Важную часть литературного наследия блж. Феодорита Кирского составляют его письма. Среди его адресатов самые разные люди:
- выдающиеся церковные деятели его времени (папа св. Лев Великий, св. Прокл Константинопольский и др.);
- менее известные архипастыри Церкви (Иоанн Германикийский, Евстафий Веритский и др.);
- монахи, пресвитеры и диакониссы;
- миряне самого различного социального положения.
К одним блж. Феодорит обращается с просьбами о своей пастве, к другим – с духовными увещаниями, с третьими рассуждает о делах житейских. Письма содержат материал не только пастырского содержания, но служит для характеристики политических отношений, местного устройства, экономического быта и т.п.
12 писем отправлены влиятельным лицам в Константинополе (Письма 92-96, 99-101, 103, 104, 106, 109). В них блж. Феодорит просит защитить его от подозрений, будто он разделяет единого Сына Божия на двух сынов.
Среди писем есть поздравительные (Письма 4-6, 25, 26, 38-41, 54-56, 63, 64,74). Блж. Феодорит посылал их своим друзьям после того, как праздники, с которыми он поздравляет, давно прошли.
Встречаются суждения о том, что Священное Писание является лучшим источником знания, образования, воспитания и руководством к благочестивой жизни (Письма 14, 146).
Блж. Феодорит Кирский проявлял недопонимание христологии свт. Кирилла Александрийского. В некоторых письмах он обвиняет свт. Кирилла в нечестии. Подобные места в его творениях осуждаются 13-м анафематизмом V Вселенского собора против «трёх глав».
Настоящая публикация содержит 268 писем с введением, пояснительными примечаниями и приложениями.
Приложение V. Письма, в которых блаж. Феодорит упоминает о своих сочинениях
1-й.
2-й.
16-й.
82-й.
83-й.
109-й.
113-й.
116-й.
121-й.
130-й.
143-й.
145-й.
150-й.
170-й.
185-й.
229-й.
268-й.