Приложения

1909, 1 (14) января. В Петербурге в семье юриста Николая Антоновича и Нины Петровны Вендланд родился сын Константин.

1917. Семья Вендланд переезжает в Крым.

1919, 11 (24) июня. Смерть отца, Н. А. Вендланда.

1921. Возвращение семьи в Петроград.

1925. Окончание школы.

1925–1930. Учеба в Ленинградском горном институте, посещение лекций на Богословско-пастырских курсах. Студентом Горного института начал работать в Геологическом комитете. Получение диплома инженера геолога.

1928, лето. Первая встреча с будущим духовным отцом архимандритом Гурием (Егоровым).

1930–1932. Работа геологом на Ключевском хромитовом руднике на Урале. 1933. После возвращения архимандрита Гурия (Егорова) с Беломорканала Константин Вендланд сообщил ему о своем тайном желании стать священником и монахом. Переезд в Бийск с архимандритом Гурием, работа в краеведческом музее. Приглашение на кафедру петрографии Среднеазиатского индустриального института.

1933–1945. Преподавание в высших учебных заведениях Ташкента.

1934, 2 сентября. В день пророка Самуила архимандрит Гурий тайно совершил постриг Константина Вендланда в мантию с именем Иоанн в честь святителя Иоанна Златоуста.

1935. Посвящение в иподьякона.

1936, 14 сентября. Рукоположен епископом Иннокентием (Тихоновым) во иеродиакона (Старая Русса Новгородской области).

1936, 15 сентября. Рукоположен епископом Иннокентием (Тихоновым) в иеромонаха.

1937. Участие в работе XVII Международного геологического конгресса. 1941–1946. Во время Великой Отечественной войны К. Н. Вендланд (иеромонах Иоанн) занимался поисками месторождений редких металлов для военной промышленности. Награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.».

1942. Защита в Среднеазиатском государственном университете диссертации на соискание ученой степени кандидата геолого-минералогических наук (тема исследования: «Петрология вулканогенных толщ Приташкентского региона»). За сравнительно короткий период создал в Ташкенте свою школу геологов-петрографов. Автор значимых научных обобщений о строении и происхождении массивов изверженных пород Западного Тянь-Шаня, которые нашли отражение в коллективных монографиях. Предвидел неизбежность возникновения нового раздела геологических наук – геосомалогии (учения о геологических телах).

1946. Иеромонах Иоанн (Вендланд) вышел на открытое церковное служение. Вместе со своим духовным отцом архимандритом Гурием (Егоровым) принимал участие в возрождении Троице-Сергиевой Лавры.

1946, с августа. Секретарь епископа Ташкентского Гурия (Егорова).

1946–1953. Священник Успенского собора города Ташкента.

1950. Ко дню Святой Пасхи возведен епископом Гурием в сан архимандрита.

1953. Отъезд из Ташкента. Настоятель Духосошественского собора в Саратове.

1956. Завершение учебы в Ленинградской духовной академии со степенью кандидата богословия.

1957/58. Ректор Киевской духовной семинарии и настоятель Андреевской церкви.

1958. Начало церковно-дипломатического служения. Назначен представителем Русской Православной Церкви при Патриархе Антиохийском (Дамаск, Сирия).

1958, 28 декабря. Хиротонисан во епископа Подольского, викария Московской епархии. Чин хиротонии совершали: Святейший Патриарх Алексий (Симанский), митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич); архиепископы: Можайский Макарий (Даев), Днепропетровский и Запорожский Гурий (Егоров); епископы: Лужский Алексий (Коноплев) и Дмитровский Пимен (Извеков).

1960, 30 июня. Назначен епископом Среднеевропейским, Экзархом Московской Патриархии в Средней Европе.

1960, 22 августа. Возведен в сан архиепископа.

1960, с 28 августа. Член Комиссии по межхристианским связям.

1962, 16 июня. Назначен в Нью-Йорк архиепископом Алеутским и Североамериканским.

1963, с 22 февраля. Экзарх Северной и Южной Америки.

1963, 25 февраля. Награжден орденом Святого равноапостольного князя Владимира 2‑й степени.

1963, 11 мая. Награжден правом ношения креста на клобуке.

1963, 3 августа. Возведен в сан митрополита. Во время службы за границей награжден Блаженнейшим Патриархом Антиохийским Феодосием орденом Святых первоверховных апостолов Петра и Павла; награжден Патриархом Александрийским Христофором орденом Святого апостола Марка; Блаженнейшим митрополитом Пражским и Всея Чехословакии Дорофеем – орденом Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

1967, 7 октября. Назначен митрополитом Ярославским и Ростовским.

1969. Включен в состав комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства.

1970, 1 ноября – 1 декабря. Временно управлял Владимирской епархией.

1977, 2 сентября. Награжден правом ношения двух панагий.

1984, 13 января. Награжден орденом преподобного Сергия Радонежского 2‑й степени.

1984. Участвовал в работе XXVII Международного геологического конгресса (Москва).

1984, 26 декабря. Согласно прошению уволен на покой с награждением орденом преподобного Сергия Радонежского 1‑й степени.

1989, 25 марта. Скончался в Ярославле.

Книги и киносценарий.

1. Митрополит Иоанн (Вендланд). Проповеди. – Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1995.

2. Митрополит Иоанн (Вендланд). Святые древнего Крыма. – Ярославль: Изд. «ДИА-пресс», 1998.

3. Митрополит Иоанн (Вендланд). Библия и эволюция. – Ярославль: Изд. «ДИА-пресс», 1998.

4. Митрополит Иоанн (Вендланд). Время и его проблемы в Библии (Размышления православного архиерея). – Ярославль: Изд. «ДИА-пресс», 1998. 127 с.

5. Митрополит Иоанн (Вендланд). Князь Федор (Черный); Митрополит Гурий (Егоров): исторические очерки. – Ярославль: Изд. «ДИА-пресс», 1999.

6. Митрополит Иоанн (Вендланд). Опастырской молитве. – Ярославль: Изд. «ДИА-пресс», 1999.

7. Владыка Иоанн. Иннокентий – миссионер Русской Америки. 1797–1879: Киносценарий // Владыка Иоанн (Вендланд): Сборник. – Ярославль: Изд. Александр Рутман, 2011. С. 121–174.

Переводы

8. Смолич И. Жизнь и учение старцев (Путь к совершенной жизни) / Пер. с нем. митрополита Иоанна (Вендланда) // Богословские труды. Сб. 31. – М.: Московская Патриархия, 1992. С. 97–174.

9. Смолич И. Жизнь и учение старцев: путь к совершенной жизни / Пер. с нем. митрополита Иоанна (Вендланда) // Путь к совершенной жизни. О русском старчестве. – М.: Изд. Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2005. С. 197–333.

Cтатьи

10. Митрополит Иоанн (Вендланд). Раскрытие тайны Креста в творениях св. Иоанна Златоуста // Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1957. № 4. С. 39–48.

11. Митрополит Иоанн (Вендланд). Патриарх Феодосий VI в нашем храме в Дамаске (ОАР) // ЖМП. 1959. № 6.

12. Митрополит Иоанн (Вендланд). Возрожденная святыня Антиохийской Церкви // ЖМП. 1959. № 8.

13. Митрополит Иоанн (Вендланд). Звезда св. Владимира на груди митрополита Бейрутского Илии Салиби // ЖМП. 1960. № 1.

14. Митрополит Иоанн (Вендланд). Высокое служение (к 15‑летию патриаршего служения свят. Патриарха Алексия) // ЖМП. 1960. № 11.

15. Митрополит Иоанн (Вендланд). Пасхальное послание // «Голос Православия» (орган Православной Германской епархии Московской Патриархии). 1961. № 5.

16. Митрополит Иоанн (Вендланд). Христианский взгляд на разоружение // ЖМП. 1961. № 5.

17. Митрополит Иоанн (Вендланд). Христианское единство, свидетельство и служение в сознании и жизни Русской Православной Церкви (нем. яз.) // Голос Православия. 1961. № 6.

18. Митрополит Иоанн (Вендланд). Проповедь в праздник Преображения Господня. Голос Православия. 1961. № 9/10.

19. Митрополит Иоанн (Вендланд). Слово в навечерие Прощеного Воскресения (11 марта 1962 г., нем. яз.) // Голос Православия. 1962. № 18.

20. Митрополит Иоанн (Вендланд). Пробуждение Церкви к новому служению (доклад, нем. яз.) // Голос Православия. 1962. № 11/12.

21. Митрополит Иоанн (Вендланд). Антиохийская церковная делегация во Пскове // ЖМП. 1963. № 10.

22. Митрополит Иоанн (Вендланд). Поминовение усопших // Голос Православия. 1963. № 1.

23. Митрополит Иоанн (Вендланд). Памяти друга и учителя (О митрополите Гурии Егорове) // ЖМП. 1965. № 9.

24. Митрополит Иоанн (Вендланд). Евсевий Кесарийский и его Церковная история // ЖМП. 1965. № 11.

25. Митрополит Иоанн (Вендланд). Слово, сказанное в Великий пяток в 1965 году в св. Николаевском патриаршем соборе в г. Нью-Йорке // ЖМП. 1966. № 4. С. 25–27.

26. Митрополит Иоанн (Вендланд). Проповедь на св. Плащаницу // Голос Православия. 1966. № 5. С. 33–35.

27. Митрополит Иоанн (Вендланд). Слово в неделю Антипасхи // ЖМП. – 1966. № 5. С. 30–31.

28. Митрополит Иоанн (Вендланд). Визит в Республику Аргентину // ЖМП. – 1967. № 1. С. 32–36.

29. Митрополит Иоанн (Вендланд). Благовестие о мире у св. пророка Исайи // ЖМП. 1968. № 10. С. 27–32.

30. Митрополит Иоанн (Вендланд). Во имя справедливого мира и лучшей жизни // ЖМП. 1970. № 4. С. 41–45.

31. Митрополит Иоанн (Вендланд). Моление за нашу Русскую землю / Пер. с нем. // Голос Православия. 1971. № 1. С. 21–23.

32. Митрополит Иоанн (Вендланд). Толкование на Псалом 93 (нем. яз.) // Голос Православия. 1971. № 9. С. 28–30.

33. Митрополит Иоанн (Вендланд). Братские встречи с делегацией Православной Церкви в Чехословакии // ЖМП. 1973. № 12. С. 10–13.

34. Митрополит Иоанн (Вендланд). Пасха Христова (проповедь) // ЖМП. – 1974. № 7. С. 19.

35. Митрополит Иоанн (Вендланд). Пасхальная проповедь // ЖМП. 1976. № 4. С. 44.

36. Митрополит Иоанн (Вендланд). О молитве священников // ЖМП. 1977. № 1. С. 67–70.

37. Митрополит Иоанн (Вендланд). В пасхальные дни // ЖМП. 1978. № 5. С. 32.

38. Митрополит Иоанн (Вендланд). В день Рождества Христова // ЖМП. 1979. № 1. С. 32.

39. Митрополит Иоанн (Вендланд). На начало Великого поста // ЖМП. 1980. № 2. С. 33.

40. Митрополит Иоанн (Вендланд). «Господь воцарися в лепоту облечеся» // ЖМП. 1982. № 8. С. 30.

41. Митрополит Иоанн (Вендланд). Живем или умираем – всегда Господни // ЖМП. 1983. № 3. С. 35.

42. Митрополит Иоанн (Вендланд). Слово на Рождество Христово // ЖМП. 1985. №1. С. 37.

43. Митрополит Иоанн (Вендланд). На Воздвижение Креста Господня // ЖМП. 1985. №9. С. 29.

44. Иоанн, митрополит Ярославский и Ростовский. Князь Федор Черный // Богословские труды. Сб. 11. – М.: Московская Патриархия, 1992. С. 55– 77.

45. Митрополит Иоанн. Основы моей абстрактной живописи // Владыка Иоанн (Вендланд): Сборник. – Ярославль: Изд. Александр Рутман, 2011. С. 189–192.

Рукописи

46. Над древнееврейским текстом первой главы Бытия. 1951–1954. Ташкент – Саратов. Рукопись.

47. Св. Иоанн Златоуст о догмате искупления. 1951–1954. Рукопись.

48. Поль Д. Гаррет. Святой Иннокентий, апостол Америки. Пер. с англ. 1979. Рукопись.

49. Духовное наследие священномученика Климента, Папы Римского. 1981. Рукопись.

50. Моя мама (воспоминания о Нине Петровне Вендланд, урожденной Кашневой). 1980–1982. Рукопись.

51. Мой папа (воспоминания о Николае Антоновиче Вендланде). 1982. Рукопись.

52. Матфей Бедный. Общение любви. Пер. с англ. 1984. Рукопись.

53. Эли (воспоминания о монахине Евфросинии, Елизавете Николаевне Вендланд, сестре митрополита Иоанна). 1987. Рукопись.

54. Игорь Смолич. Русское монашество. Возникновение, развитие и сущность. 988 – 1917. Пер. с нем. Рукопись.

О нем

55. Gennadi Komrakov. Father Ioann // Soviet life. 1987. №11. Р. 22–23.

56. Меженная Э. В. Девяностый архиерей. Предисловие // Иоанн (Вендланд). Князь Федор (Черный). – Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1990. С. 5–20.

57. Бахревский В. Свеча на ветру. Жизнеописание митрополита Ярославского Иоанна // Бежин луг. – Издательство «Роман-газета», 1997. № 1, 2.

58. Прот. Михаил Ардов. Мелочи архи…, прото…, и просто иерейской жизни. – М.: Собрание, 2006. 244 с.

59. Ардов М. В. Всё к лучшему. – М.: Б. С. Г.‑Пресс, 2008.

60. Зегжда С. А. Александро-Невское братство. Добрым примером, житием и словом. – Набережные Челны: Издательский дом «Новости мира», 2009.

61. Зегжда С. А. Митрополит Иоанн Вендланд: Биографический очерк. 1909– 1989. – Ярославль, 2009.

62. Васильева Т. Акварели митрополита Иоанна // Владыка Иоанн (Вендланд): Сборник. – Ярославль, 2011. С. 179–180.

63. Рахманова М. Послесловие // Владыка Иоанн (Вендланд): Сборник. – Ярославль, 2011. С. 219–230.

64. Шишханова Л. Мои встречи с Владыкой Иоанном // Владыка Иоанн (Вендланд): Сборник. – Ярославль, 2011. С. 17–120.

Электронный ресурс

65. Иоанн (Вендланд)// Сайт Благотворительного фонда «Русское Православие. Архиереи». Режим доступа: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi? 2_338

66. Иоанн (Вендланд) // Древо: Открытая православная энциклопедия. – Режим доступа: http://drevo-info.ru/articles/13591.html

67. Протоиерей Борис Балашов. Мой первый архиерей. Памяти митрополита Иоанна (Вендланда) // Сайт Храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Публикация 14.01.2009. Режим доступа: http://www.pravklin. ru/publ/8–1–0–176

68. Буданов В. Митрополит Иоанн (Вендланд) – священник и ученый // Живоносный источник. 2010. № 1. Режим доступа: http://www.orthedu.ru/ eparh/2650‑mitropolit-ioann-vendland-svyashhennik-i-uchyonyj.html

Александр III (Тахан, 09.05.1869–17.06.1958), епископ Антиохийской православной церкви, Патриарх Антиохийский и всего Востока.

Алексий (Коноплёв Виктор Александрович, 10.02.1910–07.10.1988), митрополит. С 1929 года до начала Великой Отечественной войны войны исполнял обязанности псаломщика в родном городе Павловске Воронежской области. В 1941 году мобилизован на фронт. Дважды ранен, после госпиталя, как нестроевой, откомандирован в военно-дорожный отряд. День Победы встретил в звании старшины, награжден медалью «За боевые заслуги». В 1948 году архиепископом Ермогеном рукоположен в сан диакона, в 1951 году митрополитом Крутицким Николаем рукоположен во иерея. Состоял в штате Воскресенского храма Москвы, затем назначен настоятелем Троицкой церкви на Ленинских горах, где и служил до избрания на епископскую кафедру. В 1956 году пострижен в монашество и возведен в сан архимандрита. В 1956 году хиротонисан во епископа. С 1957 года – епископ Лужский, викарий Ленинградской епархии. В 1958 году принимал участие в хиротонии во епископа архимандрита Иоанна (Вендланда).

Алексий Московский (Мечёв Алексей Алексеевич, 30.03.1859– 22.06.1923), святой праведный Алексий Московский; священнослужитель Русской Православной Церкви, известный московский протоиерей начала XX века.

Алексий I (Симанский Сергей Владимирович, 08.11.1887–17.04.1970), Патриарх Московский и Всея Руси. Занимал Патриарший престол Русской Православной Церкви более 25 лет, дольше всех в истории. Вел борьбу с обновленчеством, которое охарактеризовал следующим образом: «Обновленчество как таковое, по существу, не ересь и даже не раскол, как мы понимаем этот термин во всем его объеме. Оно не более как рабское следование путем ветхозаветного Хама и новозаветного Иуды». Известие о начале Великой Отечественной войны встретил на ленинградской кафедре. Обратился к своей пастве с патриотическим воззванием «Церковь зовет к защите Родины». Во время блокады митрополит Алексий остался в осажденном городе и разделил с паствой ужасы блокадных дней. Четвертого сентября 1943 года вместе с митрополитами Сергием (Страгородским) и Николаем (Ярушевичем) митрополит Алексий участвовал во встрече с председателем СНК СССР И. В. Сталиным. После кончины Патриарха Сергия на Поместном Соборе, проходившем с 31 января по 2 февраля 1945 года в московском храме Воскресения Христова в Сокольниках, был избран Предстоятелем Русской Православной Церкви (на Поместном Соборе присутствовали 171 делегат от 89 епархий Русской Церкви, представители от восьми Православных автокефальных церквей: Александрийской, Антиохийской, Болгарской, Грузинской, Иерусалимской, Константинопольской, Румынской, Сербской). Считал главным своим делом способствовать всемерному восстановлению жизни Церкви внутри страны. Активно совершал епископские рукоположения. К осени 1944 года Православная Церковь насчитывала уже 50 правящих архиереев, примерно столько же, сколько было в 1937–1939 годах. В числе других выводит на открытое служение архимандрита Гурия, которого назначает наместником Троице-Сергиевой Лавры, а затем возводит в сан епископа. В 1958 году возглавляет хиротонию во епископа Иоанна (Вендланда). Время патриаршества Алексия I можно разделить на два периода, из которых первый (1945–1957) характеризуется относительной стабильностью церковной жизни, а второй (1958–1970) – гонениями и наступлением на Церковь. Эти годы обернулись временем административного натиска и произвола. Количество храмов с 1958 по 1964 год сократилось с 13 324 до 7 873; количество монастырей с 63 до 18; учебных духовных заведений с 10 до 5. В последующие годы, вплоть до кончины Патриарха Алексия, практика массового закрытия церквей, монастырей, духовных учебных учреждений, административных гонений против духовенства прекратилась. Одним из ближайших помощников Патриарха Алексия становится митрополит Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер), ставший в декабре 1964 года постоянным членом Священного Синода и управляющим делами Московской Патриархии. Погребен Патриарх Алексий I под Успенским собором Троице-Сергиевой Лавры возле могилы глубокочтимого им митрополита Макария (Невского).

Алексий II (Ридигер Алексей Михайлович, 23.02.1929–05.12.2008), Патриарх Московский и Всея Руси. Родился в семье священника. В детстве неоднократно посещал с родителями Валаамский монастырь. Во время Второй мировой войны сопровождал отца в поездках в лагеря для перемещенных лиц, где находились тысячи советских граждан. Много лет служил в Эстонии. В 1961 году стал епископом Таллинским и Эстонским. На Таллинской кафедре находился четверть века как епархиальный архиерей. Сумел воспрепятствовать намерениям властей закрыть Пюхтицкий монастырь, десятки приходов. Это было время, когда советские газеты извергали на веру и Церковь потоки хулы и клеветы, а власти травили и преследовали христиан. Вспоминая те годы, Святейший Патриарх Алексий говорил: «Одному Богу известно, сколько каждому из священнослужителей, оставшихся в Советской России, а не уехавших за рубеж, пришлось пережить… Мне довелось начать свое церковное служение в то время, когда за веру уже не расстреливали, но сколько пришлось пережить, отстаивая интересы Церкви, будут судить Бог и история». Активная внешнеполитическая деятельность будущего Патриарха началась в 1961 году, в разгар хрущевских гонений. В это же время проходило зарубежное служение митрополита Иоанна Вендланда. В составе делегации Русской Православной Церкви оба участвовали в работе III Ассамблеи Всемирного Совета церквей в Нью-Дели (1961), во Всемирных конференциях. В разные годы осуществлял руководство в деле реализации задач жизни Церкви. В 1986 году назначен митрополитом Ленинградским и Новгородским с поручением управлять Таллинской епархией. В этот период архиерейского служения ему удалось восстановить и освятить часовню Ксении Петербургской на Смоленском кладбище, Иоанновский монастырь на Карповке, добиться возвращения храмов, монастырей, святынь, утраченных в годы безбожной власти. В 1989 году был избран депутатом Верховного Совета СССР. Был избран Предстоятелем Русской Православной Церкви на Поместном Соборе 1990 года. Возвращение Церкви к широкому общественному служению – во многом заслуга Святейшего Патриарха Алексия II. Большое внимание он уделял установлению в России новых взаимоотношений между государством и Церковью, убежденно придерживался принципа разделения между миссией Церкви и функциями государства, невмешательства во внутренние дела друг друга. Он постоянно напоминал о необходимости возрождения нравственности и духовной культуры, преодоления искусственных преград между светской и религиозной культурой, светской наукой и религией. Последним делом Святейшего Патриарха Алексия II, совершенным совместно с Высокопреосвященнейшим митрополитом Лавром, стало восстановление канонического единства Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Церкви за рубежом.

Амвросий (Либин Николай Ксенофонтович, 26.01.1878–29.11.1937), епископ. Подвергался арестам в 1923 году (освобожден за отсутствием состава преступления) и в 1924 году (по делу о православных братствах приговорен к двум годам концлагерей). Отбывал срок на Соловках, в лагере работал в канцелярии, был членом иконографической комиссии Соловецкого музея. После освобождения служил в соборе Воскресения Христова (Спаса на Крови). В 1928 году пострижен в мантию, в 1929 году хиротонисан во епископа Лужского, викария Ленинградской епархии. Приблизительно в это время посвятил во чтеца студента-геолога Константина Вендланда, будущего митрополита Иоанна. Арестован в 1935 году, направлен в ссылку в Саратов. 3 ноября 1937 года арестован по обвинению в «антисоветской агитации в церкви во время службы». 21 ноября 1937 года приговорен к расстрелу. Расстрелян в Саратове.

Амфилохий Почаевский (Головатюк Яков Варнавович, 27.11.1894– 01.01.1971), схиигумен. Причислен к лику святых в 2002 году.

Анатолий (Потапов Александр Алексеевич, 15.02.1855–12.08.1922), оптинский старец. За благословением на монашество и священство к нему в Оптину пустынь приезжал студент первого курса Петербургской духовной академии Вячеслав Егоров, будущий митрополит Гурий. А в 1914 году учеником отца Анатолия был Владимир Верёвкин, будущий игумен Варсонофий. По существу, два руководителя Александро-Невского братства получили благословение у этого знаменитого старца.

Ангелина (Осипова Пелагея Михайловна, 1880–21.11.1965), монахиня. Духовная мать Александриной Елизаветы Александровны, врача митрополита Иоанна. Была монахиней Иоанновского монастыря на Карповке, куда принята по благословению отца Иоанна Кронштадтского. После революции пешком пришла в родной город Романов-Борисоглебск, переименованный новой властью в Тутаев. Много лет была слепой, но видела духовными очами. Была прозорлива. В ее доме, расположенном неподалеку от Воскресенского собора, непрестанно творилась молитва. Учила монашескому деланию. Воспитала монахиню Елизавету (Александрину). Опекала ее родных сестер-инокинь – Клавдию, Варвару и Александру. Похоронена на кладбище в правобережной части Тутаева Ярославской области.

Антоний (Блум Андрий Борисович, 19.06.1914–04.08.2003, Лондон), епископ Русской Православной Церкви, митрополит Сурожский. Философ, проповедник. Близко сотрудничал с митрополитом Иоанном в 1960‑е годы.

Антоний (Варжанский Михаил Антонович, 28.01.1890–28.05.1971), епископ Русской Православной Церкви, архиепископ Виленский и Литовский. С 1958 по 1961 год – настоятель Русской Православной Церкви в Дрездене, затем благочинный приходов в ГДР. В этот период сблизился с Владыкой Иоанном (Вендландом).

Арсений (Стадницкий Авксентий Георгиевич, 04.02.1862–23.02.1936), митрополит. В 1918 году был одним из трех кандидатов на Патриарший Престол. В 1922 году привлечен к суду вместе с Патриархом Тихоном. Отбывал ссылку в Средней Азии. В 1933 году назначен митрополитом Ташкентским и Туркестанским. В это время туда приехал архимандрит Гурий, которого он благословил на тайное служение Литургии в домашних условиях и дал антиминс. Скончался в Ташкенте, погребен на городском кладбище.

Афанасий (Сахаров Сергей Григорьевич, 02.07.1887–28.10.1962), епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии, исповедник. О своем жизненном пути и церковном служении писал так: «27 июня 1954 года исполнилось 33 года архиерейства. За это время на епархиальном служении 33 месяца. На свободе не у дел 32 месяца. В изгнании 76 месяцев. В узах и горьких работах 254 месяца». Отбывал срок в Зырянском крае, в Туруханском крае, в Соловецких, Беломоро-Балтийских, Онежских, Сибирских, Темниковских лагерях. Последние годы жил в Петушках Владимирской области. Очевидцы свидетельствуют, что любовь, теплоту и сердечность чувствовал каждый, кто с ним соприкасался. Многие из тех, кого Владыка Афанасий тайно рукоположил во священники, в дальнейшем снискали славу истинных подвижников благочестия. Некоторых из них, например епископа Стефана (Никитина), на открытое служение вывел митрополит Гурий. Епископ Афанасий канонизирован 20 августа 2000 года.

Афинагор I (Аристоклес Спиру, 25.03.1886–07.07.1972), Вселенский Патриарх с 1 ноября 1948 года (избрание) до своей смерти. Митрополит Иоанн встречался с ним в период своего заграничного служения.

Балашов Борис (род. 23.04.1947), протоиерей, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», город Клин Московской области, благочинный церквей Клинского округа. Рукоположен во священника митрополитом Иоанном (Вендландом).

Борис (Вик Борис Иванович, 1906–1965), митрополит. Епископская хиротония состоялась в 1944 году. В качестве правящего архиерея сменил несколько епархий. С 26 сентября 1950 года – епископ Берлинский и Германский. С 1951 года архиепископ и временно исполняющий обязанности Экзарха Московской Патриархии в Западной Европе. В 1954 году в течение нескольких месяцев временно управлял Ярославской и Ростовской епархией. С 11 ноября 1954 года – архиепископ Алеутский и Северо-Американский, Экзарх Северной и Южной Америки. С 1958 года в Алеутской и СевероАмериканской епархии. В 1959 году возведен в сан митрополита. С 16 июня 1962 года освобожден от должности Экзарха Северной и Южной Америки. На его место назначается архиепископ Иоанн (Вендланд). В 1963 году митрополит Борис перенес инфаркт и через два года скончался.

Борис (Холчев Борис Васильевич, 20.06.1895–11.11.1971), архимандрит. В 1916 году впервые приехал в Оптину пустынь, став одним из самых близких и любимых учеников старца Нектария. Посещал московский храм святителя Николая в Кленниках, на Маросейке. Теснейшим образом был связан с отцом Алексеем Мечёвым и его сыном отцом Сергием. После окончания историко-филологического факультета Московского университета работал в Орле. Подготовил кандидатскую диссертацию по проблемам экспериментальной психологии, однако по благословению оптинского старца Нектария от защиты отказался и был посвящен вначале в диакона церкви Николая в Кленниках, а затем рукоположен во пресвитера. В 1931 году арестован и осужден на пять лет лагерей. В течение десяти лет, по существу, находился в затворе в городе Рыбинске, где тайно служил Литургию, принимал на исповедь близких и верных духовных детей. В 1948 году Владыка Гурий вывел его на открытое служение, пригласив в Ташкентскую епархию. Назначил его настоятелем храма во имя преподобного Сергия в Фергане. В 1955 году епископ Ташкентский Ермоген (Голубев) постриг отца Бориса в монахи. Вскоре после пострига возведен в сан архимандрита и в 1957 году назначен духовником епархии. Им он был до самой кончины. Вечером 10 ноября 1971 года сказал своим близким: «Человек воспринимает мир через пять чувств. Некоторые люди наделены шестым чувством – интуицией, но есть еще и обладающие седьмым. Они воспринимают самые тонкие и сокровенные чувства и мысли людей. Этим свойством обладают старцы, видящие душу человеческую». Благословив всех, он ушел к себе и утром 11 ноября тихо и мирно отошел ко Господу.

Борисова Александра Сергеевна (17.05.1901–21.07.1958), член Александро-Невского братства. С 1924 года жила в общине сестер на Конной, которую духовно окормлял архимандрит Гурий (Егоров). В 1932 году арестована и приговорена к трем годам ссылки в Казахстан. В 1935 году приехала к архимандриту Гурию в Ташкент, где и жила до своей кончины.

Борисяк Алексей Алексеевич (1872–1944), геолог и палеонтолог, академик АН СССР (1929), основатель научной школы палеонтологии позвоночных. Преподавал в Ленинградском горном институте в то время, когда там учился Константин Вендланд.

Боровой Виталий Михайлович (18.01.1916–07.04.2008), протоиерей. Совершал пастырское служение в различных храмах как в стране, так и за рубежом – был настоятелем Петропавловского собора города Гомеля, храма Рождества Богородицы в Женеве, Богоявленского собора в Москве. С 1984 года почетный настоятель московского храма Воскресения Словущего в Брюсовом переулке.

Бураков Борис Алексеевич (1908–13.06.1978), протоиерей. Около четырех лет проходил церковное послушание в Симеоновском храме в Дрездене.

Варлаам (Сацердотский Василий Михайлович, 30.12.1896–11.09.1937), архимандрит. Член Александро-Невского братства. 17 феврала 1922 года митрополитом Вениамином (Казанским) пострижен в монах с именем Варлаам. Через два дня им же поставлен в иеродиакона. Весной 1922 года рукоположен в иеромонаха епископом Венедиктом (Плотниковым). После ареста в июне 1922 года руководителей Александро-Невского братства епископа Иннокентия (Тихонова), архимандрита Гурия (Егорова), иеромонаха Льва (Егорова), окормлял братство в их отсутствие. В октябре 1924 года приговорен к трем годам Соловецкого лагеря. Работал на железной дороге. Вел переписку из лагеря с духовными чадами. Во второй раз арестован 17 февраля 1932 года. Приговор выездной сессии ОГПУ от 22 марта: 10 лет концлагеря с конфискацией имущества. Отправлен на строительство Беломорканала. Продолжал переписку с духовными чадами. Расстрелян в лагере в 1937 году.

Варнава (Клыков Василий Семенович, 15.08.1875–26.03.1938), иеромонах, ученик оптинского старца Анатолия (Потапова). Проживал с 1924 года в Троице-Сергиевой пустыни под Петроградом.

Варсонофий (Верёвкин Владимир Сергеевич, 28.07.1894–26.06.1939), игумен. Закончил Гатчинское имени императора Александра III реальное училище. Получил благословение на монашество от оптинского старца Анатолия (Потапова). В Духовной академии написал кандидатскую диссертацию «Учение о молитве по Добротолюбию». 5 января 1922 года митрополит Петроградский Вениамин постриг его в мантию с именем Варсонофий в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского. В Рождественский сочельник митрополит Вениамин посвятил его в иеродиакона, а 3 февраля – в иеромонаха и направил служить в Старый Петергоф в храм преподобного Серафима Саровского. С 1922 по 1932 год под его духовным руководством в стенах храма существовала женская община. 18 февраля 1932 года арестован и отправлен в Темниковский лагерь в Мордовии. В 1933 году освобожден как инвалид первой группы. Последние годы жил в Новгороде. Погребен на Петровском кладбище.

Василий (Морев Василий Николаевич, 04.04.1886–23.10.1970), схииеродиакон. Родился в семье священника, окончил духовное училище, был псаломщиком в селе Сарафоново Ярославского уезда, послушником Югской Дорофеевой пустыни (находилась в 17 км от Рыбинска), во время Первой мировой войны служил в русской армии. В 1923 году пострижен в монашество и рукоположен во иеродиакона. Келейник митрополита Ярославского и Ростовского св. Агафангела (Преображенского). Арестован в 1930 году в числе 117 человек и обвинен в принадлежности к антисоветской контрреволюционной церковно-монархической организации Истинно Православной Церкви (ИПЦ), в организации материальной помощи ссыльному духовенству, а также в том, что «являлся руководителем группы женщин из контрреволюционного сестричества». Приговорен к ссылке на 3 года. В 1934 году повторно арестован. Обвинен в принадлежности к группе последователей архиепископа Серафима (Самойловича) – контрреволюционной церковно-монархической организации ИПЦ. Приговорен к ссылке в Среднюю Азию на 3 года. После освобождения вернулся в Ярославль. Жил на квартире в частном доме в затворе. Утешал верующих, принимал их у себя в скромном домике для молитвы, беседы. Принял схиму с именем Василий. Похоронен в Ярославле на Чурилковском кладбище.

Вендланд Евгения Николаевна (1903–1944), инокиня Евгения, сестра митрополита Иоанна (Вендланда). Вместе со старшей сестрой Елизаветой, будущей монахиней Евфросинией, в двадцатые годы посещала богословско-пастырское училище, где познакомилась с архимандритом Гурием. Получила образование агронома. Вслед за братом и старшей сестрой во второй половине тридцатых годов переехала в Среднюю Азию. Умерла от болезни сердца. Похоронена на православном кладбище в Фергане.

Вендланд Елизавета Карловна (урожденная Шильдер, 1834–1911), дочь генерал-адъютанта Карла Андреевича Шильдера от второго брака. Вышла замуж за генерала от инфантерии Антона Адольфовича Вендланда. Елизавета Карловна и Антон Адольфович – бабушка и дедушка митрополита Иоанна. Их сын Николай Антонович – его отец.

Вендланд Елизавета Николаевна (13.01.1900–4.09.1970), монахиня Евфросиния, сестра митрополита Иоанна; врач-терапевт. Духовная дочь Владыки Гурия. Была членом его духовной семьи и лечащим врачом. Пострижена им в монашество 2 января 1958 года в честь преподобной Евфросинии Полоцкой. Участница Великой Отечественной войны. Похоронена в городе Переславле-Залесском Ярославской области.

Вендланд Николай Антонович (1871–24.06.1919), отец митрополита Иоанна (Вендланда). Детство прошло в городе Вильна. Служил в С.‑Петербургском Адмиралтействе. Закончил службу в звании действительного тайного советника. Умер в Крыму, похоронен на Ливадийском кладбище.

Вендланд Нина Петровна (урожденная Кашнева, 1872–12.09.1943), мать митрополита Иоанна (Вендланда). Родилась в С.‑Петербурге. Затем семья переехала в Вильну. У Петра Ивановича и Виктории Павловны Кашневых было три дочери – Нина, Евгения и Ольга. О своей матери митрополит Иоанн писал: «Она была весьма образованной женщиной, отлично знала русскую литературу от Фонвизина до Горького, прекрасно владела игрой на фортепиано, любила Евангелие, занималась живописью (пейзаж) и рисунком, владела (отлично) французским и немецким языком, сумела передать понятие обо всем этом своим детям». Все ее трое детей – Елизавета, Евгения и Константин избрали монашеский путь. Умерла в Фергане. Похоронена на православном кладбище.

Вениамин (Казанский Василий Павлович, 17.04.1873–13.08.1922), митрополит Петроградский. Возглавил епархию в 1917 году, в тяжелейшее время гонений на церковь. Был обвиняемым на процессе по делу об «изъятии церковный ценностей», поводом к которому послужил голод в Поволжье. Вместе с тремя подвижниками приговорен к смертной казни. Расстрелян в ночь с 12 на 13 августа 1922 года. В 1992 году причислен к лику святых. Память отмечается 13 августа и в воскресенье после 7 февраля (в Соборе новомучеников и исповедников российских). Организатор Александро-Невского братства, активными членами которого были иеромонахи Гурий и Лев (Егоровы) и Иннокентий (Тихонов).

Вениамин (Лихоманов Николай Иванович, род. 02.10.1952), епископ Рыбинский и Угличский. Родился в семье верующих. Окончил механикоматематический факультет МГУ им. Ломоносова (1975). 8 октября 1978 года рукоположен во диакона митрополитом Ярославским и Ростовским Иоанном (Вендландом), а 14 октября того же года – во пресвитера и назначен на приходское служение в Воскресенский собор города Тутаева. В 1984 году окончил Московскую духовную семинарию. Делегат Поместного Собора РПЦ 1990 года. В 1999 году окончил Московскую духовную академию. 13 марта 2003 года принял монашеский постриг с именем Вениамин (в честь священномученика Вениамина Воскресенского). Заведующий кафедрой теологии Ярославского государственного педагогического университета им. К. Д. Ушинского. Духовник Ярославской и Ростовской епархии. Участник Поместного Собора 2009 года. 22 августа 2010 года хиротонисан во епископа. С 15 марта 2012 года Рыбинская кафедра стала самостоятельной, и епископ Вениамин назначен епископом Рыбинским и Угличским.

Вениамин (Милов Виктор Дмитриевич, 20.07.1889–02.08.1955), епископ Саратовский. С юности интересовался монашеской жизнью. Был пострижен в монашество в Свято-Даниловом монастыре в Москве. С апреля 1923 года – архимандрит, наместник Покровского монастыря в Москве. Был известен как духовник и талантливый проповедник. В 1929 году арестован, обвинен в нелегальном преподавании детям Закона Божия, приговорен к трем годам лишения свободы. Отбывал срок в лагере в районе Медвежьегорска (Карелия). В 1932–1938 годах – внештатный священник в церкви великомученика Никиты во Владимире, в храме исполнял обязанности псаломщика, а Литургию служил тайно на дому. В 1938 году вновь арестован, обвинен в антисоветской агитации и в членстве в контрреволюционной организации. Приговорен к восьми годам лишения свободы, находился в заключении в Устьвымлаге (Коми АССР). С июля 1946 года жил в братстве Троице-Сергиевой Лавры. С 1946 года – преподаватель, доцент, профессор по кафедре патрологии и инспектор Московской духовной академии. Также преподавал апологетику, пастырское богословие, догматику и литургику, много проповедовал. Защитил магистерскую диссертацию, подготовленную еще до ареста. В 1949 году арестован в последний раз, обвинен в участии в антисоветской организации. Выслан на поселение в Казахстан. Работал сторожем в колхозе под Джамбулом, затем получил разрешение поселиться в этом городе, где служил священником Успенской церкви. 1 февраля 1955 года архимандриту Вениамину определено быть епископом Саратовским и Балашовским. Хиротония, которую возглавили Патриарх Алексий I и Католикос – Патриарх всей Грузии Мелхиседек III, состоялась 4 февраля в Москве в Богоявленском соборе. Несмотря на тяжелую болезнь, часто служил и проповедовал, пользовался большой популярностью среди прихожан. Похоронен на Воскресенском кладбище Саратова. Ежегодно в годовщину его смерти у могилы собираются верующие, служатся панихиды и литии. Существует народное почитание покойного архиерея, многие прихожане уверены в его святости.

Вернадский Владимир Иванович (12.03.1863–06.01.1945), русский и советский естествоиспытатель, мыслитель и общественный деятель XX века.

Гнедич Петр Викторович (1906–19.08.1963), протоиерей. Род Гнедичей дал России поэта Н. И. Гнедича, переведшего «Илиаду» Гомера, писателя П. П. Гнедича – автора «Истории искусств». Петр Викторович получил гуманитарное образование, работал в научных библиотеках Москвы. Был активным прихожанином храма святителя Николая Чудотворца в Кленниках на ул. Маросейка. В 1932 году арестован за участие в церковной жизни, выслан на 3 года в Казахстан. В 1946 году поступил в Московскую духовную академию и окончил со степенью кандидата богословия. Посвящен во иерейский сан в этом же году, служил в Ташкентском кафедральном соборе. Был профессором Ленинградской духовной академии, служил в Свято-Троицкой церкви Ленинграда. Духовный писатель, видный богослов. До самой кончины состоял в активной переписке с архимандритом Борисом (Холчевым), навещал его в Ташкенте. Отошел ко Господу в праздник Преображения Господня, 19 августа 1963 года. Похоронен на Большеохтинском кладбище Санкт-Петербурга.

Гронский Николай (1875–1942), протоиерей. Священство принял по благословению святого праведного отца Иоанна Кронштадтского и с 1904 по 1920 год служил в Леушенском женском монастыре Новгородской епархии. Когда монастырь закрыли, служил в Петрограде, в Преображенском соборе. По сведениям архиепископа Михея, скончался в ссылке в Уфе в 1942 году.

Гурий (Егоров Вячеслав Михайлович, 14.07.1891–12.07.1965), митрополит. Духовный отец митрополита Иоанна (Вендланда). Рано лишился родителей. Пятеро детей остались сиротами – Николай (будущий профессор теоретической механики в Петербургском технологическом институте), Леонид (будущий преподобномученик архимандрит Лев), Вера, Василий и самый младший Вячеслав. Воспитывались у дяди, который заведовал Александро-Невским рынком в Петербурге. В 1912 году поступил в С.-Петербургскую духовную академию. В 1915 году пострижен в монахи и рукоположен в иеромонаха. Один из организаторов Александро-Невского братства, созданного в Петрограде 1 февраля 1918 года в ответ на вооруженную попытку большевиков захватить Александро-Невскую Лавру и призыв Патриарха Тихона к российской пастве встать на защиту Матери Церкви. Корни братства уходят в глубину духовной жизни города на Неве, произрастают из деятельности прославленных в сонме угодников Божиих светильников Православной веры двадцатого века – преподобного Иоанна Кронштадтского, святейшего Патриарха Тихона и священномученика митрополита Вениамина Петроградского. Руководителями Александро-Невского братства по благословению митрополита Вениамина стали иеромонахи Лавры братья Гурий и Лев (Егоровы) и Иннокентий (Тихонов). К ним примкнули архимандрит Варлаам (Сацердотский) и игумен Варсонофий (Верёвкин). Все руководители Александро-Невского братства, кроме митрополита Гурия, погибли. Сам он трижды арестовывался. Последний срок отбывал на строительстве Беломорканала. После освобождения жил в Ташкенте и Фергане. Оставшиеся в живых после репрессий тридцатых годов члены братства вслед за ним тоже переехали в Среднюю Азию. В 1944 году вышел на открытое служение. В 1945–1946 годах наместник вновь открытой Троице-Сергиевой Лавры. 25 августа 1946 года хиротонисан во епископа Ташкентского и Среднеазиатского. С 1953 года часто переводился из одной епархии в другую. С 14 ноября 1961 года – митрополит Симферопольский и Крымский. Одновременно управлял Днепропетровской епархией. Скончался 12 июля 1965 года. Погребен в Симферополе на Всехсвятском кладбище.

Донахью Фотий (?–1984), священник Русской Православной Церкви Московского Патриархата в США. Создал православный приход во имя Андрея Первозванного в городе Ист-Лансинг (Мичиган). В 1956 году им были созданы еще две общины Московского Патриархата в том же штате – во имя святого великомученика Димитрия Солунского в городе Джексоне и во имя святого праведного пророка Илии в Батл Крике. В 1963 году в Ист-Лансинге был освящен новый храм – во имя апостола Андрея Первозванного.

Дорофей (VI век), преподобный авва из палестинского монастыря аввы Серида. В течение 10 лет был келейником у преподобного Иоанна Пророка. После его кончины основал другую обитель, иноков которой окормлял до самой смерти. Авве Дорофею принадлежит 21 поучение, несколько посланий, 87 вопросов с записанными ответами преподобных Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. В рукописях известны также 30 слов о подвижничестве и запись наставлений преподобного аввы Зосимы. Творения аввы Дорофея исполнены глубокой духовной мудрости, отличаются ясным, отточенным стилем, простотой и доступностью изложения, раскрывают внутреннюю жизнь христианина, постепенное восхождение его в меру возраста Христова. На Руси его книга душеполезных поучений и ответов по количеству списков была самой распространенной, наряду с «Лествицей» преподобного Иоанна и творениями преподобного Ефрема Сирина. Память празднуется 5 (18) июня.

Досифей (VII век), ученик преподобного аввы Дорофея. Память празднуется 19 февраля (3 марта).

Евмений (Хорольский Евгений Николаевич, 25.12.1886–25.08.1967), архиепископ Житомирский и Овручский. Митрополит Иоанн встречался с ним в Одессе, сделал его фотографический портрет.

Ермоген (Голубев Алексей Степанович, 1896–1978), архиепископ. Обладал высоким авторитетом среди духовенства и мирян. Во иеромонаха его рукоположил в 1921 году Святейший Патриарх Тихон. Дважды он был арестован: в 1923–1924 годах находился в ссылке, в 1931–1941 годах отбывал срок в лагере. В марте 1953 года состоялась его хиротония во епископа Ташкентского и Среднеазиатского. В сентябре 1960 года по требованию гражданских властей его освободили от управления этой епархией, и он письменно обратился к Хрущеву, с тем чтобы власти не противились его назначению на новую кафедру. С 1962 по 1963 год был архиепископом Омским и Тюменским, а с 1963 по 1965 год – архиепископом Калужским и Боровским. Основное недовольство властей вызывало его стремление добиться законности в отношениях государства и Церкви. Например, в СССР категорически запрещалось давать священный сан лицам, имеющим высшее образование, однако законодательно такое положение не было закреплено. Отправлен на покой, а по существу, в ссылку в Жировицкий монастырь, наместником которого был архимандрит Михей (Хархаров). Скончался Владыка Ермоген, как и Святейший Патриарх Тихон, в Праздник Благовещения.

Ефрем (Сидамонидзе Григорий Шиович, 1896–07.04.1972), митрополит Кутаисский, Католикос – Патриарх Всея Грузии. Закончил Горийское духовное училище, Тифлисскую духовную семинарию, монашеский постриг принял в Шио-Мгвимском монастыре с именем Ефрем. В 1927 году хиротонисан в патриаршего викарного епископа. Прошел лагеря. В 1944 году, следуя на родину, митрополит Ефрем задержался в Ташкенте, где произошло его знакомство с Владыкой Гурием, в то время архимандритом и настоятелем Покровского собора в Самарканде. В 1945 году владыка Ефрем возведен в сан митрополита Католикосом – Патриархом Каллистратом. В 1960 году избран Католикосом – Патриархом Всея Грузии. В период его патриаршества в 1963 году были открыты пастырские курсы, в 1969 году реорганизованные в духовную семинарию, издан Новый Завет на грузинском языке, полный молитвослов, иллюстрированный изображениями грузинских святых. В 1949 году во время поездки епископа Гурия (Егорова) и иеромонаха Иоанна (Вендланда) в Грузию Владыка Ефрем был митрополитом Кутаисским.

Заварицкий Александр Николаевич (14.03.1884–23.07.1952, Москва), геолог-петрограф, академик АН СССР (1939). Окончил геологический факультет С.‑Петербургского горного института. В 1909–1940 годах преподаватель этого института, сотрудник Геологического комитета (1915–1935). Академик АН СССР. Директор Института геологических наук АН СССР, организатор и директор Лаборатории вулканологии при АН СССР (1944– 1952). Его именем назван минерал заварицкит.

Заспелова Анастасия Сергеевна (31.10.1898–5.09.1982), монахиня Сергия. Как и ее младшая сестра Варвара Сергеевна, пришла в Крестовую митрополичью церковь Александро-Невской Лавры в 1917 году. Ежедневно бывала за ранней Литургией. В ее обязанности входило в помещении для пономарей подавать митрополиту Вениамину кадило. Видя ее любовь к Богу, священномученик Вениамин перед своим арестом попросил Анастасию Сергеевну стать помощницей отца Варсонофия (Верёвкина) при его служении в храме преподобного Серафима в Старом Петергофе. С 1922 года стала регентом этой общины. В 1932 году арестована и приговорена к трем годам ссылки в Казахстан. Выйдя в 1935 году на свободу, приехала в Ташкент и стала одной из самых верных помощниц отца Гурия. В 1938 году переехала вместе с ним в поселок Беш-Бала под Ферганой. Во время войны по благословению архимандрита Гурия переезжает в город Кокчетав помогать сестре, которой было два малолетних сына. После войны возвращается в Петергоф. Ее семья – сестра Варвара Сергеевна и племянник Сергей Андреевич Зегжда в течение всей жизни были очень близки с митрополитом Иоанном и Елизаветой Николаевной Вендланд.

Заспелова Варвара Сергеевна (7.02.1905–21.12.1990), палеонтолог. С будущим митрополитом Гурием ее познакомил священномученик митрополит Вениамин, когда она еще девочкой стала ходить в Крестовую церковь Александро-Невской Лавры, а затем вошла в Александро-Невское братство в Петрограде. Близко знала и почитала митрополита Иоанна в течение всей его жизни.

Зегжда Сергей Андреевич (род. 06.03.1935). Профессор кафедры теоретической и прикладной механики математико-механического факультета С.-Петербургского университета. Автор монографий и статей, опубликованных в российских и зарубежных журналах. В 1988 году защитил докторскую диссертацию. Один из соавторов учебника для университетов «Теоретическая механика». Впервые приехал в Ташкент еще мальчиком в 1950 году. С тех пор вошел в тесное общение с членами духовной семьи Владыки Гурия. Тогда же познакомился с будущим митрополитом Иоанном. Собрал и опубликовал подлинные документы членов Александро-Невского братства, многие из которых прославлены ныне в лике святых.

Иванов Николай Павлович (25.12.1904–2.05.1990), протоиерей. Кандидат богословия и старейший сотрудник «Журнала Московской Патриархии». В 1933 году по доносу обновленца его осудили на три года по 58‑й статье за организацию религиозной молодежи. Срок он отбывал в Мариинских лагерях, а затем на БАМе. После выхода на свободу работал топографом на строительстве гидротехнических сооружений, а во время войны – на оборонных работах. В 1950 году окончил Московскую духовную академию.

Назначен преподавателем в Саратовскую духовную семинарию, где вел курс по Ветхому Завету. Сближается с митрополитом (тогда архиепископом) Гурием (Егоровым) и будущим митрополитом Иоанном (Вендландом). В 1955 году Николай Павлович был рукоположен архиепископом Гурием во диакона, а затем во иерея в Духосошественском соборе Саратова, где настоятелем служил архимандрит Иоанн (Вендланд). Им написано и опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» более 70 статей по самым различным вопросам богословия, истории Церкви, литургики и церковной жизни. Всегда был окружен христианской научной молодежью, неся подвиг христианского просвещения и пастырского служения.

Илия (Салим Насиф Карам, 08.05.1903–11.04.1969), епископ Антиохийской Церкви, с 1935 года – митрополит Гор Ливанских. С возрождением Русской Церкви связывал судьбу Вселенского Православия, неоднократно называя в своих проповедях русский народ «любимым народом Господа», а Россию – «домом Пресвятой Богородицы». С его именем связано предание о чудесном заступничестве Богородицы за Россию в годы войны с фашизмом.

Иннокентий (Попов-Вениаминов Иван Евсеевич, 1797–1879), митрополит Московский и Коломенский, просветитель. В 1823 году отправился в путешествие, которое продолжалось 14 месяцев, почтовым трактом по реке Лене, потом 1000 верст верхом, а затем по морю. Поселился на алеутском острове Уналашке, где жили 400 алеутов. Всего же в округе насчитывалось около 2 тысяч охотников и рыбаков. В своем апостольском служении проявил неутомимую энергию: построил на острове церковь, объезжал окрестные острова, проповедовал Слово Божие. Изучил местный язык и обычаи, стремился понять жизнь и психологию алеутов. Его трудами составлены алеутский букварь и грамматика, открыта школа для детей. Переведенное им Евангелие от Матфея напечатано не было, и миссионер распространял его, переписывая от руки. Составил для новообращенных книгу на алеутском языке «Указание пути в Царствие Небесное». По его инициативе были сделаны переводы Евангелия от Матфея на языки северных народов. С 1841 года епископ Американский и Камчатский. Современники называли его «просветителем Сибири». Написал множество работ по культуре и языкам народов Сибири, Дальнего Востока, Северной Америки. В 1974 году Православная Американская Церковь подняла вопрос о канонизации митрополита Иннокентия. Провозгласить его почитание было предложено Русской Православной Церкви. 7 октября 1977 года Священный Синод принял следующее определение: «Приснопамятного митрополита Иннокентия, святителя Московского и апостола Америки и Сибири, признать в лике святых, благодатию Божиею прославляемых, и совершать его память дважды в год – 31 марта, в день блаженной кончины, и 23 сентября (старого стиля) – в день его прославления».

Иннокентий (Тихонов Борис Дмитриевич, 22.05.1889–29.11.1937), архиепископ. Окончил Томскую духовную семинарию, С.-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и Археологический институт. В 1913 году пострижен в монашество и возведен в сан иеромонаха. Его кандидатская диссертация была посвящена древним церковным облачениям (сестры Александро-Невского братства вышили по его описаниям полный комплект старинного облачения, в котором он иногда служил). Во время Первой мировой войны был духовником больных и раненых воинов в подвозном автомобильном перевязочном отряде. С 1916 года вместе с иеромонахами Гурием и Львом (Егоровыми) активно участвовал в миссионерской деятельности в Петрограде. Один из руководителей Александро-Невского братства. В 1922 году хиротонисан митрополитом Вениамином Петроградским во епископа Ладожского. Был человеком твердой воли, огромной убежденности и неиссякаемой энергии. В годы революционной смуты активно проявлял себя в самых разных сферах церковной и общественной деятельности, являлся тонким знатоком православного богослужения, неутомимым борцом с обновленчеством. Пять раз арестовывался и обвинялся в контрреволюционной деятельности: в 1922, 1925, 1931, 1934 и 1937 годах. Решением Тройка управления НКВД УССР по Винницкой области расстрелян 29 ноября 1937 года.

Иоанн Златоуст (ок. 347 – 14 сентября 407), архиепископ Константинопольский, почитается как один из трех вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Был блестящим проповедником. За редкий дар Боговдохновенного слова прозван паствой Златоустом.

Иоанн (Кухтин Михаил Иванович, 20.09.1901–05.06.1975), Блаженнейший Митрополит Пражский и Всея Чехословакии. Родился в Ростовской области в семье священника. Учился в духовном училище, потом в Новочеркасской духовной семинарии. В 1920 году выехал в Грецию, а через два года – в Югославию. В 1927 году принял монашество с именем Иоанн и рукоположен в сан иеродиакона и иеромонаха. В 1936‑м закончил православный богословский факультет в Белграде. Проживая до 1950 года в Югославии, работал преподавателем монашеских школ, служил настоятелем монастыря в Дечанах, приходским священником, профессором Призренской духовной семинарии. В 1950 году переехал в Болгарию, откуда через полтора года в Чехословакию. В октябре 1954 года архимандрит Иоанн рукоположен в сан епископа Жатецкого с местопребыванием в Праге. 20 мая 1956 года в кафедральном храме свв. Кирилла и Мефодия в Праге состоялась его торжественная интронизация. Возглавлял Чехословацкую Православную Церковь с 1956 по 1964 год.

Иоанн (Шаховской Дмитрий Алексеевич, 23.08.1902–30.05.1989), архиепископ Сан-Францисский, князь. Родился в Москве в аристократической семье. Учился в Императорском Александровском лицее. В 1920 году покинул Россию. Монашеский постриг получил на Афоне в 1926 году, а в 1927‑м был рукоположен в городе Белая Церковь в Югославии. Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в городе Аньер близ Парижа. Тринадцать лет служил настоятелем Свято-Владимирского храма в Берлине. Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных. В 1946 году переехал в США. Посвящен в епископа Бруклинского Американской митрополии, епископа, а затем архиепископа Сан-Францисского. Автор многих литературных и богословских трудов, бесед, проповедей, которые переведены на разные языки. Скончался в городе Санта-Барбара в Калифорнии, похоронен на местном сербском кладбище.

Иосиф (Чернов Иван Михайлович, 15.06.1893–04.09.1975), митрополит Алма-Атинский и Казахстанский. В 1918 году пострижен в монашество епископом Арсением (Смоленцем). С 1919 года – иеродиакон, с 1920 года – иеромонах. В 1925 году арестован и приговорен у двум годам лишения свободы. 27 ноября 1932 года был хиротонисан во епископа Таганрогского, викария Ростовской епархии. В 1935 году арестован во второй раз и приговорен к пяти годам лишения свободы. Во время Великой Отечественной войны, когда Таганрог был оккупирован немецкими войсками, возобновил открытое служение в качестве епископа Таганрогского (с августа 1942). В феврале 1945 года приговорен к 10 годам лишения свободы. Срок заключения отбывал в Челябинском лагере особого назначения, с 1948 года – в поселке Спасск в Карагандинском лагере. Работал на строительстве кирпичного завода, санитаром. С 1954 года находился в ссылке в поселке Ак-Кудук Чкаловского района Кокчетавской области. Несмотря на пожилой возраст, был вынужден работать водовозом. В 1956‑м освобожден из ссылки. С марта 1956 года – священник в городе Кокчетав, с 25 ноября 1956 года – епископ. В 1958 году возведен в сан архиепископа. В 1968 году – в сан митрополита АлмаАтинского и Казахстанского. По воспоминаниям современников, много молился (как днем, так и ночью, в своей домашней церкви или келье), был талантливым проповедником, очень скромным человеком, доброй и отзывчивой души. От природы он был одарен поэтичностью и удивительной памятью, умел найти общий язык с любым по званию и возрасту собеседником.

Исаакий (Виноградов Иван Васильевич, 12.02.1895–12.01.1981), архимандрит, широкоизвестный подвижник благочестия наших дней, друг митрополита Гурия. Один из тех, кто в 1915 году преподнес ему при монашеском постриге образ Спасителя в терновом венце кисти В. Васнецова.

Иулиания (Каледа Мария Глебовна, род. 08.04.1961), игумения, настоятельница Зачатьевского монастыря в Москве. Дочь ученого-геолога Глеба Александровича Каледы и дочери священномученика Владимира (Амбарцумова), Ольги Владимировны. Иулиания (Соколова Мария Николаевна, 1899–1981), монахиня, иконописец, духовная дочь старца Алексия (Мечёва). По приглашению епископа Гурия приезжала в Фергану, где написала иконостас на холстах, взяв за образец Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры.

Каледа Глеб Александрович (02.12.1921–01.11.1994), протоиерей, доктор геолого-минералогических наук, профессор, участник Великой Отечественной войны. Познакомился с Владыкой Гурием, когда тот был наместником Троице-Сергиевой Лавры и через него узнал отца Иоанна (Вендланда), будущего митрополита и до церковного служения тоже геолога. В 1972 году митрополит Иоанн тайно рукоположил Глеба Каледу во диакона, а затем во пресвитера. С этого времени отец Глеб совершал евхаристию в своей домовой церкви, освященной в честь Всех Святых, в земле Российской просиявших. Посещал митрополита Иоанна вплоть до его кончины. В 1990 году вышел на открытое служение.

Каллистрат (Цинцадзе Каллистрат Михайлович, 12.04.1866– 03.02.1952), Католикос – Патриарх Всея Грузии с 1932 по 1952 год. Образование получил сначала в Кутаисском духовном училище, затем в Тифлисской духовной семинарии и Киевской духовной академии, которую окончил в 1892 году со званием кандидата богословия. В 1893 году был рукоположен в сан священника и в течение 32 лет проходил служение в различных храмах Тифлиса. Сыграл важную роль в период массового закрытия монастырей в Советском Союзе. Принимал монахов из России, в частности дал приют старцам Глинской пустыни. Был активным сторонником автокефалии Грузинской Православной Церкви. В 1949 году епископ Гурий (Егоров) и иеромонах Иоанн (Вендланд) во время своей поездки по Кавказу посетили его в Тбилиси.

Кассиан (Ярославский Сергей Николаевич, 23.08.1899–20.03.1990), архиепископ Костромской и Галичский. Родился в селе Золоторучье Угличского уезда Ярославской губернии в семье священника. Окончил Угличское духовное училище, учился в духовной семинарии. В 1919 году был призван в Красную Армию, но по состоянию здоровья демобилизован. Работал статистиком в статистическом бюро города Углича. В ответ на прошение получил должность псаломщика в церкви села Золоторучье, был посвящен в стихарь, с поручением произносить проповеди в храмах Углича. Сопровождал архиепископа Серафима (Самойловича) в качестве проповедника. В 1923 году рукоположен во иерея. Несколько раз арестовывался и отбывал сроки в исправительно-трудовых лагерях. Много лет был настоятелем МихаилоАрхангельской церкви на Бору Угличского района. В 1948 году пострижен в мантию с именем Кассиан. С 1964 по 1988 год архиепископ Костромской и Галичский. Скончался в Угличе, погребен у алтаря храма Царевича Димитрия на Поле. Возглавляя соседние кафедры, митрополит Иоанн и архиепископ Кассиан общались и относились друг к другу с братской любовь.

Квочкина Эля Васильевна, журналист, редактор. Много лет работала в издательстве АПН. Автор первой публикации в советской прессе о митрополите Иоанне (Вендланде), напечатанной в журнале Soviet Life (1987, №11).

Киприан (Зернов Михаил Викентьевич, 07.02.1911–05.04.1987), архиепископ Берлинский и Среднеевропейский, Экзарх Средней Европы. После ухода на покой служил в своем любимом храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке, настоятелем которого был назначен. Скончался в своей комнате под колокольней Скорбященского храма.

Клемышев Олег Федорович (род. 29.06.1950), благочинный храмов Сретенского округа Москвы, настоятель московского храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках. Закончил механико-математический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. Рукоположен во священника митрополитом Иоанном (Вендландом). Служил в Ярославской и Ростовской епархии в селе Троицкое Угличского района.

Коссов Георгий (1855–1928), протоиерей. Служил в селе Спас-Чекряк Орловской епархии. На юбилейном соборе Русской Православной Церкви в 2000 году причислен к лику священноисповедников. Память празднуется 26 августа (8 сентября).

Кронид (Любимов Константин Петрович, 1859–1937), архимандрит, преподобномученик. Наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры перед ее закрытием в 1920 году. Расстрелян 10 декабря 1937 года на Бутовском полигоне НКВД. Погребен в безвестной могиле. В 2000 году причислен к лику святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

Кузьминов Леонид Матвеевич (род. 18.04.1932), протоиерей. С1981 года настоятель храма святителя Николая на Преображенском кладбище в Москве. Детство прошло в городке Янгиюль, расположенном в 30 километрах от Ташкента. Здесь он вошел в духовную семью митрополита Гурия. В 1947–1953 годах штатный псаломщик храма в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» города Янгиюль Ташкентской епархии. В 1953 году окончил Московскую духовную семинарию, затем Ленинградскую духовную академию. Был настоятелем Успенского храма Новодевичьего монастыря в Москве – многие годы второго по значимости собора Русской Православной Церкви после Елоховского кафедрального собора. В 1960‑е годы сотрудник отдела внешних церковных сношений (ОВЦС) Московского Патриархата. За время работы в ОВЦС часто бывал в зарубежных командировках. В 1980‑х годах являлся секретарем хозяйственного управления Московской Патриархии. В 1975 году посетил Святую гору Афон в Греции, будучи участником одной из первых после революции 1917 года делегаций в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь, организованных митрополитом Никодимом (Ротовым) для возрождения русского монашества на Афоне. Был лично знаком с Патриархом Алексием II, много лет в ОВЦС работал под непосредственным руководством митрополита Кирилла (Гундяева), нынешнего Патриарха Московского и Всея Руси. Был близок с митрополитом Иоанном (Вендландом). Много делает для сохранения его памяти.

Лев (Егоров Леонид Михайлович, 1898–1937), архимандрит, родной брат митрополита Гурия (Егорова). Окончил историко-филологический факультет Петербургского университета. Учился в Духовной академии, принял монашество и священство. Был одним из руководителей Александро-Невского братства. Важным направлением деятельности братства являлось создание монашеских общин в миру, а также монашеские постриги молодых людей с целью сохранения института монашества в условиях массового закрытия существовавших ранее обителей. Руководил Детским союзом, вел специальные детские богослужения. Для этой цели в Лавре была отведена Надвратная церковь. Дети прислуживали в алтаре, читали, пели. В 1922 году отца Льва выслали в Оренбург. В 1932 году арестован по делу Александро-Невского братства и осужден на десять лет. Расстрелян 20 сентября 1937 года. Сведения о месте казни и захоронения в архивно-следственном деле отсутствуют. Как пишут современные исследователи, «так погиб один из самых замечательных пастырей Петербургской епархии, воспитавший несколько десятков глубоковерующих молодых людей, сохранивших преданность Церкви в пору самых жестоких гонений». На Архиерейском Соборе 2000 года прославлен в лике святых.

Леонид (Поляков Лев Львович, 1913–1990), митрополит Рижский и Латвийский. Член Александро-Невского братства. Был прихожанином Федоровского собора в Ленинграде в тот период, когда его настоятелем являлся преподобномученик Лев. Во время Советско-финской и Великой Отечественной войн служил военным врачом. Награжден орденами Ленина, Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. II степени и тремя медалями. Эти заслуги перед Родиной помогали ему по принятии в 1949 году сана священства быть мужественным защитником православия в годы гонений. В разгар гонений в 1960 году удалось принять в Курско-Белгородскую епархию, которой он тогда управлял, гонимого протоиерея Димитрия Тяпочкина. Сумел добиться разрешения от властей и постричь его в монахи с именем Серафим.

Леонид, священник Вознесенской церкви в Ливадии (Ялта). Фамилия отца Леонида не сохранилась. В 1920‑е годы Вознесенская церковь была разрушена. В своих мемуарах митрополит Иоанн упоминает имя отца Леонида как человека, сыгравшего огромную роль в его духовной жизни.

Лермонтова Екатерина Владимировна (11.02.1899–09.01.1942), советский палеонтолог, первый исследователь кембрийских трилобитовых фаун на территории СССР, создатель первой стратиграфической схемы кембрия Сибири. Двоюродная сестра митрополита Иоанна (Вендланда). Окончила Женский педагогический институт (1910) и Петербургский университет (1912). С 1921 года работала в Геологическом комитете, затем во Всесоюзном научно-исследовательском геологическом институте. Основные труды по трилобитам Южного Урала, Сибири, Средней Азии и Казахстана. Именем Лермонтовой названы некоторые ископаемые животные, водоросли и биостратиграфические подразделения, главным образом кембрия.

Лесняк Василий Григорьевич (1928–1995), протоиерей. Родился в Белоруссии. В 1951 году рукоположен во священника. В этом же году поступил в Ленинградскую духовную академию. С 1952 года служил в СпасоПарголовской церкви. В 1957 году назначен штатным священником СвятоТроицкого собора Александро-Невской лавры. В 1976 году назначен штатным священником, а затем настоятелем Спасо-Парголовской церкви. Еще до падения богоборческой власти создал кружок активной православной молодежи, из которого вышел не один десяток пастырей, монашествующие и архиерей. Впервой половине 1990‑х годов храм стал центром возрождения православно-педагогического, литературно-православного, православно-медицинского направлений деятельности.

Лодочников Владимир Никитович (26.05.1887–11.01.1943), советский геолог и петрограф. Окончил Горный институт в Петрограде (1916). С 1918 года работал в Геологическом комитете. Профессор Ленинградского горного института (1922–1930). Проводил геологические исследования на Алтае, в восточной части Саян, на Кавказе. Основные работы посвящены методам исследования породообразующих минералов, а также серпентинитов и связанных с ними горных пород.

Лука (Войно-Ясенецкий Валентин Феликсович, 1877–11.06.1961), архиепископ. Выдающийся деятель Русской Православной Церкви, хирург, практик и теоретик. Всегда смело отстаивал свою веру. Родился в Керчи в семье аптекаря. В 1898–1903 годах учился на медицинском факультете Киевского университета. Работал хирургом в городах Ардатов, Фатеж, Переславль-Залесский, с 1917 года – в Ташкенте. В 1915 году вышла первая книга Войно-Ясенецкого «Регионарная анестезия». После смерти жены был посвящен в сан диакона, рукоположен в священника. Совмещал пастырскую и научную деятельность. Читал лекции по анатомии и хирургии в рясе и с крестом на груди. В 1934 году вышла в свет главная его монография – «Очерки гнойной хирургии». Несколько раз подвергался арестам, тюремным допросам, ссылкам – в Енисейск, Туруханск, Красноярск. Совмещая работу в больницах с церковным служением, был возведен в архиепископский сан. Его новаторские труды по гнойной хирургии в силу их особой важности и для военной медицины получили официальное признание. С 1944 года на Тамбовской кафедре, в 1946‑м переведен в Симферополь. В пятидесятые годы вплоть до полной потери зрения продолжал медицинскую деятельность. Противостоял давлению со стороны властей, пытавшихся запретить ему выступления с проповедями, в которых он не раз говорил об антицерковных беззакониях. Ревностно исполнял архипастырские обязанности, используя всякую возможность для применения своего медицинского дарования. Умер в Симферополе. Причислен к лику святых как «исповедник». Церковь отмечает его память в день кончины – 11 июня. В 1996 году состоялось обретение останков архиепископа Луки, которые в настоящее время почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя.

Ляшевский Стефан (17.06.1899–02.06.1986), протоиерей. Родился в Таганроге. В 1933–1936 годах работал старшим геологом в Ростове. Был участником Таганрогского православного молодежного братства. Часто посещал Серафимо-Дивеевский монастырь, хранитель его великой святыни – иконы Пресвятой Богородицы «Умиление» (после его кончины передана в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле, США). Поддерживал связь с насельницами обители и после ее разгона в 1927 году. В 1936–1939 годах находился в заключении. В 1943 году рукоположен в священника в Таганроге. Во время войны служил в Киеве во Владимирском соборе. Ушел с немецкими войсками, проживал в Германии, а затем в США. Служил настоятелем храма в Балтиморе, затем во Флориде. Составитель так называемой 2‑й части «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря».

Макарий (Даев Сергей Константинович, 21.06.1888–13.01.1960), архиепископ Можайский. В 1912 году рукоположен в сан иерея. В 1937 году начал работать в канцелярии митрополита Сергия (Страгородского). Долгие годы служил настоятелем Ризоположенской церкви в Москве. В 1944 году – помощник митрополита Николая (Крутицкого). В начале мая 1944 года пострижен в монашество, а 14 мая Святейшим Патриархом Сергием посвящен в сан епископа Можайского. 20 июня 1946года был назначен председателем хозяйственного управления при Священном Синоде, на которое легли все тяготы по налаживанию разоренной церковной жизни. Владыка Макарий отвечал за хозяйство Патриархии, Лавры, Духовной академии, семинарии, ремонтно-строительные работы, мастерские (свечную и церковной утвари) и за снабжение. Его работа по укреплению хозяйства Русской Православной Церкви была признана успешной, и 25 февраля 1951 года Святейший Патриарх Алексий посвятил его в сан архиепископа. В 1958 году принимал участие в хиротонии во епископа архимандрита Иоанна (Вендланда). Погребен на Ваганьковском кладбище Москвы.

Максим (Кроха Борис Иванович, 25.12.1928–27.02.2002), архиепископ. Родился в семье крестьянина. Отец в годы коллективизации был сослан на строительство Беломорканала как кулак. В 1949 году митрополитом Новосибирским и Барнаульским Варфоломеем (Городцовым) пострижен в монашество. В 1950 году рукоположен во иеродиакона, в 1954 году – во иеромонаха. В 1955 году окончил академию со степенью кандидата богословия. Служил в Ленинградской, Ярославской и Минской епархиях. В 1972 году хиротонисан во епископа Аргентинского и Южноамериканского. Служил епископом Омским и Тюменским, архиепископом Тульским и Белевским. Определением Священного Синода в 1989 году назначен архиепископом Могилевским и Мстиславским. Был близок с митрополитом Иоанном (Вендландом). Часто навещал его, когда Владыка уже находился на покое. Принял участие в чине погребения почившего митрополита Иоанна.

Мальцев Игорь Константинович (23.07.1925–28.08.2000), протоиерей. Познакомился с архимандритом Гурием в 1945 году, когда тот приехал в Загорск готовить к открытию Троице-Сергиеву Лавру. Молодой офицер Игорь Мальцев только что вернулся с фронта. Мать его умерла, отец погиб на фронте. Заботы благочестивой матери взяла на себя схиигумения Мария. На торжестве в память преподобного Сергия произошла первая встреча Игоря Мальцева с отцом Гурием. Увидев в юноше пламенную любовь к Церкви и зная со слов матушки Марии о его благочестивой жизни, отец Гурий через несколько дней предложил Игорю стать его духовным отцом. Часто вспоминая об этом, отец Игорь говорил: «Я несказанно обрадовался, был «на седьмом небе"». Последние годы жизни он провел в Ярославской и Ростовской епархии, где его приютил митрополит Иоанн, после того как власти лишили отца Игоря регистрации. Был очень близок с архиепископом Михеем.

Маракушина Мария Степановна (1874–24.03.1959), монахиня Александра. В 1918 году вошла в Александро-Невское братство. С 1925 года жила в общине сестер на Конной в Ленинграде. В 1932 году арестована и приговорена к пяти годам лагерей; срок отбывала в Карагандинском лагере. После освобождения жила в Ташкенте под духовным руководством Владыки Гурия.

Мария (Шмидт Мария Карловна, 1880–10.02.1953), монахиня. Дату ее пострига установить не удалось. Вероятно, это было до 1922 года. Родилась в Кишиневе в семье губернатора. Переехав в С.-Петербург, два года училась на Высших Бестужевских курсах. Весной 1922 года стала старшей сестрой тайной монашеской общины на Конной улице, созданной архимандритом Гурием. В 1923–1925 годах жила вместе с ним в Средней Азии. В 1932 году была арестована и выслана из Ленинграда в Сибирь. В 1934 году переехала в Ташкент, под духовное руководство архимандрита Гурия. Скончалась в Ташкенте.

Мейендорф Иоанн (17.02.1926–22.07.1992), протоиерей. Специалист с мировым именем в области патристики и византийской истории, один из самых заметных православных богословов ХХ века. Родился во Франции в семье русских эмигрантов. Учился в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже, в Школе практического богословия в Сорбонне, где в 1959 году защитил докторскую диссертацию о богословских воззрениях святого Григория Паламы. После рукоположения во иерея был приглашен в Свято-Владимирскую духовную академию в Нью-Йорке для преподавания истории Церкви и патрологии. Преподавал также в Гарвардском, Колумбийском, Фордовском университетах США. В 1977 году был избран членом-корреспондентом Британской академии. Он был почетным доктором Университета Нотр-Дам (Индиана, США), Богословского института Епископальной Церкви в Нью-Йорке и Православной духовной академии в С.-Петербурге. Последние три года жизни много раз посещал Москву и С.-Петербург, читая лекции, проповедуя.

Мейер (Дмитриева) Лидия Александровна (1901–1993), активный участник Александро-Невского братства. Родилась в Петербурге, в семье профессора богословия и религиозного философа А. А. Мейера. Окончила Богословский институт и музыкальные классы при Ленинградской консерватории. С 1924 по 1930 год состояла в общине сестер на Конной улице, которую духовно окормлял архимандрит Гурий. Семья Вендланд познакомилась с ней в конце 1920‑х годов в киновии Александро-Невской Лавры. Была арестована по делу Александро-Невского братства, но освобождена без предъявления обвинений. Вышла замуж за бывшего члена братства Петра Васильевича Дмитриева. С 1967 года, после того как митрополит Иоанн был назначен на Ярославскую кафедру, супруги часто приезжали к нему в Ярославль.

Мечёв Сергий (Мечёв Сергей Алексеевич, 30.09.1892–06.01.1942), протоиерей. Прошел северные лагеря. Расстрелян по приговору военного трибунала в Ярославле. Причислен к лику новомучеников в 2000 году. Сын А. Мечёва.

Михей (Хархаров Александр Александрович, 06.03.1921–22.10.2005), архиепископ Ярославский и Ростовский. Родился в Петербурге. Его родители были людьми верующими и образованными. Рано потерял отца. С детских лет стремился к монашеской жизни. С будущим митрополитом Иоанном познакомился в киновии в возрасте девяти лет. В 1939 году переехал в Ташкент к архимандриту Гурию. Участник войны, воевал под Ленинградом, в Эстонии, Чехословакии, дошел до Берлина, награжден государственными наградами. С мая 1946 года послушник Троице-Сергиевой Лавры. После епископской хиротонии своего духовного отца уехал в Ташкентскую епархию. 1 января 1947 года пострижен в монахи, с 5 января 1947 года – иеродиакон, с 1948‑го – иеромонах. В течение многих лет служил вместе с митрополитом Гурием, сменив много епархий. В 1963–1969 годах наместник Жировицкого монастыря Минской епархии. Был снят с должности за защиту архиепископа Ермогена (Голубева). С 1969 года служил в Ярославской епархии, где его принял митрополит Иоанн. 17 декабря 1993 года возведен в сан епископа, в 1995 году хиротонисан в архиепископа Ярославского и Ростовского. Похоронен в Ярославле у Федоровского кафедрального собора рядом с митрополитом Иоанном.

Наливкин Дмитрий Васильевич (25.08.1889–1982), советский геолог и палеонтолог, академик АН СССР. Родился в С.‑Петербурге. Окончил Горный институт в Петрограде. Член-корреспондент математических и естественных наук, академик геолого-географических наук (геология и палеонтология). Герой Социалистического Труда. Основные труды по стратиграфии, палеонтологии, палеогеографии палеозоя и полезным ископаемым Урала, Средней Азии и Восточно-Европейской платформы. Лауреат Государственной премии СССР за работы по Уралу, Ленинской премии за научное руководство над составлением геологической карты СССР масштаба 1:2 500 000, изданной в 1956 году. Академик Сербской АН, почетный член ряда научных обществ СССР, Франции, Великобритании, Польши, Венгрии, Чехословакии, США, Индии. Почетный член АН Туркменской ССР. Награжден четырьмя орденами Ленина.

Нектарий (Тихонов Николай Васильевич, 1853–12.05.1928), последний соборно избранный оптинский старец. В обитель пришел в возрасте двадцати лет и остался в скиту после беседы с преподобным старцем Амвросием. В 1887 году был пострижен в мантию, в 1894 году – в иеродиакона, в 1898‑м – рукоположен в иеромонаха. Любил повторять, что для монаха есть только два выхода из келии: в храм да в могилу. Исцелял больных, обладал даром прозорливости и чудотворения. Для каждого человека у него была «своя мера». Благословил на монашество и священство будущего митрополита Гурия. Арестован в 1923 году после закрытия монастыря. По выходе из тюрьмы жил в селе Холмищи Калужской области. Похоронен на местном кладбище. 16 июля 1989 года произошло обретение мощей. В настоящее время рака с мощами старца Нектария находится в Амвросиевском приделе Введенского собора Оптиной пустыни.

Нестор (Анисимов Николай Александрович, 09.11.1885–04.11.1962), митрополит. Миссионер на Камчатке. В начале XX века проповедовал христианство камчадалам, лечил и обучал грамоте местных жителей. Написал «Молитву на лов рыбы, на освящение рыбы, рыбных снастей и мрежей», утвержденную Святейшим Синодом. В результате его инициативы было создано Камчатское православное братство под официальным покровительством цесаревича Алексея Николаевича. На средства братства на Камчатке были построены церкви, часовни, школы, приюты, больницы, лепрозорий и амбулатории. Во время Первой мировой войны находился на фронте в качестве священника. В 1917–1918 годах участвовал в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви. Во время боев в Москве между большевиками и юнкерами оказывал помощь раненым на московских улицах. Написал брошюру «Расстрел Московского Кремля», содержавшую описание ущерба, нанесенного Кремлю вооруженными красногвардейцами во время революционных событий 1917 года. Эмигрировав в Китай, стал одним из видных деятелей русской эмиграции в Маньчжурии. В Харбине встречал тела алапаевских мучеников, вывозимых из России в Пекин. В 1948 году арестован китайскими властями и отправлен в СССР. Был приговорен к 10 годам лишения свободы по обвинению в активной враждебной деятельности против Советского Союза. В 1948–1956 годах находился в лагере в Мордовии. С 1956 года – митрополит Новосибирский и Барнаульский. Выступал против закрытия храмов. Принимал в епархию бывших узников лагерей и тайно постриженных монашествующих. С 1958 года митрополит Кировоградский и Николаевский. Проявлял стойкость в отстаивании храмов, защите прав верующих. Переписывался с владыкой Афанасием (Сахаровым), своим другом, вместе с которым находился в мордовских лагерях. Митрополит Иоанн (Вендланд) встречался с митрополитом Нестором, ценил его, оставил его выразительный фотографический портрет.

Никодим (Ротов Борис Георгиевич, 15.10.1929–05.09.1978), митрополит. С 1960 по 1972 год председатель Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии. В 1947 году принял монашеский постриг, рукоположен во иеродиакона архиепископом Ярославским и Ростовским Димитрием Градусовым (в схиме – Лазарь). В 1949 году рукоположен во иеромонаха и назначен настоятелем храма в честь Рождества Христова в селе Давыдово Толбухинского района Ярославской области. Служил в Угличе. В 1955 году окончил Ленинградскую духовную академию, удостоен степени кандидата богословия. Был начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме, возглавляя разные епархии, руководил издательским отделом Московской Патриархии. Был постоянным членом Священного Синода. Играл заметную роль в жизни Русской Православной Церкви. Митрополит Иоанн (Вендланд) особенно часто общался с ним во время своего заграничного служения.

Николаев Виктор Арсеньевич (06.12.1893–25.09.1960), советский петрограф, член-корреспондент АН СССР. Окончил Горный институт в Петрограде. В 1920–1947 годах работал в Геологическом комитете, впоследствии преобразованном в Центральный научно-исследовательский геологоразведочный институт, а затем во Всесоюзный геологоразведочный институт. Одновременно (1933–1945) профессор Среднеазиатского индустриального института. Основные труды связаны с изучением Средней Азии. Президент Всесоюзного минералогического общества. Лауреат Ленинской премии.

Николай (Ярушевич Борис Дорофеевич, 13.01.1892–13.12.1962), митрополит Крутицкий и Коломенский. Выдающийся иерарх Русской Православной Церкви в послереволюционный период. Родился в семье потомственного священника. В 1914 году окончил С.‑Петербургскую духовную академию, получил степень кандидата богословия по отделениям историческому и западных исповеданий. В этом же году ректор Академии епископ Анастасий (Александров) постриг его, 22‑летнего, в монашество с именем Николай в память святителя Николая Чудотворца. В 1919 году митрополит Вениамин назначает его наместником Александро-Невской Лавры. В 1922 году архимандрит Николай становится епископом Петергофским – хиротонию возглавил митрополит Вениамин. В течение трех лет был в ссылке в Зырянском крае. В 1935 году возводится в сан архиепископа Петергофского, одновременно управляет Новгородской и Псковской епархиями. Служил в Никольском соборе приписным священником, исповедовал, совершал требы. Во время Великой Отечественной войны назначается членом Чрезвычайной Государственной комиссии порасследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков. Готовил проведение Собора по избранию Патриарха (1943 год). Постоянный член Священного Синода. В 1946 году возглавил созданный ОВЦС Московского Патриархата, вплоть до начала шестидесятых годов занимал высокие посты в церковной иерархии. 47 лет отдал митрополит Николай служению Русской Православной Церкви, из них 26 лет служил в Петергофе и Ленинграде. Отстранен от участия в управлении Церковью после знаменитой речи в защиту Церкви, написанной им для Патриарха Алексия I и произнесенной в 1960 году на Конференции по разоружению. Был отправлен на покой и вскоре умер.

Нифон (Сайкали, род. 04.12.1941), архиепископ Филиппопольский, представитель Антиохийского Патриархата при Московском Патриархате. Настоятель Антиохийского подворья в Москве. По словам архиепископа Нифона, митрополит Иоанн сыграл огромную роль в его жизни, направив на учебу в Москву.

Пакляр Александр Викентьевич (23.08.1873–02.01.1938), протоиерей, первый духовный отец сестер Елизаветы и Евгении и их брата Константина Вендланд. Родился в селе Королина Верровского уезда Лифляндской губернии. С 1904 по 1918 год служил в Рижской епархии. С 1918 года настоятель церкви священномученика Исидора Юрьевского в Петрограде, которую также называли Русско-Эстонской церковью. В двадцатые годы в доме, прилегающем к этой церкви, действовало богословско-пастырское училище, которое посещали Елизавета, Евгения и Константин Вендланд. С 1935 по 1936 год отец Александр служил в Николо-Богоявленском соборе. Трижды был арестован: в 1923, 1926 и 1937 годах. Расстрелян 2 января 1938 года.

Пимен (Извеков Сергей Михайлович, 23.07.1910–03.05.1990), Патриарх Московский и Всея Руси. В 1927 году в возрасте семнадцати лет принял монашеский постриг. Из самых значительных фактов его биографии: с 1949 года – наместник Псково-Печерского монастыря, с 1954 года – наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. С 1957 года возглавлял разные епархии. В 1958 году епископ Дмитровский Пимен в числе других архиереев совершил таинство хиротонии архимандрита Иоанна (Вендланда) во епископа. После кончины Патриарха Алексия I 17 апреля 1970 года, как старейший по хиротонии постоянный член Синода, вступил в должность Местоблюстителя Патриаршего Престола. 2 июня 1971 года избран Поместным Собором Патриархом Московским и Всея Руси. Время его патриаршества распадается на два неравных периода: до празднования 1000‑летия Крещения Руси и 1988–1990 годы – время, когда начали массово открываться новые приходы, возобновляться монашеская жизнь. 1988 год стал переломным в общественном восприятии Церкви и ее роли в истории России. Состоялась встреча Патриарха и постоянных членов Синода с руководством страны «в связи с 1000‑летием введения христианства на Руси», которая послужила сигналом для понимания юбилея как общенационального мероприятия. На юбилейном Поместном Соборе 1988 года совершилось прославление в лике святых многих подвижников, а спустя год началось прославление новомучеников и исповедников российских. Скончался на 80‑м году жизни в своей рабочей резиденции в Чистом переулке. Погребен в крипте Успенского собора Троице-Сергиевой лавры, возле могилы его предшественника, Патриарха Алексия I.

Семененко Феодор Никанорович (23.09.1902–11.01.1975), протоиерей. Окончил Одесскую гимназию и педагогический факультет 2‑го Московского государственного педагогического университета. В марте 1935 года рукоположен во диакона, а затем во пресвитера епископом Афанасием (Сахаровым). В 1948 году по приглашению Владыки Гурия приехал в Ташкент, где был назначен священником Успенского кафедрального собора, а в январе 1949 года – его ключарем. В июне 1951 года стал настоятелем Александро-Невского храма города Ташкента, а с марта 1953 года – секретарь Епархиального управления. Эти два служения совмещал до конца жизни.

Серафим (Романцов Иван Романович, 28.06.1885–01.01.1976), схиархимандрит. Окончил церковно-приходскую школу. После смерти родителей поступил послушником в Глинскую пустынь. Участвовал в Первой мировой войне, был ранен, возвратился в обитель. В 1919 году принял монашеский постриг. После закрытия пустыни переехал в Сухумскую епархию, был рукоположен в иеромонаха и пострижен в схиму. Два года жил в окрестностях АлмаАты, после ареста выслан на строительство Беломорканала. С 1934 по 1946 год в горах Киргизии вел жизнь монаха-отшельника. В 1946 году Владыка Гурий пригласил его в Ташкентскую епархию, где он был духовником при кафедральном соборе. В 1947 году вернулся в Глинскую пустынь, а после ее закрытия опять уехал в Сухуми. До конца своей долгой жизни сохранял бодрость духа и ясность ума. Имел дар непрестанной умной Иисусовой молитвы. Похоронен в Сухуми.

Серафим (Суторихин Сергей Михайлович, 29.07.1901–21.02.1979), архимандрит. Родился в Вятской губернии в семье священника. С юного возраста служил псаломщиком. Обучался на Высших Богословских курсах в Ленинграде. В 1929 году архимандрит Лев (Егоров) постриг его в монашество с именем Серафим. Был рукоположен в иеродиакона, служил на Федоровском подворье. В 1931 году рукоположен в иеромонаха и назначен настоятелем Тихвинской церкви в Лесном (Ленинград). Вскоре арестован и осужден. Несколько лет провел в лагерях Свирских и Коми АССР. Освобожден по состоянию здоровья досрочно (на лесоразработках на него упало дерево). В 1948 году Владыка Гурий приглашает его в Среднюю Азию. В Георгиевском молитвенном доме в Самарканде организует монашескую общину. Скончался и похоронен в Самарканде.

Серафим (Тяпочкин Дмитрий Александрович, 1894–1982), белгородский старец, архимандрит. Священство принял в 1920 году в Екатеринославе, в Тихвинском монастыре. В 1941 году был осужден на десять лет. Из ссылки возвратился только в 1955 году и сразу же с жаждой приступил к служению на приходе в селе Верхний Токмак Запорожской области. Владыка Гурий, управляя с 1955 по 1959 год Днепропетровской и Запорожской епархиями, помог ему избежать коварных гонений, характерных для того времени, дал возможность в соответствии с пламенным желанием его сердца ежедневно совершать весь суточный круг богослужений. Благодаря этим службам и спокойной жизни в селе отец Димитрий окреп и духовно и телесно. В 1960 году Десница Божия, укрепив Старца новыми испытаниями, выводит его на открытое служение всем чающим Христова утешения. Прямое, непосредственное участие в этом святом деле принимают два новых епископа, тесно связанных с Александро-Невским братством, – Стефан (Никитин) и Леонид (Поляков).

Серафима (Черная Варвара Васильевна, 25.08.1914–16.12.1999), игумения, настоятельница Московского Новодевичьего монастыря (1994–1999). Ученый-химик, инженер, монахиня. Внучка митрополита Серафима (Чичагова), прославленного в лике святых Русской Православной Церкви. Заслуженный деятель науки и техники РСФСР, лауреат Государственной премии СССР. В течение шести лет несла послушание за свечным ящиком в московской церкви во имя пророка Божия Илии. У себя дома вела православные семинары с участием столичной интеллигенции. Занималась сбором материалов для канонизации своего деда. Монашеский постриг совершен в 1994 году с именем Серафима в честь преподобного Серафима Саровского. Много лет была близко знакома с митрополитом Иоанном (Вендландом).

Сергий (Ларин Сергей Иванович, 11.03.1908–12.09.1967), архиепископ. В 1920‑е годы уклонился в обновленчество. В 1943 году после покаяния был возвращен в лоно Русской Православной Церкви. Возглавлял разные епархии: Одесскую, Ростовскую, Житомирскую, Гродненскую, Тульскую, Астраханскую и другие. Вместе с митрополитом Иоанном (Вендландом) входил в состав делегации Московской Патриархии на III Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей в Нью-Дели в 1961 году. В 1962 году назначен архиепископом Берлинским и Среднеевропейским, Экзархом в Средней Европе, сменив Владыку Иоанна (Вендланда). С 20 мая 1964 года архиепископ Ярославский и Ростовский. После его смерти Ярославскую кафедру занял митрополит Иоанн (Вендланд).

Сергий (Тихомиров Георгий Алексеевич, 03.06.1871–11.08.1945), митрополит, глава Японской Православной Церкви (1912–1945). По окончании в 1896 году С.-Петербургской духовной академии становится сначала ее преподавателем, а затем с 1905 года при возведении в сан епископа ее ректором. Преклонение юного отрока Вячеслава Егорова перед епископом Сергием, а затем, уже в зрелом возрасте, поездка к нему в Японию в 1915 году оказались определяющими в жизни будущего митрополита Гурия. В Японии и созрело в его сердце пламенное желание быть миссионером при любых внешних условиях жизни.

Смолич Игорь Корнильевич (1898–1970), известный специалист по истории русского монашества. Жил в эмиграции. Владыка Иоанн (Вендланд) познакомился и сблизился с ним в Берлине в конце 1950‑х годов, а в 1988 году за несколько месяцев до смерти перевел с немецкого на русский его книгу «Жизнь и учение старцев», которая уже выдержала несколько изданий.

Соболев Владимир Степанович (1908–1982), геолог, академик АН СССР и АН Украины, Герой Социалистического Труда. Лауреат Государственной и Ленинской премий за работы по минералогии силикатов, теоретической петрологии, по магматизму и метаморфизму горных пород. Друг митрополита Иоанна по Ленинградскому горному институту. Ему принадлежит фраза, сказанная о Владыке: «Ушел в попы, а мог бы академиком стать».

Соловьёва Мария Николаевна (1924–04.12.1994), геолог, палеонтолог, кандидат геолого-минералогический наук. На протяжении многих лет работала в Геологическом институте АН СССР. Сфера ее научных интересов: Тянь-Шань, Северный Памир, западный сектор Арктики. Училась на геологическом факультете Среднеазиатского университета в Ташкенте, когда там преподавал Константин Николаевич Вендланд – будущий митрополит Иоанн. Была дружна с Владыкой на протяжении многих лет – навещала, состояла с ним в переписке, посылала свои стихи. Изучала происхождение камня, из которого в XII веке был построен Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Полученные результаты использованы ею в работе, написанной в соавторстве с геологом П. В. Флоренским (внуком священника Павла Флоренского), «Белый камень белокаменных соборов», которая была напечатана в журнале АН СССР «Природа» и отвечала на вопрос: где и как добывался в древности материал для строительства церквей и соборов.

Стефан (Никитин Сергей Алексеевич, 29.09.1895–28.04.1963), епископ. Окончил медицинский факультет Московского университета. Работал врачомневропатологом. Был председателем приходского совета при храме святителя Николая на Маросейке. За активную деятельность осужден. В лагере, как заведующий медпунктом, добился освобождения многих заключенных от работы. После освобождения тайно рукоположен Афанасием (Сахаровым) во иерея. Открыто начал служить под началом Владыки Гурия (Егорова) в Ташкентской епархии. Затем переехал с ним в Днепропетровск и Минск. В 1959 году пострижен в монашество. В 1960 году хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии. Скончался во время воскресной проповеди, в которой призывал любить Господа, как любили Его жены-мироносицы.

Таврион (Батозский Тихон Данилович, 10.08.1898–13.08.1978), архимандрит. С детства прислуживал в церкви, мечтал поступить в монастырь. В Глинской пустыни пострижен в монашество. Во время гонений на церковь был насельником разных монастырей. Прошел лагеря и ссылки. После освобождения служил в Перми, Глинской пустыни, Почаевской Лавре, в Уфе. С 1961 года в Ярославской епархии – сначала служил в поселке Некрасовское, а затем в Некоузе. За духовным утешением к нему ехали с разных концов страны. С 1969 года и до смерти духовник Спасо-Преображенской пустыни Рижской епархии.

Феодосий VI (Абурджели), Патриарх Антиохийский. Был избран после кончины Александра III на Антиохийский престол как старейший по хиротонии архиерей. Возглавлял Церковь с 1958 по 1970 год.

Флоренская Ольга Павловна (1918–1998), дочь о. Павла Флоренского. Вместе со своим супругом Сергеем Зосимовичем Трубачевым участвовала в восстановлении Троице-Сергиевой Лавры в 1946 году.

Фок Владимир Александрович (22.12.1898–27.12.1974), физик-теоретик, академик. Член ряда академий наук и научных обществ. Удостоен многих национальных и международных наград. Имя В. А. Фока присвоено НИИ физики СПбГУ. Был женат на двоюродной сестре митрополита Иоанна Александре Владимировне Лермонтовой. Их сын – Михаил Владимирович Фок – биофизик, доктор физико-математических наук, профессор.

Христофора (Новикова Христофора Ефимовна, ?– 5.5.1957), бывшая монахиня Юрьевского монастыря. После закрытия монастыря проживала в Загорске и других местах.

Чепурин Николай Викторович (27.04.1881–7.02.1947), протоиерей. Начал свое служение как петербургский епархиальный миссионер. При монашеском постриге Владыки Гурия 17 декабря 1915 года преподнес ему вместе с другими замечательный подарок – образ Спасителя в терновом венце кисти В. Васнецова. Священномученик Вениамин в своем письме-завещании фамилию отца Николая поставил рядом со своим именем, написав: «Не Платоновы, Чепурины, Вениамины и т. п. спасают Церковь, а Христос». Отец Николай был блестяще образован, магистр богословия, кандидат биологических наук. Господь судил ему осенью 1946 года стать первым ректором Православного богословского института в Москве, а затем Московской духовной академии и семинарии.

Шильдер Карл Андреевич (1785–1854), выдающийся военный инженер. С 1826 года командующий лейб-гвардии саперного батальона. Разработчик планов атак во время турецких и польских походов. Больше двадцати лет был генерал-адъютантом, начальником инженеров в Царстве Польском. Известен как блестящий изобретатель и испытатель разнообразных приемов инженерной атаки и обороны. Среди наиболее замечательных его предложений – трубчатые мины, подводные лодки с шестовыми минами, гальванические и гальваноударные подводные мины, разработанные совместно с академиком Якоби. В 1834 году по чертежам К. А. Шильдера созданы первая в мире цельнометаллическая подводная лодка, фугасные ракеты новой конструкции. В истории военной инженерии сохранилась слава о нем как организаторе и инициаторе крепостных маневров. Военные инженеры, прошедшие в мирное время школу Шильдера, заняли почетное место в истории обороны Севастополя. Современники вспоминали о нем как о человеке, не знавшем личных соображений, проникнутым лишь желанием успеха для дела: «Человек инициативы, с редким мужеством военным и гражданским, неистощимый в средствах для неожиданно возникающих преград, чуждый мелочности, рыцарь без страха и упрека, баярд русского инженерного корпуса». Был ранен во время Дунайской кампании осколком гранаты, когда со своими саперами обходил осадные работы. Умер в Калараше.

Шильдер Николай Карлович (1842–1902), историк, генерал-лейтенант. Служил в лейб-гвардии саперном батальоне, был адъютантом ученика своего отца графа Э. И. Тотлебена, участвовал в Русско-турецкой войне 1877–1878 годов. В 1879–1885 годах директор Гатчинского Николаевского сиротского института, с 1886-го – директор Николаевского инженерного училища и академии, с 1899-го – директор Императорской публичной библиотеки. Автор монографий и очерков об истории России XIX века, в том числе биографий российских императоров и военачальников. Современники отмечали его историческое беспристрастие, научную глубину, искусный психологический анализ.

Шмеман Александр Дмитриевич (13.09.1921–13.12.1983), протоиерей. Родился в Ревеле (ныне Таллин), вместе с семьей эмигрировал во Францию. Окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже (1945). Преподавал в нем церковную историю (1945–1951). В 1946 году принял священство. В 1951 году с женой и детьми переселился в Нью-Йорк, приняв приглашение Свято-Владимирской духовной семинарии. Служил в юрисдикции Североамериканской митрополии Русской Православной Церкви (с 1970 года – Православная Церковь в Америке). В 1959 году защитил в Париже докторскую диссертацию по литургическому богословию. Много выступал с проповедями по радио в передачах для России. Принимал активное участие в работе Русского студенческого христианского движения (РСХД).

Яковлева Нина Сергеевна (31.10.1898–22.01.1965), игумения Серафима. Активная участница Александро-Невского братства. В течение десяти лет была старшей сестрой общины, которую окормлял в Старом Петергофе игумен Варсонофий. В 1932 году арестована и приговорена к трем годам лагерей; срок отбывала в Карагандинском лагере. С 1935 года жила в Ташкенте под духовным руководствм архимандрита Гурия, с 1938-го – в Фергане, затем опять в Ташкенте, а потом в Крыму. Приняла монашеский постриг от митрополита Гурия и возведена им в сан игумении. Скончалась в Алуште.