13. Образные откровения Божества в Ветхом Завете

1. За 1972 года до Р. Х. Аврааму Господь явился под образом трех странников и в то же время как Всемогущий Бог и Владыка (Быт. 18).

2. Внук Авраама, патриарх Иаков, по собственному его выражению «видел Бога лицом к лицу» (Быт. 32:25–30).

3. О Моисее Сам Господь Бог сказал евреям: «слушайте слова Мои: если бывает... пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем... устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит» (Числ. 12:6–8). Очевидно, Бог являлся Моисею наяву в определенном образе, или виде, и, конечно, этот образ не мог соответствовать бесконечному существу Божию.

4. Являлся Господь лучшим ветхозаветным людям в виде Ангела в человеческом образе, а между тем из слов и действий Его видно было, что это Сам Господь Бог; таковы, напр., явления Господа Гедеону (за 1300 л. до Р. X.), родителям Сампсона (за 1150 л. до Р. X.), описанные в книге Судей (Суд. 6:13).

5. Явился Господь Бог и пророку Исаии, и вот что пророк написал об этом: «В год смерти царя Озии (741 г. до Р. Х.) видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа... И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» (Ис. 6:1–3, 5, 8). Итак ясно пророк Исаия своими глазами видел Царя, Господа Саваофа.

6. Прор. Иезекииль, в пятый год от пленения Иоакима, царя иудейского (590 л. до Р. X.), видел также Господа, носимого четырьмя Херувимами. Описав подробно этих Херувимов, пророк говорит, что над главами Херувимов был свод, а над сводом подобие престола, а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. Увидев видение, подобие славы Господней, пророк пал на лице свое; но вошел в него дух и поставил его на ноги, и он услышал от Господа определение о посольстве его пророком к народу еврейскому и принял от руки Господней свиток, который он и съел по повелению Господа (Иез. 1; Иез. 2).

7. В первый год Валтассара, царя вавилонского (за 550 л. до Р. Х.), св. прор. Даниил имел такое видение: "Видел я, пишет он, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя... пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила перед Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги... вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, и слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не пройдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:9, 10, 13, 14). Несомненно, «Ветхий деньми», виденный Даниилом, есть Бог Отец, а Сын человеческий есть единородный Сын Божий, а судии – это высшие созданные существа. (Составл. по кн.: «Православное учение о почитании св. икон». Д. Б. Сергия, архиеп. влад., изд. 1887 г., стр. 10–12).