I. Советы священника

– В чем смысл школьной учебы?

– В течение всей жизни человек учится. Когда рождается, он учится говорить, ходить, мыслить, жить в семье. Если семья православная, учится самому главному предмету – как общаться с Богом, как отличить добро от зла и как следовать по пути добра. Наступает момент, когда семья должна передать своего ребенка на обучение в школу, потому что сама она по разным причинам не может вести ребенка в особый мир, который называется миром культуры. Поэтому смысл учебы в школе – стать культурным человеком. А культурный – это человек, который знает культуру своего народа и народов мира, историю своей семьи, историю государства, науки, и он должен этот великий дар передать следующим поколениям – своим детям. В школе ребенок осваивает основы наук, изучив которые, он сможет ориентироваться в море современной информации и определиться профессионально.

– А вообще-то знания нужны?

– Конечно же, нужны. Но не только знания как багаж, который не известно, где применить, а главное, нужен опыт, потому что человек только те знания в жизни использует, которые он испытывает опытным путем. И такие знания становятся движущей силой в жизни. Ребенок должен знать, уметь, должен научиться любить, переживать и жить не только земной, но и вечной жизнью. Главные знания – те, которые позволяют отличить добро от зла, и знания основ наук. Первые дают возможность жить в обществе и осознавать себя творением Божиим, а вторые помогают отличить истину от лжи, научную информацию от мифологической.

– Часто говорят о том, что полезен критический подход к полученным знаниям, то есть следует не принимать все как данное, а критически исследовать, полемизировать.

– Критический подход к изучаемому необходим, но что лежит в основе такого подхода? Для научных знаний критерием в основном является опытная проверка, для знаний из области постижения человека, его внутреннего мира, общества и пути его организации проверкой являются плоды жизни человека и плоды цивилизации. «По плодам их узнаете их», – говорит Божественное Откровение. Поэтому важно изучать историю культур, цивилизаций, внутренний мир и религиозные воззрения ученых, писателей, философов, политиков. Важно знать, как люди жили, к чему стремились и каков был итог их жизни.

Следует избирать только тот путь, который ведет к святости, а значит, доверять следует мудрым, праведным и святым людям, полезно изучать их мысли и творения. А как показывает история нашего Отечества и других православных государств, Православие явило миру сонм величайших святых, высочайшую культуру. Поэтому следует в первую очередь знать духовные и культурные богатства своего Отечества и в свете православного мировосприятия критически оценивать знания и достижения других цивилизаций. Это является важным. Без знания своей культуры у нас нет возможности оценить, сравнить и критически переосмыслить изучаемые предметы.

– Что делать, если учеба не дается?

– Учеба не дается по разным причинам. Известно, например, что не все одинаково быстро усваивают знания. Но не надо расстраиваться, если этот процесс идет медленно: с Божией помощью все возможно. Из жития святых мы знаем, что учеба не давалась в детстве преподобному Сергию Радонежскому и праведному Иоанну Кронштадтскому. Они со слезами молили Бога, чтобы Господь их просветил, и как бы пелена спала с их глаз, и они стали хорошо учиться. Бывает и так, что учеба не дается не только из-за особенностей склада личности, а из-за обыкновенной лени. Вместо того чтобы уроки делать, ученик в футбол гоняет, или телевизор смотрит, или музыку слушает, а потом говорит: «Мне учеба не дается». Учеба – это труд, трудное дело, и поэтому нужно прикладывать старание, чтобы получить результат.

– Так ли уж важно хорошо учиться?

– Что значит хорошо учиться? Это понятие относительное: один учится на пятерки и ленится, а другой – на тройки, но на пределе своих возможностей. Главное – нужно учиться старательно. На сколько можешь – на столько и учись. И второе – важно ведь не только знания получать, но учиться благочестию, мудрости. Нужно стремиться не только много знать и хорошие оценки получать, но быть добрым, милосердным, любвеобильным, смиренным, послушным – вот что значит хорошо учиться. Это самая главная наука: быть человеком богоподобным, послушным, выполнять свои детские обязанности, чтить родителей и старших.

– Где можно познать эту науку?

– В Церкви, в семье. У Бога есть заповедь, которая относится к детям: чти отца своего и мать – и будешь долголетен, и все у тебя будет хорошо. Самое трудное для ребенка – это быть ребенком. Быть послушным, благодарным, добрым.

– Родители ругают за плохую успеваемость, а я лучше не могу учиться. Как им это объяснить?

– Прежде всего надо к совести своей обратиться: а на самом деле могу ли я учиться лучше или не могу? Может быть, ленюсь, пренебрегаю своими обязанностями? И если вместе с родителями совесть также будет обличать, значит, нужно родителей благодарить. А если действительно учишься на пределе своих возможностей, нужно родителей потерпеть, потому что они желают нам лучшего, они не со зла начинают нас ругать, а хотят, чтобы мы стали совершеннее, лучше, грамотнее. Смириться надо перед родителями.

– Что делать, если учиться неинтересно?

– А почему учиться должно быть интересно? Учеба – это труд, а труд не всегда бывает интересен. Он полезен. Крестьянину интересно весной поле пахать? Он про это не думает. Потому что если он поле не вспашет, не засеет и урожай не взрастит, то его семья будет с голоду помирать. Поэтому дело не в интересе, а в том, что нельзя дорогое время своей жизни упускать. Молодость – это весна жизни, и то, что ты успеешь вспахать и засеять, то и вырастет потом, этим будешь питаться всю оставшуюся жизнь. Учиться просто необходимо, потому что когда человек учится, он растет, а если растет, то живет. Учеба и есть наша жизнь, как и любое выполнение обязанностей; не развлечения же, не дискотеки, не прогулки по улицам являются истинной жизнью!

– То, что надо учиться, – это понятно, но на уроках иногда бывает так скучно! Есть такие учителя, которые и массу знаний дают, и формы увлекательные, игровые придумывают. А другие придут – по учебнику все расскажут...

– Все превращать в игру тоже рискованно. Один из самых известных философов – Алексей Федорович Лосев, выдающийся мыслитель ХХ века, – выходил на кафедру и просто читал свои записи. Это было внешне так неинтересно, но подобных мыслей в то время не высказывал никто. Такой глубины познания мира, которую он пытался донести до своих студентов, никто, кроме него, не имел. Есть очень серьезные предметы, и в школе есть много серьезных вещей, которые нельзя осваивать играючи. Например, годы страдания нашего народа. Как об этом в виде игры можно рассказать? Это надо душой прочувствовать. Нужно научиться еще слушать, молча внимать тому, что говорит учитель. Поэтому задача не в том, чтобы в школе развлекали, а в том, что надо научиться быть серьезным.

– После уроков у меня занятия или в музыкальной школе, или в спортивной секции, поэтому нет времени участвовать во всяких школьных мероприятиях. Учителя ругают меня за это, даже оценки иногда занижают. Тренировки и уроки музыки тоже пропускать нельзя. Как угодить всем?

– Угождать всем не следует, надо в первую очередь слушать своих родителей. Если вы посещаете музыкальную или спортивную школу по их желанию, они должны помочь уладить все ваши отношения с учителями. Если возникают проблемы в школе, не следует скрывать это от родителей, надо держать их в курсе школьной жизни, тогда в нужную минуту они смогут дать вам совет или прийти на помощь.

– Если родители – одной профессии (например, врачи, музыканты) и настаивают, чтобы ребенок продолжил их дело, а сам он этого не хочет и имеет способности, например, к исследовательской, экономической или юридической деятельности, убеждать ли ему родителей или смиряться?

– Ребенок живет в атмосфере семьи. Профессиональные интересы составляют важную часть семейной жизни. Если папа и мама увлечены одним делом, то круг друзей и знакомых у них чаще всего бывает той же профессии. Естественно, что родители вольно или невольно больше всего развивают способности ребенка, связанные с этой профессиональной деятельностью. Взрослея, ребенок таких родителей как более подготовленный имеет преимущество перед сверстниками при поступлении в учебные заведения, которые ранее оканчивали его родители, а с учетом дружеских и корпоративных связей задача поступления значительно облегчается. Думаю, что в этом нет ничего плохого. Если вы, окончив медицинский или музыкальный вуз, не имеете желания и особых способностей быть практикующим врачом или музыкантом (это можно отнести и к любой другой профессии), все же в этой области вы можете реализовать себя как управленец, экономист, юрист, организатор. Имея одно высшее образование, вы будете способны получить и второе высшее образование – уже по интересующему вас профилю.

Думаю, что такой путь сохранит мир в семье, даст вам возможность получить хорошее образование и жизненный опыт. Надо помнить, что родители желают своему чаду только благо, как они его понимают, а за послушание родителям Господь поможет вам определиться в жизни.

– Учусь плоховато, нет способностей ни к чему. Куда по окончании школы пойти – не знаю. В институт не поступлю, нормальную работу найти очень трудно. В общем, в будущее смотрю с пессимизмом.

– Во все времена ценились мастера своего дела. Мне встречались люди с высшим образованием, которые много лет трудились по той специальности, которую получили в вузе, а затем оставляли все и занимались делом, на первый взгляд, более простым: кто-то клал печки и камины, кто-то крыл крыши, делал мебель, ремонтировал квартиры, строил дома. И не только ради зарплаты, главное, что они получали от этого радость, дело было по душе. Работы сейчас очень много, но везде требуются мастера своего дела. Надо перестать быть мечтателем, а стать реалистом и научиться ремеслу, к которому у вас лежит душа и есть способности: без способностей человека не бывает. Найдите хорошего специалиста и поступите к нему в ученики. Пусть выбранное дело будет простым, но вы должны стать профессионалом. Еще ни один мастер своего дела не умер от голода.

– Люблю наряжаться, поплясать на дискотеке. Занимаюсь танцами, мечтаю победить на конкурсе красоты. Учеба не очень интересует – а зачем? Сейчас, чтобы хорошо жить, нужно удачно выйти замуж за кого-нибудь богатого, а для этого главное – хорошо выглядеть и уметь привлекать внимание.

– На конкурсах красоты большое значение имеет первенство участниц в творческих или интеллектуальных заданиях. Жюри конкурса отдает себе отчет в том, что победительница будет целый год участвовать в различных благотворительных мероприятиях, рекламных кампаниях, презентациях. Она должна уметь общаться с людьми разного возраста, социального положения, различных национальностей и вероисповеданий. Встречаясь с представителями прессы, выступая по телевидению, победительница конкурса должна уметь правильно формулировать свои мысли, чтобы они были близки, понятны и интересны миллионам людей. Все это возможно, только если девушка культурна и образованна. Если конкурс международный, то участницы должны уметь представить не только себя, но и свое государство, свой народ, а для этого надо знать родную культуру. Человек особенно красив, когда его внешняя красота облагораживается богатством внутреннего мира.

Вряд ли богатый человек, а многие из них являются образованными и культурными людьми, пожелает взять себе в жены легкомысленную, ленивую, малообразованную особу. Ведь жена – это мать его детей, помощница в трудную минуту, которых бывает немало у деловых людей, участница многих встреч и мероприятий, от которых зависит успех его деятельности. Важно, чтобы муж не стеснялся и не стыдился своей жены, чтобы она не ставила его в неловкое положение. А здесь красоты мало, необходимы жизненный опыт, такт, образованность, смирение и миролюбие, умение больше слушать, чем говорить. На танцах и дискотеках этому не научишься.

– Можно ли указать учителю, что он ошибся или дает неправильную информацию, если это знаешь точно?

– То, что мы принимаем за ошибки, за неправильную информацию, нередко имеет совершенно иную причину: мы пользуемся разными источниками, у нас разное миропонимание. С точки зрения учителя это может быть правильно, а с точки зрения другого автора, которого читал ученик, это может рассматриваться иначе. А может учитель и от усталости (это ведь великие труженики!) какую-то оплошность допустить. И я думаю, что здесь мы должны вспомнить Библию, Ветхий Завет, когда один молодой человек увидел грех отца своего и рассказал другим про этот грех. Этого молодого человека звали Хам. Видеть грех старшего ив открытую говорить о нем, насмехаться, будем называть вещи своими именами, – это хамство. Если ты хочешь свою позицию высказать, то можно это сделать в культурной форме – в виде доклада, реферата, ответа на уроке. Есть такое понятие в науке, как научный диспут, диалог, когда можно высказать свою точку зрения и никого при этом не обидеть. Я думаю, и ученикам в современной школе дана возможность высказать свою позицию в такой форме – миролюбивой и кроткой, как это требуется в научном споре и как делается в разговоре младшего со старшим.

– Да, но учителя часто не расположены к такому диспуту.

– Бывает и так. Но если, как говорится, нашла коса на камень, младший должен уступить старшему, потому что это закон. А Господь все управит. Главное – всегда стараться сохранять мир. Мир – дороже всего. Если ты даже увидел оплошность, ошибку – прости ее и попытайся высказать свою точку зрения мирным путем, не осуждая.

– К сожалению, у учеников чаще всего остается единственная возможность высказать свою точку зрения – за рамками урока и, соответственно, с обидой на учителя и с критикой в его адрес.

– Почему ученик так делает? Чаще всего он похвалиться хочет своими знаниями, показать, что он лучше учителя, больше знает. Здесь не в истине дело, а в гордости. За счет того, что кто-то ошибся, себя возвеличить. А возвеличивать себя за счет унижения другого нельзя, потому что сказано в Священном Писании: не суди и не судим будешь, каким судом ты судишь, таким и тебя судить будут. Если ты будешь жестоким, немилосердным, то и к тебе в жизни будут относиться точно так же. И еще сказано, что надо относиться к людям так, как хочешь, чтобы к тебе относились. Поэтому, если человек ведет себя некорректно, значит, он просто невоспитан, некультурен, не почитает старших.

– Что делать, если учитель явно придирается?

– Господь попускает иногда испытания, чтобы смирить и вразумить человека. Поэтому, если случилась такая ситуация, надо прежде всего на себя посмотреть: может быть, ты сам к младшим придираешься, может быть, дерзок, невоспитан. Такая ситуация всегда полезна для человека, если человек это понимает, смиряется, пытается искать мира, а не войны.

– А как искать мира? Ситуация иногда кажется просто безысходной.

– Не грубить, не дерзить, смиряться, просить прощения, быть мягким, миролюбивым, угождать, выполнять все, что на тебя возлагают. Мягкое сердце всегда умягчает другого человека. Почему война разгорается? Потому что ученик не хочет смириться, начинает грубить, дерзить, жаловаться. А ведь учитель – тоже человек, может быть, уставший, может быть, чем-то расстроенный и от этого придирчивый. Потерпеть надо. Господь все устроит.

– Как поступить, если учитель ведет уроки с атеистических или сектантских позиций?

– Если учитель пропагандирует идеи явно сектантские или явно атеистические, противоречащие научному мировоззрению или уводящие в опасный мир сект, надо обязательно сказать об этом родителям, а они должны принять меры – обратиться к директору, в вышестоящие организации. Вообще очень важно, чтобы родители были в курсе школьных дел, они сами должны в школу прийти, с учителями познакомиться, на уроках поприсутствовать – закон это позволяет. Это же важно знать, кто учит детей, в чьи руки их отдали, какое мировоззрение у них формируют.

– Родители не всегда могут аргументированно доказать, что материал излагается с ненаучной или с сектантской точки зрения.

– В каждой епархии есть отдел религиозного образования и катехизации, есть священники, которые профессионально занимаются сектантскими движениями, можно обратиться и к правящему архиерею с этим вопросом. Я думаю, что на уровне духовных властей будет более аргументированный, серьезный разговор о недопустимости, антизаконности такой деятельности в образовательном учреждении.

– По программе приходится изучать произведения, чуждые христианству. Нужно ли читать такую литературу, если она входит в учебную программу?

– Вспомните, что многие святые отцы первых веков христианства учились в языческих античных школах. Они говорили, что у них было два учебных заведения: первое, самое главное – храм и второе – школа, в которой они получали светские знания. Если человек ходит в церковь, он сумеет отличить истинное от ложного в школьной программе. Тем более, что сейчас появились исследования, с православной точки зрения разбирающие нашу русскую и мировую литературу. Думаю, что с помощью Церкви, духовника своего, с помощью мудрых советов родителей и имеющихся православных литературоведческих исследований человек не собьется с истинного пути.

`

– Что делать, если весь класс идет, например, в ночной клуб, а я не хочу? Одноклассники говорят: «Ты отрываешься от коллектива... Ты не хочешь быть со всеми...» – а мне там не интересно. Вообще, как отстаивать свое мнение?

– Не думаю, что в школе всех заставляют в обязательном порядке ходить в ночной клуб. У ребенка есть обязанности, которые он должен выполнять, – в храм ходить в субботу и в воскресенье, родителей своих чтить, дома помогать, посещать школу, делать уроки, а ходить ли на дискотеку, в ночной клуб – каждый должен решать сам для себя. Если это человек воспитанный, православный, семейный, то, видимо, ему в таких местах делать нечего. Всегда можно сослаться на занятость, потому что действительно у человека очень много дел и зачем впустую тратить время на посещение таких неблагочестивых мест? Нужно в какой-то момент проявить твердость. Один раз не пошел, второй, третий, а в четвертый уже и звать не будут. Нельзя подстраиваться под других, когда они идут неблагочестивым путем. Человеку дана свобода, и нужно использовать ее для добрых дел, а не для праздного времяпрепровождения.

– Но тут ведь важный мотив: «всем классом». То есть тот, кто не с нами, – тот предатель.

– А может быть, это весь класс предает? Про это тоже надо подумать. Если все пойдут на групповое преступление, а ты откажешься? Ведь грешат и на преступления идут как будто бы все вместе, но отвечает каждый сам за себя. Человек должен научиться жить своей личной, независимой, свободной, индивидуальной жизнью. Поэтому в данном случае не ты предаешь, а они предают то доброе, для чего Господь в этот мир человека призвал. Он нас на доброе призвал, а одноклассники тебя на дурное соблазняют. Обычно молодежь говорит: «Все так делают, поэтому и я так поступаю». Но когда окажется хоть один человек, который ведет себя иначе, уже не скажешь, что все так делают. И тогда, может быть, еще кто-то задумается, что если есть в классе один человек, который так не живет, значит, есть еще и другая жизнь. И таким образом, может, через тебя и другие спасаться начнут.

– Как вести себя, если одеваться богато не позволяют средства, а одноклассники над дешевой одеждой смеются?

– Меня поражает, что дети сейчас одеваются очень богато, но безвкусно, соблазнительно, некрасиво. Одежда выполняет определенную роль, она создана для того, чтобы согревать человека, укрывать его. Поэтому главное в одежде – это удобство, опрятность, чистота. Человек аккуратный, смиренный всегда красив. Если он ведет себя просто, благочестиво, то, думаю, в любой одежде он будет вызывать к себе расположение.

Следует понимать, куда ты собираешься идти, – исходя из этого необходимо и одеваться. На пляже или спортивных соревнованиях можно быть и в шортах, а вот в школу или церковь оденься пусть и скромно, но целомудренно и несоблазнительно.

Соблазнительно одеваться вообще опасно: в лучшем случае попадешь в плохую компанию, прослывешь легкомысленным человеком и нормальные ребята уже не обратят на тебя внимания; в худшем – можно лишиться чести, а может быть, и самой жизни. В наше время достаточно часто встречаются психически неуравновешенные люди, для которых соблазнительный вид юношей и девушек может быть причиной агрессивного преступного поведения. Вроде бы такая мелочь – одежда, а может загубить всю жизнь.

– В простой одежде действительно чувствуешь себя уютнее, но в классе не дают прохода, все задираются и высмеивают так, что просто житья нет.

– Здесь только терпения можно пожелать. И нужно понимать, что такие сообщества всех стараются перестроить на свой лад. Но когда им это удается, они обычно таких спасовавших людей не уважают. А человек, который сумел сохранить свою самобытность, свое истинное лицо, которым он дорожит, сумел устоять, потерпеть, в конце концов завоевывает особое уважение в классе. Надо жить той жизнью, какой ты можешь и должен жить. Ну, а если кто-то недоволен твоей жизнью и хочет тебя переделать, надо потерпеть такое искушение.

– А как потерпеть, если становишься объектом обидного внимания всего класса? Как не расплакаться, не надерзить?

– Здесь должны родители и учителя вмешаться. Иногда в детском коллективе ситуация бывает неуправляемая, дело доходит до непристойности, до унижения. Здесь нужны меры, достаточно строгие по отношению к тем, кто создает такую нетерпимую ситуацию. Коллектив есть коллектив, но и человек есть человек – свободное существо, которому дано право жить, как он хочет, может и умеет. Поэтому если ситуация заходит далеко и становится непосильной для ученика, то нужно разрешать ее с помощью взрослых. В конце концов даже перевести в другую школу. А если ситуация будет повторяться и в других школах, то дело уже в ребенке, значит, он провоцирует такую реакцию на себя. Дать рецепт на все ситуации я не берусь. Частные случаи требуют все же конкретного подхода.

– Что посоветуете новенькому, когда он только приходит в класс?

– Когда приходишь в новое сообщество, то прежде всего надо осмотреться. Есть такая мудрая пословица: в чужой монастырь со своим уставом не ходи. Ты жил в одном классе, с одними традициями, здесь могут быть совсем другие, и их надо постепенно изучить. Не пытаться активно вмешиваться в жизнь класса со своими представлениями, со своими привычками, а надо быть смиренным, простым и внимательным. Думаю, с этого надо начинать.

– Почему взрослые возмущаются, узнав, что их дети во дворе с ровесниками употребляют неприличные слова? Там так принято говорить. Дома же и в школе эти слова дети не произносят. Они не вкладывают в них никакого смысла, просто используют «для связки».

– Когда шагающий человек вдруг «для связки» начинает нелепо подпрыгивать, можно ли сказать, что человек нормальный? То же самое и в речи. Наша речь отражает наше мышление, то есть при помощи слов человек выражает свой внутренний мир. Поэтому если в речи появляются связки, если возникает в них необходимость, то это сигнал о том, что человека нельзя считать здоровым с психической точки зрения, с духовной точки зрения.

Попытка разрушить внутренний мир человека, разрушить правильность его мышления как раз и происходит в первую очередь через язык, когда в речь вводятся непонятные, ненужные, а чаще всего кощунственные слова. Все слова, которые используются «для связки», – это богохульные слова. А богохульный образ жизни – очень опасный, он чреват многими падениями. И к тому же самое страшное, что на этом пути человек может быть пленен демоническими силами. То есть шутить с этим нельзя. И нельзя быть в одном месте здоровым, а в другом – больным. Если в одном месте ты ведешь себя, как больной, значит, в другом здоровым ты уже притворяешься. Для чего люди читают не какие-то бульварные романы, а классическую литературу, творения святых отцов? Они учатся говорить и мыслить возвышенно. То есть надо ориентироваться на высшие идеалы, а не на низшие.

– Но если говорить во дворе «высоким стилем», ребята просто не поймут и поднимут на смех.

– Нужно искать себе соответствующее общество. Если вы войдете в культурное общество и будете говорить так, как принято во дворе, там вас тоже не поймут. Поэтому зачем идти во двор, к людям, которые нормального языка не понимают? Зачем вообще с ними общаться? Подобное тянется к подобному, и проблема – не в дворовой части общества, а в том, что ты туда почему-то идешь.

– Что делать, если соседский наркоман не дает прохода, обещает поймать и насильно сделать укол?

– Наркоман – это человек, который собой не управляет, он поражен духовной болезнью. За его плечами всегда стоят демонические силы. Поэтому даже в общение с наркоманами опасно вступать. Это могут делать только взрослые люди, защищенные, и надо обязательно сказать родителям о таких посягательствах, а они должны принять все меры, вплоть до обращения в милицию, для того, чтобы обезопасить своего ребенка. И, конечно, надо стараться быть домашним, держать родителей в курсе своей жизни.

– Если предлагается решение спора силовым путем, надо ли драться? Или существует какой-то другой способ разрешения конфликтной ситуации?

– Нужно стараться в любой ситуации все же находить мирный путь. Поэтому потерпи, старайся погасить огонь ссоры собственным смирением; как сказано в Священном Писании: если тебя ударили в правую щеку, подставь левую. Потому что если ты участвуешь в этой ссоре, то тоже являешься источником «пожара». Но бывают ситуации, когда нужно злу решительно сопротивляться. Это случается, если обижают слабого, совершаются кощунственные против веры действия. Вспомним слова митрополита Филарета Московского, который говорил, что своих врагов надо любить, врагов Отечества бить, а врагами Божиими гнушаться.

– Часто ведь бывает так, что при свидетелях делается предложение: «Пойдем выясним отношения». И если ты отказываешься, тебя все начинают считать трусом.

– Не надо поддаваться на провокации, на соблазн. Потом скажут: «Пойдем выпьем, уколемся, украдем...». Это одного свойства предложения. Все начинается с малого. Поэтому нужно вести себя спокойно, сохранять свое достоинство, свою свободу. Разумность человека заключается в том, что он должен предполагать последствия своих действий, обходить опасности и бегать от греха. Если и скажут, что ты боишься, ничего страшного в этом нет. Нужно серьезно к своей жизни относиться. Ты же не гладиатор, чтобы на потеху публике идти биться.

– Можно ли дружить через Интернет?

– Дружить – это значит познать другого человека, услышать другое «я». Через Интернет можно обмениваться информацией, общаться, вопросы задавать и получать ответы, но узнать собеседника как личность, как человека, который в трудных ситуациях душу будет полагать за тебя, через Интернет, конечно, нельзя. Интернет – это средство коммуникации, но не средство для дружбы.

– Можно ли первой предложить мальчику дружбу?

– Закон жизни говорит, что нельзя навязывать себя другому. Иначе получится насилие над человеком. Во всем надо на Бога полагаться. Известно, что подобный тянется к подобному. Если мальчик скромной жизни, а девочка – достаточно невоздержанной или наоборот, то им очень трудно будет подружиться. В основе дружбы всегда лежит чистота отношений. А чистота дается через послушание родителям, через участие в церковной жизни. Если это есть, то Господь все тебе даст, что спасительно и полезно для тебя. А навязываться, предлагать себя, не давать прохода и, что еще хуже, соблазнять – это путь, который к счастью не приводит.

– Что делать, если двум друзьям нравится одна девочка?

– Первая любовь – это обычно очень светлое чувство, особое состояние души, когда люди стихи начинают писать, живут возвышенной жизнью, и обычно в этот период ничего плохого не бывает в голове, чтобы захотелось подраться, отбить, присвоить себе. В этот период и втроем часто дружат, общаются, и всем хорошо. Поэтому если появилось желание отбить, понравиться, подраться, то надо идти в церковь и каяться, потому что речь – уже не о влюбленности, а о страсти.

– Если не нравится мальчик, который за мной ухаживает, как сделать, чтобы он отстал?

– Всегда надо стараться разрешить ситуацию, не обижая человека. Тем более, что сам подход «нравится – не нравится» – легкомысленный, он свидетельствует о личной болезненности. В Евангелии ведь сказано, что надо всех любить. Поэтому если обнаруживаешь в себе противоположное чувство – помолись об этом человеке. Нужно ценить чистые порывы, благодарить за внимание, деликатность проявлять. Но не нужно и надежды подавать. Со временем все устроится. Потерпи.

– Родители не пускают гулять с одноклассниками, что же делать?

– Чаще всего родители правильно делают. Праздное, бесцельное времяпрепровождение всегда заканчивается плачевно. Безопаснее и правильнее привыкать к дому, а не к улице. Идешь на улицу – не известно с кем, не известно куда, не известно зачем... Ты сам ищешь приключений. Поэтому если родители не пускают тебя на улицу, значит, они тобой дорожат, тебя любят. Это нужно ценить. И родителей нужно за это благодарить.

– Можно ли с макияжем приходить в школу?

– Когда человек начинает пользоваться макияжем, он всегда имеет вполне определенную цель – соблазнить кого-то, понравиться. Понятно, что эта цель неблагочестивая. Желание нарисовать себе новое лицо, исправить внешность, которую Бог дал, – богоборческое. Нужно понимать, что мы все не лучше и не хуже друг друга, мы все – неповторимые. А когда человек рисует себе лицо, он пытается на кого-то походить, потерять свою, Богом данную неповторимость. Поэтому макияж по своим основам не приемлем для человека, а для школьницы тем более.

– Почему Церковь запрещает женщинам ходить в брюках?

– В Ветхом Завете мы читаем такие слова: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие» (Втор. 22:5). Ветхозаветный Закон предохранял народ Божий от всякого рода вредных противоестественных смешений. Обычай переодеваться в одежды другого пола пришел из языческого мира, в котором практиковались различные противоестественные формы разврата. «Не ложись с мужчиною как с женщиной: это мерзость. И ни с каким скотом не ложись... ибо если кто будет делать все эти мерзости, – свидетельствует Священное Писание, – то души делающих это истреблены будут из народа своего» (Лев.18:22–23:29). Мы видим прямое запрещение омерзительных видов плотского греха – содомии и скотоложства.

Все начинается с малого. В конце XIX и в начале ХХ веков в западном мире среди женщин возникло движение по борьбе за равные права с мужчинами. Само по себе такого рода социальное явление есть попытка отхода от Божественных предписаний и заповедей. В конце концов женщины добились права на совершение абортов, то есть узаконенное убийство во чреве собственных неродившихся детей, на более вольный образ жизни, права заниматься профессиональной деятельностью, ранее присущей только мужчинам. Такие «победы» нашли отражение в одежде и поведении, появились короткие юбки, открытые платья, и пришло время, когда женщина стала надевать и мужской костюм. Молодые девушки стали похожи на мальчиков-подростков, перенимая их манеры, далеко не самые лучшие.

Конец ХХ – начало XXI веков показали, что эти переодевания были преддверием к легализации содомского греха. Уже без стеснения и мужчины переодеваются в женское платье. Представители так называемой нетрадиционной ориентации (согласно Священному Писанию – содомиты) устраивают публичные демонстрации, пишут об этом статьи и книги, не стесняясь, показывают себя по телевидению, забывая слова Господа, что это есть мерзость перед Богом и души их будут истреблены из народа своего. Мы должны вспомнить, что это – греховный, то есть богопротивный, образ жизни.

Многие говорят, что носить брюки женщине очень удобно. Мне пришлось специально опрашивать большое количество женщин, и практически все сказали, что особых удобств это не доставляет, то есть удобство нельзя считать аргументом. Остается одно – своеволие, непослушание, богоборчество являются основными причинами ношения женщинами мужской одежды. Надевать мужскую одежду – это есть грех.

– В последнее время много сообщений о том, что дети кончают жизнь самоубийством. Что делать, если возникнет такое желание?

– На исповедь идти. Всегда, когда возникает мысль о самоубийстве, надо идти на исповедь. Самоубийство – это самый тяжелый грех, единственный, после которого невозможно покаяние, примирение с Богом. Самоубийца уходит в вечную жизнь в ссоре с Богом. Уходит в геенну огненную, в мир бесов, на вечные мучения. Потому мысль об этом грехе – самая страшная, но для бесов – самая желанная. Они хотят довести человека до уныния и отчаяния, следствием которых всегда бывает мысль о самоубийстве. А уныние и отчаяние бывают всегда в человеке от гордости, когда он переживает, что все делается не так, как ему хочется, как он напланировал. У детей это бывает от обиды или неразделенной первой любви, им хочется даже умереть. Они представляют себе, как будут плакать родители и друзья у их гроба, как будут их жалеть, – все это, как в сказке, Но жизнь – это не сказка. Не нужно ничего планировать, не следует обижаться на взрослых за то, что они не всегда выполняют желания детей, а следует жить богоугодной жизнью, воспринимать с благодарностью ее такой, какая есть. И нужно помнить закон, что Господь попускает испытания, но никогда эти испытания не превышают сил человека.

– Как подготовить ребенка к школе?

– Нужно узнать в школе, куда вы собираетесь вести ребенка, какие требования к первокласснику, что он должен уметь к началу учебы. А самое главное, чему вы должны его научить, – быть добрым, некапризным, неленивым. Учеба – это дисциплина, усидчивость прежде всего. Если ребенок умеет писать, считать, читать, но невыдержан, шаловлив, если он капризен, то ему в школе даже при обширных знаниях будет тяжело учиться. Поэтому самое главное в подготовке к школе – воспитать добрые качества.

– Как выбрать школу для ребенка?

– В идеале должна быть единая цепочка: Церковь, семья, школа. Если дома говорят одно, а в школе – другое, то происходит раздвоение личности. У ребенка очень большое доверие к учителю, особенно в начальный период. И если учитель говорит совершенно противоположное тому, что он слышит дома, – это может разрушить все то, что родители создавали предыдущие семь лет. Поэтому нужно знать преподавателя, к которому собираешься вести ребенка. Важно, чтобы это был культурный человек. И надо знать, какая атмосфера в школе. Нужно выбирать такие учебные заведения, где детьми занимаются, где есть дух миролюбия, любви, нравственности, научной объективности.

Часто родители стараются выбрать престижные школы, но не это должно определять выбор. Уже проверено, что традиционные школы, где дается классическое образование, как правило, хорошо готовят учеников и выпускники одного класса поступают в самые разные вузы, потому что полу-чают базовые знания.

– Как заставить ребенка учиться?

– Ребенок в атмосфере семьи живет. Поэтому если семья учится, если дети видят, что папа и мама не перед телевизором бездумно свободное время проводят, а беседуют о серьезных вещах, рассуждают, читают содержательные книги, то и ребенок проникается этой атмосферой, для него процесс обучения становится родным с детства. Он видит, что это труд, которым увлечены родители. А если сами родители не любят учиться, а любят развлекаться, праздно время проводят, то и ребенок точно такой же растет. Поэтому заставить ребенка учиться можно только одним способом – создать атмосферу любознательности в семье. К, сожалению, взрослые много сил прикладывают как раз к тому, чтобы приучить ребенка жить самостоятельно, чтобы его тянуло во двор, чтобы там им занимались другие люди, и лишь в какой-то момент, спохватившись, начинают воспитывать. Сами гасят в ребенке желание семейной, домашней жизни.

– Целесообразно ли переводить ребенка в старших классах в профильные школы?

– Прежде всего, должно быть желание ребенка перейти в другую школу. Потому что взрослые часто планируют жизнь за него, стараются воплотить в своих детях то, чего сами не имели или не достигли. Но это не всегда совпадает с желаниями и способностями их чад. И надо понимать, что в старших классах переход из школы в школу может быть болезненным. Могут возникнуть проблемы, связанные с тем, что прежде учился хорошо, имел авторитет, а в спецшколе оказался середнячком и полкласса умнее его.

Более глубокое изучение каких-то предметов можно осуществить и не вырывая ребенка из привычной атмосферы. Нужно очень и очень хорошо подумать, предпринимая этот шаг, и в каждом случае такой вопрос, конечно же, должен решаться персонально.

– Допустим, ребенок хочет перейти в профильную школу, а родители считают, что это не полезно...

– Нужно по успехам посмотреть, по способностям. Если ребенок успехи показывает в этой сфере, то, наверное, не стоит сопротивляться. Нужно помогать развиваться хорошему.

– Приветствуется ли домашнее обучение вместо школьного? Так ведь можно уберечь ребенка от плохого влияния, легче проследить за ходом обучения.

– Хотя по Закону «Об образовании» такая форма обучения предусмотрена, но обеспечить необходимый уровень преподавания все же не всегда получается. Если есть возможность создать условия для такого образования, думаю, что это может быть полезно для тех детей, которые привыкли жить семейной жизнью. В наше время у многих родителей возникает такое желание, чтобы уберечь детей от соблазнов мира.

– Как следить за тем, чему обучают ребенка в школе? И как вмешиваться, если очевидно, что полученные в школе знания не полезны?

– Учебники надо смотреть, в школу ходить, на уроках бывать, в разговорах с ребенком интересоваться школьной жизнью, проверять домашнее задание. Хотя некоторые дети возмущаются, когда родители приходят в школу, не надо на это обращать внимание. Я знал одного человека, который все десять лет водил свою внучку в школу и встречал ее после уроков – выросла благочестивая девушка, окончила регентский класс, он ее выдал замуж, нянчил правнуков и ушел из жизни со спокойной душой.

– Ребенок обучается в английской школе. Школа сильная, хорошие учителя, но довольно часто там устраивают всякие английские и американские праздники, в том числе и религиозные: Хэллоуин, День святого Валентина, католическое Рождество и т.п. Пропускать такие мероприятия не разрешается, так как директор утверждает, что это – часть учебного процесса. Полезно ли все это детям?

– Одна из главных задач государственной школы – воспитывать в детях любовь к родному Отечеству, желание ему служить, посвятить все свои таланты и способности на благо собственного народа. Это возможно, если в школе в первую очередь почитается отечественная культура, а не только зарубежная. Если ученики специализированной школы изучают иностранный язык только на культуре зарубежных стран, значит, им уготована участь простых переводчиков, которые знают язык, неплохо знакомы с культурой страны – носительницы языка и практически не знают культуру собственного народа. Возможно, что одной из скрытых задач такой школы является подготовка молодых людей для жизни в других странах, для этого так подробно осваивается не только язык, но и уклад жизни. С подобных методик начинается процесс, который принято называть «утечкой мозгов». В таких школах обычно активно изучают протестантизм и католицизм, при этом игнорируя, а часто насмехаясь над собственной историей и культурой.

Про Хэллоуин, который праздником назвать нельзя, так как это день почитания бесовских сил, ничего хорошего сказать невозможно. Демонические силы не способны овладеть человеком без его соизволения, а это мероприятие в игровой форме вводит наших детей в общение с темным сатанинским миром. В России всегда человека от этого берегли, учили, как избежать такой пагубной для души встречи, а теперь в школе ведут детей по пути пленения души. В Америке Хэллоуин был связан с праздником всех святых, но постепенно о святости и святых стали забывать, а нечистую силу восхвалять. День святого Валентина, который называют еще «днем любви», можно назвать днем растления наших детей, так как за любовь выдаются только плотские отношения, пропагандируются бесстыдность, невоздержанность, блуд. Все школы и даже детские сады в этот день обклеиваются «валентинками» – сердечками с надписями, которые раньше мы могли встретить только на заборах и в подворотнях, содержание их примерно такое: «Саша + Таня = любовь до гроба...». Явная легализация культуры подворотни. О самом «святом Валентине» достоверно ничего не известно, даже в католических странах подвергают сомнению его историческую действительность. Слава Богу, во многих губерниях руководители образования осознали вред этих «праздников» и запретили их проводить. Педагоги, которые увлекаются такими сомнительными мероприятиями, забывают, а может быть, не знают или специально игнорируют, что с разницей в один день – 15 февраля – в России празднуется Сретение Господне – праздник встречи Бога и человека, праздник истинной Божественной любви.

К, сожалению, такая отсталая, душевредная и антигосударственная методика сохранилась еще в некоторых учебных заведениях. В современных школах понимают, что не только наши люди ездят за границу, но и иностранцы приезжают в Россию. Их интересуют наши история и культура, география и политика, и мы должны уметь рассказать им обо всем на их родном языке. Для этой цели иностранный язык изучается на материале, включающем сведения об отечественной культуре и истории, географии России и родного края, на практике осваиваются уклад жизни и духовные ценности собственного народа. Если вы едете за границу, то будете интересны не столько тем, как вы знаете язык, а насколько вы являетесь носителем русской культуры и самобытности. За границей будут интересоваться, как празднуют Рождество Христово в России, а как встречают его католики, они и сами знают.

– Если есть выбор между общеобразовательной школой, которой, как уже известно, хорошо поставлен учебный и воспитательный процесс, но учителя далеки от веры, и школой православной, где занятия ведут верующие люди, какую выбрать?

– Православной, я думаю, можно считать школу, в которой царит дух благочестия, целомудрия и любви, в которой на глубоком уровне изучается отечественная и мировая культура, основы наук, дающие истинные представления о мире и человеке.

Важно то, насколько глубоко изучаются литература, русский язык, история Отечества. Мы живем в христианской культуре, а европейская культура – тоже христианская, и поэтому в школе дети должны осваивать основы Православия, так как без знания основ веры невозможно понять нашу историю, литературу, живопись. Преподавать православную культуру может только человек православный, который не только умом понял, но и душой прозрел, и сердцем почувствовал красоту и глубину нашей истории, литературы, музыки, живописи.

Надо, чтобы учитель был честный, и если он имеет свою точку зрения, доносил бы до учеников и другие мнения. Вот это самое главное – честность учителя. Хотя, конечно, сочетание профессионализма и веры – это идеал, и если есть возможность отдать ребенка в православную школу, где работают профессиональные учителя, нужно выбирать ее, безусловно.

Школа – это место, где ребенок не просто время проводит, а где он трудится. Воспитание – это в большей степени все же дело семейное. Школа, конечно, тоже несет воспитательный элемент, но он чаще всего сокрыт в содержании образования и в духе школы, в той атмосфере, которая складывается в процессе совместного творчества учителя и ученика. По просьбе родителей в любой школе можно открывать воскресные школы, вводить дополнительные курсы и предметы, направленные на более глубокое ознакомление с основами Православия.

– Можно ли отказаться вносить деньги на школьные нужды, ведь у нас образование бесплатное?

– Почему же милость не оказывать!? Все мы поставлены сейчас в тяжелые условия, и школы тоже. Поэтому если есть возможность помогать школе своим трудом, пожертвованиями, отказываться не надо. Но надо знать, на что тратятся собранные средства. Думаю, это хороший способ привлечения родителей к жизни школы, потому что учебное заведение, где учится ваш ребенок, должно стать и для вас дорогим, и вы должны участвовать, как можете, в жизни школы. Родители могут способствовать строительству при школе помещения для воскресной школы с домовой церковью.

– Образование – это все-таки задача школы, или же и родители должны принимать в нем участие?

– Семья делегирует школе часть своих полномочий, поскольку родители не могут сами дать своим чадам необходимое образование. То есть школа должна помогать в этом родителям.

– Какова роль родителей в образовании детей?

– Основная. Потому что они до конца жизни отвечают за своих детей. А все остальные социальные институты должны только помогать семье. Поэтому, когда родители предъявляют претензии: почему не даете того и этого, почему не защищаете наших детей, – сразу же к ним самим возникает вопрос: почему вы-то не даете им необходимого и не защищаете от опасностей?

Школа призвана только помочь родителям, но не заменить их. При этом школа не должна разрушать тех ценностных представлений, которые передает детям семья. Эти представления, базирующиеся на народной традиции, всегда в основе своей имеют религиозные воззрения. В нашем народе эти воззрения православные, и школа должна учитывать такое обстоятельство в деле образования и воспитания.

– Часто бывает, что оба родителя очень заняты работой, а ребенка оставляют на попечение бабушки и дедушки, которым приходится следить и за учебой. Смогут ли пожилые люди в полной мере справиться с такими важными обязанностями?

– Бабушки и дедушки зачастую бывают молоды душой и сами ведут активный образ жизни. Если они согласны часть времени уделять своим внукам – это всегда лучше, чем нанимать няньку или отдавать в детский сад. Дедушки и бабушки – опытные люди в вопросах воспитания, они уже наделали ошибок, выращивая вас, и постараются их избежать при воспитании внуков. Если ребенок готовится к школе, бабушке и дедушке следует специально с ним заниматься, составлять задания, чтобы ребенок развивался, учился читать, писать, считать, рисовать.

Особенно полезно оставлять детей верующим дедушке и бабушке. Они научат внучат почитать родителей, жить по заповедям Божиим, молиться, будут водить их в храм и причащать. Дедушка и бабушка смогут научить детей главному – вере и благочестию, тому, чему современные родители по занятости и малопросвещенности научить не всегда могут.

– Идея непрерывного образования, которой так увлечены некоторые учебные заведения, целесообразна или нет?

– Целесообразна, если не подгоняет идею непрерывности под свои задачи, а исходит из стремления охватить наибольший период жизни детей одним учебным заведением и уменьшить тем самым количество переходных этапов. Замечательно, если есть возможность с детского сада до института учиться в одном учебном заведении, где уже привычны требования, традиции, сложились определенные отношения. Человек от рождения до смерти непрерывно получает образование – в этом суть «непрерывного образования». Школа и другие социальные институты на каком-то этапе жизни человека помогают в этом процессе семье и ему самому.

– Как быть, если учитель принуждает к репетиторству у него?

– Когда я сам работал учителем, у нас был такой принцип (и все его принимали): если учитель ставит двойку, то ставит ее не только ученику, но и себе – значит, что-то он плохо объяснил. Поэтому, проводя дополнительные занятия, учитель и свои педагогические ошибки исправлял. Если же ребенок с пониженным развитием, родители могут найти для него репетитора, но сам учитель не должен принуждать к этому – профессиональная совесть у него должна быть. А родителям не надо горячиться. Надо разобраться, в чем дело: то ли ребенок не справляется с программой, то ли эта ситуация создана учителем. А может быть, такой вид образовательных услуг предоставляет данная школа, и репетиторство законно. Есть родители, которые желают дать детям дополнительное образование или углубить и расширить их знания в определенной области. В этом случае может помочь обращение к репетитору.

– Если очевидно, что учитель не прав в каких-то своих поступках, можно ли объяснить ему это? Страшно, что он может неправильно понять родителей и потом отыграется на ребенке.

– Думаю, что взрослые люди, если они доброжелательно друг к другу относятся, всегда сумеют конфликт разрешить. А если это не удается, то всегда есть вышестоящие инстанции – дирекция школы, руководители системы образования. Но прежде надо разобраться: а может, это родители неправильно оценивают действия учителя? Потому что есть особые педагогические приемы, например, сознательно занижается оценка – с ребенка более строго спрашивается, если педагог видит, что учащиеся трудятся ниже своих возможностей, ленятся; и это должно быть для родителей сигналом не к борьбе с учителем, а к тому, чтобы внимательнее присмотреться к своему ребенку.

– Какова роль родителей в конфликтах ребенка с учителем и ребенка с одноклассниками, если таковые возникают?

– Роль родителей всегда должна быть защитительной. Родители – те люди, которые всегда должны оставаться на стороне своего ребенка, разделяя с ним его вину. Родители должны быть вместе с ребенком не только в момент успеха, но особенно в момент его немощи, искушения. А наказание ребенка – дело внутрисемейное. Ребенок должен понимать, что он ответствен за свои поступки.

Ты можешь наказать ребенка, и даже очень строго, если только ты стал для него отцом. То, что он принимает от руки отца и матери, ребенок может не принять от учителя.

– Взрослые часто не хотят ронять авторитет друг друга в глазах детей, поэтому родители заступаются не за своих чад, а за учителя.

– Защитить своего ребенка – это не значит воевать с другими взрослыми. Если он нашалил, то надо понимать, что в этом есть и вина родителей – они его таким вырастили. Но нельзя предавать своих детей. Представьте, что будет, если против ребенка настроятся все и он останется один!

– Нужно ли родителям вмешиваться в конфликтную ситуацию, если ребенок об этом не просит?

– Родители должны знать жизнь своего ребенка. Нужно знать одноклассников, их семьи, посещать школу, встречать ребенка, провожать его в школу, если есть возможность. Тогда взрослым будет очень легко среагировать на трудную для ребенка ситуацию, заранее ее предупредить. Вмешиваться, применяя какие-то кардинальные меры, конечно, без просьбы самого ребенка не следует. Но закон прост: нельзя своего ребенка давать обижать. И надо запомнить, что жизнь ребенка всегда должна быть контролируема. Это не значит, что взрослые постоянно должны в нее вмешиваться, но они должны быть всегда в курсе того, что он делает, куда ходит, зачем, с кем встречается. И ребенок должен жить жизнью родителей, знать, где они работают, какие у них друзья. Надо, чтобы мир взрослых не был закрыт от ребенка, тогда и его мир будет открыт для них. Доверие, открытость, которыми живет семья, являются охранительным моментом в жизни ребенка.

– Бывает, что семья – хорошая, а ребенок и ведет себя плохо, и учится едва-едва. Родители сами поражаются, почему у них такой ребенок вырос.

– Нужно, чтобы Господь Бог хранил ребенка. С детства его в Церкви надо воспитывать, чтобы душой ребенка не овладели демонические силы. Человек подвержен страстям, греху, поэтому в самой благополучной семье ребенок может непредсказуемо себя повести, если он не защищен духовно. Это значит, что он попал под воздействие тех сил, бороться с которыми человеческими силами невозможно. Поэтому, если мы хотим, чтобы внутренний мир ребенка был богоугодным, чистым, мы должны сеять в него семена не своей жизни, а Божией – Плоть и Кровь Христовы, чтобы не на нас он был похож, а на Бога, чтобы обожен был. Ребенок рождается с печатью первородного греха, с поврежденной, склонной ко греху природой, которая исцеляется в таинстве Крещения. Исцеления, исправления природы можно только в Церкви достичь. Поэтому дети, которых в храм водят, причащают, по характеру другими становятся – они умиротворенные, спокойные.

– Нередко еще родители жалуются, что дети и воспитываются-то в одинаковых условиях, в одной семье, а один – хороший, другой – дурной.

– Мы помним, что такая ситуация была в семье наших прародителей – Адама и Евы. Авель Богу угождал, а Каин и с Богом дерзок был, и брата своего убил. А родились у одних родителей и жили в одинаковых условиях... В писаниях преподобного Нила Мироточивого есть этому объяснение: Каин был первым ребенком, он родился у Адама и Евы, когда они преступили заповедь и были в состоянии ссоры с Богом. Поэтому Каин есть плод богоборчества. А Авель родился, когда Адам и Ева раскаялись слезно, и он – плод покаяния.

Оказывается, то, в каком духовном состоянии зачинался ребенок, влияет на характер и дух самого ребенка. Так объясняют святые отцы.

– Старший брат, склонный к дурному, пагубно воздействует на младшего, мягкого и доброго. Может быть, их следует разлучить друг с другом?

– Ну что тут делать? Приводить богоборца к покаянию. Как? Церковной жизнью. Только церковная жизнь может смирить ожесточенное сердце человека. Ну, а разлучать братьев... Пойдет ли это на пользу? Со временем все мы и так разлучаемся. Братья вырастают и расходятся. Потерпеть надо. Опять нужны церковные методы: молитва, терпение, любовь. И не особенно защищать одного и укорять другого: это всегда только больше ожесточает сердца.

– Как уберечь ребенка от плохого влияния других детей и от недобросовестных учителей в школе?

– Для этого он с детства должен воспитываться в строгих правилах, быть Богом хранимым. И, конечно же, родительская молитва сохраняет детей от всего плохого. Надо стараться, чтобы ребенку дома было хорошо, чтобы стремился он не на улицу, а к себе домой, к своим близким, в те места, где его не соблазнят. То есть научить его нужно хорошей жизни, а иначе он сам начинает искать, и чаще всего эти поиски приводят его в руки людей неблагочестивых.

– Ребенок стал непослушным. Можно ли его исправить?

– Можно, конечно. Непослушание исправляется любовью и молитвой. Часто в храме приходится слышать, как жена какого-нибудь алкоголика говорит: «Да мой никогда в церковь не пойдет!» Я отвечаю: «Ты молись, читай каждый день акафист Божией Матери «Неупиваемая Чаша». И через месяц на самом деле приходит муженек в храм. Или слышу: «Да мой сынок-наркоман давно уже по притонам, дома не живет». – «Молись!» Через месяц является сынок.

Если мать начинает молиться за ребенка – он уже не погибает. Главное достижение братства трезвости для алкоголиков и наркоманов, существующего при нашем храме уже шесть лет, – что за это время ни один ребенок, за которого начали молиться, не умер. Господь их уже хранит. Рядом с ними колются и умирают, а они – нет. Молитва материнская со дна моря достает.

Если в семье начинается молитва – и дети послушнее становятся, и мужья мягче, и учителя в школе, и начальство на работе. Это опытным путем познается, по вере вашей. Конечно, не так, что взял, помолился – и все будет по-твоему. Получается: «Ты мне – я Тебе, обязательно сделай так, как я Тебя просил». Если Господь для твоего спасения попускает скорби, так Он, несмотря на молитву, будет попускать. Если Бог попустил – не убежишь. Просто ты делай, что можешь, – и будь что будет. Если что-то не от Бога – Он исправит, если от Бога – потерпишь. Как говорится, Бог не выдаст – свинья не съест.

– Можно ли платить деньги ребенку за отличные и хорошие оценки? Как поощрить хорошую успеваемость?

– Учеба – это не та сфера, в которой ребенок должен деньги зарабатывать. Вообще это очень губительный путь, когда ребенку за его обязанности дают деньги. Вспомните притчу о блудном сыне, когда старший сын стал на отца обижаться, что ему и его друзьям он даже козленка не заколол, а отец ответил: «Все мое – твое». В семье все общее. Отец платит деньги только наемнику, а не сыну. Как же можно ребенку платить деньги за то, что он полы помыл, или брюки себе погладил, или выполнил хорошо домашнее задание? Этот путь духовно опасен, так как разрушает духовные основы отношений между детьми и родителями. Ребенку похвала нужна, нужно, чтобы родители вместе с ним порадовались его успехам.

– Поощряя детей при помощи похвалы, мы тем самым не подпитываем ли их гордость, тщеславие?

– Хвалить по-умному надо, чтобы похвала не горделивость питала, а ответственность за свой род вызывала: «Молодец! Трудолюбивый – в папу, маму, деда пошел, не позоришь свой род».

Вообще всегда надо добрые дела хвалить, а не ребенка. Есть добродетели и грехи, а есть личность человека. Их надо различать. Например, человека нельзя назвать вором, но можно сказать: «Ты украл». То есть надо обличать грех, а не человека. Сказать «вор» – значит как бы на всю личность печать поставить. Любой человек может в грех впасть. Ну, упал – просто случилось какое-то падение, но вся личность от этого не меняется. Так же надо хвалить не ребенка, а дело, которое он сделал: «Это дело богоугодно, такие дела нужно делать. Спаси тебя Господи!» Нужно быть благодарным, если он сделал что-то хорошее.

– Как можно наказывать детей за непослушание, плохой поступок?

– Знаете, а ведь непослушание возникает там, где мы даем детям какие-то «либеральные свободы». На самом деле дети любят ходить строем, слушать четкие команды. Недавно был такой случай. Разговариваем с одной директрисой школы. Подходит ее чадо, она говорит: «Отец Евгений, это мой ребеночек! Одиннадцатиклассник, в этом году школу заканчивает». И вот директор школы спрашивает: «Ребеночек, а ты во сколько сегодня домой придешь?» Ребеночек замер. Я говорю: «Да вы что? Разве можно ребенка так спрашивать! Слушай меня: ты сегодня должен прийти домой в десять вечера. Понял?» Он говорит: «Понял». А то как он может ответить на вопрос: «Ты во сколько придешь?» Любой нормальный подросток скажет: «Да во сколько надо!» Или говорим детям: «Иди, поделай что-нибудь, займись чем-нибудь». Или еще: «На тебе сто рублей – купи себе что-нибудь». Это все – самое губительное для детей. Ребенок не может решать сам. Даже мы, взрослые, привыкли, что когда скажут: «Ты занимайся этим и этим», – то мы радостные идем делать. Послушание – это на самом деле радость: понятно, как жить. Старший за тебя отвечает, он все знает, к нему доверие.

Ребенка нельзя спрашивать: «Ты хочешь или не хочешь?» Ему надо говорить: «Иди и делай». Тогда у него нет возражений. Если спросишь: «Ты будешь кашу есть или не будешь?» – что он ответит? – «Ну, нет!» А если скажешь: «Садись, ешь», – что он ответит? Ничего. А его никто и не спрашивает.

Поэтому мы обычно детей наказываем, когда сами ставим их в такую неопределенную ситуацию, а потом не знаем, как быть. Человеку не свойственно жить свободно, по своей воле, особенно детям. Но нам, взрослым, удобно снять с себя груз ответственности и – «делай что хочешь». Детьми-то надо заниматься с утра до вечера. Организовывать, куда-нибудь ходить, собирать хоть какой-нибудь металлолом, только чтобы праздного времяпрепровождения у них не было. А то говорим: «Иди погуляй». Понятие «погулять» вообще какое-то мистическое, потому что оно реального содержания не имеет. Выйти на улицу и идти вдоль по ней, пока не угодишь в какую-нибудь историю, – вот это называется «погулять».

Я спрашиваю бывших наркоманов из нашего братства трезвости: «Скажите, когда у вас будут свои дети, что вы станете делать, чтоб они не были наркоманами?» Они отвечают: «Мы их вот так вот будем держать, и ни копейки денег». Все! Очень простой закон: следить, держать и не давать лишних денег.

Сейчас дети совершенно не привыкли уважать свободу родителей. Часто приходится объяснять: «Если ты у родителей что-то просишь – ты свободен и имеешь право просить, но и родители тоже свободны – они имеют право и дать, и отказать». Почему ребенок думает, что я обязательно должен сделать, как ему хочется? Я – свободный человек: «Нет, сынок, мне это не нравится, я тебе этого не дам». И он должен уважать мою свободу, сказать: «Ну и ладно!» Не истерику устраивать, не на асфальт падать. Тогда будут уважение, любовь и нормальные отношения между родителями и детьми. А если ребенок думает, что может делать все что хочет, а родители только должны обеспечивать его свободную жизнь, то это уже ненормальные отношения.

Родители должны жить своей собственной жизнью, твердо стоять в этой жизни. Ведь вся педагогика заключается в чем? Кто кого победил. Или родители живут по законам детей, или дети живут по законам родителей. Сейчас чаше всего родители живут по законам детей. И эти дети, которые победили родителей, – самые несчастные дети на свете. Из них может получиться все что угодно.

– Что может помочь ребенку-наркоману исцелиться?

– Наркоман – это ребенок, победивший своих родителей, отстоявший право на подобную жизнь. И у него формируется такой психологический механизм, что он всем старается навязывать свою волю, пытается всех заставить жить по своим законам. Здесь можно помочь, отправив его пожить в православный монастырь.

Монастырь это та духовная община, в которую со своим уставом не пойдешь. Там у наркомана два выхода. Первый – это убежать. Некоторые бегут – поживет-поживет и убежит. Говорит: «Домой надо съездить», – приедет, дома маме нервы натреплет и возвращается довольный такой – покомандовал. То есть ему надо обязательно кем-то поуправлять.

Второй выход – переломить себя. А кто в себе это желание поуправлять ломает и в послушание входит – у того все как рукой снимает. Он уступил не бесовской воле, а воле Божией. Вот оно, православное послушание! И потом необязательно ему оставаться в монастыре. Но если он полгода-год прожил там и привык к послушанию – он сможет вернуться к нормальной жизни.

Чем опасны протестантские реабилитационные общины? Тем, что там ребята колоться перестают, а в мир вернуться уже не могут, потому что из них сделали сектантов. Они нормально жить в нашем мире уже не могут. Вот в этом беда. А почему у протестантов успехи такие в борьбе с наркоманией? Потому что бесу-то все равно, как душу губить, лишь бы только погубить. Сектанты-то страшнее наркомании, потому что, как известно, наркоманию легче исцелить, чем тоталитарное мышление. Поэтому: «Ну ладно, не колись, только сектантом стань». Вот почему у них такие «успехи» колоссальные.

А наша-то задача – не только в том, чтобы наркоман исцелился, но чтобы он сделался способным к нормальной жизни в нашем обществе, мог учиться, работать, создать семью. Сектанты же, наоборот, собирают ребят, накапливают. А потом некоторые нас упрекают: «Видите, у них сколько народу, уже пятьдесят человек живет, не то что у вас!» «Да, – говорю, – и сто будет. Куда же им оттуда идти-то? Они же уже ненормальные. Могут только ходить по улицам и нас критиковать. Они больше ничего не умеют делать». Эти ребята уже не могут жить в нашем обществе, вот беда.

– Школа, учителя, одноклассники для ребенка часто становятся более авторитетными, чем родители. Как сделать, чтобы и с родительским авторитетом ребенок считался?

– Авторитет педагога действительно очень высок, И в этом состоит особенность учительского служения. Но надо понимать, что школа не должна вносить в жизнь семьи разрушительные тенденции. Авторитет учителя должен быть использован для поддержания авторитета родителей. Поэтому очень важно, чтобы учитель знал жизнь семьи. В этом случае он не скажет на уроке, даже непреднамеренно, что-либо, вносящее в сознание ученика двойственность, возникающую, когда дома ему говорят одно, а в классе он может услышать что-то совершенно иное.

– Как оценить образовательную нагрузку на ребенка, ведь хочется научить его и музыке, и рисованию, и спорту, но страшно и перегрузить?

– Надо учитывать его способности. Если у ребенка есть склонности к рисованию, пению, спорту, то ему интересно учиться и занятия не утомляют его. А если через силу, ломая его природу, определяют, допустим, в музыкальную школу, то он страдает, мучается, как говорится, учится из-под палки. А дополнительные посильные нагрузки, конечно, полезны: они помогают против лени, приучают к дисциплине, ребенок видит хорошее и уже не тянется к дурному, привыкает к обществу образованных людей.

– Как правильно организовать отдых ребенка?

– Ребенок должен привыкнуть к выполнению своих обязанностей и должен понимать, что отдых – это не праздное времяпрепровождение, а смена деятельности. Побродить из угла в угол – это не отдых... Компьютер, телевизор, дискотека не являются отдыхом; после того, как он позанимается этим, жизненные силы у ребенка иссякают. Отдых – это посидеть, поговорить с ним, пообедать вместе, погулять вместе, дать ему в тишине побыть и поспать часок.

– Дети так загружены в школе, что не остается времени на домашние дела, но ведь важно, чтобы и по дому они помогали.

– Ребенок помогает тем, что не нагружает маму лишними делами. Хорошо, если он приучен убирать свою кровать, свою комнату, моет за собой посуду, может погладить что-то, постирать. Он должен следить за собой: чтобы был аккуратен, опрятен. И по дому, конечно, должен помогать – у каждого в семье должны быть свои обязанности. Не надо бояться, что ребенок трудится. Но надо следить, чтобы перенапряжения не было.

– В какой мере родителям нужно принимать участие в подготовке домашнего задания?

– Родители должны контролировать выполнение домашнего задания, проверять тетради, задавать вопросы, выслушивать устные темы. По-моему, им самим должно быть интересно почитать учебники, вспомнить то, что когда-то проходили.

Нужно, чтобы ребенок привык трудиться, чтобы знал, что родители посмотрят его дневник и тетради, могут прийти в школу.

– Школьная программа стала сложной, и нередко родители боятся показать свою некомпетентность.

– Не надо бояться, потому что человек не может быть во всем компетентным. Нужно брать учебник и самим читать его.

– Часто родители с гордостью говорят: «Мы уже и домашнее задание не проверяем, наш сын (наша дочка) все сам делает», – такая высокая степень доверия.

– Доверяй, но проверяй. Человеческая природа склонна ко греху, а у детей тем более бывают соблазны, искушения, кризисные моменты.

– Какова родительская функция при этом – контролирующая или вспомогательная?

– Это позиция человека, который желает добра. Контроль, помощь – только средство. А ведь главное, ради чего все это делается, – родители хотят помочь сохраниться ребенку, воспитать в нем добродетели. А как это сделать? Постоянным контролем и вниманием.

– Что делать, если ребенок отказывается идти в школу?

– Нужно выяснить, почему он не хочет идти в школу.

– Сейчас достаточно распространенная ситуация, когда дети не хотят идти в первый класс.

– Возможно, нежелание связано с негативизмом, потому что 7 лет – это кризисный возраст. В 7 лет не случайно ведь православные дети впервые идут на исповедь, у ребенка к этому возрасту происходит дифференциация внешней и внутренней жизни, появляются самосознание, рефлексия, он начинает следить за собой и уже сознает потребность каяться в том, что противоречит в его мыслях и поступках Божиим заповедям. То есть это возраст особый, сложный, и возможно, что ребенок не всегда сам себя понимает.

– Может, он еще и боится ответственности?

– Вполне возможно, что боится ответственности или труда. Потому что на самом деле поступление в школу – это начало совсем другой жизни, это первый шаг к социальной действительности. А плюс к этому психика у современных детей ослабленная, здоровье более слабое... Но я надеюсь, что все же нежелание идти в первый класс не станет массовым.

– Ну, а если после того, как с удовольствием пошел в школу, ребенок вдруг расхотел учиться?

– Это бывает с детьми, которые не приучены трудиться, которые не привыкли слушать, выполнять задания, в коллективе сверстников находиться. Началась более строгая жизнь по сравнению с домашней. С учителем не будешь вести себя, как с родителями, не будешь капризничать. И, может быть, ребенок от этого просто устал. Он не готов к требованиям школьной жизни.

Поэтому нужно готовить ребенка к школе, заниматься с ним, учить его усидчивости, внимательности, послушанию. Жизнь – это не только игра, но прежде всего – выполнение своих обязанностей.

А в старших классах нежелание идти в школу часто вызвано перегрузкой. Пусть денек побудет дома, поспит, полежит. Нужно понимать, что ребенок не ленится – он просто утомился.

– Можно ли наказывать за плохие оценки?

– Прежде нужно выяснить причину. То ли он поленился, то ли за плохое поведение снижена оценка, то ли силы иссякли, то ли не понял материал. У людей бывают периоды спадов и подъемов, поэтому нельзя требовать, чтобы ребенок всегда учился хорошо. И что вообще такое – плохая оценка? Для некоторых четверка – это трагедия, а для кого-то тройка – предел возможностей. Плохая оценка не должна восприниматься как беда. Это, скорее, сигнал, что что-то с ребенком происходит. Ну, а если он виноват и родители считают, что необходимо ребенка поучить, надо помнить, что наказание никогда не должно быть срыванием зла. Наказание – это воспитательное средство, которое помогает ребенку удержаться от дурного.

– Надо ли воспринимать оценку как объективный показатель?

– В ней есть момент объективности и, как я уже говорил, момент воспитательности, а значит, субъективности. Объективность заключается в том, что есть школьная программа, которую ребенок должен усвоить, а контрольные работы, устные ответы и письменные задания дают срез достижений, показывают, соответствуют ли его знания необходимому уровню. Субъективный же момент заключен в том, что в повседневной работе учитель может использовать оценку как воспитательное средство, стимулирующее деятельность ученика.

– Разве плохо, если с дошкольного еще возраста ребенок овладеет английским языком? Разные мнения приходится слышать, не все одобряют такое обучение. Почему?

– Конечно, неплохо. Но прежде ребенок должен хорошо освоить родную речь. Это важно, потому что речь формирует мышление человека.

– В каком возрасте надо начинать обучение ребенка грамоте и другим наукам?

– Как родится, так сразу и надо его обучать. И начинать с главной науки – с науки благочестивой жизни. Чтобы ребенок первые слова услышал о Боге, о Родине, о любви. Чтобы первые образы, которые он увидел, были не соблазнительные, а святые. Так происходит обучение науке жизни. А по мере возрастания ребенка надо будет его развивать, развивать его способности.

Важно, чтобы он учился жить по распорядку, который устанавливают взрослые, чтобы был послушен. Много тонкостей в этом деле, и эту науку надо специально изучать, чтобы своим неправильным отношением к ребенку, своей неразумной любовью не подпитывать его греховные, страстные наклонности.

– Надо ли стараться, чтобы ребенок получил как можно больше дополнительных знаний?

– Главное, чтобы ребенок был благочестивым, это самая главная задача семьи. Знания надмевают, как сказано в Священном Писании, а любовь назидает. Излишние знания могут способствовать развитию пагубных наклонностей – горделивости, пренебрежительности. Если у ребенка есть особый интерес к овладению знаниями – мешать ему не следует, но специально заставлять не надо, и тем более не надо поощрять желание возвыситься над другими за счет широты своих познаний.

– Каковы правила христианского воспитания?

– Цель христианского воспитания – сделать ребенка христианином, а христианин – это человек, который живет богоугодной жизнью. Надо, чтобы он слышал совесть свою, благоговейно относился к сотворенному Богом миру, чтобы относился к людям как к образу и подобию Божию, стремился к святости.

В христианском воспитании есть одна особенность: мы понимаем, что человек рождается несовершенным, с поврежденной природой. И прежде чем воспитывать, развивать ребенка, нужно эту природу исправить. Совершается исправление в таинстве Крещения. Крещение – это возвращение человеку первозданной обожествленной природы. После того, как ребенка покрестили, его надо почаще причащать, чтобы Плоть и Кровь Христовы рождали в нем новую божественную жизнь.

В ребенке к трехлетнему возрасту обычно формируются характер и ядро личности, поэтому с самого рождения нужно вокруг него создать душеспасительную атмосферу, чтобы он видел святые образы, чтобы слышал божественные звуки, слышал добрые слова, чтобы через взор родителей соприкасался с любвеобильной душой, чтобы вокруг него была атмосфера любви и добра. Вот начало хорошего воспитания. Ну, а далее вместе с родителями ребенок вводится в церковный мир.

И там продолжается развитие его внутренней духовной жизни, благочестия.

Самое главное – чтобы жизнь человека была богоугодной. Это – цель воспитания. А остальное все прикладывается, поскольку человек добрый, смиренный, кроткий все легко усваивает, так как он покладистый, не сопротивляется и у него развиты все познавательные способности, и ум, и воля, и чувства.

– Как воспитывать волю в ребенке?

– Волю в детях воспитывать очень просто: не давать им выбора. Часто спрашивают: «Как заставить ребенка поститься? Здесь же воля нужна». Не нужно никакой воли. Садясь за стол с папой и мамой, ребенок ведь даже не думает, что постится – он ест, что ему дадут.

Ребенок должен жить жизнью семьи. В атмосфере семьи у него вырабатываются основы его собственной жизни, ее уклад. Просто он должен привыкнуть жить по-православному. И если он привык, то повернуть его на другой уклад будет очень трудно. А если еще объяснить, что в среду Христа предали, а в пятницу Его распяли, поэтому мы и постимся, и что это Церковью установлено, то попробуй потом уговори его в среду или в пятницу мясо есть – не заставишь! Вот это и есть воля.

Человек православный – очень мягкий, покладистый, но он твердый в своем образе жизни. Он твердым, непоколебимым до смерти должен быть. Это и есть воля, когда никому тебя не свернуть с твоего уклада, мировоззрения и ценностей. Но они формируются с детства, внутри семьи. «Не можем заставить ребенка молиться». Не надо заставлять: ты молишься – и он рядом с тобой со свечкой встанет. Дети так любят молиться! Они любят во всем подражать родителям. И если с детства они привыкают к православному укладу, то это и есть самое основное воспитание воли. Ведь главная цель нашего образования и воспитания – вернуть ребенка в жизнь традиции. Научить его жить так, как жили наши предки тысячу лет, – вот наша цель образования. Научить его традиционному укладу жизни, научить традиционному мышлению, традиционной культуре, науке, искусству – всему традиционному.

– Какую литературу полезно читать детям?

– В России было принято изучать русскую классическую литературу и лучшие образцы мировой литературы. Для младших школьников издавались сказки и былины. В семейном кругу предпочитали читать жития святых и поучения святых отцов.

Литература, как и вся культура, оправдана только тем, что она призывает и ведет читателя в мир чистый, светлый, целомудренный, в мир божественный.

В годы атеизма из школы были изгнаны многие жанры литературы, которые сейчас следует восстановить, – это жития святых и поучения святых отцов, проповеди, литературные формы молитвы (акафисты, каноны, стихиры), описания паломничеств и прочее.

Духовно опасными являются книги магического и оккультного содержания. Подчас в современных детских книгах и сказках мы можем встретить заговоры, колдовские действия, магические обряды. Зло стало маскироваться. Если в русской сказке колдун всегда страшен и опасен как представитель бесовского мира, то в современной литературе зло обретает привлекательные формы. Примером может служить серия книг и фильмов о Гарри Поттере. «Милый волшебник» по своей сути не отличается от страшного колдуна, потому что ведет читателей к контакту с демоническими силами, а значит, к страшным духовным заболеваниям и даже к одержимости.

Если родители – не враги своим детям, то они не могут и не должны покупать и держать дома такие книги. А если учитель рекомендует подобные книги своим ученикам, то это не просто ошибка или заблуждение, это нечто худшее, это педагогическое преступление.

– Нужно ли радоваться, видя общественную активность ребенка?

– Когда ребенок активный – это хорошо, просто надо смотреть, на что эта активность направлена, ради чего ее ребенок проявляет. Если на выполнение добрых дел, на помощь другим – это хорошо. Если он активен из-за тщеславия, из-за желания занять видное положение, возвыситься, то это уже считается греховным. Активность должна быть бескорыстна.

– А как понять причину активности?

– Если ребенок всегда требует награду за свою активность – это плохо. Это тщеславие, то есть побуждение, мотивация активности – греховные. Можно похвалить, поблагодарить ребенка, но нельзя это делать по его требованию.

– У дочери есть способности к наукам. Развивать ли эти способности, или девочке лучше осваивать то, что пригодится в семейной жизни? Настраивать ли вообще девочек на карьеру в работе?

– Если есть способности к наукам, то не следует «закапывать талант в землю», но при этом девочка должна освоить и всю премудрость семейной жизни, быть готовой к замужеству и материнству. Если в женщине не оскудеет любовь, а профессиональная деятельность не превратится в страсть и смысл жизни, то думаю, что она сможет быть ученым или руководителем и хорошей женой и матерью одновременно.

Настраивать человека на карьеру не совсем правильно, следует настраивать на духовный, личностный и профессиональный рост, тогда карьера будет являться результатом становления самого человека, а иначе она не принесет ему радости и душевного покоя.

– Почему у образованных родителей дети не всегда хорошо учатся?

– Понятие «хорошо учится», как мы уже с вами говорили, относительное. Современные родители часто сравнивают своих детей с собой, какими они были в детстве, но не учитывают при этом, что их дети живут совсем в другом мире. Прежде не было такого растления, сохранялись традиции семейного воспитания. Надо понять, что за душами наших детей объявлена охота и у них просто не хватает сил, когда они живут этой ненормальной жизнью. Физических сил не хватает. Попробуйте так, как они, потанцевать... Попробуйте целый день за компьютером просидеть...

– Как бороться со снобизмом всезнающего ребенка?

– Не возникает в один день снобизм. Это уже характер такой, воспитанный или школой, или семьей. Поэтому не просто исправлять надо, а уже исцелять. Только благодать Божия может исправить ребенка, особенно если болезнь застарелая. Он должен научиться видеть свои грехи и в них каяться.

– Бывает еще, когда ребенок что-то узнал и ему кажется, что теперь знает все, он начинает поучать родителей.

– Это радость у него такая. Это не снобизм. Ребенок что-то узнал, и ему хочется со всеми поделиться своим открытием. И нужно порадоваться вместе с ним: «Да? Правда? Ну-ка расскажи. Интересно. Теперь и мы будем знать». И можно добавить: «А есть еще и такие точки зрения...».

– Иногда форма бывает не совсем корректная: дескать, вы все глупые, а я умный.

– Это когда его слушать не хотят. Когда неделикатно с ним поступают, не ценят его открытие. Это же действительно открытие! Может быть, это всем известно, но он-то этого не знал – и вдруг узнал! Мы просто забываем, как мы сами учились. Человек в своей жизни делает открытия, которые человечество делало на протяжении истории. Поэтому встречный снобизм нельзя проявлять: мол, мы и без тебя это знали. Равнодушием и пренебрежительным отношением взрослые учат ребенка не слушать другого, не ценить чужие знания.

– Нужен ли ребенку четкий распорядок жизни?

– У всех народов, строящих свою жизнь на религиозных началах, мы можем наблюдать традиционный строгий уклад жизни. Это было и в ветхозаветные времена, и продолжалось с первых веков возникновения христианства. Такой уклад на Руси был описан в книге «Домострой».

Уклад жизни семьи, порядок жизни каждого человека освобождает его ум, внимание для внутреннего делания. Для примера посмотрим на собственный распорядок дня: проснувшись утром, мы, не задумываясь, идем умываться, берем зубную щетку, полотенце, потом одеваемся и так далее. При этом мы можем спокойно размышлять, что-то обдумывать. Но если кто-нибудь переложит на другое место нашу зубную щетку, полотенце, мы сразу начнем отвлекаться, искать, может быть, даже нервничать.

Строгий уклад жизни позволяет меньше времени уделять внешнему миру. Человек действует привычно, не задумываясь, тем самым получая свободу для выполнения более важных дел, как водитель, который едет хорошо известной ему дорогой, не отвлекается на окружающее и быстрее достигает места назначения. Строгий уклад жизни – обязательное условие для того, чтобы человек не выходил из себя, не раздражался, не растрачивал силы и время на мелочи, а все было ему привычно и знакомо. Такой порядок освобождает ум, волю, чувства человека для молитвы, размышления, для решения более серьезных внутренних задач, которые возникают в жизни.

Современный же мир всячески пытается противостоять этому, разрушить уклад жизни людей, предлагая нам бесчисленные пустые занятия и развлечения, отвлекая от самого важного, что есть в жизни, – от внутреннего делания.

– Полезно ли водить детей на занятия воскресной Школы?

– Конечно, полезно. Потому что это школа, в которой ребенок обучается основам веры. Жить по-православному – этому надо учиться. Здесь он знакомится с детьми одного духа – и это тоже полезно.

– Что предпочтительнее в двунадесятые праздники: повести ребенка в школу или в храм?

– Двунадесятые праздники православные люди должны проводить в храме. И ребенок вместе с родителями тоже должен быть в храме. Поэтому, если нет возможности освободиться от уроков, можно пойти на раннюю литургию. Договориться же с учителями, чтобы не доводить дело до конфликта, – это дело родителей.

– С рождения приучали ребенка соблюдать пост, в школьной же столовой он вряд ли утерпит, чтобы его не нарушить. Не привыкнет ли он так постепенно к тому, что православный уклад жизни необязателен?

– К сожалению, в системе образования еще не понимают, что мы живем в светском государстве, что атеистический уклад жизни не является единственным и обязательным и что в школе все больше учится детей из верующих семей. Даже в кремлевских столовых во время поста предлагаются на выбор постные блюда. Надеюсь, что со временем эта проблема решится и в школе, ну, а на сегодняшний день, если ребенок духовно крепок и способен выдержать пост в школе, не следует его пытаться насильно склонять к нарушению поста. Если ребенок не удержался; не следует его сильно за это корить. Главное, чтобы дети понимали, что пост – это личный подвиг воздержания не только в пище, но удержания себя от зла и греха.

– Как быть, если ребенок из православной семьи в школе все же получил «дозу» атеизма, стал скептичным, начал спорить с родителями, противоречить им в вопросах веры?

– Беда атеизма не только в неверии, но и в желании навязать только одну точку зрения, не всегда научную. С этим пережитком в системе образования следует бороться всем, и в первую очередь родителям, так как от этого зависит не только уровень образования, но и мир в семье и душе ребенка. Сберечь ребенка можно только одним способом: восполняя пробелы школьного образования домашним. Атеизм построен более на идеологии, чем на науке. Познакомив ребенка с биографиями великих ученых, вы покажете ему простую истину, что все важнейшие научные открытия были сделаны верующими людьми, что именно вера вдохновляет ученого, возвышает его, расширяет все познавательные способности человека. Наука и вера не противоречат друг другу. Вере противоречит только невежество.

– Какие педагогические задачи должен решать учитель прежде всего?

– Обычно учитель перед каждым уроком ставит себе как минимум две задачи – образовательную и воспитательную, их содержание и методы зависят прежде всего от того, как учитель понимает мир, человека и смысл их существования.

Западный мир сформулировал свой идеал человека плотского, с либеральными взглядами. В основе либеральных взглядов, навязываемых обществу в наше время, лежит идея свободы, которая понимается как освобождение человека от всего, что его ограничивает, и эта свобода признается абсолютной ценностью. Если подлинная свобода есть свобода человека от греха и зла, то либеральная свобода не предполагает освобождения от греха, она призывает к раскрепощению греховного человека, призывает отпустить на свободу греховные потенции человеческой личности. Либеральные взгляды являются по сути антихристианскими, а значит, сатанинскими, унижающими человека. В соответствии с ними уже со средних веков образование стало осмысляться только как развитие интеллекта, как получение знаний. Такая точка зрения дожила и до наших дней и получила распространение не только на Западе. Когда образование воспринимается исключительно как накопление различных знаний, а образованность отождествляется с ученостью, педагоги главное внимание обращают на способы легкого и быстрого получения учащимися большего объема знаний, чаще всего имеющих прикладное значение.

В Православии смысл человеческой жизни открывается в Богочеловеке – Спасителе мира Христе и определен святыми отцами: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Открытие образа Божия в человеке, его обновление, возрождение и развитие – и есть главная задача, которую должен решать учитель. Решение этой задачи наполняет смыслом все остальные, частные практические задачи.

– Как это может реализовываться в рамках обычной общеобразовательной школы?

– Путь всегда один – возвращение к традиции, к православному образу жизни на уровне личности, семьи, школы и государства. Православный образ жизни формирует жизнеспособную цивилизацию. Человек, свободный от власти греха, не зависит от демонических сил. Такая свобода и есть главное условие выживания человечества. Раскрепощение страстей и инстинктов приводит к освобождению разрушительной энергии, которая в условиях гражданских свобод способна разрушить общество и государство. Примеров в истории достаточно много.

– Как возбудить в учениках жажду знаний?

– Основной момент обучения состоит в том, что учитель должен отвечать на вопросы, которые ему задает ученик. Если же у ученика нет вопросов, а ему пытаются дать знания, то это сравнимо с тем, что человек не испытывает голода, а его насильно кормят. Соответственно, он не понимает, зачем это ему нужно, и вместо благодарности, использования полученных знаний отвергает их. Поэтому задача учителя – не критически этот мир переосмысливать, а побуждать ученика к познанию мира. А это возможно только в одном случае: человек жаждет и ищет знания, если ощущает свое несовершенство, свое незнание и пытается через познание совершенствовать себя, свою личность, свою душу. Процесс познания – это еще и процесс покаянный, потому что человек гордый, который считает, что он все знает и все умеет, учиться не может. Учиться может только смиренный и несовершенный. А таким стать можно, встав лицом к лицу с миром культуры, с великими людьми, жившими и живущими на земле. И задача учителя – ввести ребенка в мир культуры, чтобы он был очарован, восхищен этим миром, помочь сориентироваться в нем и привести к тому, чтобы ребенок смог стать соучастником этого мира.

– Образование становится все менее человечным и все более технологичным – это угнетает. Как быть?

– В педагогической деятельности, как и вообще в жизни, необходимо, руководствуясь мудрым советом святых отцов, идти «царским путем», то есть во всем находить золотую середину. Поэтому пренебрегать современными методами и педагогическими технологиями не следует, но и уповать только на них тоже не всегда полезно. Известно, что в процессе образования главную роль играют личность учителя, его профессиональные и духовные качества. Учитель для детей является мудрым наставником, он наставляет своих воспитанников на путь Истины, и каждый предмет, и каждый урок должен иметь главную цель – возвышение души ученика.

– Не хватает времени на самообразование, чувствую, что отстаю от современного уровня, но заедает текучка. Не знаю, как изменить сложившуюся ситуацию.

– Надо из этого замкнутого круга обязательно вырваться, например, попроситься на курсы повышения квалификации. Это важно – не попасть в зависимость от своей деятельности, сохранить личную жизнь.

Необходимо любить Бога и ближнего своего; именно от пренебрежения этими заповедями оскудевает душа, тоскует и живет в суете мира сего. Учитель как никто другой обязан заботиться о чистоте своей души, возжигать в себе огонь веры и идти по пути стяжания благодати Божией. Казалось бы, парадокс, но именно в собственной семье проверяются профессиональные и духовные качества педагога. В семейном кругу осваиваются родная и мировая культуры. И если таким образом происходит самообразование, то остается малое – читать профессиональные журналы и изучать передовой опыт.

– Какова задача учителя: дать знания или воспитать учеников? И где грань между обязанностями в этом семьи и школы?

– Когда мы рассказываем о героической истории нашего Отечества, что мы делаем: даем знания или воспитываем? Истинные знания всегда формируют мировоззрение, основанное на правильном представлении о Боге, мире и человеке. Без изучения нравственных норм, обычаев и традиций народа невозможно полноценное воспитание. И как здесь разграничить полномочия семьи и школы? В семье ребенок получает основы воспитания и образования. Школа углубляет и укрепляет традиции семейного воспитания. Семья помогает школе обучать свое чадо, любящие родители всегда проверяют домашнее задание, помогают «делать уроки», участвуют в жизни школы.

– Существует множество различных очень привлекательных методик. Как выбрать для собственной практики не только эффектную, но и действительно полезную?

– Важно, чтобы они были недушевредны, то есть не включали бы в себя различные оккультные способы воздействия на сознание учеников. Методики должны помогать ученикам с меньшими затратами достигать больших успехов в учебе. Методики должны быть учителю по душе, соответствовать его личным качествам и способам деятельности.

– Есть мнение, что свободу выбора нельзя ограничивать даже у детей. Нужно ученикам предоставить как можно больше информации из разных источников, а уж они сами пусть выбирают то, что им кажется правильным.

– С потерей критериев различения добра и зла нам трудно установить границы содержания образования. Свобода выбора, предоставляемая детям, должна быть связана с ответственностью взрослых за телесное, душевное и духовное здоровье детей. Не следует беспредельно размывать границы школьного образования. Школа должна выполнять свою сугубо специфическую роль, воспитывая доброго, образованного гражданина и нравственного, ответственного семьянина. Для достижения этой цели необходимы критерии подбора содержания образования. На мой взгляд, такими критериями могут служить научность, нравственность и патриотизм. К тому же следует учитывать возрастные психологические особенности учеников.

– Но ведь детям нужно давать возможность делать самостоятельный выбор, иначе как мы их приучим к ответственному принятию решений?

– Есть такая поучительная история. Одна молодая учительница вошла в класс, взяла кусок мела, подошла к доске и сказала: «Дети! Я сейчас напишу слова, которые вы никогда в жизни не должны говорить». И написала. Вот это – выбор в современном понимании. Существует основной педагогический принцип – нельзя детей учить злу. Ни один мастер не учит своего ученика, как не надо делать. Он объясняет только, как надо делать, а как не надо – ученик и сам сообразит.

Нужно учить детей выбирать добро. Для этого необходимо, чтобы они поняли разницу, что есть добро и что есть зло. Православие дает истинное различение добра и зла. Что значит «выбрать»? Человек должен понимать, между чем и чем он выбирает. Чем отличается добро от зла? Что богоугодно – это добро, что богопротивно – это зло и грех. Вот между этим надо учить выбирать: все,

что богопротивно, делать нельзя – это грех, что богоугодно – делай, пожалуйста. Кто здесь тебе подскажет? Священное Писание, совесть твоя, голос Церкви, опыт церковной жизни.

Сейчас во всем мире идет легализация греха через отрицание Божественного Откровения. Вовсю практикующиеся в Европе изменения пола, однополые браки, даже венчания – это что, разве может быть добром? Понятие греха дано в Священном Писании. Грех – он и есть грех, как его ни назови. Церковь показывает людям в современном мире, что можно, что нельзя, что грех и зло, а что добро. И прежде чем человек сможет сделать выбор, он должен четко провести границу между добром и злом у себя в сознании, в сердце, в уме. Если у него нет этой границы, тогда что он выберет-то?

– Что такое православный метод в педагогике?

– Слово «метод» на русский язык можно перевести как «путь». Поэтому, когда мы говорим о православном методе в педагогике, можем спросить: «Куда православные ведут ребенка?» Православные ведут ребенка ко Христу в лоне Православной Церкви.

Процесс обучения ребенка сходен с научной деятельностью: учитель создает для ученика условия, в которых тот делает свое личное открытие. Но ведь уровни бытия человека могут различаться: человек на определенном уровне своего развития бывает плотским, душевным и духовным, и на каждом уровне ум, воля и чувства обладают своими специфическими свойствами и возможностями. Иначе говоря, на каждом из этих уровней человек посвоему видит, воспринимает, изучает и понимает мир. Православный метод, приводя ребенка ко Христу, возвышает его до духовного бытия, позволяя не только изучать внешние явления, но проникать в суть и смысл вещей, видеть духовные причины явлений. В человеке при этом проявляется, как говорят святые отцы, «ум Христов».

Православный метод не противопоставляет науку и веру. Вера вдохновляет ученого, позволяет возвысить научную деятельность до духовного прозрения, когда знания открывает Сам Господь.

– Может быть, появились педагогические методы, не менее возвышенные, чем православный, но более прогрессивные?

– В жизни человека должно быть непоколебимое основание, которое закладывается с детства. На этом основании строится здание всей будущей жизни человека. Ребенок с детства должен любить свое Отечество, знать и чтить веру, историю и обычаи своего народа, почитать своих родителей, знать, что смерть есть переход в иное бытие, который связан с ответственностью за прожитую земную жизнь. Если этого не происходит, то здание жизни, построенное без основания, «на песке», начинает шататься (может быть, отсюда произошло образное выражение «шатающаяся интеллигенция»?). Если нет основания, всю жизнь идет поиск смысла, это часто и отождествляют с прогрессивностью: всегда что-то искать, всегда быть сомневающимся и неудовлетворенным.

В простом народе смысл жизни понимали в том, чтобы любить то богатство, которое было получено от отцов, и суметь его приумножить, сохранить и передать своим детям, сохранить, может быть, даже ценой собственной жизни. Именно это и является основой православного метода. Нужно понимать: то, что прогрессивно для одних народов, зачастую губительно для других. Те, кто внедряет в педагогику чуждые российской традиции методы, ставят вполне конкретные цели, связанные с разрушением исторически сложившегося уклада жизни нашего народа, подменой ценностей и потерей исторической памяти.

– Почему Церковь неактивно идет в школы? Что нужно сделать, чтобы привлечь священнослужителей к работе с детьми?

– Церковь всегда присутствует в школе и не может быть отделена от нее, потому что Церковь – это народ Божий. В школе учатся дети из верующих семей, работают верующие учителя, они все – члены Церкви Христовой. История Церкви, святые и праведные наши соотечественники являют правду со страниц учебников. Наши литература, живопись, музыка, наука в высших своих проявлениях создавались православными людьми. Великий князь Владимир и княгиня Ольга, Александр Невский и Димитрий Донской, Сергий Радонежский и Серафим Саровский, Суворов и Нахимов, Достоевский и Гоголь, Мусоргский и Глинка, Нестеров и Васнецов, Павлов и Ухтомский и много-много других наших великих соотечественников являлись и являются членами нашей Церкви...

Если речь идет о том, чтобы священнослужители присутствовали в школе, то и это возможно: приглашение на встречу с учениками и родителями законом не запрещено. Но если есть желание организовать постоянные занятия в школе с детьми, необходима письменная просьба об этом родителей, адресованная директору школы.

– Возможно ли открытие домовой церкви при государственной школе?

– Конституция России и существующее законодательство не запрещают государственным и муниципальным учебным заведениям иметь свою домовую церковь. Закон запрещает создавать в государственных учреждениях религиозные организации, другими словами – юридически оформлять приход. Но если есть домовая церковь, а приход юридически не зарегистрирован, т.е. в школе отсутствует религиозная организация, – нарушения закона нет. Государство не запрещает нам – учителям, родителям и детям – быть православными на месте работы или учебы.

Чтобы при открытии домовой церкви не нарушить российское законодательство, нужно учесть следующее:

1. Домовая церковь при школе возможна и как отдельно стоящее здание, и как пристрой к школе. Это может быть как помещение для воскресной школы или для системы дополнительного образования. Создавать ее необходимо с благословения правящего архиерея по желанию учителей, детей и родителей (не обязательно всех: кто не желает, могут ее не посещать). Строится домовая церковь на внебюджетные средства;

2. Не следует юридически регистрировать приход или передавать эти помещения на баланс епархии, иначе это будет уже религиозная организация;

3. Настоятель домовой церкви не должен быть назначен указом правящего архиерея. Богослужения совершает по благословению архиерея священник (желательно законоучитель школы или преподаватель воскресной школы). Если у него имеется высшее светское образование, то он` может быть принят в штат школы учителем или на другую подходящую должность;

4. Богослужения совершаются по желанию учителей, детей и родителей во внеучебное время. Посещение богослужений только добровольное.

В городе Самаре уже имеется домовая церковь в честь Царственных Мучеников при муниципальной школе № 54 «Воскресение».

– Как школа может вести детей к Богу?

– Школа всей своей деятельностью должна вести детей к Богу. Потому что если она не к Богу их ведет, то куда? Ответ на этот вопрос очевиден.

– Как следует преподавать Закон Божий в школе?

– Закон Божий можно изучать в школе во внеурочное время на занятиях воскресной школы, которая открывается по письменной просьбе родителей. Предметы «Православная культура», «Христианская нравственность», «История Церкви», «Церковное искусство» и другие могут быть включены в государственный стандарт как региональный компонент или же проводиться как факультативные занятия.

– Что такое православная культура?

– Говоря о православной культуре, нужно отметить, что она основывается на двух началах. Первое – это Божественное Откровение. Большинство людей до конца не осознают, что такое Священное Писание. Читая Новый Завет, они не задумываются, что это Господь разговаривает с людьми на языке самих людей. Значит, человеческий язык может выражать Божественное Откровение, основу Божественного бытия. Культура – это когда человеческими средствами выражается Божественное. Православная культура – это тот духовный опыт внутреннего богообщения, который мы можем выразить человеческими средствами: в виде музыки, живописи, в слове. |

Второе начало – это Боговоплощение. Христос – воплотившийся Бог. Бог, Который принял зрак раба. Бог, Который смирил Себя до твари, вошел в тварный мир, чтобы спасти его, спасти род человеческий. Соединение Божественного и человеческого произошло во Христе. Это означает, что соединение Божественного и человеческого может произойти и в жизни каждого человека, каждый может подняться до этой высоты. Такое соединение мы обретаем только в церковном мире. Поэтому вне Церкви мы не можем быть культурными, не можем быть вдохновенными, мы не можем быть спасенными.

Главное, что потерял человек, оторвавшись от Бога, – жизнь. Он потерял Источник жизни. Когда Господь давал людям в раю заповедь о том, что нельзя срывать плоды с дерева познания добра и зла, Он говорил: «Иначе смертию умрете». То есть можешь жить по своей воле, идти путем собственного познания этого мира, а не путем Божественного Откровения, но при этом ты «смертию умрешь». Люди, сорвав плод, получили смерть.

Спасение – это преодоление смерти. Христос пришел соединить Божественное и человеческое и вернуть нас к Источнику жизни. Мы обретаем жизнь, а вместе с ней обретаем истинное богословие и истинную культуру. Культуру любви, культуру жизни, культуру Божественную. Вне Церкви мы не можем это осуществить, а значит, у нас – культура умирания, культура смерти. Вне Церкви жизни нет, есть только смерть. Посмотрите, до чего дошла сегодня философия – до мысли, что человек рождается, чтобы умереть, все страдания бессмысленны! Это философия умирающего человека. А богословие – это есть радость человека, воскрешающая и оживляющая: впереди – не смерть, а радость встречи с Богом, и человек не стареет, а взрослеет. Все самое интересное впереди.

Главная задача православной культуры – чтобы человек увидел Божественный Свет во всем, что его окружает. Любовь к миру, в котором мы живем, потому что это – Божий мир; любовь к человеку, потому что это – образ и подобие Божие; любовь к Богом данному Отечеству; построение отношений друг к другу на основе заповедей Божиих – это и есть православная культура.

– В чем основная задача школы?

– Главная наша задача в области воспитания – привести ребенка к жизни, а не к смерти, что означает воцерковить его. Все боятся, что в школе это делать запрещено, но нужно понимать, что ребенок живет в семье, в Церкви, в школе, в социуме и каждая из этих сфер должна заниматься своим делом. Воцерковление ребенка – дело совсем не школы, а семьи и Церкви. Задача школы – просвещение ребенка. Нужно, чтобы: содержание и методы образования не противоречили традициям народа, традициям семейного воспитания.

Сейчас возникает конфликт, когда народ обращается к вере, к своей традиции, а система образования держится за атеизм – противоестественный мировоззренческий взгляд. Следует понимать, что система образования – это различные учебные заведения: детские сады, школы, вузы, которые постепенно входят в жизнь ребенка. И педагоги должны думать, что они хотят привнести в его душу, в его сердце, ум. Должны понимать, что он пришел не «чистым листом», а явился из семьи, из народа, из социума, из мира культуры, в котором он воспитывался. И главная задача – чтобы этот мир ребенка не разрушался, а укреплялся и обогащался. Школа должна нести мир радостный, спасительный, мир благодатный и духовный.

– Каковы вообще цели нашего образования?

– Очень часто мне доводится принимать участие в различных педагогических конференциях в разных регионах России. Говорим о мировоззрении, о содержании образования, формах, методах. Ни на одной конференции за последние несколько лет я не слышал речи о целях образования. Но ведь именно цель образования определяет все остальное. Если мы не знаем цели, как мы можем говорить о содержании образования, о формах и методах, вообще о практической деятельности?

Когда мы говорим о православном образовании, то здесь цели наши ясны: привести ребенка ко Христу, открыть образ Божий в человеке, воцерковить ребенка, дать ему истинные знания о мире, дать истинные понятия. Но ведь большинство наших детей в России учится в государственных школах. Если вы читали документы, всевозможные образовательные концепции, которые сейчас существуют, – все цели сокрыты, никто про них не говорит. Мы слушаем чиновников разного ранга, начиная с министра образования, но никто из них ни разу не сказал, в чем цель образования. Их винить в этом нельзя, потому что они представляют государственную систему образования, а государственная система образования цель ищет в целях самого государства. Нам никто не говорит, какой будет Россия. И Президент этого тоже не говорит. Ловим каждое слово, и когда он говорит о традициях, о Православии, мы радуемся, как дети! Куда идет Россия, какой она будет – от этого зависит, какой человек должен жить в этой России, какая необходима система образования. И вот мы должны сейчас как бы аналитически догадываться, куда идет Россия, чего же она хочет от нашего народа, от наших детей.

Я считаю, что цели образования с коммунистических времен абсолютно изменились. Весь ХХ век пытались создать человека новой формации. И мы, учителя, работали в те времена, мы учились в этой школе – на самом деле была цель создать человека новой формации, то есть оторвать его от традиций, от Православия, от тысячелетней истории России. Что это была за формация? Коммунистическая, атеистическая формация. А сейчас мы видим, что перестройка-то началась, но она прошла мимо Православия, мимо традиции, мимо истории. И опять хотят создать человека другой формации, но не традиционной, а опять новой. Какой? Уже не коммунистической, уже не атеистической, а немножко оккультной, но европодобной и американоподобной.

– Но ведь России нужно войти в мировую цивилизацию...

– Нам с радостью говорят: «России нужно войти в мировую цивилизацию!» А мы где? У нас, что ли, нет своей цивилизации, своей культуры? Мы нецивилизованные люди, что ли? А так как нас хотят ввести именно в европейскую цивилизацию, то нам запрещают изучать собственную культуру. Но ведь, вы знаете, закон-то это разрешает! Получается просто смешно: античная культура – это культура языческого мира, культура религиозная; античная философия – это языческое богословие, и мы все это спокойно изучаем. Европейская культура – это культура католического мира, протестантского мира, опять религиозная культура – и мы ее изучаем. Но когда речь идет о православной культуре, почему-то родители должны писать заявления! Более глупую ситуацию встретить трудно.

Нам говорят: «Мы Православие изучать не позволим». Да не Православие мы предлагаем изучать, а православную культуру – мировую культуру, в которой живут не только русские, но многие народы мира, которая является великой культурой и существует уже две тысячи лет. И это запрет ведь не на изучение культуры, а запрет на возвращение нашего общества к традиционной своей жизни. Вот на что это запрет. Конечно, хорошо войти в западный мир, замечательно! Ну почему бы не войти – учеными, профессорами, академиками, конструкторами. Но ведь не такими нас хотят взять в западный мир.

Посмотрите, что на самом деле происходит из-за того, что нас хотят взять в цивилизованный мир. В некоторых документах Министерства образования видим, что наших детей сейчас должны ориентировать на рабочие профессии. Казалось бы, разве это плохо? Ведь весь ХХ век ориентировали на рабочие профессии, и вспомните, сколько на заводах было рабочих с высшим образованием, с техническим образованием. Потому что специальности такие были: сборщик ракет, сборщик самолетов, токарь на станке с числовым программным управлением. Какие хорошие были специальности! Но сейчас разве на такие профессии хотят ориентировать? Ничего подобного – на рабочие специальности в сфере обслуживания. Вот какая, оказывается, цель образования – чтоб наши дети уже не смогли получить высшее образование. Посмотрите, в чем «заслуга» перестройки: было обязательное среднее образование – его уже нет, а ведь разговор был уже об обязательном высшем! Просто цель современного образования – добиться того, чтоб выпускники наших школ входили в цивилизованный мир только как работники сферы обслуживания.

– Ведь это же все цели государства, а каковы цели народа?

– А народ-то своих детей хочет видеть не такими. Почему государственные цели от людей скрываются? Да потому, что расскажи родителям все так, как обстоит на самом деле, – они поймут и скажут: «Нет, мы этого не хотим!» Ведь многие родители все уже понимают – нанимают учителей, водят детей в платные школы и готовы любой ценой дать им хорошее образование. Кто может оплатить, тот его будет получать, а кто не может – будет работать в сфере обслуживания.

Если говорить о системе образования с позиции народа, то спросите у любых родителей, каким они хотят видеть своего ребенка. Разве они скажут, что обладающим информационными технологиями? Да ничего подобного! Они скажут: «Мы хотим видеть своего ребенка добрым, нравственным, целомудренным, совестливым, честным». Каждый нормальный родитель мечтает об этом. И вот получается, что государство хочет от наших детей одно, а родители – другое.

Но когда мы начинаем перечислять добродетели, которые родители хотят воспитать в своих детях, то оказывается, что все они – православные. Вот почему мы за православную культуру стоим и будем стоять. Потому что если бы мне сказали, что есть еще какая-то система воспитания и образования, в которой эти добродетели воспитываются лучше, чем в Православии, то я бы сказал: «Давайте так и будем воспитывать». Но такой системы нет. Православие – это единственный образ жизни, при котором эти добродетели становятся частью личности человека, его неотъемлемой чертой.

Говоря о духовности, мы всегда должны понимать, что духовность возрастает на праведности, на целомудрии. Невозможно быть духовным и грешником одновременно. И вот здесь – ответ на второй вопрос, почему православную культуру не пускают в школу: просто слишком много сейчас школьных предметов, которые развращают детей. Если пустить православную культуру, то как они будут совмещаться? Тогда все содержание образования придется переделывать, перекраивать и перестраивать. Потому что, если мы говорим о духовности, то нужно вводить уроки целомудрия, а не сексуального просвещения, не уроки какой-то валеологии, а уроки на самом деле духовной жизни, духовной красоты на основе Православия, учить не просто какой-то абстрактной духовности, а на основе традиционного образа жизни.

Получается, что народ хочет, чтобы ребенок жил так, как жили наши предки тысячу лет, а государство пока этого не очень-то желает. И только тогда, когда чиновник ощущает себя частью народа, – вот здесь что-то происходит. Беда в том, что все наши руководители – губерний, городов, районов, – они разделяются на два сорта: есть политики, а есть государственные деятели. Политик думает о себе, как бы ему данный момент пережить, а государственный деятель думает о нас. Поэтому в тех губерниях, где есть государственные деятели, которые думают о народе, о будущем, о детях, православную культуру включили в изучение как региональный компонент.

Хочется надеяться, что государственных деятелей станет больше и что цели государства и цели родителей, цели народа будут совпадать: воспитать детей в первую очередь нравственными, целомудренными, благочестивыми, а на этой основе Господь даст им и духовность.

– В чем необходимость введения предмета «Основы православной культуры»?

– Предмет «Основы православной культуры» дает возможность по-настоящему понять культуру, которая в школе уже изучается. Почему у молодежи нет интереса к русской литературе, живописи, классической и народной музыке? Потому что дети не понимают, о чем говорит, о чем размышляет автор, что переживают герои, что они чувствуют, отчего страдают. Дети не знают языка нашей культуры. Когда в государстве была православная среда, не было необходимости этот предмет изучать, ребенок знал все с детства. А так как сейчас нет этой среды, то учителя столкнулись с трудностями. Изучая родную историю, литературу, живопись, они понимают, что ребенку невозможно это преподавать. Он не знает таких понятий, как «Бог», «благочестие», «целомудрие», «грех», «совесть», «скорби», «иерархия», «почитание», «послушание» и т.д. Он не понимает, как люди раньше жили. Почему-то наша система образования, преподавая русскую культуру, православную по сути, на уроках литературы, истории, живописи, музыки, не дает языка для ее понимания.

Надо также отметить, что изучение православной культуры необходимо не только нам, православным русским людям, но и вообще всем народам, живущим на территории России, потому что уже тысячелетие они находятся в атмосфере этой культуры. Раз все они живут в стране православной традиции, то должны хотя бы представлять, как жить, чтобы понимать и не обижать друг друга. Православная культура – это то, что просвещает и объединяет нас.

– Как помочь детям определить жизненные ценности?

– Православие обращается конкретно к человеку, к его душе. И человек должен ответить на тот вопрос, который ставит перед ним Православие. Приведу такой пример. Я преподаю православную педагогику и в светских вузах Самары. На одной из таких лекций, когда речь зашла о монастырях, о монашестве, студенты стали говорить: «Как же может молодой человек уйти из мира, бросить все?» Тогда я попросил их перечислить, что человеку придется бросить: «Какие удовольствия, радости есть в миру, про которые вы можете сказать, что без этого никак не обойдетесь?» И все они замолчали, задумались, но так и не смогли ничего назвать. Мне пришлось самому загибать пальцы: «Что вы бросите? Ночные клубы, дискотеки, блуд, разврат, непотребство, непослушание, самоволие, желание жить в угоду страстям и греху». Студенты сидели, слушали, и молчали, и головы все ниже опускали. Оказалось, на самом деле, в этом мире нет ничего такого, чтобы можно было встать и сказать: «Вот это ценное, это я бросить не могу!» Тогда я стал перечислять, что человек получает в Церкви: благодать, молитвы, чистоту, целомудрие – он получает путь к святости, Божию помощь, вдохновение. Так стоит поменять одно на другое? Нет для человека в мире ничего спасительного. Только Христом спасаемся, только Богом. Это был очень важный момент, когда студенты поняли, что у них в жизни нет ничего такого, ради чего стоило бы пожертвовать собой.

Философ Иван Ильин писал об этом, что если в жизни человека нет ничего ценного, ради чего он готов умереть, то эта жизнь бессмысленна. Православие дает эти ценности, дает такое богатство человеку, ради которого он готов идти на смерть. Он понимает, например, что такое Отчизна, что это – родная земля, а не просто, как некоторые демократы сейчас говорят: «Где хорошо, там и родина...».

– Но ведь и воспитанные в советское время люди отдавали жизнь за Родину.

– Вот Ильин и писал, что как только из коммунизма будут извлечены последние крохи христианства, он рухнет. Так и произошло. Пока у коммунизма был моральный кодекс, патриотизм, пока был культ семьи, почитание старших – он стоял. Душа человека была упокоена на фундаментах, христианских по сути, взятых из православного прошлого. Коммунисты, уничтожавшие традицию, построили новое из камней именно этой традиции.

Либералы разрушили даже и эти основания, и когда не осталось ничего, тогда и возобладали западные взгляды, что жизнь – это высшая ценность. Но наш человек не может это принять. Когда мне говорят: «Как хорошо: жизнь – высшая ценность!» – я спрашиваю: «А если за Отечество надо воевать и погибать, ты будешь жизнь свою спасать, дезертиром станешь?» Говорить, что жизнь – высшая ценность, – это глупость великая для русского человека. У русского человека есть очень много того, за что он готов свою жизнь отдать: за Отечество, за детей своих, за свои взгляды, идеи, за веру! Если нет в жизни ценности, за которую ты готов пострадать, то ради чего тогда ты живешь? Зачем тебе эта жизнь?

Иван Ильин писал: у каждого человека должно быть понимание, что он призван в этот мир для чего-то и несет свое призвание, талант, крест, который ему дал Господь; что он предстоит пред Всевышним, Который его призвал, отвечает перед Ним за это призвание, за эту жизнь. И это наполняет человека высоким духовным смыслом. Но об этом сегодня не говорят. Никто не говорит, почему надо чтить традиции, зачем хранить чистоту. Никто этого детям не рассказывает.

– Сейчас много говорят о раздельном обучении мальчиков и девочек. Полезно такое обучение или нет?

– Традиционно в России гимназии были мужские и женские. Это связано с тем, что мужское и женское воспитание отличается друг от друга. Сейчас много говорят о половом воспитании детей, почему-то сводя его только к сексуальному просвещению. На самом деле половое воспитание – это воспитание настоящего мужчины, гражданина своей Родины, будущего мужа, отца, главы семьи, и воспитание настоящей женщины – будущей жены, матери. Поэтому содержание образования мужских и женских гимназий было разным.

С точки зрения психологии в подростковом возрасте с 10 до 14 лет обычно девочки в развитии опережают мальчиков, поэтому в смешанных классах они занимают ведущее, лидирующее положение. Девочки и мальчики, вырастая, привыкают к этому, что приводит к нарушениям иерархических отношений в их будущих семьях, где женщины также пытаются занять лидирующее положение, а мужчины теряют активность, привыкнув ко вторым ролям. Я думаю, что в этом кроется причина многих нестроений в современных семьях, когда женщины говорят, что нет настоящих мужчин, а мужчины страдают оттого, что женщины пытаются занять в семье их место, стать главой семьи, что совершенно не соответствует Божиему промыслу. Поэтому, если мы хотим вернуться к традиционной системе образования и воспитания, то, конечно же, следует ратовать за раздельное обучение. Но это противоречит навязываемым нам ценностям западного мира, где процессы феминизации мужчин, эмансипации женщин, равенство полов уже стали традиционными для общества.

Возвращение к раздельному обучению будет способствовать возрождению и укреплению семьи на основах Православия.

– Очевидно, что путь развития западного мира противоречит российской традиции и мировоззрению. В чем же особенность русского народа?

– Когда мы начинаем говорить о здоровье нашей нации, всегда возникает вопрос: почему народы всех других национальностей – дружные, кроме русских? Почему все за своих соплеменников стоят стеной, и только русские друг друга бьют, убивают, грабят, обманывают? Почему так только в русском народе происходит? Размышляя об этом, я пришел к выводу, что представителей всех других национальностей объединяют плоть и кровь. Те, у кого одна плоть, одна кровь, чувствуют родство – они братья, поэтому они как братья держатся друг за друга. Почему же мы, русские, не братья? Да потому, что русский народ – многонациональный народ. Нас общие плоть и кровь объединить не могут, мы с вами – не братья друг другу. Что же тогда такое – русский народ?

Обратимся к истории. Многочисленные разобщенные племена, живущие на территории современной России, вошли в Крещальную купель и вышли из нее единым народом Божиим. Через крещение человек входит в Церковь. И именно в Церкви разные национальности стали одним народом. Этот народ подошел к Евхаристической Чаше, и когда он причастился Плоти и Крови Христовых, то стал единым во Христе. Нас объединили не земные плоть и кровь, а Плоть и Кровь Христовы. В Церкви во Христе мы стали братьями и сестрами, поэтому единым народом мы всегда будем только в Церкви. Вне Церкви русского народа просто нет, а есть разрозненные особи, которые ни по каким признакам никогда родниться не могут.

Говоря о Православии, мы почему-то о Церкви говорим мало. А ведь наше спасение – не просто в изучении православной культуры или православного вероучения. Спасение наше – в воцерковлении, в причастии Святых Христовых Таин.

Почему всегда, когда Россия погибала, мы сразу бежали в Церковь? Молились, каялись, причащались – и становились единым могучим, непобедимым народом. Как только отпадали от Церкви – опять начинали погибать. Наше спасение, здоровье нашей нации – это Плоть и Кровь Господни, которые делают нас братьями и сестрами, единым народом. В этом – сила русского народа. Почему нас так стараются оторвать от Православия? Потому что только в Православной Церкви с нами ничего сделать нельзя: мы едины во Христе. В этом и отличие русского народа от всех остальных: он действительно народ-богоносец, и вне Православной Церкви жить этот народ не может.

– Какие качества обязательно должны быть у учителя?

– Самое главное – он должен быть нравственным человеком. Учитель должен жить духовной жизнью, быть подлинным членом Православной Церкви и свидетельствовать крепость своих убеждений собственной жизнью. Учитель обязан быть верным сыном Отечества, любить свой народ и понимать его духовные задачи и потребности. Среди качеств, необходимых учителю, следует отметить терпеливость, добросовестность, последовательность, справедливость, приветливость, твердость характера и христианскую любовь к детям, хорошее знание своего предмета. Имеют значение внешний вид учителя, его живость и энергичность.

– Не всегда школьная программа удовлетворяет учителя; как привнести свое, сохраняя утвержденный федеральный или региональный компонент?

– В процессе преподавания важны позиция самого учителя, его кругозор, мировоззрение, деликатность по отношению к учебному материалу. В наше время возможно использование различных учебников, дополнительной литературы, расширение содержания за счет привлечения часов школьного компонента. Разнообразить содержание также позволяют самостоятельные исследования учеников. А государственный стандарт, конечно же, должен непременно соблюдаться.

– Как разграничить для себя полезное и вредное в школьном курсе?

– Правильнее говорить не о полезном и вредном, а о спасительном и душевредном. Известно, что злу учить нельзя. Зло есть грех, то есть отступление от Бога и Его заповедей. Учитель сам должен уметь отличать добро от зла и учить этому своих учеников. Надо понимать, что предметы и темы, направленные на обучение жестокости, эгоизму, блуду, предательству, оккультизму, магии, непослушанию старшим, безверию, являются душевредными.

– Важны ли традиции в школьной жизни? Какие это могут быть традиции?

– Главная школьная традиция – это нацеленность на высокий уровень образования и благородное патриотическое духовно-нравственное воспитание. Но могут быть и более частные традиции, которые привносят в школу дух семейного общения, – встречи выпускников, праздники, олимпиады, походы, участие в делах милосердия, в краеведческих изысканиях. Каждая школа имеет свое лицо, и оно создается людьми вдохновенными, увлеченными. Школьная традиция – это поддержание горения возжженного кем-то ранее огня.

– Что помогает школу, класс сделать действительно одной семьей?

– Семья – это духовный союз, союз любви. Любовь, забота, общие цели и общие дела, постоянный рост и развитие превращают класс и школу в семью. Учитель и директор не могут заменить отца и мать, но любить своих учеников и по-отечески заботиться о них должны. Без любви и методики плохо помогают. Когда любишь ученика, всегда желаешь ему добра, ведешь ко спасению; если ученик сам не справляется со своими немощами и страстями, на помощь ему приходит учитель.

Требование соблюдения дисциплины и определенного распорядка, наказание за отступление от них – это тоже любовь. Любовь может быть не только милующей, но и строгой, при этом она никогда не бывает злой.

– Как правильно войти в педагогический коллектив?

– Есть в народе поговорка: встречают по одежке, провожают по уму. «Одежка» – это не только одежда, но и манеры, и стиль поведения. У учителя, если он профессионал, не должно быть трудностей в новом коллективе. Воспитанность, немногословие, благородные манеры, умение почитать старших и более опытных, послушание руководителям, скромность, аккуратный внешний вид, уважительное отношение к ученикам и знание своего предмета всегда располагают к человеку. Главное, должно быть желание не только давать уроки, но и жить жизнью школы, которая является особым организмом и не приемлет грубых попыток изменить сложившийся в ней образ жизни.

– Можно ли без конфликта разрешить проблему, связанную с распределением классов и часов?

– В школе с постоянным педагогическим коллективом и сложившимися традициями таких проблем обычно не возникает. Бывают ситуации, связанные с изменением нагрузки, учебного плана, но в этих случаях необходимо сначала понять причину изменений, а потом или смиряться, или использовать законные методы разрешения конфликта, не переводя его в эмоциональную сферу.

– Если руководство школы против новаций, которые учитель привносит в свою деятельность, как доказать свое право на это? И есть ли у учителя такое право?

– Известны законные пути внедрения новаций – это методические комиссии, педагогические советы, учительские конференции, открытые уроки. Новации не могут быть самоцелью. Часто, к сожалению, под их видом осуществляются эксперименты над детьми, а здоровый консерватизм хранит школу от безумных экспериментов.

Надо понимать, что руководство школы – не враг учителям и ученикам; во главе педагогического коллектива стоят чаще всего люди опытные и ответственные, и правильнее всего – убедить их в полезности и эффективности нововведения, а не идти на конфликт. Важно, чтобы не было самоутверждения перед другими и духа эгоистического соревновательства, но был бы иной стиль, который характеризуется желанием делиться накопленным опытом и умением его воспринимать.

– Сейчас практикуется в школах, что учителя дежурят у входа вместо сокращенных техничек, убирают классы и т.д. Можно ли отказаться от выполнения не свойственных учителю обязанностей, которые роняют его авторитет?

– Мы не раз уже говорили о школе как о семье. А в семье все делают всё. Разве могут послушание и труд уронить авторитет человека? Когда подобное происходит по необходимости, надо смиряться. Если же дополнительные обязанности появляются в связи с плохой организацией дел, значит, школа – уже не семья, тогда надо решать самому, участвовать в этом или уйти, но конфликтовать нельзя.

– Как строить отношения с новым классом?

– Опытный учитель не строит отношений. Он трудится, выполняет свои профессиональные обязанности, а его любовь к ученикам и к своему делу становится той основой, которая и созидает необходимый микроклимат.

– Что делать, если класс бойкотирует учителя?

– Бойкот учителя – дело нехорошее. Нельзя младшим давать власть над старшими, дети не должны восставать на родителей и учителей. Думаю, директор и другие учителя должны поддержать своего коллегу, а потом, утихомирив страсти, профессионально разобраться в причине конфликта. Если есть вина учителя, следует в педагогическом коллективе дать мудрый, профессиональный совет.

– Как быть, если на уроках нет дисциплины?

– Дисциплина – это результат совместной деятельности учителя и учеников. Если нет дисциплины, значит, по каким-то причинам эта совместная деятельность не складывается и надо проанализировать, что является такой побудительной причиной. Если у учителя всегда и во всех классах такая обстановка, значит, причина в нем. Если только в одном классе, значит, причина именно в этом коллективе. Бывает также, что детей трудно успокоить после предыдущего урока. Но в любом случае срывать на детях свое неудовлетворение нельзя. Если до этого конкретного случая все было хорошо, то не надо печалиться: не все ведь в жизни складывается идеально. Следует потерпеть и постараться провести урок с меньшими потерями для себя и для детей.

– Бывают такие умники в классе, что нарочно задают провокационные вопросы, желая показать недостаточные знания учителя. Как поставить такого ученика на место?

– Следует проводить свою линию на уроке, не превращая его в диспут.

Надо помнить, что не обязательно отвечать на все вопросы.

– Допускаются ли экстравагантные действия учителя, если дети не понимают обычных слов? Например, однажды, устав увещевать разбушевавшихся учеников, учитель вскочил на стол. Помогло. Но потом, когда возникал шум, дети говорили: «А вы прыгните на стол – мы и успокоимся».

– Если дети не понимают обычных слов, это проблема не только учителя, но и всей школы, и родителей. И здесь – прыгай, не прыгай – делу не поможешь. Уверен, что для современных детей самыми экстравагантными, в том смысле, что не привычными для них, являются благородство, выдержанность и доброта учителя – те качества, которые в миру они уже почти не видят.

– У современных детей нет авторитетов. Как учителю завоевать авторитет?

– Завоевать – значит воевать и победить. Вряд ли такую цель может поставить перед собой учитель.

Часто говорят, что у современных детей нет авторитетов. Авторитеты у них есть, но они чаще всего происходят из бесовского мира. Мы им должны явить иные образцы – из мира Божественного, церковного. Благочестивый верующий человек свидетельствует своей жизнью об этом мире. Его сила – в духовной красоте, благородном смирении, любящем сердце. Не завоевывать авторитет надо, а явить лик иного, прекрасного и чистого мира – вот главная личная задача учителя.

– Как воздействовать на непослушного, дерзкого ученика?

– Отогревать его надо. Дерзость, если она не порождается патологическими психическими отклонениями, чаще всего является реакцией чувствительной, но озлобленной и незрелой души на одиночество в этом мире. Если ребенок забыт родителями и не пришел к Богу, ему трудно устоять одному в этом мире, оттого и дерзкие проявления бывают. Практически все дети откликаются на доброе отношение к себе.

– Возможна ли формула, которую написали ученики одной из самарских школ: «Учитель = ученик, но не во всем»? В чем он равен и в чем – нет?

– Мы все равны перед Богом, но в мире существует иерархия, и ученик никогда не будет равным учителю. Почитание своих учителей есть почитание, Богом заповеданное, ибо сказано: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр.13:7).

– Невольно в классе выделяются любимчики и нелюбимчики. Как преодолеть в себе это свойство и не дать детям почувствовать разницу в отношении?

– Подобное тянется к подобному. Этот закон известен. Учитель и ученик также могут иметь единомыслие, единодушие. Если учитель плотской, то ему симпатичны опрятные, исполнительные, интеллектуально развитые ученики. Это опасно тем, что ученики с добрыми качествами души не получают условий для своего развития и часто над ними могут насмехаться. Если учитель духовен, он обращает внимание не только на интеллектуальную сферу, так как согласно Священному Писанию «знания надмевают», а старается создать условия для духовно-нравственного становления, тем самым развивая познавательные способности учеников, исходя из понимания того, что «любовь назидает».

– Можно ли удалять ученика с урока?

– Если ученик всегда ведет себя так, что делает невозможным проведение урока, – это случай особый. Это может быть агрессивное поведение по отношению к другим ученикам или к учителю. Но если случай исключительный для данного ученика и класса, то такую меру вразумления применить возможно, но стоит задуматься: а куда пойдет удаленный с урока ученик, в чьи руки он попадет?

– Как развивать одаренность в детях?

– Одаренность – это дар Божий. Одаренность развивается посредством пробуждения и развития в ребенке духовной жизни. Богатый внутренний духовный мир в сочетании с талантом, то есть неповторимыми способами самовыражения в слове, в красках, в музыке, и являет миру одаренную личность. Если Господь не дал человеку много талантов, духовность позволяет ему воспринимать, понимать произведения искусства и становиться причастным к высшим образцам мировой культуры. Начало духовности – в целомудрии, кротости, послушании и чистоте сердца.

– Как сделать урок одинаково интересным и для успевающих, и для отстающих учеников?

– Урок интересен, если у ученика пусть с трудом, но получается освоить то, что предлагает ему учитель. Опытный учитель каждому ученику обеспечит доступный ему уровень посредством применения индивидуальных заданий. Учеников не следует сравнивать друг с другом – они все разные. Важен рост каждого – то, каким он был и каким стал.

– Что поддается воспитанию, а что сохраняется в детях генетически?

– Генетически передаются физические и психические способности и задатки. Воспитание должно обеспечить сочетание психофизического развития и духовного становления. Другими словами, необходимо следить за тем, чтобы в процессе развития ребенка его пробуждающиеся силы, такие, как умение ходить, говорить, мыслить и другие, не пленялись бы страстями и у ребенка не зарождались бы греховные наклонности. Духовное становление ребенка способствует возвышению разумных сил его души, ума, воли, чувств. Важно уберечь ребенка от зла, греха, пороков и воспитать, возрастить в нем добродетели. Очевидно, что нравственный, благочестивый человек легче учится и глубже познает предмет.

Духовность присуща праведному и благочестивому человеку. Это и следует воспитывать.

– Как поощрять детей за активность, за хорошую успеваемость?

– Есть формальные виды поощрения, к ним относятся оценки и награды. Сейчас чаще всего поощряются успехи в успеваемости. Традиционно в России было принято оценивать учеников по-другому. На первое место ставились добрые качества человека, его духовно-нравственное состояние, на второе – патриотичность, любовь к Отечеству и истории своей страны, на третье – успехи в учебе.

Поощрить можно и взглядом, и добрым словом. Особенно того ученика, которому дается все большим трудом. Поощрять следует тех, кто много трудится, а не только тех, кому все легко дается.

– Что делать, если видишь, что ученик попал в развратную компанию, ведет неподобающий образ жизни?

– В первую очередь следует поставить в известность об этом его родителей и вместе с ними попытаться принять меры к изоляции ребенка от такой компании.

– Как завоевать сердца детей?

– Не завоевывать сердца надо, а возжигать огнем Божественной любви, Божественным вдохновением, создавать условия, в которых ученик смог бы открыть все свои Богом данные таланты и способности.

– Что делать с плохими учениками?

– Нет плохих учеников, есть дети с дурными наклонностями и греховными привычками, но и они несут в себе образ и подобие Божие. Нам же следует привести детей к покаянию, взращивать в них добродетели.

– Есть ли специальная молитва учителя о том, чтобы его деятельность не принесла вреда, чтобы хорошо шли обучение и воспитание детей?

– Для того, чтобы Господь вразумил человека, читается молитва Святому Духу «Царю Небесный, Утешителю...».

– В чем можно давать свободу ученикам?

– Человек должен быть свободен от власти греха, зла и смерти. Тогда он будет свободным в вере, любви и творении добрых дел.

– Как бороться с детской жестокостью?

– Жестокость побеждается любящим сердцем педагога, молитвой за ученика, его собственной молитвой, покаянием, причастием Святых Даров, участием в церковной жизни. Только благодать умягчает, усмиряет человека и изгоняет из него духа злобы. Если жестокость принимает патологические формы, родителям следует, если есть возможность, привести ребенка на чин отчитки, который совершается в некоторых православных храмах и монастырях. Опасно водить детей к самозваным «целителям», колдунам, экстрасенсам, «бабушкам».

– Как добиться послушания?

– Если добиваться, то будет война. А вот вежливой просьбе бывает трудно отказать – это известно всем. Главное – то, каким тоном и с каким настроением обращается взрослый человек к ребенку. Дети любят помогать и охотно откликаются на просьбы.

Но ведь и взрослые редко бывают послушными, потому что послушание – это тяжелый подвиг. Послушный человек миролюбив и умиротворен.

Без послушания не могут существовать семья, народ, общество и государство. Без послушания одно поколение не сможет передать опыт жизни другому. Нельзя научить другого тому, чего не имеешь сам.

– Как быть учителю младших классов, если в классе есть хулиган?

– Это, наверно, проблема родителей, семьи. Есть дети неуправляемые, которые вообще никого не слушают. Нужно сказать, что есть даже дети бесноватые, которых просто надо отчитывать в церкви. Поэтому иногда в таких случаях следует меры принимать вплоть до изоляции их от нормальных детей. Есть дети, на которых никакими воспитательными средствами не повлияешь, не исправишь. Поэтому, чтобы сберечь тридцать, можно с этим одним как-то отдельно заниматься. Сейчас в школе это позволительно, бывают индивидуальные занятия, обучение на дому. Нужно найти способ изолировать ребенка, если он уже ни на какие воздействия не реагирует.

– Что посоветуете, если родители агрессивно, наступательно защищают свое чадо, хотя и оно, и они не правы?

– Родители вправе защищать свое чадо; это хорошая черта отца и матери, если она сочетается со строгостью к своему ребенку и с ответственностью за его жизнь. Если же защита принимает агрессивные формы по отношению к «обидчикам», то аргументы бессильны и следует подождать, когда страсти пройдут, и уже в состоянии мира обсудить возникшие проблемы.

– Можно ли предлагать платные консультации отстающим ученикам во внеурочное время?

– Самому учителю не следует этого делать, но если родители попросят, то греха в этом нет.

– Как правильно построить беседу с родителями, если уже много накопилось претензий к их ребенку?

– Надо беседовать с позиции, что это наш общий ребенок, мы все отвечаем перед Богом за его жизнь. А много претензий накапливать не стоит, надо почаще встречаться с родителями.

– Как привлекать родителей к совместной работе по воспитанию и обучению детей?

– Родителей в наше время необходимо просвещать. Следует объяснить им их права и обязанности, помочь освоить традиционный российский опыт семейного воспитания. Родителей обычно привлекают к участию в воспитательной работе, приглашают на уроки, устраивают в школе семейные праздники. Учителю следует понять, что ученик – часть семьи и каждый раз в лице ученика мы имеем дело с семьей, поэтому субъектами образовательного процесса должны быть не «учитель – ученик», а «учитель – семья».