«Хроника» Евсевия Кесарийского (Памфила) является значимым историческим трудом. Греческий оригинал этого сочинения сохранился лишь в отрывках, в настоящее время известны 2 его версии – в армянском и латинском переводах. Латинская версия выполнена блж. Иеронимом Стридонским, охватывает только 2-ую половину труда и продолжена до 378 г.
Исследователи предполагают, что существовало 2 редакции «Хроники» Евсевия Кесарийского – первая написана не позже 312 г., вторая была закончена в 325 г., которая и легла в основу версии блж. Иеронима.
Задача «Хроники» – с помощью исторического сравнения доказать древность еврейского народа и ветхозаветной религии, являющейся приготовлением к пришествию Спасителя и к Новому Завету.
«Хроника» в оригинальной версии состоит из 2 частей.
1-я часть («Хронография») является введением ко 2-й и представляет собой краткое изложение истории наиболее известных народов древности (вавилонян, ассирийцев, евреев, египтян, римлян и греков). Евсевий пишет о государствах, царях, о происхождении языческих богов, о начале и последовательности Олимпиад, о времени пришествия и страдания Спасителя, о преследованиях христиан.
2-я часть («Каноны времен») представляет собой синхронистические таблицы, расположенные в несколько колонок, в каждой из которых прослеживается история древних царств, начиная от времени Авраама.
«Хроника» заканчивается 303 г. по Р. Х.
В данной публикации представлен русский перевод с латинской версии блж. Иеронима Стридонского. Изложение начинается только от Рождества Христова и заканчивается 329 г. Это связано с богословским и церковно-историческим интересом переводчиков.
VII. Веспасиан (царст. 9 лет, 11 месяцев и 22 дня)
Веспасиан, в Иудее провозглашенный от войска императором и поручив войну сыну Титу, отправляется в Рим чрез Александрию.
В Риме сгорел Капитолий.
Конец царства иудейского. Тит овладел Иудеей, и разрушив Иерусалим, истребил 600,000 человек. А Иосиф пишет, что от голода и меча погибло 1,100,000, а другие 100,000, взятые в плен, проданы с публичного торга. А что в Иерусалиме находилось такое множество людей, причину этого он указывает в празднике опресноков, в следствие чего иудеи, стекшись ко храму из всякого племени земли иудейской были заключены в городе как в тюрьме: ибо подобало им быть умерщвленными в те же дни Пасхи, в которые они распяли Спасителя.
Всего времени до второго года Веспасиана и последнего разрушения Иерусалима от пятнадцатого года Тиверия Кесаря и от начала евангельской проповеди считается 42 года.
А от плена, который иудеи потерпели от Антиоха, считается 239 лет; далее– от второго года Дария, при котором снова построен был храм, 590 лет, а от первого построения храма Соломоном до последнего его разрушения бывшего при Веспасиане, 1102 года.
.............
Веспасиан начал строить Капитолий.
В Александрии произошло возмущение.
Получает известность Серапион философ и оратор.
Ахаия, Ликия, Родос, Византия, Самос, Фракия, Киликия, Комагена, бывшие до того свободными и находившиеся под управлением дружественных царей, обращены; в провинции.
Воздвигнут Колосс имеющий высоты 107 футов.
Славится К. Асконий Педиан исторический писатель, который на 73 году жизни лишившись зрения, в течение 12 лет после этого проживает в старости в величайшем почете.
В Галлии учил Габиниан знаменитейший ритор.
В Кипре разрушено землетрясением три города.
В Риме была сильная моровая язва, так что много дней в дневную запись вносилось почти по 10,000 умерших людей.
Веспасиан выселил колонии и умер от поноса на собственной вилле около Сабин па 69 году жизни.
* * *
Примечания
Переводим хронику Евсевия по изложению Иеронима начиная только с Рождества Христова, имея в виду интерес богословский и церковно-исторический, которого не представляет предшествующая часть хроники. На этом же основании считаем возможным опустить в переводе и хронологическое указание лет от Авраама, по олимпиадам и по годам царствования царей иудейских (до разрушения Иерусалима) и ограничиваемся христианскою хронологию. Звездочками обозначаем показания сомнительной подлинности, находящиеся ее во всех списках хроники по изложению бл. Иеронима. Прим. Редакции.