духом смысл, и ропщущии научатся послушати, и язы́цы немотствующии научатся глаголати мир (Ис. 29:22–24). Слышишь ли, безумный иудей, как в начале речи Пророк со Отцем говорит о неверии вашем? Научитесь от него, как он называет богопреданною песнь детей ваших, о которой и блаженный Давид предсказал, говоря: из уст младенец и ссуших совершил еси хвалу. Итак, если видите, что дети ваши так поступают, то и вы будьте сообщниками их святости и Божия промышления. Если же вы так животолюбивы и ненавидите добро, то отпустите к нам детей ваших с честью, и мы возликуем с ними, совершим с ними праздник, воспоем с ними ангельскую богопреданную, богоугодную песнь. И они начнут нам, они воспоют новую песнь, которой научил их Господь: поскольку это есть честь настоящего дня. Ибо некогда Симеон старец сретил Христа и принял на руки превечного Бога, как младенца, и исповедал Его Богом. Сегодня же, вместо старца, неразумные дети сретили Спасителя, подобно Симеону, и подстилали ветви, и как Бога прославили Того, Кто сидел на жребяти, как на престоле херувимском, восклицая: Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне. Благословен Бог от Бога, предвечный Царь славы, обнищавший между Своими неоскудно ради нас, чтобы обогатить нас; благословен пришедший в смирении и опять грядущий во славе, сначала на жребяти из Вифании, а потом на облаках с неба, сначала кроткий и восхваляемый младенцами, а потом – грозный и окруженный ангельскими Силами. Благословен грядый во имя Господне. – Кто есть сей, наученные Богом отроки? (Ибо уже время сказать об этом и сделаться нам соучастниками тайн, как и вы соделались чрез нас). Это – слова Давида, верного царя Израилева; это – бряцания духовных гуслей того, кто духовными словами и разумом восхваляет происходящего от него Царя и Господа. Посему и мы поем и воспеваем медоточивые песни, говоря: Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне. Он писанием прикрывал сокровище, говоря: о Господи, спаси же: о Господи, поспеши же. Благословен грядый во имя Господне. Бог Господь, и явися нам (Псал. 117:25–27). Мы находим сокровище, и письмена открываем верно, неложно, просто, не хищнически, и всем проповедуем богатство. Осанна Сыну Давидову, благословен грядый во имя Господне: Бог во имя Божие, Сын во имя Отца, Царь истинный во имя истинного Царя, а не самозванец. Пастырь добрый, благий, не облеченный только в овечью одежду, внутри же волк и хищник, но истинный Пастырь, бодро и неусыпно пасущий Израиля: Сын Давидов на земле по плотскому происхождению, Сын Божий на небе по естественному пребыванию всегда со Отцем. Благословен грядый во имя Господне. Кто есть сей? Это – Бог, идущий на диавола, Царь на тирана, Господь на лукавую и преступную лесть, истинный на лжеца, Спаситель на губителя, блюститель спокойствия и корень мира на воителя, пастырь на волка, человеколюбец на человеконенавистника. Благословен грядый во имя Господне. Господь, щедр и милостив, – благословен грядый во имя Господне. Господь, Спаситель заблудившего человека, пришедший разрушить лесть, просветить омраченных, прогнать тьму, прекратить идольские службы и привести к свету спасительного Богопознания, освятить весь мир, освободить от болезней и от нечистоты суетных попечений и истребить все нечистые наросты, портящие всю жизнь. Благословен грядый во имя Господне. Господь един за многих, избавляющий нищего от руки сильнейших его и убогого от восхищающих его. Благословен грядый во имя Господне. Господь пришел исцелить нашу болезнь, спасти нас, впавших в разбойники, и возлиял елей и вино на раны наши. Благословен грядый во имя Господне. Господь пришел победить пленителя нашего – диавола. Кто есть сей? Господь крепок и силен, Господь силен и в брани (Псал. 23:8), о Котором Моисей в древние времена взывал сначала к иудеям, а потом к язычникам и ко всему миру: Господь поборет по вас, вы же умолкните (Исх. 14:14). Благословен грядый во имя Господне. Ибо Господь пришел связать преодолевающего нас и восхитить сосуды его, и освободить нас от смертного нетления в вечную жизнь. Благословен грядый спасти нас Собою, как сказал о Нем Пророк: не ходатай, ниже ангел, но Сам Господь спасе их (Ис. 63:9). Благозвучно богословствование младенцев, потому что оно внушено истинным Учителем, и достоин похвалы добрый плод добрых семян, – и усердно и ревностно собраны соты меда: ибо слова их неложны, и свидетельства их – пророческие.

Рассмотрим же, возлюбленные, и остальное, что сказал Евангелист. Он говорит: и вниде Иисус в церковь, и изгна вся продающия и купующия в церкви (Матф. 21:12). Вот, началом очищения всего мира было очищение церкви. Но беззаконные иереи, не терпя Господней власти и будучи уязвлены завистью, приступили к Нему, говоря: слышиши ли, что сии глаголют? Иисус же рече им: ей. Аминь глаголю вам, яко аще сии умолчат, камение возопиют. Ибо подобает, чтобы исполнилось все написанное обо Мне (Матф. 21:16; Лук. 19:40). Безумным свойственно спрашивать так, то есть: „не тяготишься ли Ты, – сказали они, – тем, что Тебя прославляют, как Бога? Слышиши ли, что сии глаголют“? Он же сказал: „да, слышу. Для того и прославляют Меня отроки, чтобы посрамить вас, которые держитесь закона и читаете пророков, а отвергаете Меня, проповеданного пророками, и сопротивлением и неверием отрекаетесь от истины. Или вы не читали: из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу, враг твоих ради, еже разрушити врага и местника (Псал. 8:3)? Врагов почитает, а местника не почитает, – и этот местник вы: ибо вы думаете мстить под видом благочестия, не разумея Божией славы, так как, отвергая Меня вы отвергаете Бога (Ин. 15:23). Ибо Я от Бога изшел и пришел к вам, и Аз во Отце и Отец во Мне есть (Ин. 14:10), и слава Моя есть слава Отца Моего“. Тогда говорившие были обличены и, опять сошедшись, устроили совещание против Него. Мы же воспоем: велий Господь наш, и велия крепость Его, и разума Его несть числа (Псал. 146:5).

Все это было для того, чтобы Агнец Божий, вземляй грехи всего мира (Ин. 1:29), добровольно пришел на спасительное страдание и на судилище познан был, – чтобы явился предатель, и купившие оцепили бесценного, искупившего весь мир, и Пасха наша заклан был за нас Христос, – и чтобы честною кровью Его окропились, как пороги, уста верных, и истребитель удалился, и смерть уничтожилась, и воскресение явилось. Сей есть истинный Сын и Бог; в Него уверуем и поклонимся Ему¹⁶³. Он принял от Девы плоть и явился в Сионе Богом богов, и слава Ливанова процвела, и возрадовались все древа дубравные от лица Его, ибо сказано: Бог ста в сонме богов, посреде же боги разсудит (Псал. 81:1). Это – Он, Который отделит плевелы от пшеницы и соберет пшеницу, то есть праведников в вышние житницы, в неизреченные царствия, в святые обители, где не будет никакой печали и воздыхания, а нечестивых оставит, как негодные плевелы, на гумне. Когда Он восхощет прийти во второе пришествие, то, – как сказано, – перед Ним потечет река огненная, клокоча и попаляя в юдоли плачевной, в озере, идеже плач и скрежет зубом (Матф. 8:12).

Постараемся, возлюбленная братия, избавиться от сего покаянием и подвигами, постом, молитвою, милостынею и другими богоугодными делами; удалимся от душевредных страстей; удалимся превозношения, то есть гордости, из-за которой и первоначально ниспал начальник бесплотных Сил, то есть сатана, с отпавшими вместе с ним ангелами. Избежим зависти: по-видимому, она – и ничто, но имеющему ее бывает вред, хотя и вскоре истлевает то, чему он завидует. Избежим величия и славы, которыми отгоняется познание истины. Избежим зависти и клеветы: ибо та старейшин священнических и книжников иудейских подстрекнула на убиение Христа, а эта старейшин священнических и книжников сделала безрассуднее детей их. Не будем подражать иудейскому глумлению, но поревнуем благодарности детей, – не неблагодарности старцев, но прославлению младенцев, – не невежеству завистников, но доброму познанию хвалителей, – не вражде убийц, но незлобию младенцев. Не дети бывайте умы: но злобою младенствуйте, умы же совершени бывайте, – сказал апостол Павел (1Кор. 14:20). И Господь наш Иисус Христос говорит: аще не обратитеся, и будете яко дети, не внидете в царство небесное. Иже убо смирится яко отроча сие, той есть болий во царствии небеснем (Матф. 18:3–4). Итак, будем, как дети, без злобы, (не будем любить зла, пиша оное на сердце); но со всякою чистотою и без всякого признака зла восприимем благочестивую веру, да написаны будем и войдем в царствие небесное. Возьмем для Господа ваии милосердия и человеколюбия, чтобы сретить Его, когда Он придет в оный день на облаках небесных в веселии, с великим могуществом и славою, и обличит безумие иудеев и воздаст им вечное мучение за то, что они воздали Ему злое за благое; а язычникам, сотворившим волю Его и добрые дела и сохранившим правую веру, воздаст святость и бесконечное царство. Оное царство да получим и все мы, благодатью и человеколюбием Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему слава со Отцем и Святым Духом ныне и всегда и в вечные веки. Аминь¹⁶⁴.