Московские кремлевские дворцовые церкви и служившие при них лица в XVII веке

Содержание

Введение

Введение

Предметом настоящего нашего изследования служит, по возможности, полное и обстоятельное описание столь важных в историко-археологическом отношении Московских Кремлевских придворных церквей и быта служивших при них лиц в XVII столетии. Правда, в отечественной литературе можно найти немало описаний Московских Кремлевских святынь и между ними дворцовых церквей. Особенною известностию среди этих описаний пользуется труд известного археолога Снегирева: «Памятники Московской древности». С присовокуплением очерка монументальной истории Москвы и древних видов и планов древней столицы. Москва, 1841 г. – труд, составленный, между прочим, на основании рукописного материала, извлеченного от разных архивов. Тем не менее, настоящий наш труд по описанию Московских придворных церквей XVII в., как думаем, не будет излишним. Ближайшее знакомство с архивными делами, хранящимися в Московском Отделении Общего Архива Министерства Императорского Двора, привело нас к тому заключению, что Снегирев не воспользовался в надлежащей полноте в своем описании дворцовых церквей материалом, содержащимся в этом архиве, а потому и труд его не без значительных недостатков уже хотя бы в отношении полноты исследования. Так, о некоторых придворных церквах Снегирев ограничивается одним лишь упоминанием, тогда как, на основании документов Московского Дворцового Архива, он мог бы дать более подробные и обстоятельные сведения о них. Таковы церкви: Сретенский собор, Спасо-Нерукотворенного Образа, что у царевен «на сенех», Успения Пресвятой Богородицы – на сенех, Похвалы Пресвятой Богородицы на Потешном дворе, Сошествия Св. Духа – на сенех, и Св. Апостолов Петра и Павла.

Немало дополнений и поправок пришлось сделать и к описаниям других дворцовых церквей, составленных Снегиревым¹.

Что касается вопроса о лицах, служивших при дворцовых церквах в XVII в., и их быте, то этот вопрос, если не считать обстоятельной, составленной по документам Московского Отделения Общего Архива Министерства Императорского Двора – статьи покойного протоиерея Димитрия Разумовского: «Государевы певчие дьяки, XVII века»² и весьма краткой статьи покойного архимандрита Леонида (Кавелина): «Духовники великих князей и царей всея Poccии»³, доселе еще не подвергался специальному обследованию. Между тем изучение сего вопроса имеет глубокий интерес и составляет одну из неотложных задач современной историографии, так как в нем кроется ключ к пониманию разносторонних явлений нашей старинной не только придворной, но и общегосударственной жизни, тесно примыкавшей к формам церковного строя. Идя на встречу к посильному удовлетворению указанной задачи современной историографии, мы и взяли на себя труд не одного только описания придворных церквей, но и быта служивших при них лиц. Что касается причины, по которой мы ограничились в своем настоящем исследовании о Московских придворных церквах и служивших при них лицах – одним лишь 17 веком, то она заключается, с одной стороны, в обширности самого взятого нами вопроса, а с другой – и особенно, в том соображении, что старинный быт русского государя, в тесной связи с которым только и возможно надлежащее обследование показанного выше вопроса, со всеми своими уставами, положениями, формами, со всею порядливостию, чинностию и чтивостию, постепенно развиваясь в течение XVII века, наиболее полно выразился к концу оного. Это была, как справедливо замечает И. Е. Забелин, эпоха последних дней для нашей домашней и общественной старины, когда все, чем была сильна и богата эта старина, высказалось и закончилось в такие образы и формы, с которыми по тому же пути дальше идти было невозможно. Москва, сильнейшая из жизненных сил старой Руси, в эту замечательную и любопытную эпоху отживала свой век, при полном господстве историческаго начала, которое ею было выработано и водворение которого в жизни стоило стольких жертв и такой долгой и упорной борьбы⁴. История же придворных Московских церквей и служивших при них лиц в XVIII и XIX в. будет обследована нами во втором томе нашего труда.

Что касается источников, доставивших нам необходимый материал для составления настоящего труда, то ими были преимущественно и, главным образом, описные книги старинных дворцовых приказов⁵, а также столбцы XVII века, хранящиеся в Московском Отделении Общего Архива Министерства Императорского Двора. Для пополнения сведений по интересовавшему нас вопросу, мы воспользовались и тем, хотя небогатым материалом, который заключался в архивах Московской Синодальной Библиотеки и Министерства Иностранных Дел. Из печатных трудов наиболее ценными и полезными для нас были ученые произведения маститого исследователя русской старины XVI и XVII века И. Е. Забелина: Домашний быт русских царей и цариц в XVII в. т. 1 и 2; Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 1 и 2, составленные под его ученым руководством В. И. и Г. И. Холмогоровыми, и его же: История города Москвы. Ч. I. Москва 1902 г. и др. Вообще же указание всех источников, как рукописных, так и печатных, которыми мы пользовались при составлении нашего труда, будет делаемо попутно, в своем месте. По самому содержанию взятого для исследования вопроса, наш труд будет состоять из двух частей. Предметом первой части будут – дворцовые церкви XVII в., а второй – лица, служившие при этих церквах.

В приложениях к книге мы помещаем, прежде всего, наиболее характерные и интересные в археологическом и других отношениях извлечения из документов Московского Отделения Общего Архива Министерства Императорского Двора, которые служат дополнением и пояснением к тексту самого исследования, и затем – указатель лиц, упоминаемых в ней и, наконец, пояснительный словарик наиболее затруднительных для понимания названий лиц и предметов.