Глава IV

16. Если скажем мы, что предшествует заслуга молитвы, дабы приобретен был дар веры, то, хотя молитва, испрашивая все то, что она просит, тем самым делает ясным, что все это – дар Божий, – чтобы не полагал человек, будто от самого себя у него это, ведь если имел бы он это в своей власти, то, разумеется, и не просил бы, – однако же, чтобы не думали, будто предшествуют хотя бы заслуги молитвы, по которым подается не безвозмездная благодать, но нечто, уже и не являющееся благодатью, поскольку воздастся это за заслуги, – вот, также и сама молитва входит в число даров благодати. Так говорит учитель язычников⁵⁴: Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными⁵⁵. Что же значит «ходатайствует», если не «делает так, что мы ходатайствуем»? Здесь ходатайствовать воздыханиями – это вернейший признак в чем-то нуждающегося. Но недопустимо веровать, что Дух Святой нуждается в некой вещи. Однако сказано это «ходатайствует», поскольку Он делает так, что мы ходатайствуем, и внушает нам побуждение к ходатайству и воздыханию. Подобным образом и в Евангелии говорится следующее: Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас⁵⁶. Ведь и это не так совершается нами, как будто мы сами ничего при этом не делаем. Итак, подобными словами выражается помощь Святого Духа, и поэтому говорится, будто Он делает то, что Он побуждает делать нас.

17. Ведь не следует думать, что тот Дух, о Котором сказано: ходатайствует неизреченными воздыханиями, – это наш дух, но [надо полагать], что это Святой Дух, Который помогает нашей немощи, как ясно свидетельствует о том апостол. Ибо вначале он говорит: Дух помогает немощи нашей, а затем продолжает так: Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно⁵⁷ и прочее. О том же Духе яснее говорит он в другом месте: Вы приняли не духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым мы взываем: «Авва, Отче!» Вот, здесь не сказал он, что Сам Дух взывает в молитве; но сказал: Которым мы взываем: «Авва, Отче!»⁵⁸ Однако в другом месте говорит: Поскольку вы сыны Божии, то послал Бог Духа Сына Своего в сердца ваши, взывающего: «Авва, Отче!»⁵⁹ Здесь уже не говорит: «Которым мы взываем», но предпочел назвать взывающим Самого Духа, благодаря воздействию Которого мы взываем. Точно так же и в приведенных выше местах: Сам Дух ходатайствует воздыханиями неизреченными⁶⁰, и: Дух Отца вашего будет говорить в вас⁶¹.

18. Поэтому, как никто не мудрствует верно, не разумеет верно, не отличается верным советом и крепостью, как никто не бывает сведуще благочестивым или благочестиво сведущим, как никто не боится Бога чистым страхом, если не получит он Духа премудрости и разума, совета и крепости, ведения, благочестия и страха Божия⁶², и как не имеет никто истинной силы, подлинной любви, благочестивого целомудрия, если не получит он Духа силы, любви и целомудрия⁶³, точно так же без Духа веры никто не сможет надлежащим образом уверовать, а без Духа молитвы никто не сможет молиться во спасение. Не потому так, что много духов, но все это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно⁶⁴, поскольку Дух дышит, где хочет⁶⁵. Но следует признать, что одним способом помогает Он, еще не вселяясь, а другим – уже вселяясь. Ведь еще не вселяясь, он помогает людям стать верующими, а вселяясь – помогает уже верующим.