Глава 39

«В то время посла Мерода́х Валада́н сын Валада́нов, царь Вавилонский, писания... и дары Езеки́и: слыша бо, яко болел есть до смерти и воста́» (Ис.39:1). Валадан, сын Валаданов, отправил к Езекии послов, во-первых, чтобы выразить ему свою радость о выздоровлении его, потому что скорбел о болезни его; а во-вторых, хотел узнать причину возвращения солнца, ибо поклонялся он солнцу четыре раза в день, и когда воздавал поклонение утром, в час шестый и девятый, и ожидал вечера, чтобы еще поклониться, вдруг увидел, что солнце все еще среди неба, как бы в половине дня. И поэтому захотел узнать, что было этому причиной. Когда же он от бывших при нем Иудеев, которые знали о происшедшем в Иудее, услышал, что это знамение от Господа было дано Езекии в подтверждение того, что сказал ему пророк Исаия, тогда Валадан послал к Езекии дары с письмом и с поздравлением, чтобы обстоятельно узнать от него о чуде с солнцем. Этот Меродах Валадан, сын Валаданов, – не тот царь, который дал свободу Иехонии, потому что от посольства к Езекии до плена Иехонии прошло сто тринадцать лет. Недолго жил Асардан, царь Ассирийский, сын Сеннахинима, вскоре царством его овладели Вавилоняне, а Евильмеродах, который освободил Иехонию, был царем Вавилонским. «И обрадовася о них Езеки́я... и показа им дом сокровищ своих... и дом ароматов и мира многоценнаго, и всю утварь свою» (Ис.39:2). Из этого видно, что Езекии было весьма приятно посольство, но вместо того, чтобы убедить их в истинности события, из-за которого они были присланы, Езекия стал показывать им свое богатство и сокровищницы царского дома. Поэтому посланный к Езекии Исаия, сын Амоса, остановил его и сказал: «За то, что ты показал Вавилонянам то, что находилось в сокровищницах, «вся, яже в дому́ твоем... в Вавилон пре́йдут» (Ис.39:6). «Туда отведены будут сыновья твои, и будут ка́женики (евнухами) в дому́ царя Вавило́нска» (Ис.39:7). Поскольку Езекия из гордости показал послам Вавилонским одно вместо другого, а то, что следовало открыть, того не рассказал, то от Исаии услышал не прежние слова: «защищу град сей» (Ис.37:35), но слова угрозы и строгого суда: «вся, яже в дому́ твоем... в Вавилон пре́йдут... и сыны твои, – отведенные в плен, – будут ка́женики в дому́ царя Вавило́нска».

«И рече Езеки́я ко Исаии: благо слово Господне, еже глагола» (Ис.39:8). Словами Исаии Езекия был не сильно опечален. Почему же? Потому что, как понял он, определение это должно было исполниться не при его жизни. А может быть от радости, когда услышал обетование Божие, что будут у него сыновья, а не помыслил о том, что потомки его будут рабами у Вавилонян. Поэтому и сказал: «благо слово Господне, еже глагола».