135. 1464 г. апреля 4. Настольная грамота митрополита Феодосия протосингеллу Иосифу, поставленному, с согласия и по наречению иерусалимского патриapxa Иоакима, в митрополиты Кесарии Филипповы

Из сборника Погодинского Древлехранилища (ныне Императорской Публ. Библиотеки) № 1287, л. 136 об. – Знаменательный факт поставления русским (теперь автокефальным) митрополитом равностепенного иepapxa для Восточной Церкви отмечен и в современных наших летописях. Ср. «Ист. Русск. Церкви» Макария, т. VIII, стр. 351.

По благодати, данной нам oт Господа Бога Вседержителя, и по избранию единородного Сына и Слова Божьего Христа Иисуса, и действом и силой Святого и животворящего Духа таж по сих по благословению и по протропи ³⁴²⁴ Иоакима, патриapxa иepуcaлимского, по воле же и по совету самодержца ³⁴²⁵ великого князя Ивана Васильевича всея Руси, се аз Феодосий, митрополит всея Руси, со всем собором великой российской церкви пречистой Владычицы нашей Богородицы, пречестного ее Успения, в преименитом и богохранимом граде Москве, великого российского самодержства ³⁴²⁶ скипетра и места ³⁴²⁷ духовного нашей митрополии, со всеми архиепископами и епископами, общим же советом и разумом, поставил есмь митрополитом про[то]сингела кир Иосифа, преже нареченного патриархом Иоакимом иерусалимским на митрополию богоспасаему граду Кесария Филипповы совершихом же его по чину и по обычаю и уставу святой соборной и апостольской церкви, понеже преже поставления его исповедать с всяким извещением святую православную веру, яко сице и единомудрена и единовольна и обещна святым семи вселенским собором, заповедям и преданию богоизбранного Господнего учения Христа Иисуса. Глаголет же себе всячески непричастна ³⁴²⁸ и не приобещна и окроме флорентийского латинского собора, и все предания его богоненавистные и нечистые в конец отверже, також Исидора страстного отступника православной веры, и ученика его Григория, единомудрена ему, понеже единослитно всепагубное учение их, правой ненавистью известно возненавиде и поправ, и мерзостно ему вменися. И того ради обретохом его православна и честна старца и разумна человека, могуща снабдеть и устроить и украсить престол кесарийской церкви божественным учением, по преданию святых Апостолов, и исправлять все священное Божье церковное исполнение и управлять же и соблюдать православных душ, по воле Божьей и по святым правилам, и пасти стадо Христово богоизбранное, под сенью святой церкви, на злаце истинного богоразумия, и затворять в ограде святых заповедей, еже ненаветну ³⁴²⁹ соблюстись от звериных зубов хитания, и все обладаемое от треволнения спасти и от многих вещей мятежа губительных и тлетворных еретиков, пастырским и добрым оком. Се же и да имать власть, по благодати Святого Духа и по вышеписанному преданию, решать и вязать и отпускать грехи приходящим к нему, по Спасовой заповеди, еже рече: «имже держите грехи, держатся, и ниже отпустите, отпустятся». К сему же имать волю ставить епископов, хиротонисать попов и дьяконов, знаменать чтецов и поддьяконов, по святым правилам, в своей ему митрополии Кесария Филипповы. Бы же, православные князья и воеводы и сановники и бояре и рядники, великие и малые, и всяк возраст православного христианства митрополия Kecapия Филипповы, имейте к нему любовь и смирение и божественно послушание и духовное благое повиновение, яко верну Божьему святителю и строителю тайнам его. А он должен есть пещися душами вашими и направлять еже к заповедям шествия нашего к горнему Иерусалиму, идеже праведных духи водворяются, по своему святительскому долгу, и обрящет милость от Господа нашего Иисуса Христа в день страшный второго пришествия его, в нынешнем веке – мир и здравие и отпущение грехов, а в будущем – небесное царство. А поставлен бысть в лето 6900 сотное 72-е, aпреля 4.