Глава VII. Образы добра при воспитании детей

Знание о своем ребенке: дети – наследие, награда, стрела и масличная ветвь; они – наследие от Господа и Его награда родителям, они Божия собственность, из любви переданная нам; уподобление детей стрелам и вытекающие из этого обязанности родителей; сравнение детей с масличной ветвью как напоминание родителям об их отношении к детям; данные сравнения напоминают родителям об их ответственности

В Священном Писании дети называются наследием, наградой, стрелой и масличной ветвью. Они моментально откликаются на любовь, но очень ранимы равнодушием.

Дети, – утверждает Писание, – это наследие от Господа (Пс. 126, 3). Фактически дети являются собственностью Божией, которую Он вверил в распоряжение родителей. Они являются частью Божьего завещания для родителей, согласно которому они воспринимают своих детей как Его дары. Каждое чадо – это добрый дар, наследие от Господа. И родители призваны благодарить Бога за своих детей.

Награда от Него – плод чрева (Пс. 126, 3). Бог с любовью дает родителям детей, как награду.

Дети – это гораздо больше, чем всего лишь результат биологического процесса; они не только еще один стул за столом. Дети – это не только помеха в нашей работе и нарушение нашего покоя. Дети вверяются нам. Это Божия собственность, из любви переданная нам.

Они уподобляются стрелам по слову Писания: «Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой» (Пс. 126, 4–5). Чтобы стрелять из лука, стрелок должен быть сильным, дисциплинированным, терпеливым, преданным и еще у него должна быть твердая рука. И родители должны быть подготовленными и преданными. Они нуждаются в близости с Господом, если хотят быть успешными стрелками, счастливыми родителями. Но стрела тоже имеет большое значение. Всякому стрелку понятно, насколько важно, чтобы стрела была прямой, хорошо сбалансированной. Бог дает родителям детей, и родители должны заботиться о том, чтобы стрелы (их дети) достигали определенной цели.

Псалом 127 образно описывает детей, сравнивая их с масличными ветвями. Это сравнение касается растения, нуждающегося в том, чтобы его поливали, очищали перед тем, как оно начнет плодоносить, и вообще заботились о нем. Этот образ является напоминанием для родителей об их обязанностях по отношению к детям. Ребенок, который растет в атмосфере любви, заботы и постоянно поддерживаемой дисциплины, станет плодотворной, уравновешенной личностью, стрелой в колчане.

Если дети – это наследие, награда, стрела и растение, то с помощью приведенных сравнений родителям легче установить правильное отношение к детям. Оно будет напоминать им об их громадной ответственности и преимуществе в жизни.

Родительская любовь при общении с детьми: умение слушать ребенка – одно из доказательств любви; манера говорить с ребенком – доказательство любви; знание, как наказывать детей, еще одно доказательство любви к детям; проявление любви к детям в желании поспособствовать правильному развитию ребенка; обретение родителями собственной зрелости через проявление своей любви к детям

Первый аспект родительской любви – это умение слушать ребенка, действительно слушать. Прислушиваться не только к тому, что говорит ребенок, но и к тому, чего он не сказал, утаив в своих мыслях. Родители, которые проявляют интерес к разговорам ребенка, поистине мудрые, потому что с помощью слов ребенок выражает свои чувства. Научились ли вы слушать? Кто больше говорит в семье: вы или ваш ребенок? Когда он рассказывает что-то, наблюдается ли у вас тенденция сменить тему разговора? Если вы не прислушаетесь к ребенку, вы тем самым покажете, что вас это не интересует. Ничто не ранит ребенка так, как равнодушие родителей. Умение слушать – это одно из доказательств любви.

Манера говорить с ребенком – это доказательство любви к нему. К большому сожалению, редко встречаются родители, которые благосклонно и любезно разговаривают со своими детьми. Умение признать свою неадекватность и ошибку в обращении с ребенком требует определенного мужества и является признаком зрелых, любящих родителей. Такие родители способны признать свои ошибки и обращаться со своими детьми с уважением. Если мы не научимся говорить с детьми мягко, с любовью и уважением, то не стоит удивляться тому, что дети избегают общения с нами. Мы не умеем выслушивать детей, не умеем разговаривать с ними.

Знание, как наказывать детей, является еще одним доказательством любви. В этом вопросе обычно сталкиваются с двумя крайностями. Наказание или непоследовательно, или чересчур сурово. Наказание – одна из областей в воспитании, которую мы должны освоить. Нам необходимо научиться последовательности, чтобы то, что считалось неправильным вчера, осталось неправильным и сегодня. И то, что рассматривается в семье как плохое сегодня, будет плохим, когда дети станут подростками. Хорошее сегодня так же будет рассматриваться в семье и позже. Когда вы наказываете ребенка за плохой поступок, он должен знать, за что его наказывают. Недопустимо внезапно менять свои требования, такие перемены вызывают у ребенка недоумение и ожесточение.

Другая крайность – это суровые, чересчур строгие формы наказания. Когда в наказании отсутствует любовь, само наказание неправильно. Наказание не предназначено для облегчения жизни родителей. Его цель – помочь вырастить ребенка уравновешенной, гармонической личностью. В Писании понятие дисциплинирование ребенка больше отображает смысл воспитания, чем наказания.

Это доказательство проявляется в том, насколько родители способствуют развитию ребенка. До тех пор, пока они не научат ответственности своих детей и не помогут им достичь зрелости, вся ответственность лежит на их плечах. Дети очень отзывчивы, они склонны подражать. Родители – инициаторы и пример для них. От них зависит, какими будут их дети.

Собственную зрелость родителей обнаруживает то, как они слушают своего ребенка, проявляя к нему интерес или отсутствие оного; манера говорить с ребенком указывает ли на наличие вежливости и уважения к нему или же на их отсутствие. То, как они наказывают своего ребенка, говорит ли о сочувствии и убежденности в своей любви к нему или же об отсутствии даже признаков этих чувств. И еще то, насколько они заняты развитием своего ребенка. Наличие всех этих качеств и обнаруживают собственную зрелость родителей, а отсутствие их – еще не наступившую пору зрелости.

Наставление юноше при начале пути его: важность правильного воспитания и обучения детей, понимание слова «наставь», две картины, связанные с этим словом: повиновение как избавление от строптивости, подобно дикой лошади, и развитие в ребенке жажды делать полезное для него. Определение Богом пути юноши, где Он воспитывает ребенка, чтобы тот соответствовал замыслу Божию о нем; недопустимость игнорирования греховности души ребенка и соответствующее дисциплинирование его; возбуждение жажды к хорошему; мудрость родителей для развития в ребенке жажды духовной

Оно многократно подчеркивает важность правильного воспитания и правильного обучения детей. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда состареет» (Притч. 22, 6).

В еврейском языке слово "наставь» передает представление о нёбе, верхней части полости рта.

От слова «наставь» произошло понятие об обуздании дикой лошади, в рот которой вставили удила. Слово »наставь» напоминало евреям еще и другой обычай, касающийся рта. После того как младенец появлялся на свет, повивальная бабка макала палец в сок финиковой пальмы и протирала им десны новорожденного. Эта процедура побуждала ребенка начать сосать, и тогда повивальная бабка передавала ребенка матери для кормления.

Таким образом, со словом "наставь» ассоциируются две картины: одна из них передает смысл повиновения, как избавления от строптивости – подобно дикой лошади; и вторая – развитие в ребенке жажды делать то, что для него полезно.

Писание утверждает, что Богом определяется путь каждого конкретного юноши. Он единственный в своем роде. Наиболее несчастны и непослушны дети, которых с самого раннего детства вынуждали быть не тем, чем они были бы на самом деле. Некоторые родители думают, что дети должны быть точной копией их самих. У детей должны быть те же манеры и интересы, они должны реагировать так же, как их родители, и точно так же поступать. Но это неправильное представление. Апостол Павел описывает Церковь как Тело Христово, где каждый член занимает свое место, имеет свое предназначение и уникальный характер в том же самом Теле.

Бог обращается со своими детьми как с уникальными личностями. Он воспитывает нас, наставляет нас, наказывает нас, чтобы мы стали тем, что соответствует Божиим замыслам о нас. Бог никогда не создает копий. Он творит только оригиналы. Родители должны искать Его сокровенной воли, мудрого и единственного в своем роде замысла для каждого ребенка. Наставь ребенка, чтобы он был тем, кем хочет видеть его Бог, – вот что говорит родителям этот стих книги Притчей.

Все мы грешники с самого рождения, ибо унаследовали грех от Адама. Вот почему не надо учить детей плохому, они уже испорчены. Родители не должны игнорировать греховность души ребенка, его греховную природу. На это необходимо обратить внимание, притом делать это нужно со дня рождения. В Библии даны подробные указания о дисциплинировании ребенка. Большинство родителей наказывают своих детей, но, к сожалению, для многих воспитание этим заканчивается. Они останавливаются на картине, изображающей укрощение лошади. Но есть другой образ, который говорит о жажде, возникающей у ребенка, когда его десны протирают соком финиковой пальмы.

Это важно потому, что таким образом родители наделяют своего ребенка непреходящей ценностью, которую мы находим в Иисусе Христе. С самых первых дней ребенок должен быть окружен христианской атмосферой любви, заботы, искренности, которая возбудит в нем голод и жажду по Богу. Эта жажда в первую очередь должна развиваться в семье. Именно родители ответственны за духовное воспитание детей. Если ребенок не видит, что в семье имеет место последовательное живое христианство, то маловероятно, что он примет церковное христианство. Родителям предоставлена возможность прививать детям желание посещать церковь. Тогда не будет необходимости подталкивать их, чтобы они шли в храм, потому что они сами захотят побольше узнать о Боге, Который занимает такое важное место в семье.

Величайшая мудрость необходима им для развития в жизни детей духовной жажды. Мудрые родители найдут время для молитвы с ребенком. Они будут говорить с ребенком о Господе, они ответят на его вопросы и, что очень важно, всегда воодушевят ребенка. Все это помогает развивать жажду «живой воды», удовлетворить которую может только Иисус Христос.

Безоговорочная любовь: безоговорочная любовь Божия; безоговорочная любовь – основание прочных отношений с сыном и дочерью, суть такой любви, нужда ребенка в любви и желание, чтобы родители доказывали ему, что они его любят; влияние безоговорочной любви на воспитание детей, научение этому на примере Господа Иисуса Христа

Настоящая любовь проявляется вне всяких условий, она должна быть очевидной во всех видах взаимоотношений. Божия любовь является образцом для нас. Его любовь не ставит условий. В Библии мы читаем, что Бог любит безоговорочно.

Основанием прочных отношений с сыном или дочерью тоже является безоговорочная любовь. Только такая любовь может гарантировать развитие всех способностей ребенка. Только на основании безоговорочной любви, не зависящей от обстоятельств, можно предотвратить такие проблемы, как обидчивость, огорчение, страх и неуверенность. В книге Притчей говорится: «Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи» (Притч. 10, 12). Подобное выражение находим и в другом месте: «Покрывающий проступок ищет любви» (Притч. 17, 9). Здесь речь идет о безоговорочной любви, которая не зависит от обстоятельств; о любви, покрывающей даже непослушание, плохие поступки и плохое поведение.

Безоговорочная любовь – это любовь к ребенку несмотря ни на что: независимо от того, как он выглядит; независимо от его талантов или дефектов; независимо от того, такой ли он, каким мы хотим его видеть или нет, и, самое трудное, эта любовь не зависит от его поведения. Безоговорочная любовь – это любовь к ребенку даже в тех случаях, когда нам просто ненавистно его поведение.

Безоговорочная любовь в семье – идеал, к которому мы все должны стремиться. И в то же время мы должны согласиться, что этот идеал не всегда достижим на все сто процентов.

Каждый ребенок нуждается в том, чтобы его любили, и подсознательно каждый ребенок понимает это. Ребенок постоянно спрашивает у окружающих: «Ты меня любишь?» Возможно, этот вопрос он выражает не словами, а своим поведением, но он постоянно всем своим существом взывает о том, чтобы его родители доказали ему, что они его любят.

Обычно ребенок задает этот вопрос своим поведением. То, что он делает – часто непослушание, бунт против родителей, – на самом деле является внутренним окликом: «Любите ли вы меня?» И родители также, в свою очередь, отвечают на этот вопрос своим поведением. Не только тем, что они говорят, но и тем, что они делают. На ребенка гораздо большее влияние оказывают наши действия, чем наши слова. У детей есть удивительная способность узнавать наши истинные чувства, исходящие из нашего поведения. Поэтому, если хотим, чтобы наши дети знали, какие чувства мы испытываем к ним, чтобы они знали о том, что мы их любим, мы должны соответственно поступать. Апостол Иоанн говорит: «Дети мои, станем любить не словом или языком, но делами и истиною» (1Ин. 3, 18).

Да, влияет. Она является важнейшим аспектом в воспитании детей. Ребенок может жить в доме, где удовлетворяются все его нужды, где он обеспечен пищей, одеждой, кровом и имеет в избытке все, но если он не чувствует, что он любим в семье, он никогда не будет счастливым. Что еще хуже, когда он вырастет, он будет огорченным, обидчивым, исполненным бунтарским духом.

Родители могут выразить свою любовь к детям, научившись отдавать им все свое внимание, а для этого необходима практика. Но самое главное – это взирать на Господа, брать пример с Него и изучать, как наш Небесный Отец проявляет Свою Любовь к нам, Его детям.

Любящий взгляд родителей: взгляд человеческих глаз – способ установления дружеского контакта с другими людьми; глазной контакт – способ выражения чувств к детям, умение смотреть человеку прямо в глаза, сопровождаемое ласковыми словами и особым выражением лица; согревающая любовь родителей – эффективный способ проявления любви

Не секрет, что каждый здоровый, нормальный человек ищет контакта с другими людьми. Основной способ установления такого контакта – встречный взгляд человеческих глаз. Оказавшись в группе неизвестных нам людей, мы смотрим в глаза всем присутствующим, пытаясь поймать чей-либо взгляд и таким образом установить с кем-нибудь из незнакомцев глазной контакт. И как приятно, когда в ответ на наш поиск кто-то отзовется дружеским взглядом.

Новорожденный ребенок, даже в своей семье, в самом начале пребывает в роли незнакомца и, подобно взрослым, находящимся в незнакомой среде, ищет взгляда своих родителей. Ибо родители используют глазной контакт как основной способ выражения чувств к детям, даже если они не осознают этого.

Глазной контакт – это умение смотреть человеку прямо в глаза. Сопровождаемый ласковыми словами и особым выражением лица, например улыбкой, такой контакт может быть очень приятным. Но, к сожалению, некоторые родители, не задумываясь, используют свой взгляд в других целях. Они дарят свой любящий взгляд только при определенных условиях, чаще всего, когда ребенок хорошо ведет себя и родители могут им гордиться. Ребенок воспринимает это как условную любовь. Хотя мы любим своего ребенка, но необходимо также иметь с ним правильный глазной контакт, иначе он сделает вывод, что мы любим его не всегда, а лишь при определенных условиях.

Родители призваны с самого начала оказывать ребенку постоянную согревающую любовь. Безоговорочная любовь является непременной частью воспитания ребенка, чтобы он мог расти здоровым человеком, способным правильно воспринимать мир и общаться с другими людьми. И самое главное в том, что ребенок, испытавший безоговорочную любовь в семье со стороны своих родителей, сможет иметь правильное представление о безграничной и безоговорочной любви Бога к нам, людям. Установлением положительного глазного контакта мы имеем простой, но очень важный и эффективный способ проявления любви.

Сосредоточенное внимание: разные пути выражения любви к детям, сосредоточенное внимание – способ показать ребенку, что он самый уважаемый человек на свете, оно – отношение и отклик, готовность выслушать, поделиться с ним своим временем и вниманием; очередность наших обязанностей: к Богу, супругу или супруге, детям, работе, церкви, друзьям, дому. Мудрость и способность быть хорошими родителями, посвящение своей семьи Богу, определение очередности своих обязанностей, проведение времени со своими детьми и проявление к ним полного, безраздельного внимания

Существует множество разных путей для выражения любви к детям. Различные ситуации требуют, чтобы в каждой из них любовь была выражена по-разному. Иногда это всего лишь взгляд в сторону ребенка, когда он обращается к нам. Бывают моменты, когда ребенок нуждается в легком прикосновении к плечам, в нежных объятиях или улыбке. Это по-разному выраженное расположение имеет большое значение, но требует немного времени или жертв со стороны родителей.

Сосредоточенное внимание – еще один важный метод выражения любви к ребенку. Он требует большого количества времени и сил. Сосредоточенное внимание – проявление к ребенку полного, безраздельного внимания таким образом, что у него не остается никаких сомнений в том, что он любим. Это означает, что ребенок ощущает полную заинтересованность со стороны взрослого, признательность и, если хотите, даже уважение. Сосредоточенное внимание позволяет ребенку чувствовать, что для родителей он наиболее важный человек на свете.

Сосредоточенное внимание вовсе не означает давать ребенку все, что ему захочется. Оно скорее отношение и отклик, чем какие-то определенные действия. Это скорее улыбка и готовность выслушать, чем подарок или кулек конфет. Проявлять такое внимание к ребенку трудно, потому что для этого необходимо время.

Время – это одно из наиболее драгоценных сокровищ, принадлежащих нам. И, кажется, всем нам его очень недостает. Имея 24 часа в сутки и 7 дней в неделе, фактически возможно справиться со всеми нашими обязанностями. Остановимся и подумаем об этом. Невозможно справиться с каждой обязанностью и с любой ответственностью, если нам захочется успеть все. Для этого просто нет необходимого времени. Оттого, что так сильно ощущается недостаток времени, мы бываем склонны время, предназначенное для одного дела, использовать, чтобы успеть сделать другое. Например, я хорошо знаю, что должен заниматься зарядкой для того, чтобы быть здоровым, но я ненавижу зарядку. Зато я очень люблю читать. А так как мне всегда недостает времени для чтения, я занимаюсь им в то время, которое должен был бы использовать для физических упражнений. Каждый из нас может привести подобный пример из своей жизни.

К сожалению, подобное явление находит место и при исполнении наших семейных обязанностей. Для этого легко отыскать причины и сказать: «Ну, что ж, как-нибудь в другой раз я постараюсь найти время для детей, а сейчас у меня срочные дела». Но дождутся ли дети когда-нибудь нашего времени и внимания, которое мы отнимаем у них, чтобы управиться с делами, кажущимися нам гораздо более важными?

Ребенок нуждается в сосредоточенном внимании, и на это уходит много времени. Поэтому необходимо определить, что является первоочередным для нас, и следовать этому определению. Неплохо было бы сесть и внимательно, с молитвой, подумать о своих обязанностях и о порядке очередности.

Библия дает нам указание, что для нас должно быть первостепенным. Мы находим, что семье принадлежит первое место. Во-первых, это наша небесная семья. Первоочередным и наиболее важным для меня должен быть Бог и взаимоотношения с моим Небесным Отцом. Мои отношения с Ним окажут влияние на все другие виды отношений. Вторым по значимости для меня является супруг или супруга. Третьи – дети. Только после семьи можно назвать церковь, работу, друзей, дом и все остальное. Бог – супруг или супруга – дети. Это самое главное и должно быть на первом месте. После того, как проведено время с Господом, а затем с вашим супругом или супругою, следующее, наиболее важное – это ваши дети.

Все дети и все родители сильно отличаются друг от друга. Бог сотворил нас очень разными личностями и поместил в разные обстоятельства жизни. Он дает нам мудрость и способность быть хорошими родителями. Теперь, родители, вам предоставлено право поступать согласно тому, что вами прочитано. Начните с посвящения своей семьи Богу. Попросите Его быть Отцом в вашем доме. Сядьте и с Божией помощью постарайтесь определить, что для вас является первостепенным. Проверьте, соответствует ли установленная вами очередность обязанностей Слову Божию. Хорошо, полезно проводить время со своими детьми, даря им не вещи, а самих себя. Они хотят быть с вами и нуждаются в вас, а не только в подарках, игрушках и сладостях. Уделите им не отвлекаемое, безраздельное и полное внимание. И вы будете наслаждаться результатами приложенных усилий, когда увидите, как ваши дети вырастут здоровыми и уравновешенными людьми.

Дисциплинирование детей: дисциплинирование – необходимая мера для правильного воспитания детей, Божие наказание для участия в святости Его; дисциплинирование – ученичество, которое должно начаться, пока есть надежда на исправление; орудие наказания – исправительная (от глупости) розга; воспитание ребенка без розги – одна из причин отвержения ребенком всего, что касается Бога; польза розги – спасение души ребенка от преисподней; наказание – это поступок любви, уверение ребенка в любви после наказания; наказание Богом Своих детей, привлечение дисциплинированием нашего внимания к Богу, потому что Он любит нас; метод наказания Божия – наказание (розга) и обличение, установление стандарта дисциплинирования

Дисциплинирование – это необходимая мера в жизни каждого человека. Она нужна для правильного воспитания ребенка. И на пути к зрелости без нее не обойтись и взрослому. Бог дисциплинирует взрослых по-разному: испытаниями, болезнями, трудными обстоятельствами. В Послании к Евреям апостол Павел пишет: «Бог наказывает для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12, 10–11).

Дисциплинирование нашего ребенка должно проводиться таким образом, чтобы он мог участвовать в Божией святости. Дисциплинирование состоит не только из наказания, в него входят и наставление, и обучение, и воспитание личным примером. В греческом языке слово «дисциплинирование» имеет тот же корень, что и «ученичество». В самом деле, суть дисциплинирования сводится к ученичеству.

Писание по этому поводу говорит так: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13, 24). Здесь ясно говорится, что необходимо наказывать ребенка с раннего возраста. И еще: «Наказывай сына своего, доколе есть надежда» (Притч. 19, 18). Дисциплинирование должно начаться, пока еще есть надежда на исправление.

Книга Притчей орудием наказания называет исправительную розгу: «Глупость привязалась к сердцу юноши; но исправительная розга удалит ее от него» (Притч. 22, 15). В Ветхом Завете глупцом считался тот, кто пренебрегал дисциплиной, кто ненавидел обучение. Глупцом был тот, кто высмеивал Бога, кто был сварливым, непослушным и злым. Этот стих говорит нам о том, что такого рода глупость привязалась к сердцу ребенка. Но теперь посмотрим решение проблемы: исправительная розга удалит ее от него. Удалит что? Удалит глупость, тяготение к бунту и непослушанию.

Бог мог бы указать родителям на любой другой метод, но наказание, которое применяется правильно и последовательно, удалит глупость из жизни ребенка.

В притчах описан человек, воспитанный без помощи розги: «Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа» (Притч. 3, 19). Может быть, у вас есть сын или дочь, которая сегодня не интересуется духовными вопросами. Возможно одна из причин заключается в том что не была последовательно и справедливо применена розга, когда это было нужно. В результате ребенок отверг все, что касается Бога. Перед ним не было образца того, что правильно.

«Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет» (Притч. 23, 13). Возможно, он будет плакать, как будто умирает, но он не умрет. Если ты пользуешься розгой и обращаешься с ребенком правильно и последовательно, то таким образом ты спасаешь душу его от преисподней.

В доме с хорошей дисциплиной основное орудие наказания – это розга. В одной семье был длинный прут, который висел под небольшой надписью, его написала мать: «Я так в тебе нуждаюсь». Сын, подрастая в семье, не знал, относилась ли эта надпись к Господу или к розге. Но когда этой розгой неоднократно воспользовались, наказывая его на протяжении целого ряда лет, он понял, что надпись относилась и к розге, и к Господу. Каждый раз, когда пользовались розгой, надпись напоминала ему, как он сильно нуждался в Господе.

Интересно отметить, что всякий раз, когда Библия говорит о наказании ребенка битьем, всегда упоминается розга или подобное орудие. Нигде, ни в одном месте Библия не советует бить ребенка рукой, ибо в его сознании наказание тогда связывается с розгой, а не с отцом или матерью.

Да, является. Библия говорит нам, что наказание – это поступок любви. Когда ребенка наказывают, ему часто трудно понять это. Встрепка вряд ли покажется ему выражением родительской любви. Слишком часто ребенка шлепают не из чувства любви, а из-за злобы или раздражения. В области наказания родителям следует проявлять большую осторожность. После того, как ребенок был наказан, очень важно, чтобы вы уверили его в своей любви. Возьмите его на руки, а затем с помощью теплых объятий и нежных слов покажите, что вы его действительно любите. Пользуйтесь розгой, когда возникает необходимость в наказании, а воспоминание о ваших руках пускай будет связано с лаской, свидетельствующей ребенку, что вы его любите.

Библия говорит, что Бог обращается с каждым из нас подобно тому, как отец наказывает своего сына. Когда Бог прибегает к наказанию, это всегда является выражением Его любви. «Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евр. 12, 6). Часто самые большие благословения наполняют жизнь христианина после периода строгого дисциплинирования. Бог показывает тебе, что Он любит тебя, что Его желание – чтобы ты научился у своего Господа. Слово Божие также говорит нам, что Бог дисциплинирует только Своих детей. Точно так же, как ты не станешь наказывать сына соседа за то, что он не послушал своих родителей, так и Бог наказывает только Своих детей.

Если Бог дисциплинирует тебя, то это факт, о котором стоит радоваться. Ты можешь радоваться о том, что Бог считает тебя Своим чадом, и только потому, что Он любит тебя, он пытается привлечь твое внимание. Постарайся быть внимательным, чтобы понять, чему Он старается научить тебя. Если ты не знаешь Господа, ты не Его дитя. Он не станет дисциплинировать тебя. Он делает это только по отношению к Своим детям. Но помни, если ты не Его дитя и не подвергаешься Божией дисциплине, ты должен будешь предстать пред Его судом.

Этот метод описывается в книге Притч: «Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его (Притч. 3, 11). Здесь мы видим два аспекта: наказание и обличение. Наказание (розга) касается внешней стороны, самого поступка непослушания. Обличение касается внутреннего мира, оно учит и дает направления. Другими словами, перво-наперво необходимо установить стандарт, согласно которому ребенок дисциплинируется. Этот стандарт не должен изменяться изо дня в день, не должен колебаться в зависимости от возраста ребенка. Отец несет ответственность за то, чтобы такой стандарт был установлен. Посоветовавшись с женой и руководствуясь библейскими принципами, он должен принять решение, что в семье считается дозволенным, а что нет.

Закладка в ребенке здравого эмоционального отношения к Богу: подробные объяснения родителями своей веры в Бога детям, чтобы они познали и полюбили Бога; дисциплинирование – важная область, формирующая отношение ребенка к Богу; эмоциональное отношение, укореняясь в сердце, определяет развитие интеллекта у ребенка; мудрость, большое количество усилий и молитв, чтобы воспитать детей в христианском духе

Для этого родители обучают своих детей. Свою веру в Бога они сопровождают подробными объяснениями. Они знают, что ребенок не сможет принять веру родителей, если ничего не знает о ней. Поэтому родители должны просить у Бога мудрости для разъяснения детям того, что сделал для людей Сын Божий, чтобы они познали и полюбили Бога прежде, чем они даже узнали о Нем. Родители любят своего ребенка и желают ему всего хорошего. А ребенок, в свою очередь, проявляет привязанность к своим родителям. И видя пример их веры в Бога, захочет стать чадом Божиим.

Дисциплинирование – очень важная область, формирующая отношение ребенка к Богу. К сожалению, часто о Боге речь идет как об угрозе, связанной с дисциплинированием. Это печальная ошибка. Родители, которые прибегают к угрозам, только подчеркивают собственную слабость. Но когда взрослые предлагают логичные приемлемые указания, ребенок учится принимать мудрые решения.

У ребенка очень ограничены представления о Боге, несмотря на то, что он говорит о Боге. Это объясняется неспособностью детей принимать чужую точку зрения. Дети все видят в своей детской перспективе. У них еще не развито абстрактное мышление. Они базируют свои умозаключения на чем-то физическом, непосредственно существующем.

Отношение детей к Богу намного прочнее детских ограниченных представлений о Боге. Со временем представления детей о Боге будут созревать и развиваться, но эмоциональное отношение глубоко укореняется в сердце ребенка и, между прочим, во многом определяет развитие его интеллекта.

Очень важно дать ребенку ответы на вопросы о Боге, соответствующие уровню его развития и характеру родителей. Любящим и понимающим родителям намного легче дается понятие о любящем Боге, чем холодным и сдержанным. Но самое главное, ответ должен быть понятен. Не следует ограничиваться предположениями, что будет казаться правильным. Лучше сказать: «Не знаю», – чем дать вымышленный ответ.

Оно требует мудрости, большого количества усилий и молитв. Но не следует забывать, что наш любящий Отец всегда готов оказать нам Свою помощь.

Родители и подростки: проявление любви Божией к людям за каждым постановлением Божиим; определенные постановления в семье, вызванные любовью; при ломке правил детьми – вспомнить, что Бог наказывает всегда из любви, и, второе, признание: похвала и благодарение ребенка за его старания; признание друзей вашего ребенка, проявление подлинного интереса к вашему ребенку, умение прощать – распростертые объятия. Любовь, признание и прощение – качества необходимые в семье

Первой неотъемлемой составной частью хорошей семьи является любовь, Божия любовь. В Ветхом Завете Бог установил для своего народа, народа Израильского, целый ряд постановлений. Эти постановления были даны Богом как доказательство любви к Своим детям. Но за каждым постановлением стояла определенная причина или цель. Например, постановления для соблюдения гигиены и очищения были даны, чтобы оградить народ от заразных болезней. Другие постановления даны, чтобы научить правильно жить. Но за каждым постановлением стояло проявление любви Божией к людям.

Конечно, нужны. В жизни семей также необходимы определенные постановления, определенные правила. Учреждение каждого правила должно быть побуждено любовью. Не стесняйтесь объяснений, почему в вашей семье придерживаются этих правил. Во-первых, у вас должна быть ясность, по какой причине в вашей семье соблюдаются определенные правила. Предназначены ли они оградить от чего-либо? Является ли их целью научить чему-нибудь? Или они существуют для того, чтобы облегчить нашу жизнь? Это немалое искушение – установить себялюбивые правила, и дети очень чувствительны к подобным проявлениям. Объясните, что эти правила приняты вами с целью сблизить вас друг с другом как членов одной семьи и научить ответственности. Будьте уверены, что истинным мотивом является именно любовь, потому что дети очень быстро обнаружат, если это другие побуждения.

Обратимся к Писанию и посмотрим, как в таких ситуациях поступал Бог. Первое, о чем мы вспомним, – это Божие наказание. Да, Бог наказывал, но всегда из любви.

Второе качество, необходимое в каждой семье, – это признание. Библия очень ясно демонстрирует Божье признание, выраженное по отношению к нам, к нашим недостаткам и многому другому. У апостола Павла в Послании к Римлянам читаем: «Принимайте друг друга, как Христос принял вас в славу Божию» (Рим. 15, 7).

Оно выражается в том, что ребенка хвалят и благодарят за его старания. Заметьте, за его старания, необязательно за успешное выполнение поставленной перед ним задачи. Ребенок, который старается изо всех сил и терпит неудачу, особенно нуждается в вашей похвале. Скажите ему, что вы очень цените приложенные им усилия. Не смейтесь над ним и не ругайте его за неудачу.

Да, нужно. Признание ребенка означает непременное признание его друзей. Это значит, что ваш дом всегда открыт для друзей вашего ребенка, время от времени посещающих его. Так же, как вы не можете рассчитывать на совершенство в вашем собственном сыне, не требуйте совершенства и от его друзей. Поощряйте его к дружбе со своими сверстниками и к ответственности за выбор друзей.

Признание означает и проявление подлинного интереса к вашему ребенку. Проявите интерес к тому, что интересует ваших детей, не рассчитывайте на то, чтобы они всегда интересовались тем, что интересует вас. Составной частью признания, оказанного вашим детям, является память о том, что вы сами когда-то были подростком. Обеспечен ли такой вид признания в ваших семьях?

Третье качество, неизменно связанное с семьей, угодной Богу, – это прощение. Блудный сын, растративший имение своего отца, был таким же желанным в доме, как и его брат, исполнявший все установленные в семье правила и помогавший отцу. Такое прощение было безоговорочным и выражено было с радостью. Не предъявлялось никаких требований, не было ожидания извинений или покаяния. «Приведите откормленного теленка и заколите, станем есть и веселиться; сын мой пропадал и нашелся» (Лк. 15, 23). Отец простил и приветствовал своего непослушного сына с распростертыми объятиями. Должно быть, это было нелегко. Бесспорно, было трудно простить и каждого из нас, но Христос сделал это добровольно. Божие прощение – это распростертые объятия, оно доступно и радостно. Давайте проверим, таково ли наше прощение.

Любовь, признание и прощение суть те качества, которые необходимы в христианской семье. Чем ближе семья к образцу семейных отношений, установленных Богом, тем легче детям последовать вере своих родителей.

Сомнения в жизни ребенка: сомнения в трудных и необъяснимых положениях, в новых ситуациях, поведение подростка, обеспокоенного сомнениями; четыре метода помощи своим детям, проходящим периоды сомнений: помощь подростку в нахождении ответа на вопросы сомнения; оказание безоговорочной любви, откровенность в собственных сомнениях, показать детям, что Бог достоин нашего доверия и упования. Сомнение – это ловкий маневр диавола, отвлекающий нас от Господа и от нашей веры; напоминание детям, что у Господа есть ответы на все наши сомнения. Просьба к Богу совершить Свое дело благодати и истины, превратив сомнение Своей силой в веру

С тех пор как сатана посеял первые семена неуверенности в сердца Адама и Евы, человечество мучимо сомнениями. Сомнение присуще всем.

Когда мы попадаем в трудное и необъяснимое положение или сталкиваемся с новой ситуацией, мы начинаем задавать вопросы: «Могу ли я действительно уповать на Слово Божие? Кажется, наука противоречит Библии. Как же может быть верным то, чему я верю о Иисусе Христе? Действительно ли я могу быть уверенным, что попаду на Небо, когда умру?»

Никто не обеспокоен сомнениями так часто и так сильно, как подростки. Они не скажут вам об этом. Вместо такого рода признания, возможно, они вдруг откажутся ходить в церковь. А возможно даже, они станут проявлять непослушание и спорить с вами о лицемерах в церкви и не будут следовать установленным правилам. Некоторые подростки, наоборот, выражают свои сомнения тем, что усерднее и активнее трудятся в церкви, отчаянно пытаясь таким образом рассеять свои сомнения.

Укажем на четыре метода, которыми могут воспользоваться родители, чтобы помочь своим детям, проходящим периоды сомнений.

Во-первых, когда ваши сын или дочь обращаются к вам с вопросом, предложите им ответы, а не аргументы. Если ваши дети задают вопрос, не следует начинать со спора о нем. Помогите подросткам найти ответ на него.

Во-вторых, окажите подростку безоговорочную любовь. Подростки находятся в том возрасте, когда во всем сомневаются, даже в том, что родители любят их. Не давайте им повода сомневаться в вашей любви. Они не уверены, любят ли родители их самих или их хорошее поведение. Безоговорочная любовь вселяет в них чувство безопасности, благодаря которому они смогут увидеть истинность Божией любви. Это также побуждает их свободно высказывать вопросы, являющиеся причиной их сомнений, тогда они смогут справиться с возникающими сомнениями.

В-третьих, когда вы узнаете о сомнениях вашего подростка, будьте откровенны в своих собственных сомнениях. Невозможно отвергать, что есть вопросы, которые озадачат даже самого интеллигентного человека, даже самого зрелого верующего. Поэтому родителям необходимо быть откровенными со своими детьми, не скрывать своей собственной неуверенности и своих сомнений.

И, наконец, в-четвертых, покажите вашим детям, переживающим сомнение, что Бог достоин всего нашего доверия и упования. Покажите им своей жизнью, выразите словами, что Бог есть вечный, Создатель неба и земли. У Бога есть ответы на все, даже на самые трудные вопросы, которые только может задать человек. Доверяйте Священному Писанию. Уверьте своих детей в том, что вера в Бога является достаточно прочным основанием, чтобы разрешить любые сомнения.

Сомнение – это одно из излюбленных орудий диавола, и он ловко пользуется им, чтобы втянуть нас в неверие. Вызывая в нас вопросы и сомнения, он хочет отвлечь нас от нашего Господа и от нашей веры. Но сомнение само по себе не является грехом. Сомнение, по существу, – являет своего рода искушение, а мы знаем, что искушение не является грехом. Иисус Христос был искушен во всем, но Он был без греха. Сам факт того, что у нас возникают сомнения, не является грехом. Вопрос в том, как мы относимся к сомнениям. Если мы даем им возможность умножиться и перерасти в неверие или просто не обращаем на них внимания, разрешая им жить в нашем сердце и ослаблять нашу веру, в таком случае сомнение становится грехом.

Бог хочет, чтобы мы принесли Ему все свои сомнения, как это сделал апостол Фома, и понимали, что у Господа есть ответы на наши сомнения. Таким образом мы можем возрастать в вере и в познании нашего Господа. Бог, Духом Святым, через Свое Слово является автором и дателем веры. Это Он разрешает сомнения. Вера является даром благодати Божией, и разрешение сомнений – это тоже дар благодати от Бога. Когда нас обуревают сомнения, будем просить Бога совершить Свое дело благодати и истины в нашем сердце, чтобы сомнение Его силой превратилось в веру.

Освобождение ребенка: повзросление детей и оставление ими семьи, родительские проблемы при освобождении своего ребенка: попытки воплотить самих себя в жизнь своих детей, преодоление проблемы – предать детей Божьему плану для их жизни; вторая проблема – использование детей для скрепления брака, вместо того, чтобы жить друг для друга; помощь детям в нужное время оставить родительский дом и взять на себя ответственность устроения собственной семьи. Подготовка детей к уходу из дома – готовить ребенка к необходимости нести бремя ответственности, постоянно давать своему ребенку все большую ответственность, не пытаясь все делать за него; второе – смотреть на освобождение как на процесс, начинающийся со дня его рождения; поддерживание связи и после того, как ребенок оставить родительский дом, предложение своих советов детям правильным образом, когда они их попросят; еще один принцип освобождения ребенка – постоянное пребывание в молитве

Родителям стоит обращать особое внимание на те годы жизни детей, в течение которых складывается их личность. Им необходимо многократно проявлять к детям любовь, дисциплину и обучение. Именно об этом говорит книга Притчей: «Наставь юношу при начале пути его» (Притч. 22, 6). Вторая часть этого стиха говорит о детях, которые взрослеют и, следовательно, оставляют родительскую семью, чтобы образовать свои семьи. "Он не уклонится от него, когда и состареет». В жизни родителей нередко возникают некоторые проблемы, когда их сын или дочь собираются сделать этот ответственный шаг.

Первая причина кроется в том, что некоторые родители пытаются воплотить самих себя в жизнь своих детей, вместо того чтобы дать ребенку развиваться согласно Божьему плану. Некоторые родители не добиваются желанного в своей жизни. И так как они потерпели неудачу, то считают, что дети могут вознаградить их за собственную несостоятельность. Трудности приходят тогда, когда детям пора оставить дом. Родители думают: «Я не хочу отпускать моего сына, я разлучусь с частью самого себя». Такое отношение делает освобождение ребенка очень трудным и болезненным. Будучи родителем, ты должен, как врагу, противиться этой склонности – заставить своих детей быть тем, чем ты хотел, но не сумел. Предай их несравненно лучшему, Божиему плану для их жизни.

Чтобы понять эту причину, рассмотрим несколько стихов из Послания апостола Павла к Ефесянам: «Жены, повинуйтесь своим мужьям... мужья, любите своих жен... Мужья должны любить своих жен, как свои тела... Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Еф. 5, 22, 25, 28, 33). Это основные требования для истинно христианского брака. Но заметим, что в этих стихах ни разу не упоминаются дети. Почему? Потому что детям никогда не было предназначено быть связующим фактором в браке. Бог благословляет родителей детьми, но дети не должны использоваться родителями для скрепления брака. Это не полезно ни ребенку, ни родителям. Родители некоторых семей все свое внимание обращают на детей вместо того, чтобы жить друг для друга.

Родители, которые теснее связаны со своими детьми, нежели друг с другом, узнают, что им не по силам процесс освобождения ребенка. Поэтому родителям не следует пытаться воплотиться в своих детях и им не полезно использовать своих детей как своего рода клей, чтобы скрепить семью. Вместо этого родителям надо прилагать все усилия, чтобы помочь своим детям, когда придет тому время, оставить родительский дом и взять на себя ответственность устроения собственной семьи. И когда настанет окончательный день ухода сына или дочери из дома, то и они, и их родители будут готовы к этому. Возможно, польются слезы, но это будут слезы радости.

Первое, надо вспомнить сказанное: «Благо человеку, когда он несет иго в юности своей» (Плач Иер. 3, 27). Хорошо, полезно и правильно для человека нести некоторую ответственность в детские годы. Родителям необходимо готовить своего ребенка к тому времени, когда ему самому придется нести бремя ответственности. Если ребенок не справляется со сравнительно легкими обязанностями в своей юности, как сможет он вдруг справиться с нагрузкой своей должности и обязанностями брачной жизни?

Итак, первый совет – это постепенно давать своему ребенку все большую ответственность, по мере того как он подрастает. Не пытайтесь все делать за него.

Другой совет родителям – это смотреть на освобождение не как на внезапное происшествие, а как на процесс. Процесс освобождения вашего ребенка начинается не в день его брака, а уже в день его рождения. И когда наступит день брака, вы будете готовы к этому.

Писание говорит: «Слушай отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она состареет. Купи истину и не продавай мудрости, и учения, и разума» (Притч. 23, 22–23). Другими словами, поддерживайте связь даже после того, как ваш ребенок оставит родительский дом. Будучи родителями, вы запаслись ценным опытом и мудростью, которыми вам следует с готовностью поделиться с вашими детьми даже после того, как они оставили родительский дом.

Смотрите, однако, чтобы ваши советы предлагались правильным образом. Лучше всего, конечно, если ребенок сам просит совета. И он это сделает, если в годы его роста вы давали ему хорошие советы. В таком случае у него создается уважение к тому, что вы, родители, говорите, и он сам будет обращаться к вам за помощью, даже имея уже свою семью.

Этот принцип освобождения детей из-под власти вашего авторитета следующий: постоянно пребывайте в молитве. Молитвенная поддержка доказывает, что родители действительно заинтересованы в том, чтобы их ребенок получил самое лучшее, что Бог приготовил для него.