Святые Кирилл и Мефодий
Содержание
I. Константин в Солуни и Царьграде II. Сарацинская миссия Константина и соединение с братом Мефодием на Олимпе III. Хазарская миссия IV. Призыв святых братьев в Моравскую миссию и перевод ими священных книг на славянский язык V. Деятельность Константина и Мефодия в Моравии и Паннонии и по выходе отсюда до кончины святого Константина в Риме VI. Деятельность святого Мефодия в Моравии и Паннонии VII. Судьба славянской церкви в Моравии и Паннонии при учениках святых Кирилла и Мефодия Приложение. Олимп, на котором жили святые Константин и Мефодий
Предисловие
Предлагаемое сочинение принадлежит к разряду тех исследований по истории святых первоучителей славянских, начало которым положено в русской науке достопамятным исследованием А. В. Горского: «Жития св. Кирилла и Мефодия». В основе этих исследований лежит убеждение в достоинстве древних, пространных «Житий» святых Кирилла и Мефодия, как начального и основного источника для их истории. На этой основе, при должном внимании к другим источникам и к трудам исследователей, обработано настоящее сочинение о святых первоучителях славянских, как сочинение историческое. Автор желал представить в нем возможно ясное, истинное и целостное воспроизведение жизни и деятельности святых первоучителей, сосредоточенное на главном жизненном подвиге их. В частности, автор старался яснее и тверже установить историческую значимость тех известий «Житий», какие оставались менее других уясненными, или более других подпадали сомнениям и возражениям относительно исторической достоверности их. Ближайшая связь заключительных известий жития Мефодия с известиями о судьбе славянской церкви в Моравии и Паннонии при его учениках побуждала автора восполнить свой труд изложением и разбором этих известий. В сознании меры своих научных средств и той помощи, какую находил в трудах других исследователей при обработке настоящего сочинения, автор с признательностью примет то, что, в интересе научной истины, может быть высказано людьми науки о недостатках в его труде. Испытания, причиняемые русской мысли в данное время печальными нестроениями в некоторой части наиболее незрелых славян, не могут ослабить научного интереса к светлым личностям славянских первоучителей и к тому главному подвигу их, в котором дана опора православно-христианскому воспитанию и народно-самобытному развитию славян, и которым наиболее воспользовались мы – русские славяне.