Послание Апостола Иакова

Иаков, брат Господень, прозванный Праведным, был настоятелем церкви Иерусалимской, при чем имел сношение со множеством Иудеев и христиан (Деян.12:17; 15:13). Послание это обращено к обращенным из Иудейства. В нем строго осуждаются пороки, распространенные в развращенной среде Иерусалимлян и заражавшие юную христианскую общину. Послание упоминает о преследованиях, кончено в правление Ирода Агриппы (Деян.12:1), от коего и Иаков приял мученическую кончину около 63 г. по Р. Х.

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, – двенадцати коленам, живущим в рассеянии.

Радуйтесь, великою радостью радуйтесь, братия мои, когда впадаете в искушения различные,

зная, что испытание веры вашей производит терпение.

Дело же терпения в полноту да совершится в вас, чтоб вы были всецело совершенны и ни в чем не оскудели.

Если же у кого из вас не достает мудрости, да просит от Бога, дающего всем просто и без попрека, – и дастся ему.

Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, а кто сомневается, тот подобен морской волне, ветром возметаемой и развеваемой.

Да не думает такой человек получить что́ от Господа,

человек двоедушный, нетвердый во всех путях своих.

Да хвалится брат смиренной доли – высотою своей,

а богатый – смирением своим: прейдет и он, как цвет на траве.

Взошло солнце и зноем иссушило траву, и цвет ее опал, и погибла красота ее: так увядает и богатый в путях своих.

Блажен человек, кто претерпит искушение: быв испытан, примет венец жизни, обещанный от Бога любящим Его.

Когда приходит искушение, не говори так никто: «Бог искушает меня». Бог никаким злом искушаем быть не может и Сам никого не искушает;

но каждый человек искушается, увлекаясь и обольщаясь своею похотью.

А похоть зачинает и рождает грех; грех же содеянный рождает смерть.

Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

Всякое даяние благое и всякий дар совершенный свыше исходит от Отца светов, у Негоже нет изменения или потемнения света.

Восхотел Он – и породил нас Словом истины, чтобы стали и мы неким начатком творения Его.

Знайте, братия мои возлюбленные: всяк человек да будет скор на слышание, медлен на слово, медлен на гнев.

Гнев человека не творит правды Божией.

Посему, отложив всякую нечистоту и злобу, какая еще осталась, в кротости приимите насажденное слово в сердцах ваших, могущее спасти ваши души.

Будьте же исполнители слова, а не слышатели только: такие сами себя обманывают.

Кто слушает слово, но не исполняет на деле, подобен человеку, смотрящему в зеркале на лицо свое;

посмотрел на себя, отошел – и забыл, каков он есть.

Но кто вникает в закон совершенный, в закон свободы, и пребывает в нем, и не такой, что слышит, и потом забывает, но на деле исполняет его, тот блажен будет в своем делании.

Если кто из вас думает, что он благочестив в вере, и не обуздывает языка своего, а льстит сердце свое, того суетна вера.

Чистое в вере благочестие и непорочное пред Богом и Отцем в том состоит, чтобы призирать вдов и сирот и хранить себя неоскверненным от мира.

Братия мои, имейте веру в Господа нашего Иисуса Христа славы, и не взирайте на лица.

Если войдет в собрание ваше человек с золотыми перстнями на руках, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,

и вы, смотря на одетого в богатое платье, скажете ему: «вот хорошее для тебя место»; а бедному скажете: «стань вон там или садись здесь у подножия моего», –

то не пересуживаете ли вы разницу между людьми, и суд ваш не будет ли от недоброй мысли?

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира сего избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, обетованного любящим Его?

А вы презрели бедного человека. Не богатые ли притесняют вас? Не они ли влекут вас в суды?

Не они ли бесславят доброе имя, нареченное на вас?

Если вы исполняете закон царский по Писанию: «возлюбиши искренняго своего. якоже себя самого» (Лев.19), добро творите;

но, если разбираете лица, грех творите, и закон обличает вас, как преступников.

Кто соблюдает весь закон, а в одном только согрешит, тот уже во всем виновен (Втор.27).

Кто сказал: «не прелюбодействуй», Того же слово и «не убий»; итак, если ты не прелюбодействовал, но убил, ты все преступник закона.

Так говорите и так поступайте, как люди, коих судить будет «закон свободы».

Ибо суд без милости будет тому, кто не сотворил милости. Славится милость над судом.

Что́ пользы, братия мои, когда кто говорит, что веру имеет, а дел не видать у него? Может ли вера такая спасти его?

Брат или сестра стоят наги, лишены дневного пропитания, –

и кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», и не даст им требования телесного, – что́ будет им от того пользы?

Так и вера, если нет при ней дел, мертва сама в себе.

Но скажет мне кто-нибудь: ты человек веры, а у меня есть дела; покажи мне веру твою отдельно от дел твоих, а я тебе покажу мою веру из дел моих.

Ты веруешь, что Бог един? Право веруешь, и бесы веруют и трепещут.

Но хочешь знать, суетный человек, что вера без дел мертва?

Разве не делами оправдался Авраам, отец наш, когда вознес на жертвенник Исаака, сына своего?

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и вера усовершилась делами?

И так исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и вменилось ему в праведность, и наречен другом Божиим» (Быт.15).

Видите, что делами оправдывается человек, а не одною только верою.

Тоже и Раав блудница не делами ли оправдалась, когда приняла соглядатаев и иным путем проводила их?

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера мертва без дел.

Братия мои! не многие становитесь учителями. Знаете, что тем строже нас судить будут –

все мы до единого много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот муж совершенный, тот в силах обуздать и все тело.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы повиновались нам, и всем телом их управляем.

Вот, и корабли, как они велики бывают, и какими жестокими ветрами носятся, – а малым кормилом направляются туда, куда хочет кормчий.

Так и язык – небольшой член, а сколько у него на все отваги! Маленькая искра, а какую громадину вещества зажигает.

И язык – огонь, и в нем прикраса неправды²⁴. И так посреди членов наших водворяется, оскверняя все тело, воспаляя все обращение жизни нашей, а сам воспаляется огнями геенскими.

Всякое естество зверей и птиц и гадов и рыб морских – укрощено и укрощается естеством человеческим,

а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло, исполнено смертоносного яда.

Языком благословляем Бога и Отца – и им же проклинаем человеков, созданных по подобию Божию.

Из тех же уст и благословение исходит, и клятва. Не должно так сему быть, братия мои возлюбленные.

От одного источника течет ли и сладкая вода, и горькая?

Не может, братия мои, смоковница приносить малины или лоза виноградные смоквы; так не может один источник изливать и соленую и сладкую воду.

Кто считается у вас мудрым и разумным? Пусть покажет это в делах своих добрым житием в кротости и истинной мудрости.

Но если горькая зависть и ревность в сердцах ваших, то не хвалитесь и не лгите на истину.

Это не мудрость, свыше нисходящая, но земная, животная, бесовская.

Где зависть и ревность, там нестроение и всякое злое дело.

А мудрость, свыше сходящая, прежде всего чистая, затем мирная, кроткая, к доброму совету послушливая, милосердием богата и добрыми плодами. беспристрастна и нелицемерна.

Плод же правды в мире сеют те, что в делах своих миротворствуют.

Откуда вражды и распри у вас? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?

Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и воюете – и не получаете от того, что не просите;

про́сите – и не получаете, потому что просите не на добро, а на то, чтобы все расточить на наслаждения ваши.

Прелюбодеи и прелюбодейцы! Разве не знаете, что дружба с миром – вражда против Бога? И кто хочет быть миру друг, становится врагом Богу.

Или, думаете, напрасно говорит Писание: «к зависти ли желает дух, вселившийся в нас?» (Быт.6. Иер.12).

Нет! Дан нам он для умножения благодати. О сем и сказано: «гордым Бог противится, смиренным же дает благодать» (Иов.22. Притч.3).

Повинитесь же Богу, а от диавола обороняйтесь, и бежит от вас.

Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки ваши, грешники, исправьте сердца ваши, двоедушные.

Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость в сетование.

Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.

Не злословьте друг друга, братия; кто злословит или осуждает брата своего, тот злословит закон и осуждает закон; а если ты осуждаешь закон, то становишь себя не исполнителем, а судьею закона.

Един Законоположник и Судия – Он может спасти и погубить; а ты кто таков, что ближнего осуждаешь?

Теперь послушайте вы, те, что говорите: «сегодня или завтра отправимся туда-то в город, проживем там один год, станем торговать, наживем прибыль».

Да вы не знаете, что́ завтра случится: что́ такое жизнь ваша? Пар, что явился на малое время и потом исчез.

А вместо того говорили бы: «если Богу угодно, и живы будем, то или то станем делать».

Но вы, по надменности вашей, только похваляетесь. Зла всякая такая похвалка.

Итак, кто разумеет добро творить и не творит, грех ему.

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о лютых скорбях, грядущих на вас.

Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.

Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина эта будет свидетельством на вас и изъест вашу плоть – точно огонь: такое собрали вы себе сокровище на последние дни.

Вот, плата, которую удержали вы у работников, жавших ваши нивы, вопиет на вас, и вопли жнецов дошли в слух Господа Саваофа.

Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как на день заклания.

Осудили, убили праведного – не противился вам.

Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него долго терпит, пока получит дождь ранний и поздний.

Долготерпите же и вы, укрепите сердца ваши; приближается пришествие Господне.

Не сетуйте, братия, друг на друга, чтоб не пришло на вас осуждение: се, Судия уже стоит при дверях.

В образец злострадания и долготерпения поставьте себе, братия, пророков, говоривших именем Господним.

Вот, мы ублажаем тех, кои столько перенесли терпения. Слышали вы о терпении Иова и конец его видели, как многомилостив и щедр Господь.

Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, ни иною какою клятвою; но да будет у вас: «ей-ей» и «нет-нет», – чтобы не подпали вы осуждению.

Злостраждет ли кто из вас? пусть молится. Радостно у кого на сердце? пусть поет псалмы.

Болен ли кто? пусть призовет пресвитеров церковных, и молитву сотворят над ним, помазавши его елеем во имя Господне.

И молитва веры спасет болящего, и воздвигнет его Господь, и какие сотворил грехи, отпустятся ему. –

И вы исповедайте друг другу согрешения ваши и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может горячая молитва праведного.

Илия человек был подобный нам, и молитвою помолился, чтоб не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев.

И потом опять помолился, и дало небо дождь, и земля произрастила плод свой.

Братия, если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,

пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути, его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.