Глава 13
Ос.13:1. По слову Ефрема, он получил права в Израиле, и применил их к Ваалу и умер244.
Ос.13:2. А ныне они еще увеличили грехи: сделали для себя сплав из золота и серебра своего по образу идолов, – искусная работа художников, – им245 они говорят: приносите (в жертву) людей, ибо тельцов недостаточно246.
Ос.13:3. Посему они будут – как утреннее облако247, как утренняя роса пропадающая, как плева, развеваемая с тока (и пыль с ветвей)248 вихрем249 и250 как дым из трубы.
Ос.13:4. А Я – Господь Бог твой, утвердивший небо и сотворивший землю, Коего руки создали все воинство небесное, и Я не показал тебе их251, чтобы ты шел во след их, и Я вывел тебя из земли Египетской, и ты не должен знать бога кроме Меня, и нет Спасителя кроме Меня.
Ос.13:5. Я пас тебя в пустыне, земле ненаселенной,
Ос.13:6. На пастбищах их252, и они напитались до пресыщения, и превознеслись сердца их, посему забыли Меня.
Ос.13:7. И буду для них, как пантера253 и как рысь, на пути в Ассирию.
Ос.13:8. Встречу их, как медведица, лишенная (детей)254, и буду раздирать вместилище255 сердца их, и поедят их молодые львы из леса, звери полевые разорвут их.
Ос.13:9. В погибели твоей, Израиль, кто поможет тебе256?
Ос.13:10. Где этот царь твой? Пусть он спасает тебя во всех городах твоих, и пусть судит тебя, ибо ты говорил о нем: «дай мне царя и князя»!
Ос.13:11. И Я дал тебе царя во гневе Моем и держал (его) в негодовании Моем257.
Ос.13:12. Соединение258 неправды – Ефрем, грех его сокрыт259.
Ос.13:13. Болезни, как у родильницы, постигнут его: он сын260 неразумный261, посему ныне262 он не устоит, при сокрушении детей.
Ос.13:14. От руки ада избавлю их и от смерти искуплю их: смерть! где тяжба263 твоя? ад! где твое жало264? Утешение сокрылось от моих очей265.
Ос.13:15. Но поскольку он произведет разделение между братьями266, то наведет Господь знойный ветр из пустыни на него, и иссушит жилы его, и опустошит источники его, Он высушит землю его и все любимые сосуды его267.
* * *
Ефрем (т. е. Ефремово колено) говорил, что он имеет особые права и преимущества в Изр. царстве, но эти права он приложил лишь к дурному, – распространению идолопоклонства, от коего умер и сам и все Израильское царство.
Т. е. Израильскому народу, приходившему в идольския капища.
Т. е. человеческия жертвоприношения введены в Изр. царстве, в культе Молоха употребительные в Иуд. царстве. 4Цар. 17, 17. Иез. 23, 37.
Рассееваемое восходящим солнцем. Феоф.; в син. пер. туман.
Оскобл. слав. прах с ветвий нет соотв. нигде.
Слав. вихром соотв. λαίλαπι – в лук. спп., в вульг. turbine, а в алекс., ват. и др. нет.
По гр. καὶ в слав. опущен.
Т. е. идолов, 1–2 стт.
По контексту следовало бы: твоих, т. е. еврейского народа; вообще Евреи в 6–8 стт. в 3 л. мн. ч. означаются.
См. 5, 14.
Оскобленным пополняем по синод. пер. и толкованию Кирилла Ал.
Гр. συγκλεισμὸν – соключение.
Слав. тебе соотв. σοι в минуск. гр. спп. 42, 62, 86, 95, 114, 147, 153, 240, а в алекс., ват. и др. нет.
Пророк вспоминает упорное требование Израильским народом у Самуила царя Саула (1Цар. 8, 5). Особенно же негодование Господне вызывали цари Израильские: Иеровоам и его нечестивые преемники.
Гр. συστροφὴ – (альд. изд., а чаще вин. пад. συστροφὴν) – сверток, куча, сборник, узел.
«Он умножает неправды и лукавство хранит в глубине сердца своего». Феодорит.
В алекс. и ват. доб. σου, в слав. и др. гр. нет.
Слав. немудрый соотв. οὐ ὁ φρόνιμος – в XII, в евр. т. и вульг. non sapiens, в др. ὁ φρόνιμος.
Слав. ныне соотв. νῦν – в лук. и исих. спп., компл. и альд. изд., в др. нет.
Гр. δίκη – слав. пря, спор, судебный процесс, право над людьми.
Гр. κέντρον – слав. остен, бодец, рожон, жало.
Ап. Павел прилагает пророчество о победе над смертью и адом ко всеобщему воскресению мертвых (1Кор. 15, 55). «Но эта утешительная вера в воскресение была до времени сокрыта (утешение сокрылось) от Иудеев», говорит бл. Феодорит.
Т. е. Израильское царство никогда уже не соединится с Иудейским.
Т. е. истребит произведения земли и народные сбережения в разных видах и «сосудах»: везде и все высохнет, ничего нигде не останется ни на полях, ни в закромах. Таким образом, предвозвещается полное и безвозвратное падение Израильского царства, отделившогося от «братьев» – Иудеев и Иудейского царства (ср. 14, 1).