VI. Προσκυνηταριον περιέχον728 πάντα τὰ ὑπὸ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν τερατουργηθέντα θεοσημεῖα ἐν τῇ ἁγίᾳ πόλει Ἱερουσαλὴμ καὶ τὰς τοποθέσεις729.
Διήγησιν πανθαύμαστον βούλομαι νὰ λαλήσω,
περὶ τῆς Ἱερουσαλὴμ νὰ γράψω καὶ νἀφήσω.
Ἀκούσατε καὶ μάθετε, ὅσοι Χριστὸν ποθεῖτε
ὀρθόδοξοι χριστιανοί, ὅσοι δὲ εὑρεθῆτε730.
Δεῦτε οἱ πάντες δράμετε καὶ περιμαζωχθῆτε731
(νέοι καὶ γέροντες) λοιπόν, ὅσοι ἐπιποθεῖτε732
νὰ μάθετε καταλεπτῶς περὶ τοὺς σεβασμίους
τόπους τῆς Ἱερουσαλὴμ καὶ παγκαλλεῖς733, ἁγιους,
ὅπου Χριστὸς ἠθέλησεν παθεῖν διὰ τὸ σῶσαι
τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε, καὶ διελευθερῶσαι
ἥλθεν εἰς Ἱερουσαλήμ, κατὰ τὸ734 γεγραμμένον,
ὃν οἱ προφῆται ἔλεγον, καὶ τὸ προωρισμένον735
καὶ ἔλαβε τὸν θάνατον καὶ ἃ αὐτὸς ὑπέστη736·
ἀλλὰ τριήμερος εὐθὺς πάλιν γὰρ ἐςανέστη
καὶ ἤγειρε τοὺς ἐξ Ἀδὰμ καὶ πάντας τοὺς προφήτας,
τὸ γένος τὸ προφητικὸν καὶ πάντας τοὺς πρεσβύτας,
ἐκεῖ εἰς τὸν737 λεγόμενον κατὰ τὴν ἑβραΐδα
γλῶτταν εἰς τόπον Γολγοθᾶ Κρανίου (οὕτως οἷδα)·
ἐκεῖ γὰρ σταυρὸν ἔπηξαν οἱ ἄνομοι Ἑβραῖοι
καὶ τὸν Χριστὸν ἐσταύρωσαν κακίστοι Ἰουδαῖοι.
Ἐκεῖ βαθμοὺς δεκαεπτὰ τὴν σκάλαν ἀνεβαίνεις,
σχίσμα738 τῆς πέτρας θεωρεῖς ἐκεῖ ὁποῦ πεγαίνεις739·
ἐκεῖθεν δὲ ἐξέρχεται πάντερπνος740 εὐωδία
καὶ ὅστις ταύτην προσκυνεῖ χαίρεται τὴν καρδία’
ἐκεῖ γὰρ ἤνοιξαν πλευρὰν Χρίστοῦ τοῦ ζωοδότου
κἐχύθη τὸ πανάγιον αἷμα τοῦ φωτοδότου,
ἥλιος ἠμαυρώθη δέ, σελήνη ἐσκοτίσθη·
ἡ γῆ ἐσείσθη γὰρ φησιν κῆ πέτρα διεσχίσθη
καὶ ἐκ τοῦ φόβου τοῦ πολλοῦ741 ἠνοίχθησαν μνημεῖα,
ἠγέρθησαν ἐκ τῶν νεκρῶν τινὲς δὲ ὡς ἐν βίᾳ.
Τρεῖς πιθαμὰς καὶ τέσσαρας εὑρίσκεις σχίσμα μέγα,
τὴν πέτραν ὁποῦ ἔσχισε, σταλάζον742 δὲ τὸ αἷμα
(ναοῦ τὸ743 καταπέτασμα, ὡς λέγουν, εἶν’ ἐκεῖνο744)
καὶ τὸ κρανίον τοῦ Ἀδὰμ ἐβάπτισεν εἰς μίον
(ἔτυχεν τότε γὰρ ἐκεῖ τὸ τοῦ Ἀδὰμ κρανίον),
τὸ αἷμα δὲ τὸ ἅγιον ἐβάπτισεν ἐκεῖνα·
καὶ ὑποκάτωθεν745 ἐκεῖ ἅπτει κανδήλιν746 ἕνα,
μηδεποσῶς γὰρ σβέννυται747 ἣ νύκτα ἣ ἡμέρα·
ἐστὶ δὲ καὶ μικρότατος748 ἐκεῖσε ὑποκάτω
ναὸς μὲ τράπεζα μικρὰν καὶ βῆμα σμικροτάτο749.
Καὶ ἐπὶ τὸ προκείμενον πάλιν ἐπανελθοῦμεν,
ἄνωθεν εἰς τὸν Γολγοθᾶ, καλῶς διηγηθοῦμεν.
Γύρωθεν τρύπα750 ἡ φρικτὴ ἀργυροκολλημένη751,
γλυπτότατη752 δὲ ἄνωθεν ἡ Σταύρωσις θεμένη.
Τριάκοντα ἀκοίμητας κανδήλας καθ’ ἑκάστην
ἀνάπτουν753 ἄνωθεν αὐτῆς εἰς δόξαν τε τοῦ πλάστη754.
Ἔχει καὶ δύο τράπεζας καὶ λειτουργοῦν Ἰβῆροι
(εἶναι καὶ μία τῶν Φραγκῶν δεξιᾷ εἶν’ παραθύρι755)
ἔνθεν καὶ ἔνθεν τῆς φρικτῆς τρύπας756, οὗ ἐσταυρώθη
ὁ Ἰησοῦς757 μου καὶ Θεός, ὅθεν ἐπροσηλώθη.
Εὑρίσκεται δὲ τῶν λῃστῶν ὁ τόπος ἐσκαμμένος758,
ὁποῦ ἐσταύρωσαν αὐτούς, καὶ εἶναι κεκτισμένος759·
εἶναι δὲ καὶ τὸ ἔδαφος ὅλον μετὰ ψηφίων760,
κοκκινομαυροπράσινον, ἄσπρο761 πάνυ, ὡς εἷδον·
καὶ ἄνωθεν τοῦ θόλου δὲ μετὰ χρυσομοσείου762
ζωγραφισμένοι ἅγιοι763, ὅλοι μετὰ χρυσίου·
πάνυ ὡραῖον, θαυμαστόν, ἐξαίσιον764 τοῖς πᾶσι.
Καὶ τίς λοιπὸν ἰδὼν765 αὐτὸ μὴ τὸν Θεὸν δοξάσῃ766;
Τὸ γένος δὲ τὸ Φράγκικον ἐκεῖ κιαὐτὸ767 κρατοῦσι·
τράπεζαν ἔχουν καὶ αὐτοὶ κεἰς768 μίον λειτουργοῦσι.
Δουκάτα δίδουσι πολλὰ τοὺς τόπους ν’ ἀγοράζουν·
ἐκ τοὺς Τούρκους τὰ παίρουσι769· πολλοὺς ἐκεῖ πειράζουν.
Ἐπαναστρέψωμεν λοιπὸν κάτωθεν νὰ ἰδοῦμεν
καὶ770 ἕτερα θαυμάσια καλῶς διηγηθοῦμεν.
Τὴν σκάλαν κατεβαίνοντας εὑρίσκεις ἔμπροσθέν771 σου
τόπον ὁποῦ καθήλωσαν Κύριον τὸν Θεόν σου·
ἐκεῖσε δὲ ὁ Ἰωσὴφ ἅμα σὺν Νικοδήμῳ772
ἀποκαθεῖλαν773 Ἰησοῦν· θαῦμα φρικτὸν ἐκεῖνο774·
ἐκεῖ γὰρ ἐξεπλάγησαν ἀγγέλων τε οἱ δῆμοι
καὶ ἀρχαγγέλων οἱ χοροὶ καὶ Χερουβὶμ δὲ οἴμοι.
Ἔστι καὶ μάρμαρον ἐκεῖ, τύπος ὥσπερ μνημείου,
καὶ προσκυνοῦσιν ἅπαντες εἰς τύπον τοῦ Κυρίου.
Ὀκτὼ κανδῆλες ἅπτουσι νύκτα τε καὶ ἡμέρα
κι̮έπτὰ775 λαμπάδες ἅπτουσι Παρασκευὴν776 ἑσπέρα.
Ἐκεῖ τὸν ἐπιτάφιον ποιοῦσιν μετὰ θρήνων777
τοῦ Ἰησοῦ μου καὶ Θεοῦ, μετὰ πολλῶν778 δακρύων.
Καὶ ἀπεκεῖ ἐξέρχεται τὰ δυσικὰ τὰ μέρη
ὀκτὼ ὀργυι̮ὰς779 τὸν ἀριθμὸν (ἐλπίζω οὕτως φέρει)
καὶ παρευθὺς εὑρίσκεται ὁ Τάφος τοῦ Κυρίου,
μάρμαρον ἄσπρον, ἥδιστον ὑπὲρ μέλι κηρίου780,
λευκότατον ὥσπερ χιών, εὔοσμον781 ὥσπερ ῥόδα,
κἐξέρχεται ἡ εὐωδι̮ὰ782 ἀπὸ μακρὰ τὴν ὥρα.
Ἄνωθεν δὲ ἀνάπτουσι σαραντοκτὼ783 κανδήλι̮α.
Ταῦτα τιμῶσιν ἅπαντες, εἶναι ἐπιτηδεία784·
τὸ δὲ κουβούκλιον ἐστὶν πάνυ ὡραιοτάτο,
ὅλον ὀρθομαρμάρωτον785, ὄντως εὐμορφοτάτο786,
καὶ κουβουκλίου γύρωθεν θυρίδια τυγχάνουν
καὶ ὅτε ἔλθῃ τ’ Ἅγι̮ον787 Φῶς αὐτόθεν τὸ λαμβάνουν788.
Κρεμοῦνται καὶ τὸ γύρωθεν ἕξι789 ὀκτώ κανδῆλες,
ἀνάπτουν καὶ προσέχουν τες διὰ τὲς ὕλες790.
Ἐστὶ καὶ ἔσωθεν αὐτοῦ πέτρα ὡς ῥιζημαία,
ὁπ’ ἐκάθισεν791 ἄγγελος κι̮ἔφθασαν792 τὰ γύναια·
φυλλάσσων δὲ ὁ ἄγγελος τὸν Τάφον τοῦ Κυρίου
ἐφθάσαν καὶ τὰ γύναια ὡρᾳ μεσονυκτίου.
Ἰδὼν αὐτὰς ὁ ἄγγελος ἐλθούσας εἰς τὸ μνῆμα
οὐδὲν ἀφῆκεν δὲ αὐτὰς πατῆσαι ἕνα βῆμα,
ἀλλὰ εὐθὺς ἀπόκρισιν λέγει ταῖς μυροφόροις·
«Ὁ Κύριος ἠγέρθη δὲ εἴπατε ἀποστόλοις».
Ἕξι κανδῆλες793 καὶ ὀκτὼ ἄνωθεν· δὲ τοῦ λίθου,
ὁποῦ ἐφώνησ’ ἄγγελος τἀληθινοῦ794 μύθου.
Καὶ ὄπισθεν, ὡς ἔφημεν, ἐγγὺς τοῦ Κουβουκλίου,
Κόπται ἐκεῖ εὑρίσκονται, δόγμα Διοσκορίδου.
Ἐστὶ δὲ καὶ τὸ γύρωθεν τοῦ Τάφου τοῦ Κυρίου
κιόνια χοντρότατα795, ἔξω τοῦ Κουβουκλίου·
καὶ πάλιν δεκατέσσαρες κολῶνες εἶν’796 στημένες,
καμάρες δὲ δεκαεπτὰ ἀπάνω γυρισμένες.
Εἰς ταῦτα οἱ Χαμπέσιοι κρατοῦσιν ἐκκλησίας
καὶ ψάλλουσι τὸ γύρωθεν, ποιοῦσι δὲ θυσίας
Νεστόριοι, Χαμπέσιοι, λέγω Διοσκορῖται797,
μετὰ τῶν Σεβηριανῶν πλεῖστοι Μακεδονῖται798.
Εὑρίσκονται ἐπάνωθεν αὐτῶν τῶν κιονίων
πλεῖστά τε Κατηχούμενα καὶ εἶναι τῶν Λατίνων·
εἰς τὴν έτέραν τὴν μερ͜ιὰν είναι τῶν Ἀρμενίων
καὶ ψάλλουν καὶ αὐτοὶ ἐκεῖ μετὰ πολλῶν δακρύων.
Ὀρθόπεδον ἐστέκετο799 ὁ γύρος μὲ μαρμάρων
καὶ ἄρτι ἀναλώθηκεν ἐκ τῶν ἐχθρῶν βαρβάρων.
Καὶ πάλιν ἐπανέλθωμεν· ἄνωθεν Κουβουκλίου
(τ’800 ὁποῖον ἐπροείπαμεν) τοῦ Τάφου τοῦ Κυρίου
μεγαλοτάτη εἶναι δὲ801 τοῦρλα ξεσκεπασμένη·
κάτωθεν εἶναι πλατειά802, ἄνωθεν μαζωμένη803,
ἔσωθεν δὲ μετὰ σκευῆς εἶν’ περιτειχισμένη804,
μὲ ξύλα κυπαρίσσινα805 εἶναι εὐτρεπισμένη·
γύρωθεν δὲ τοῦ τοίχου806 τῆς ὅλη ἱστορισμένη·
μετὰ χρυσίου εὔμορφα807 ἔνι ζωγραφισμένη·
Ἑλένη τε ἡ θαυμαστὴ μετὰ τοῦ Κωνσταντίνου,
τοῦ εὐσεβοῦς υἱοῦ αὐτῆς (τοῦ κτήτορος ἐκείνου),
τῶν προφητῶν τὸ τύπωμα καὶ ἕτερων808 ἁγίων,
οἳ ἔλαβον τὰ μέλλοντα τερπνῶν τῶν αἱωνίων.
Μετὰ μολύβδου ἔξωθεν εἶναι ἐσκεπασμένη
φυλάττεται ἀπὸ βροχὴ καὶ εἴ τι δὲ συμβαίνει·
ἐξ αὐτῆς δὲ ἐςέρχεται ὡς ἄσπρο περιστέρι809
τὸ Πνεῦμα δὲ τὸ ἅγιον, ὡς ἔκλαμπρον ἀστέρι810,
καὶ διεπέτατο συχνὰ ὥσπερ ἀπεσταλμένη
εἰς ὑπουργίαν τοῦ φωτὸς πάντα νὰ κατεβαίνῃ811.
Εἰς καιρὸν812 πάντες ἔβλεπον τὸ ἄσπρον, περιστέρι813·
ἐκεῖ γὰρ τὸ φῶς ἔθετε, ὡσὰν βάνῃς μὲ χέρι814·
ἄρτι ἡ θύρα εἶν’815 κλειστὴ λέγω ἐκ τὸν ἐμίνη816
καὶ πάντα θεωρεῖ καλὰ κανεὶς μέσα μὴ μείνῃ817,
καὶ θέτει βοῦλλα818 καὶ κηρὸν εἰς βέβαιον καὶ θαῦμα
καὶ ἐκ τὴν πολλὴν819 τότε χαρὰν θέλεις ἰδῇ820 καὶ κλαῦμα.
Καὶ τίς νὰ μὴ δοξάσ’821 ἐκεῖ τὸν πλάστη μας καὶ κτίστην822,
Χριστὸν τὸν πολυπόθητον823, ποῦ ὄξος ἐποτίστην824
καὶ ἔπαθε κι̮ἄλλα825 δεινά, καθὼς γράφ’ ἡ ’στορία826
καὶ πάντες ὅλοι827 ξεύρουν το καὶ κάστρη828 καὶ χωρία.
Θαυματουργεῖ τὴν σήμερον τὸ πανάγιον μνῆμα
καί ὅστις δὲ’ πιστεύ’829 αὐτὸ ἔχει μεγάλο830 κρῖμα.
Περιομπρὸς θέλω εἰπεῖ αὐτὴν τὴν ἱστορία,
ἐκ τὸν νοῦ σας δ’ ἐβγάλετε831 πᾶσαν γὰρ ἀπορία.
Τότε ὁ κόσμος χαίρεται, χαίρεται καὶ σκιρτάει,
καὶ εἰς τὸν ἄλλον λέγων δὲ οὕτως ἀναρωτάει,
τὸ πότε ἔρχετ’832 ὁ καιρός, ὁποῦ τὸ φῶς ἐβγαίνει833.
Τὸν ἥλιον κυτάζουσιν834 τὴν ὥραν πότε ἔνι,
καὶ ὅτε φθάσῃ ὁ καιρὸς καὶ ὥρα τεταγμένη,
ἀλλάσσει δὲ ἀρχιερεύς, πλέον οὐκ ἀναμένει·
βάλλει τὰ ὑπομάνικα, φορεῖ τὸ ’μόφορόν του
χρυσοσταυροπλεκόμορφον, βάνει εἰς τὸν λαιμόν του·
τὸν σάκκον τὸν χρυσόμορφον βάλλουν835 του οἱ παπάδες,
καὶ ἄλλοι δὲ ἀρχιερεῖς ἀνάπτουσι λαμπάδες,
παπᾶδες καὶ διάκονοι φορένουσι ὡς πρέπει·
παρακαλοῦσι τὸν Θεὸν νὰ ἕλθ’ εἰς αὔτους σκέπη836·
τὸ «Κύρι̮ε ’λέσον837» κράζουσι ἄνδρες τε καὶ παιδία
καὶ λέγουν καὶ ἀἀλαλαγμόν, φέρουν καὶ ὑμνῳδία838.
Ὁ πατριάρχης ἔρχεται μὲ πολλῆς παῤῥησίας839
καὶ οἱ ψάλται τότ’840 ἀρχίζουσι μὲ πάσης ὑμνῳδίας·
ὅπισθεν τούτου ὁ λαὸς καὶ πάντες οἱ παπᾶδες·
Νὰ ’τύγχανες εἰς τὴν χαρὰν ἐκείνην καὶ πῶς νά ’δες841
βοὴ μεγάλη γίνεται· ἀνάστασιν κηρύττουν
κοἱ ἀσεβεῖς ἀκούοντες τὸ πρόσωπό τος κρύπτουν.
Ταράσσετ’842 Ἱερουσαλὴμ ἐκ τῆς κραυγῆς ἐκείνης·
ὁ κόσμος ὅλος χαίρεται τῆς τόσης καλωσύνης843·
Ποιοῦν844 τὸ γύρωθεν λιτήν, κύκλῳ τοῦ Κουβουκλίου,
ὅθι845 ὁ τιμιώτατος ὁ Τάφος τοῦ Κυρίου.
Ἔρχονται οἱ γι̮ανίτζαροι, βαστοῦν τὰς δεκανίκας
καὶ μὲ χατζι̮άρι̮α εὔμορφα σηκώνουν846 τὰς μανίκας.
Κάμνουσιν847 τόπον παρευθύς, βαροῦσιν848 ὅπου σώσουν,
ἀλλ’ οὐ ποσῶς τὸ ἔχουσιν ὅλον διὰ νὰ φθάσουν·
τὸ φῶς νὰ ’δοῦν οἱ χριστιανοί, δαρμὸν οὐδὲν τὸν ἔχουν,
μόνον νὰ ’δοῦν τὸ ’πιθυμοῦν849, ἐκεῖνο ποῦ παντέχουν·
καὶ τότε, ὅτε παύσωσι μικροί τε καὶ μεγάλοι,
ἔρχετ’ ὁ ’μίνης850 παρευθὺς τὴν βοῦλλαν νὰ ἐβγάλῃ851·
ἀνοίγει τὸ κλειδάριον852 τῆς πόρτης τοῦ κελλίου853
κἔρχετ’854 ὁ ἀρχιερεὺς εἰς Τάφον τοῦ Κυρίου·
τὸ φῶς τότε εὑρίσκει το ’ς855 κανδήλι ἀναμμένο856,
ἄλλοτε857 πάλιν εὑρίσκει το στὸ μάρμαρ’ ἁπλωμένο858.
Ἀνάπτει πάραυτα κηροὺς κεἰς859 μίον ἔρχετ’ ἔξω
καὶ ἀνεβαίν’860 εἰς τράπεζαν Σέρβικην ποῦ ’ν’861 ἀπέξω,
καὶ ἔρχεται πᾶς ὁ λαὸς κι̮ἀνάπτουσι862 κηρία,
κοἱ Φράγκοι τότε στέκουνται ’ς μεγάλην ἀπορία863·
αὐτοὶ δὲν τὴν πιστεύουσι τοι̮αύτην θαυματουργία,
ἀλλά δὲ πάντα λέγουσιν ὅτ’ εἶναι πανουργία,
κι̮ἃς στέκουνται864 στὴν πίστι τους κἡμεῖς865 στὴν ἐδική μας
κἐσεῖς πάντα πιστεύετε νά ’χετε866 τὴν εὐχή μας.
Κἡμεῖς867 καὶ οἱ αἱρετικοὶ868 λέγομεν τὴν ἀλήθει̮α,
ὅτι δὲν εἶναι ψέματα ἀλλ’ οὐδὲ παραμύθι̮α.
Ὁ ἀπιστήσας κρένεται καθὰ καὶ τὸν Ἰούδα,
ὁ πιστεύσας δὲν κρένεται· στὸ Βαγγέλι̮ον τὸ εἶδα.
Ἀς στρέψωμε869 στὸν λόγο μας καὶ εἰς τὴν ἑορτή μας
κι̮ἀκούσετε870, παρακαλῶ, ὅσοι εἶσθε· ’δικοί μας871.
Στὸν872 πατριάρχην ἅπαντες ἀνάπτουσι λαμπάδες,
ἄνδρες, γυναῖκες καὶ παι̮διὰ873 ὁμοῦ μὲ τοὺς παπᾶδες.
Χαρὰ μεγάλη γίνεται, ἀνάστασις δευτέρα·
γίνεται καὶ ἀλαλαγμὸς ἐκείνην τὴν ἡμέρα874·
χορεύουσιν τὰς χεῖρας τῶν μὲ τὰ κηρι̮ὰ875 ἀντάμα·
ὁλόφωτος ἡ ἐκκλησι̮ὰ γίνεται ἐν τῷ ἅμα·
τελεῖται καὶ ἡ λειτουργι̮ὰ876 Μεγάλου Βασιλείου·
γίνεται δὲ προστάβραδα, δύνοντος τοῦ ἡλίου,
καὶ τότε ἡσυχάζουσιν εἰς τὴν κραυγὴν τὴν τόσην.
Καθέζονται παραμικρόν, ἀρχίζουσιν καὶ τρῶσιν·
ξηροφαγία γίνεται κέκεῖνοι κατὰ τάξι
τὸν πατριάρχην θεωροῦν οἱ πάντες πότε ν’ ἄρξῃ877.
Ὥραν μικρὰν ὑπνώττουσιν878 καὶ πάλιν ἐξυπνοῦσιν,
διατὶ ὁλονύκτιον πάντες δὲ ἀγρυπνοῦσιν·
τελοῦσιν δὲ τὴν ἀγρυπνι̮άν879, πᾶσαν ἀκολουθία880·
κοσμεῖ τε ὁ ἀρχιερεὺς τὰ ἱερὰ τὰ θεῖα
καὶ ἕτεροι ἀρχιερεῖς, ὅσοι δὲ εὐρεθῶῶσιν,
`παπᾶδες καὶ διάκονοι, οἳ περιμαζωχθῶσιν·
ἀνάπτουσι κηρία γὰρ καὶ ὅλες τὲς λαμπάδες
κἔρχονται οἱ ἀρχιερεῖς καὶ ὅλοι οἱ παπᾶδες,
καὶ προπορεύονται σταυροὶ ἄνω μὲ τὰ κηρία
καὶ κάμνουσιν ἀνάστασιν τὴν θείαν καὶ κυρία881·
ἀπέναντι γὰρ ἔρχονται τοῦ Τάφου τοῦ Κυρίου,
τὴν θύραν882 δὲ ἐκλύουσιν ἐκείνου τοῦ κελλίου883
καὶ τότε δὲ ἀρχιερεὺς ἐγγίζει πρὸς τὴν θύραν884
καὶ θυμιᾷ σταυροειδῶς καὶ πᾶσάν του τὴν κλήραν885.
Ὁ πατριάρχης ἐκφωνεῖ ‟Δόξα εἰς886 τὴν ἁγίαν887
Τριάδαν τὴν ἀχώριστον888, τὴν μίαν βασιλείαν».
Καὶ αὖθις τελειώνοντος λέγ’889 ‟Ὁ Χριστὸς ἀνέστη·
πάτησε890 γὰρ τὸν θάνατον, πάλιν γὰρ ἐξανέστη».
Καὶ οὕτως πάλιν ἐκπληρῶν πᾶσαν ἀκολουθίαν891
στρέφεται γὰρ καὶ ἅπτεται τὴν θείαν λειτουργίαν·
γίνεται δὲ καὶ ἀσπασμός, τροπάρια δὲ ψάλλουν·
διδόασι γὰρ μαδία κεἰς δίσκον ταῦτα βάλλουν·
‟Δόξα πατρὶ» δὲ ψάλλουσιν, ‟Ἀναστάσεως ἡμέρα»,
καὶ πᾶσα ἕνας χαίρεται, ἁπλώνει892 καὶ τὴν χέρα893.
‟Χριστὸς ἀνέστη» ψάλλουσι, πάντες ὅσοι μποροῦσιν,
καὶ σὺν αὐτῷ δὲ χαίρουσι, σὺν αὐτῷ894 χαιρετοῦσιν·
ὁ κόσμος γὰρ ἀγάλλεται895 κἡ γῆ συνεορτάζει,
καὶ πᾶς ἄνθρωπος χαίρεται καὶ τὸν Θεὸν δοξάζει,
τὰ ὄρη τε καὶ οἱ βουνοὶ καὶ πάντα τὰ θηρία
χαίρουνται καὶ ἀγάλλουνται896 τὴν ἔγερσιν τὴν θείαν,
ἥνπερ Χριστὸς ὑπέδειξεν, κυρίαν, τὴν ἁγίαν
Ἂς ἐπιστρέψωμεν897 λοιπὸν καὶ ἐπὶ τοῦ ἐδάφους,
ὀλίγον ἔξωθεν αὐτοῦ τοῦ Ζωοδόχου Τάφου,
καὶ μάθωμεν δὲ ἀκριβῶς ἅπαντα τὰ ἐκεῖσε,
νὰ ἔχωμεν εὐλάβειαν καὶ ταῦτα προσκυνῆσαι.
Στρογγυλὸ898 μάρμαρό ’ναι ᾿κει899 στὴν μέσην τρυπημένο900
κι̮ό γῦρος ὅλος γὰρ ἐκεῖ εἶναι ψηφὶ901 βαρμένο902·
ἐκεῖ γὰρ λέγουσιν τινές, πῶς εἶν’ στοιχειωμένος903
χαλκεὺς γὰρ ὁ τρισάθλιος καὶ ὁ καταραμένος,
ὁποῦ ’καμεν δὲ τὰ καρφι̮ὰ904 κἐσταύρωσαν τὸν κτίστην,
τὸν Ἰησοῦν μου καὶ Θεόν, δημιουργὸν καὶ ῥύστην.
Ἐκεῖ ἀκούγουσι φωνή, ὅσοι τἀφτί τους905 βάνουν,
ἄσημον δὲ καὶ ἄναρθρον906, εἰς μίον δὲ τὴν χάνουν.
Καὶ παρευθὺς ἐκεῖ κοντὰ εὑρίσκεις ἐκκλησίαν
τῶν Ἰταλῶν, ὡς οἴδαμεν εἶναι δὲ καὶ κελλία·
ἐκεῖ δὲ ἔσωθεν αὐτῆς, ὄπισθεν γὰρ τῆς θύρας,
δεξιᾷ ἀναβαίνοντας αὐτῆς τῆς ἐκκλησίας,
θυρίδιον εὑρίσκεται σιδήρῳ907 ἐμπλεγμένον,
καὶ ἔσωθεν δὲ τοῦ αὐτοῦ908 κιόνιον βαλμένον·
ἐκεῖσε δὲ ἀνάπτουσιν ἀκοίμητην κανδήλαν909
καὶ εὐλαβοῦνται ἅπαντες ὡς ποθημένον λίαν.
Εἰς αὔτο910 τὸ κιόνιον τὸν Ἰησοῦν ἐδέσαν
καὶ ἔδειραν911 καὶ ἔπτυσαν, τοῦτον ἐμαστιγώσαν·
ἐξέρχεται καὶ· ἐξ αὐτοῦ μεγάλη εὐωδία
καὶ προσκυνοῦσιν ἅπαντες ψυχῇ τε καὶ καρδίᾳ
Ἐκεῖθεν ὅστις ἐξέρχεται
τὸν ἅγιον Γεώργιον ζωγραφιστὸν τὸν βλέπει·
κανδήλα κρέμεται ἐκεῖ, ὡς912 εἶναι κι̮ὡς τοῦ πρέπει.
Κάτωθεν δὲ ἐξέρχεσαι913 τῆς ἐκκλησίας μέρος
κεὑρίσκεις πέτραν τρυπητήν914, ὁποῦ ’τον κλαπωμένος915
ὁ Κύριός μου καὶ Θεός, ὅπου δὲ ἧν βαλμένος·
διὰ τὰς ἁμαρτίας μας ἧν δὲ φυλακωμένος916.
Ἀνάπτουν καὶ αὐτοῦ λοιπὸν τρεῖς τέσσαρες κανδῆλες·
πλένουν917 τες καὶ κυβεύουν918 τες πάντα διὰ τὲς ὕλες.
Καὶ πάλιν δὲ κατέμπροσθεν εὑρίσκεις ἐκκλησία919·
μικρὰ δὲ κεῖται920 τῆς Ἁγνῆς εἰκὼν δὲ ἡ τιμία.
Ἐκεῖ ἐστι κανδήλια δύο (δὲ) ἣ καὶ τρία
καὶ καθ’ ἡμέραν ἅπτουσιν· οὕτως δὲ κάμνει χρεία.
Κάτωθεν921 δὲ τοῦ Γολγοθᾶ εὑρίσκεις ὥσπερ βῆμα
καὶ ἐξ ἐκείνου ἄνωθεν εἶν’922 τῆς πέτρας τὸ σκίσμα923.
Ἐκεῖ διεμερίσαντο οἱ ἄνομοι Ἑβραῖοι
ἱμάτια δὲ τοῦ Χριστοῦ, κάκιστοι Ἰουδαῖοι.
Ἐκεῖσε ἄνωθεν λοιπὸν κανδήλ’ εἶναι βαλμένο924·
’μέρα καὶ νύκταν τὸ σκοποῦν, νὰ μὴν εἶναι σβεμένο925.
Ἄντικρυς926 δὲ ἐξ αὐτοῦ θεωρεῖς μίαν θύραν·
ὁ Κωνσταντῖνος ἔκτισεν στῶν ἐπτωχῶν927 τὴν μοῖραν·
τοῦ Καθολικοῦ Βήματος εἶναι γὰρ ἐξοπίσω928·
πολλὰ προσέχω τὸ λοιπόν, ὅπως μὴν ἀστοχήσω.
Πόρτα δ’ εὑρίσκεις τὸ λοιπὸν καὶ ἐξανοίγει κάτω929·
ἐκ τριάκοντα βασμίδια πορεύεσαι στὸν πάτο930·
ἐκεῖ δὲ ὑποκάτωθεν τῆς γῆς, ὥσπερ ἐῤῥέθη931,
σταυρὸν τὸν932 τοῦ Κυρίου μου ἐγύρεψαν κεὑρέθη933·
εὑρέθησαν καὶ τῶν λῃστῶν τῶν συνεσταυρωθέντων
μετὰ Χρίστοῦ τοῦ Ἰησοῦ ἐνώπιον ἁπάντων.
Ἐκεῖ δὲ ὑποκάτωθεν εὑρίσκετ’ ἐκκλησία
μὲ τοῦρλα, παραθύρια καὶ μὲ παρακκλησίδι̮α·
καὶ ὑποκάτωθεν αὐτῆς ἕξι ὀκτὼ βαθμίδι̮α934
ἐκεῖ εὑρῆκαν935 τοὺς σταυρούς, καθὼς εἶναι ἰδίᾳ.
Ἄνωθεν ἀναβαίνοντος τῆς πρώτης ἐκκλησίας
ὑπὸ τοῦ τοίχου936 γὰρ αὐτῆς καὶ ἐπὶ τῆς γωνίας937
εὑρίσκεις τρύπαν938 παρευθὺς εἰς σκάφην μαρμαρένην939
κἐξέρχετ’940 ἐξ αὐτῆς φωνὴ καὶ ἄνωθεν ἐβγαίνει941·
βοὴν ἀκούεις942 παρευθὺς ὅμοιον μελισσίου
καὶ διακρίνουσιν τινές, πῶς εἶν’943 ὀργὴ Κυρίου·
ὡς θάλασσα καχλάζουσα944, ὡς ποταμὸς μεγάλος,
οὕτως βοὴ ἐξέρχεται, ὁμοίως945 οὕτε ἄλλως946.
Καὶ εἰς τὴν σκάλαν πέλει δὲ χῶμα ἡγιασμένον
καὶ βοηθεῖ τὸν ἄρρωστον947 καὶ τὸν ἀσθενημένον.
Ἀνάβαινε δὲ ἄνωθεν, εἰ βούλῃ θεωρῆσαι
κεἰς ἕτερα θαυμάσια κεἰς ταῦτα ἀπορῆσαι948·
καὶ ἀναβαίνοντος εὐθὺς τάριστερὰ τὰ μέρη
εὑρίσκεις ἐκκλησίδιον ἐπὶ τὸ μέσο μέρι949·
λέγουν τὸ950 Κάραν τοῦ Ἀδάμ, ἐκεῖ δὲ ἐλιθάσθη
καὶ μὲ τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ ἐκεῖ γὰρ ἁγιάσθη·
ὁ λίθος δὲ ἐσκίστηκεν951 κηὗρεν τὴν κάραν ’κείνη952
κἔγινέν μας953 καὶ τοῦ Ἀδὰμ μεγάλη καλοσύνη·
ἐκεῖ δὲ καὶ τοῦ Ἰησοῦ τ’ ἀκάθινον στεφάνι954
ἔθηκαν ἐπὶ κεφαλήν, ὡς ἡ Γραφὴ λαμβάνει955.
Ἐκεῖ δὲ καὶ οἱ Ἴβηροι ἅπτού κανδήλιν956 ἕνα,
σβέννυται957 δὲ οὐδέποτε ἢ νύκτα ἢ ἡμέρα.
Ἐξέρχεσαι958 καὶ ἐξ αὐτοῦ διάστημα ὀλίγο959·
εὑρίσκεις πόρτα δεξιᾷ (καὶ πίστευε, ὡς λέγω),
εὑρίσκεις δὲ ἰσόπεδον960 λέγω τῆς ἐκκλησίας,
πλατὺ δὲ καὶ εὐρύχωρον, μεγάλης παῤῥησίας961·
καὶ εἰς τὸ μέσον τοῦ ναοῦ ὁ Ὁμφαλὸς τοῦ Κόσμου
εὑρίσκεται τὴν σήμερον, ὡς εἶδα962 ἀπατός μου·
ἐκεῖ ἐστι δὲ μάρμαρον μικρότατον963 πηγμένον,
ὡς πιθαμὴ δὲ φαίνεται γλυπτότατον964 κειμένον.
Ἡ δὲ965 ἡ τοῦρλα τοῦ ναοῦ εἶναι μετὰ θυρίδας,
κιόνια μικρότατα966, ὡς ἤκουσας καὶ οἷδας967·
καὶ ὑποκάτωθεν αὐτοῦ ὁ Ὀμφαλὸς τοῦ Κόσμου
πέλει μὲν εἰς προσκύνησιν καὶ σωτηρία κόσμου,
κρέμαται968 (δὲ) πολυέλεος μέγας, τετιμημένος,
ὡραῖος πάνυ, θαυμαστός, παμφιλοκαμωμένος.
Εἶναι τὸ ἔδαφος τῆς γῆς ψηφίῳ καμωτᾶτο969,
τεχνουργοευμορφότατον970, ὄντως ὡραιοτάτον971·
τὸ δὲ παναγιώτατον Βῆμα τῆς ἐκκλησίας
ἐξαίσιον972 καὶ θαυμαστόν, μεγάλης παῤῥησίας973·
καὶ γύρωθεν τοῦ βήματος ἐστὶ δὲ γεγραμμένον
τὸ ‟Μεθ’ ἡμῶν» γὰρ ‟ὁ Θεὸς» εἶναι ζωγραφισμένον·
ἄνωθεν ἡ Ἀνάστασις χρυσολιθοβαλμένη,
ἕτι δὲ καὶ ἡ Πεντηκοστὴ μὲ τὸ ψηφὶ θεμένη·
ἐκέῖ δὲ οἱ ὀρθόδοξοι Ῥωμαῖοι λειτουργοῦσιν
μὲ παῤῥησίαν974 θαυμαστήν. Νὰ είδες975 τί ποιοῦσιν!
Ἐκεῖ λοιπὸν νὰ ἔτυχες νὰ εἶδες976 μέγα πρᾶγμα·
ἀπὸ μεγάλης σου χαρᾶς ἐκίνας977 εἰς τὸ κλᾶμα·
νὰ εὐχαρίστησας Θεῷ, πῶς ἔχουν παῤῥησίαν978
ἅπαντες οἱ χριστιανοὶ ’ς αὐτὴν τὴν ἐκκλησίαν.
Ἔχει καὶ τέμπλον εὔμορφον, καλόν, μὲ τὲς σανίδες·
ἀνάπτουν καὶ κατέμπροσθεν εἰκοσιδ͜υό979 κανδῆλες.
Ἑπτὰ σκαλούνια εἰσὶν ὄπισθε τῆς τραπέζου
καὶ ὅταν κάμνουσιν παπᾶν, ἐκεῖ ’πᾶν καὶ καθέζουν.
Αὐτοῦ κοντὰ τοῦ Βήματος εὑρίσκονται κελλία·
τοῦ κανδηλάπτη εἶν’980 αὐτά, καλούτζικα δὲ λίαν.
Τοῦ δὲ ναοῦ στὰ δυσικά, ὡς λέγουν, Αἰγύπτια
εἶν’ πόρτα981 διεπέρασεν ὁσια ἡ Μαρία982.
Ἄνωθεν πόρτας τῆς αὐτῆς εἶναι ζωγραφισμένη
ἡ Ὁδηγήτρι̮α· λέγουσιν εἶναι ἱστορισμένη·
αὐτὴ δὲ ἀνεφώνησεν καὶ εἶπεν ‟Ὦ Μαρία,
τὸν Ἰορδάνην πέρασε, ὃς983 εἶναι ἐρημία.
Ἐκεῖ λοιπὸν νὰ εὑρεθῇς μὲ πᾶσα προθυμία
καὶ ἄφες δὲ σου τὰ κακὰ καὶ πᾶσαν ἁμαρτία984».
Τρεῖς πόρτας ἔχει ὁ ναὸς τῆς Ἀναστάσεώς τε
κὑπὸ985 μιᾶς ἐξέρχεται ὁ πορευθεὶς λαός τε.
Αἱ δύο ἀπεκλείσθησαν986 κὑπάρχουσιν κλεισμένες
ὑπὸ τῶν Ἰσμαηλιτῶν· εἶναι ἱστορισμένες987.
Τοιούτως ὥρισαν αὐτοὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας,
ἅσπερ ἐγὼ ἐποίησα, καὶ ἄλλας ἀνομίας.
Ὡς ὧδε ἐφηγήθηκα τὰ ἔνδον τοῦ ναοῦ τε,
ἀκούοντας δὲ ἡ ψυχὴ ἔνδον ἀνανεοῦται988.
Εἴπαμεν πάντα τοῦ ναοῦ τὰ θαυμαστὰ τὰ κάλλη989
καὶ πάντα ξεφωνήσαμεν990, πῶς εἶναι καὶ μεγάλη,
καὶ εἴδαμεν991 κἐμάθαμεν πάντα μετ’ εὐλαβείας
κεὐχαριστήσαμεν992 Θεῷ μετὰ δοξολογίας.
Λοιπὸν πάλιν ἀκούσατε993, φίλοι ἠγαπημένοι,
ὀρθόδοξοι χριστιανοί, λίαν πεποθημένοι.
Ἐκεῖθεν διεξέρχεσαι994 τῆς πόρτας τῆς μεγάλης·
ἅνω εἰς τὸ ἀνώφλιον (κάμε νὰ καταλάβῃς)
γλυπτόν ἐστι δὲ μάρμαρον, εὔμορφον, κολλημένον995·
μετ’ ἑορτὲς δεσποτικὲς τὸ ἔχουσιν θεμένον.
Καμπαναριό996 στέκεται πάνυ ὡραιοτάτο997,
λεπτοτεχνουργοκάμωτον998, λίαν ὑψηλοτάτο999,
μὲ παραθύρι̮α εὔμορφα, κι̮όνι̮α συντεθεμένα1000·
καὶ ὑποκάτωθεν αὐτοῦ λέγω καμπαναρίου
ναὸς τῶν Τεσσαράκοντα ἐστὶ μετὰ μωσείου1001,
καὶ τοῦτο ἔνι θαυμαστόν, σαφήνισμα1002 τοῖς πᾶσι·
ἀκούσατε καὶ μάθετε1003, τις δὲ οὐ θαυμάσῃ;
Πολλὰ ἔχω νάφηγηθῶ1004 λέγω τῆς αὐθεντι̮ᾶ σας1005,
ἀλλ’ ἀπ’ ὀλίγο εἰς πολὺν νὰ ’πῶ τῆς εὐγενει̮ά σας1006.
Μάρτυρες Τεσσαράκοντα οὐ λέγουνται δὲ τοῦτοι;
ἀλλὰ ὑπόθεσις ἐστὶν καὶ θαῦμα εἶναι οὗτοι.
Στὸ1007 ἔργον τῆς οἰκοδομῆς σαράκοντα1008 μετροῦσαν
καὶ ὅτε ἐπληρώνοντο τριάκοντα γὰρ ἧσαν,
καὶ ἔγνωσαν καταλεπτῶς τὸ πρᾶγμα πῶς τυχάνει·
ἐξ οὐρανοῦ δὲ ἧσαν γὰρ ἄγγελ’1009 ἀπεσταλμένοι·
δι̮ὰ τοῦτο Τεσσαράκοντα ἐκλήθηκεν ὁ τόπος.
Καὶ πάλιν σαφηνίσωμεν τοῦτο ἀλλοτρόπως1010·
περιβολάκι ἔκπαλαι ἐτύχανεν ἐκεῖσε
καὶ οἱ Ἑβραῖοι πάντοτε αὐλίζοντο ἐκεῖσε·
καὶ ὅτε δὲ ἐσταύρωσαν Χριστὸν τὸν ζωοδότην,
τὸν Ἰησοῦν1011 μου καὶ Θεόν, αὐτὸν τὸν φωτοδότην1012,
ὑπῆρχε δὲ τοῦ Ἰωσὴφ μνημεῖον ἐδικὸν τοῦ
καὶ ἔθαψεν ἐκεῖσε δὲ Κύριον τὸν Θεόν τοῦ·
ἐκεῖ δὲ ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία μυροφόρα
ἐξήρχετο ἵνα ἰδῇ τὸν τάφον μὲ τὰ δῶρα
καὶ διϋπηντησεν1013 αὐτόν, ὡς κηπουρὸν ἐρώτα,
‟Ποῦ τέθαπται τοῦ Ἰησοῦ σῶμα τοῦ ψυχοσώστα»;
Χριστὸς γὰρ ἔγνωκεν αὐτὴν καὶ λέγει τῆς ‟Μαρία»
αὐτὴ συνετρομάχθη δὲ ψυχῇ τε καὶ καρδίᾳ.
‟Ἔδραμεν ἵνα ἅψηται1014 σῶμα τοῦ Ἰησοῦ μου
καὶ ἐπετίμησεν1015 αὐτὴν λέγων «Μὴ ἅψης δέ μου»
οὔπω γὰρ ἀναβέβηκα1016 ἀκμὴ1017 πρὸς τὸν πατέρα
Θεόν μου τὸν οὐράνιον καὶ τὸν ὑμῶν πατέρα,
ἀλλὰ πορεύου τάχιστα, εἰπὲ τῶν ἀδελφῶν μου,
ὅτι ἄρτι πορεύομαι ἐγὼ πρὸς τὸν Θεόν μου».
Τρεῖς ἐκκλησίαι γὰρ εἰσιν, μία μετὰ τὴν ἄλλην,
καὶ μία πόρτα τὲς αὐτὲς κλείει1018 καὶ οὔτε ἄλλη.
Ἰ͜ακώβου ὀνομάζεται ἡ μία ἐκκλησία
κἡ1019 κεφαλή του βρίσκεται θαμμέν1020 ἐκεῖ μέρια1021·
ὁ δὲ ὁ δεύτερος ναὸς καλεῖται τοῦ Χρίστοῦ μου
Ἀνάστασις, ἡ θαυμαστὴ αὐτοῦ τοῦ Ἰησοῦ μου·
οἰ δὲ οἰ Τεσσαράκοντα ἡ τρίτη ἔνι αὕτη,
ὡς ἄνωθεν ἀνήφερα, πόθεν καὶ πῶς εἶν’1022 αὕτη.
Στὸν1023 τοῖχον τῶν ἐκκλησιῶν τυχάνει παραθύρι·
τοῦ πατριάρχου εἶν’1024 αὐτὸ καὶ πᾶσα ’μέρ’ ἀνοίγει1025·
ὁ πατριάρχης ἐξ αὐτοῦ ἀκούει λειτουργίαν
καὶ θεωρεῖ, ὡς ἔφημεν, πᾶσαν μυσταγωγίαν.
Ὑπὸ τὲς τρεῖς τὲς ἐκκλησίες σκάλ’1026 ἀνεβαίνει ἄνω
κὑπάνει1027 ὅστις χρῄζεται ’ς Πατριαρχεί̮ὸ1028 ἀπάνω·
ἐκεῖ τὸ βρίσκει1029 πάντερπνον, πολλὰ ὡραιοτάτο1030·
χωρίσματά ’χει καὶ κελλι̮ά1031, πολλὰ τιμιωτάτο1032·
τὸ δὲ γε καμπανάριον ἐγγύς ἐστι κτισμένον
καὶ κολλημένον1033 μετ’ αὐτών, καθώς ἐστι θεμένον·
δύο τοῦρλες τῆς ἐκκλησι̮̮ᾶς μὲ τὸ1034 καμπαναρίο.
Ἀκούσατε, δοξάσατε1035 λέγω γὰρ τῷ Κυρίῳ,
ὅτ’1036 ἐκ μακρόθεν φαίνονται1037 εἰς τύπον τῆς Τριάδος
αἱ τοῦρλαι, ὁποῦ εἴπαμεν, θεότητος μονάδος.
Εὑρίσκεται1038 πανέμορφος αὐλὴ1039 τῆς ἐκκλησίας
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ἁμαρτίας1040.
Κολῶνες1041 εἶχε ὁλόγυρα στρογγυλοσυνθεμένες·
οἱ Ἄραβοι τὲς ἔφθειραν1042 τὲς ὀμορφοβαλμένες.
Ἔγγιστα πύλης1043 τῆς κτιστῆς σκάλα ἐστὶ κτισμένη·
εἰς τάξιν εἶναι εὔμορφη, μαρμαροκαμωμένη1044.
Ἐκεῖ ἐστι κουβούκλιου στρογγυλοκαμωμένον·
μετὰ μωσειοχρύσαφον εἶναι ἱστορισμένον
(Χριστὸς γὰρ ἡ ἀλήθεια1045 μέσον τοῦ κουβουκλίου
μετὰ τῶν εὐαγγελιστῶν), ἔκλαμπρον τοῦ ἡλιου,
καὶ ὑποκάτωθεν αὐτοῦ τυχάνουν ἐκκλησίαι,
Νεστόριοι, Χαμπέσιοι, καὶ ψάλλουν ἱκεσίαι.
Καὶ ἄνωθεν δὲ τῶν αὐτῶν καὶ ἕτέρων1046 κτισμάτων,
οὗπερ εἰσὶ Χαμπέσιοι καὶ ἕτερων1047 δογμάτων,
εὑρίσκεται1048 καὶ ἡ Μαμβρὴ1049 ἡ γῆ ὅπου1050 λαλήσας
Θεὸς μετὰ τοῦ Ἀβραὰμ κι̮αὐτῷ1051 συνομίλησας·
‟θυσίασαι τὸν Ἰσαὰκ ἐκεῖνον τὸν υἱόν σου,
ὅνπερ1052 πολλὰ ἠγάπησας σὺ1053 διὰ τὸν Θεόν σου».
Ἐκεῖ ἐστι καὶ τὸ σαβέκ, δένδρον τι σμικροτάτον1054,
ἐν ᾧ ’δεσεν ὁ ἄγγελος ἐκεῖνο1055 τὸ προβάτον·
εἰς δὲ1056 τὰς πύλας τοῦ ναοῦ εὑρίσκονται1057 θεμένες
κολῶνες ἀσπροπράσινες ὥσπερ ζωγραφισμένες.
Ἐξέρχεσαι καὶ ἀπ’ αὐτοῦ διάστημα ὀλίγον1058
κεὑρισκεις μοναστήριον1059 μοναστριῶν ἐκείνων·
τῆς Ὁδηγήτριας ἐστίν, μητρὸς δὲ τοῦ Κυρίου,
ὅπ’ ἔστη καὶ ὠδύρετον1060 τὸ πάθος τοῦ Κυρίου·
ἐκεῖσε δὲ ἐνήσκησε1061 Μελάνη ἡ ὁσία
καὶ ἔφθασεν πρὸς οὐρανοὺς λέγω κἡ Ἀνυσία1062·
ἀλλ’ ἄρτι τὸ διέφθειραν1063 οἱ Ἄραβοι ἐκε·νοι,
ὁποῦ τοῦ Θεοῦ δέομαι κανεὶς ξ αὐτῶν μὴ μείνῃ1064,
ὅτι μέρος ἐγκρέμισαν κεἰς1065 μέρος κατοικοῦσιν,
τὸν τόπον δὲ τὸν ἅγιον αὐτοὶ καταπατοῦσιν.
Ἀπάρτ’1066 ἀρχίζω νὰ εἰπῶ τοῦ Δαβὶδ1067 τὴν οἰκία1068,
πῶς εἶν’1069 καὶ ὡς τὴν σήμερον πολλὰ ἐπιτήδεια1070·
ἐκεῖ δὲ μέλλει νὰ γενῇ χρίσι1071 καὶ μέγας τρόμος
κἐκεῖ θέλει νὰ συναχθῇ ἡ γῆ καὶ πᾶς ὁ κόσμος·
ἐκεῖ δὲ θρόνος τίθεται1072 καὶ Θεὸς ποιεῖ κρίσι1073·
ἂς τὸν παρακαλέσωμεν ἐκεῖ νὰ μᾶς λύτρωσῃ1074.
Καὶ ἄκουσον τοῦ ποιητοῦ Δαμασκηνοῦ τοῦ θείου,
τοῦ Σαββαΐτοῦ τοῦ καλοῦ καὶ θαυμαστοῦ ἐκείνου·
‟Ἐπὶ τὸν οἷκον τοῦ Δαβὶδ θρόνων γὰρ ἐκτεθέντων
κριθήσονται δὲ ἅπασαι γλῶσσαι τῶν εὑρεθέντων».
Μέσα δὲ Τοῦρκοι κάθουνται τὸ κάστρον νὰ προσέχουν
καὶ μὲ ἀρματωσι̮ὰ1075 καλὴ τὸν πύργον τὸν συνέχουν·
κἐπὶ τὰ τείχη1076 τοῦ αὐτοῦ εὑρίσκεται καὶ πύλη
καὶ ὀνομάζουσιν αὐτὴν Ἡ Πόρτα τοῦ Χαλήλη.
Χαλήλη Ἀβραὰμ λέγει τὸ ὄνομα ἐτοῦτο·
ἀλλ’ εἰς τὴν Σύρων τὴν φωνὴν ἐπωνόμασαν οὕτω1077.
Ἕσω τῆς Ἱερουσαλήμ, στὴν1078 πόλιν τὴν ἁγίαν,
εὑρίσκονται τὴν σήμερον ὀλίγα μοναστήρι̮α,
ὁ τοῦ Κυρίου Πρόδρομος, Ἰάκωβος ὁ θεῖος,
Δημήτριος, Γεώργιος, Θεόδωρος ὁ Τῖρος1079,
Βασίλειος, Νικόλαος, Μιχαὴλ δὲ ὁ θεῖος,
Ἰωάννης Θεολόγος τε ὁ ἐπιστηθίος1080,
Αἰκατερίνα ἡ σοφὴ καὶ μάρτυς1081 τοῦ Χριστοῦ μου,
καὶ Σαντανάγι̮α ἡ κλεινὴ1082 προμήτωρ Ἰησοῦ μου,
ἡ Θέκλα πρωτομάρτυρα1083, Εὐθύμιος ὁ θεῖος,
πολίτης τῆς ἐρήμου τε ὁ ἀσκητὴς ἐκεῖνος.
Σὺν αὐτὰ δὲ εὑρίσκεται ναὸς τῆς Παναγίας
κἔχει κελλι̮̮ὰ1084 κι̮ἀνάπαυσες καὶ μέσα καλογρήας1085.
Αὐτὰ τὰ μοναστήρια σῴζονται ἕως ἄρτι
καὶ ψάλλονται τὴν σήμερον, γίνονται καὶ οἱ ἄρτοι·
τρι̮ακόσια ἐξήκοντα πέντε δὲ ἧσαν τότε
καὶ ἄρτι πέλουν ἔρημα· Χριστέ μου, κἕως πότε;
Καὶ ἀφανίσθησαν λοιπὸν ὑπὸ τὸ θηριῶδες1086
γένος τῶν Ἰσμαηλιτῶν ἐκεῖνο1087 τὸ πικρῶδες,
καὶ ταῦτα μόνον ψάλλοντας ὡς εἴπαμεν καὶ ἔνι,
δοξολογεῖται1088 δὲ Θεὸς καὶ οὕτως ἀπομένει
τὸ Ἱερὸν ποῦ ἔκτισεν1089 ὁ Σολομὸς1090 ποῦ λέγουν·
ἐκεῖ γὰρ Τοῦρκοι τὸ κρατοῦν καὶ τὴν ζωήν τους κλαίγουν1091.
Οὗτος1092 ἐστὶν ὁ θαυμαστὸς ναός, ὥσπερ ἐῤῥέθη1093·
ὅτε ἐσταύρωσαν Χριστόν, εἰς δύο διαιρέθη.
Κατ’ ἀνατολὰς στέκεται μὲ τοῦρλαν λεπτότατη1094,
μολυβδοσκεπαστόμορφη, καλή, ὡραιοτάτη.
Ἐκεῖσε δὲ καὶ Συμεὼν1095 ὁ πρέσβυς ἐν ἀγκάλαις
ἐδέξατο τὸν Ἰησοῦν αὐτοῦ καὶ οὐχὶ ἄλλαις,
καὶ Ζαχαρίαν τὸν κλεινὸν1096 καὶ θαυμαστὸν προφήτην
ἀφόνευσαν οἱ ἄνομοι, ἐκεῖνον τὸν πρεσβύτην.
Ἐκεῖ δὲ ἐπὶ τὴν αὐλὴν ἑσπέρια τὰ μέρη
τυχάνουσι τὰ Ἅγια ἐπὶ τὸ μεσομέρι1097·
ἐκεῖ καὶ ὁ Ἀρχάγγελος ἔτρεφε τὴν Μαρία,
ἀγνὴν δὲ τὴν θεόπαιδα, λέγω τὴν Παναγία1098.
Θαυμασιώτατος ναὸς ἔνι καὶ οὗτος1099 πάνυ,
μολυβδοσκέπαστος, καλός· βροχὴ οὐδὲν τὸν πιάνει1100.
Εἶναι καὶ ἡ τετράπορτος πύλη ἡ κεκλεισμένη,
ὅθεν ἐπέρασε Χριστὸς ἡμέραν βλογημένη1101
καὶ ἀπ’ αὐτῆς τῆς ὥρας δὲ εἶπεν ‟Οὐκ ἀνοιχθήσῃ1102,
ἕως οὗ εἰσελεύσομαι1103, ποιήσω δὲ τὴν κρίσι1104"·
καὶ οὕτως δὲ εὑρίσκεται καὶ μένει κεκλεισμένη
καὶ ἐξ αὐτῆς οὐδέποτε οὐδεὶς οὐκ ἀνεβαίνει.
Καὶ ἡ αὐλή τοῦ Ἱεροῦ ἐστὶ μετἑ μαρμάρων,
πάνυ ὡραία, θαυμαστή, καὶ ἔνι τῶν βαρβάρων·
δώδεκα πόρτες ἔχει δὲ σιδηροκαμωμένες
καὶ τὴν ἡμέραν ἀνοικτές· τὴν νύκτα εἶν’1105 κλεισμένες.
Ὄπισθεν δὲ τοῦ Ἱεροῦ τυγχάνει εἰς ἓν μέρος
λάκκος σφόδρα βαθύτατος, πλατὺς καὶ εἶν’1106 κτισμένος·
βρωμώδης γὰρ εὑρίσκεται καὶ πᾶσα δυσωδία·
ἐκεῖσε δὲ διέῤῥηξαν προφήτην Ἱ͜ερεμίαν
ἡ γενεὰ ἡ ἄπιστος καὶ ἡ διεστραμμένη,
ἡ σκολιά, ἡ ἄθεος καὶ ἡ διεφθαρμένη.
Ἐγγύς ἐστιν τὸ λουετρὸν1107 λέγω τῆς Παναγίας,
κόρης δὲ τῆς θεόπαιδος καὶ τῆς ἁγνῆς Μαρίας·
καὶ εἰς τὸν τοίχον1108 τοῦ λουτροῦ καμάρα εἶν’1109 μεγάλη
κεὑρίσκεις1110 ἔσωθεν αὐτῆς πάλιν πόρτα μεγάλη·
εἶναι καὶ σκάλα πέτρινη μὲ ἓξ ὀκτὼ βαθμίδι̮α
καὶ ἀναβαίνεις εἰς αὐλὴν μεγάλην ἐπιτήδει̮α1111.
Ἐκεῖ εὑρίσκεις κτίριον πολλὰ ὡραιότατο1112,
κτισμένον ἐπιτήδειον1113, λίαν ὑψηλοτάτο·
οἷκος δὲ ὀνομάζεται τῆς Ἅννης δὲ τῆς θείας,
προμήτορος τοῦ Ἰησοῦ, μητρὸς τῆς Παναγίας·
καὶ ἔσωθεν εὑρίσκεται ἐκεῖσε ὑποκάτω
σπήλαιον ὥσπερ ἐκκλησι̮ὰ πολλὰ ὡραιοτάτο·
καὶ ὑποκάτω τούτου δὲ Θεοῦ οἰκονομίᾳ
ἡ Ἅννα γὰρ ἐγέννησε ἐκεῖ τὴν Παναγία1114.
Καὶ πάλιν διεξέρχεσαι1115 ἔνδοθεν τοῦ σπηλαίου·
βολῇ δὲ λίθου γίνωσκε, ἔγγιστα τού σπηλαίου1116,
παραμικρόν διάστημα, εὑρίσκεις κολυμβήθρα,
ἣν λέγουσιν Προβατικήν, ποῦ ’τάρασσε1117 τὰ ρεῖθρα·
ἄγγελος δὲ κατὰ καιρόν. Θεοῦ ἀπεσταλμένος,
τὸ ὕδωρ διετάρασσε(ν, ὡ)ς ἧν προωρισμένος1118,
καὶ ὑγιῆ κάθε1119 καιρὸν παράλυτον γὰρ ἕνα
ἔδιδεν καὶ ἰάτρευεν, οὐχὶ δὲ1120 τὸν καθένα.
Κοντὰ εὑρίσκεις ἐκεῖ δὲ καμάρα γυρισμένη
κι̮ὀλίγο1121 ἔσωθεν αὐτῆς εἶναι πόρτα βαλμένη
καὶ σκάλα μὲ βασμίδια καὶ ἀνεβαίνει ἄνω,
καὶ ὅστις θέλει νὰ ἰδῇ1122, πορεύεται ἀπάνω.
Εὑρίσκεις οἷκον ὑψηλόν, πολλὰ ὡραιοτάτον,
κτισμένου ἐπιτήδειον1123, λίαν εὐμορφοτάτον.
Εὑρίσκεται ἐν τῇ ὁδῷ τεχνουργοκαμωτάτη
καμάρα περιβόητῃ, λίαν ὑψηλότάτη·
κτιστὸ σπίτι1124 δὲ ἄνωθεν καὶ ἔχει παραθύριν
κεκαμωμένον φράγκικον· τὸ λέγουν Διοθύριν1125·
ἐκεῖ γὰρ ἐκατέκριναν Κύριον τὸν Θεόν σου,
τδν πλάστη και δημιουργόν1126, τό φως των όφθαλμών σου.
Καὶ τοῦ Πιλάτου1127 ἡ αὐλὴ πλησίον ταύτης ἔνι
καὶ ἄρτι μπέης1128 τῶν Τουρκῶν ἐκεῖσε ὑπομένει.
Ἅννα καὶ Καϊάφα τε τυφλῶν ἀρχιερέων
ἐγγύς ἐστιν ὁ οἷκός των, λέγ(ω) τῶν μιερέων1129.
Τὸ δὲ γε περιτείχισμα Πόλεως τῆς Ἁγίας
ἕξι1130 μίλια ἔχει δὲ καὶ δεκαπέντ’ ὀργυίας1131.
Ἂς ἔλθωμεν καὶ ἔξωθεν Πόλεως τῆς Ἁγίας,
νἀφηγηθοῦμεν ἀληθῶς πάντα μετ’ εὐλαβείας.
Καλόν1132 ἐστιν, ὧ ἀδελφοί; νὰ ’ποῦμεν κατὰ τάξι1133,
νἄχετε1134 καὶ κατάνυξιν καὶ πᾶς τις νὰ σπουδάξῃ1135·
περὶ ψυχῆς γὰρ ὄφελος1136 καὶ περὶ σωτηρίας.
Пερὶ τῆς1137 Ἱερουσαλὴμ εἴπαμεν τῆς ἁγίας,
ὅτι καὶ περὶ τῆς Σιὼν ἔχομεν1138 νὰ εἰποῦμεν,
μητρὸς δὲ τῶν Ἐκκλησιῶν καλῶς διηγηθοῦμεν.
Ἐκεῖ ὑπῆρχε θαυμαστὸς ναός, πάνυ ὡραῖος,
ὃν ἔκτισεν ὁ Σολομών, ὁ τού Δαβὶδ ὁ γόνος1139,
καὶ ἄρτι ἐξηφάνισται1140 καὶ ἔνι πατημένος·
ὑπὸ τῶν Ἰσμαηλιτῶν ὅλος εἶν’1141 χαλασμένος.
Εἶναι καὶ τὸ ἀνώγαιον, ὅπου1142 Χριστὸς δειπνήσας
μετὰ τῶν θείων μαθητῶν αὐτοῦ καὶ συγκαθίσας1143·
τρεῖς δείπνους γὰρ ἐποίησαν λέγω τοῦ Ἰησοῦ μου
μὲ προθυμίαν καὶ (σπου) δήν. Κυρίου τοῦ Θεοῦ μου·
τοὺς δύο γὰρ ἐποίησαν εἰς χώμην· Βηθανίαν,
τὸν δ’ ἄλλον τε τὸν μυστικὸν εἰς τὴν Σιὼν τὴν θείαν.
Ἐκεῖ καὶ ὁ Ἰούδας δὲ βαλὼν ἐν τῷ τρυβλίῳ1144
τὴν χεῖραν ὁ κατάρατος, λαβὼν γὰρ τὸ ψωμίον.
Ἐκεῖ δὲ ὑποκάτωθεν κατώγαιον1145 τκισμένον,
όποῦ τὸ μνῆμα τοῦ Δαβὶδ καὶ σῶμα εἶν’ θαμμένον1146.
Ἔχει κολῶνες πέτρινες ἔξωθεν ἐκτισμένες,
στρογγυλοευμορφότατες καὶ μοσχομυρισμένες·
ἐξ οὐρανοῦ γὰρ ἔχουσιν μεγάλην εὐωδίαν,
ὅτι Θεὸς ἐχάρισεν αὐταῖς τὴν μυρωδίαν1147.
Ἐκεῖσε δὲ εὑρίσκεται λίθος εἰς τὴν γωνίαν,
ὃς ἐγενήθ’1148 εἰς κεφαλήν, ’ς αὐτὴν τὴν ἐκκλησίαν.
Τοῦτο Δαβὶδ ὁ μελῳδὸς1149 γράφει εἰς τὸ Ψαλτήριν·
δεκαεπτὰ καὶ ἑκατὸν ψαλμοὺς ὕπαγε τήρει
καὶ εὕρης1150 τὴν ἀλήθειαν, καθὼς ἐγὼ τὸ εἶδα1151,
καὶ πιστωθείς, ὧ φίλτατε, καὶ εἴπῃς ‟οὕτως οἷδα
καλὰ καὶ γράφει ὁ Δαβὶδ τὰ πάντα νοητά1152 τε,
ἄλλα πολλὰ καὶ αἰσθητά ……………………..1153
Ἐκεῖ σιμὰ εὑρίσκεται ὁ Οἷκος τῆς Μαρίας,
μητρὸς δὲ τοῦ Κυρίου μου, παρθένου τῆς ἁγίας·
ἐκεῖ δὲ τὴν αὐτῆς ψυχὴν ἔδωκεν τὴν ἁγίαν
εἰς χεῖρας τοῦ υἱοῦ αὐτῆς, εἰς τὴν Σιὼν τὴν θείαν·
ἐκεῖ κι̮ὁ1154 εὐαγγελιστὴς παρθένος Θεολόγος
ἔλαβεν εἰς τὰ ἴδια, δοὺς δὲ αὐτὴν ὁ Λόγος·
ἐκεῖ καὶ τὸν Ἰάκωβον, υἱὸν τοῦ Ζεβεδαίου,
ἐχειροτόνησε1155 Χριστός, ἐκείνου τοῦ Ἑβραίου·
ἐκεῖ δὲ ἧτον1156 τὸ σεπτὸν λείψανον τοῦ Στεφάνου,
τοῦ πρωτομάρτυρος Χριστοῦ καὶ ἀρχιδιακόνου.
Καὶ ἔσωθεν δὲ τῆς Σιὼν Ψηλάφησις ἡ θεία,
ὅτε Θωμᾶς ἐρεύνησεν πλευράν τε τὴν ἁγίαν·
οἰκίσκος γὰρ εὑρίσκεται, οὗ ἧσαν1157 κεκλεισμένοι
οἱ ἅγιοι ἀπόστολοι, ποῦ ἧσαν1158 μαζωμένοι·
μετὰ τὴν ἔγερσιν Χριστοῦ ὀκτὼ ἡμέραι ἧσαν1159.
Ἐκεῖ καὶ τὸ παράκλητον Пνεῦμα τοῖς ἀποστόλοις
ἐξ οὐρανόθεν ἐκ πατρὸς κατῆλθεν ἐπὶ ὅλοις·
ἐφώτισεν, ἐδίδαξεν καὶ συνετήρησέν τους·
τὸ Πνεῦμα τὸ πανάγιον πάντας ἁγίασεν τους.
Ἐγγύς ἐστι τὸ τοῦ Δαβὶδ σπήλαιον μὲ τὴν σκάλαν·
ἐκ’ ἤρμοσεν1160 Ψαλτήριον καὶ ἕτερα δὲ ἄλλα.
Καὶ τὸ λοιπὸν κατάβαινε, φίλε ἠγαπημένε,
κάτωθεν ὅπως νὰ ἰδῇς ἄλλα, πεποθημένε,
τόπον ὁποῦ ἀγόρασαν1161, Ἀγρὸν τοῦ Κεραμέως1162,
μὲ τῷ τιμίῳ1163 αἵματι Χριστοῦ τοῦ βασιλέως.
Καὶ ἄκουσον δὲ ἀκριβῶς, ἂν θέλης νὰ μανθάνῃς1164,
νὰ μὴν ἧσαι ἀπρόκοπος ἕως καὶὶ νἀποθάνῃς1165.
Ἰούδας ὁ παράνομος Χριστὸν τοῖς Ἰουδαίοις
ἐπίπρασκεν1166 τὸν Ἰησοῦν, λέγω δὲ τοῖς Ἑβραίοις,
ἀργύρια τριάκοντα· ἐτοῦτον γὰρ πωλήσας
καὶ τὴν ψυχὴν καὶ τὸ κορμὶν1167 Ἰούδας ἀπολέσας
ὕστερον μεταμεληθείς1168, τ’ ἀργύρια ἐῤῥίψας,
ἐδι̮άβη καὶ ἀπήγξατο καὶ τὴν ψυχὴν ἐκρήξας1169·
ὁ δὲ λαὸς ὁ κάκιστος ἰδὼν ὅτι ἀνόμως
ἔλαβεν τὰ ἀργύρια καὶ δὲν τὸ δίδ’1170 ὁ νόμος,
ἀγόρασαν1171 δὲ τὸν Ἀγρὸν λέγω τοῦ Κεραμέως
νὰ θάπτουνται οἱ ἄνθρωποι, γέροντας τε, καὶ νέος.
Ταφὴ τοῖς Ξένοις κέκληται, ὅτι ἐκεῖ τοὺς ξένους βάνουν1172
καὶ παντελῶς τοὺς τοπικοὺς ἐκεῖ δὲν τοὺς ὑπάνουν1173·
τοὺς ξένους δὲ τοὺς μοναχοὺς ἐκεῖ ἅρτι τοὺς θάπτουν·
τόπος εἶναι καὶ θάπτουν τους καὶ παντελῶς δὲν σκάπτουν.
Ἐκεῖ τυχάνει σπήλαιον καὶ εἶναι μὲ κελλία,
καὶ ὅστις θάπτεται ἐκεῖ ὑπάν’1174 εἰς βασιλείαν.
Ἐγγύς ἐστι τὸ σπήλαιον, ὃ λέγουν Ὀνουφρίου
ὁσίου τε τοῦ θαυμαστοῦ έκείνου τοῦ αγίου.
Σπήλαιον ένι θαυμαστόν μὲ θόλους, μὲ καμάρες·
ἐκεῖ πολλοὶ γὰρ ὅσιοι ἀσκήτευαν1175 πατέρες·
τελοῦσι δὲ τὴν ἑορτήν, τὴν μνήμην τοῦ ἁγίου
(πολὺς1176 λαὸς μαζώνεται) εἰς δώδεκα Ἰ͜ουνίου
καὶ τὸ πρωὶ ἐπιτελοῦν τὴν θείαν λειτουργία1177
καὶ φέρνουσι αἱ καλογραὶ πρόσφορα καὶ χηρία.
μνημονεύουν καὶ προσκυνοῦν, ἔπειτα1178 ἐπιστρέφουν·
κἐκεῖ συνάζουνται πτωχοί· ὅ τι λάχει τοὺς τρέφουν.
Καὶ ἄνω εἰς τὸ σπήλαιον ἔνι κτιστὸν κελλίον,
ὃ λέγουν Κοιμητήριον Φραγκῶν καὶ Αρμενίων.
Ἐκεῖθε δὲ παραμικρὸν εὑρίσκεις τῶν παρθένων
τὸ μοναστήριον τὸ ἅγιον, νῦν δὲ ἀφανισμένον.
Καὶ κάτωθε παραμικρὸν εὑρίσκεις βαθυτάτον
φρέαρ, πλατύ, εὐρύχωρον, κἔνι πάντα γεμᾶτον.
Τυχάνουσιν καὶ νεραντζι̮ές, ἀγγούρια, πεπόνι̮α·
νὰ εἶχες καὶ νὰ ἔτρωγες δὲν εἶχες ἄλλην ἔννοιαν.
Ἂς στρέψωμεν δὲ ὄπισθεν εἰς Πόλιν τὴν Ἁγίαν,
νἀφηγηθοῦμεν πράγματα εὔμορφά τε καὶ θεῖα.
Ἔχει δὲ πόρτα σιδηρᾶ τοῦ κάστρου ἐβαρμένη1179·
στήκει κατὰ ἀνατολάς, <’ς> Γεφσημανὴν ἐβγαίνει1180.
Κατάβαινε ἐν τῇ ὁδῷ· εὑρίσκεις, ὥσπερ οἷδα,
ὅθεν τὰ χώματά ’ῤῥιπτεν1181 ὅλη ἡ Ἑβραΐδα.
Ἐκεῖ ἐλιθοβόλησαν τὸν πρώταθλον καὶ μάρτυν
κι̮ὁ τόπος εἶν’1182 ἐπίσημος, γνωρίζεται καὶ ἅρτι,
κοἱ1183 πάντες μὲ εὐλάβειαν ὑπάνουν1184 προσκυνοῦσι,
κἐκεῖ ποῦ ’λύθηκεν1185 τὸ αἷμά του τρέχουσι καὶ φιλοῦσι.
Παρέκει ὡς λίθου βολὴ εὑρίσκεις1186 σκάλα μία
καὶ καταβαίνεις εἰς αὐλὴν καὶ εἶναι ἄλλη μία.
Εὑρίσκεις πόρταν εὔμορφην, κιόνια βαλμένα,
ὡραῖα, ἄσπρα καὶ καλὰ1187 ὀκτὼ συντεθεμένα.
Εἶναι καὶ σκάλα εὔμορφη πλατεῖα μαρμαρένη1188
καὶ ὡς πεντήκοντα1189 βαθμίδια κτισμένη,
καὶ ὑποκάτωθεν τῆς γῆς εἶν’1190 θεμελιωμένος
ναὸς περικαλλέστατος καὶ κεχαριτωμένος1191·
καὶ εἰς τὸ ὕστερον σκαλὶν1192 πρόθεσι τῶν Ἰβήρων
εὑρίσκεται μικρότατη1193 μᾶλλον καὶ τῶν Ῥωμαίων.
Καὶ εἰς τὸ μέσον τοῦ ναοῦ, ἐγγὺς τὸ ἅγι̮ον βῆμα,
εἶναι ὁ τάφος τῆς Ἁγνῆς καὶ κεῖται ὥσπερ μνῆμα.
Παρομοιάζει τοῦ Χριστοῦ καὶ ποιητοῦ τῶν ὅλων1194,
ἄσπρον καὶ ὡραιότατον, παρόμοιον δὲ ὅλον.
Εἴκοσι δὲ κανδήλια ἀνάπτουν στὸ μνημεῖον·
’κεῖθεν1195 ἐξῆλθεν ἡ Ἁγνὴ κι̮αὐτό ’ναι σὲ1196 σημεῖον1197.
Εἶναι καὶ τὸ κουβούκλιον μικρὸν δύο ὀργυίας1198,
ὅπου ὁ τάφος τῆς ἁγνῆς, παρθένου τῆς Μαρίας.
Καὶ ἐπὶ δύσεως ἐστὶ στέρνα μεγαλωτάτη,
καὶ ὅταν βρέχῃ ὁ Θεός, εὑρίσκεται γεμάτη.
Ἔνθεν καὶ ἔνθεν τῶν βαθμῶν τῆς σκάλας τῆς μεγάλης
τάφοι δύο εὑρίσκονται Ἰωακεὶμ καὶ Ἅννης·
δύο καμάραι γὰρ εἰσιν καὶ ἔσω τοῦ Χριστοῦ μου
ὁ μέγας μου Γεώργιος λέγω τοῦ Ἰησοῦ μου.
Ἰδοὺ γὰρ ἐξερχόμεθα ἔξω τῆς ἐκκλησίας
κὑπάγομεν1199 εἰς Σπήλαιον λέγω τῆς Προδοσίας.
Κατὰ ἀνατολάς ἐστιν, ἐγγὺς τῆς ἐκκλησίας,
ἔξωθεν τῆς Γεθσημανῆς ἐκείνης τῆς ἁγίας.
Καὶ ἐπὶ τὰ ἑσπέρια ὑπάμεν νὰ ἰδοῦμεν,
ὅτι Χριστὸς ἐκόπι̮ασεν1200 ἐκεῖ· καὶ ἃς εἰποῦμεν
πέτρα εὑρίσκεται ἐκεῖ καὶ τόπος ἐσκαμμένος1201,
ὅπου προσηύχετο Χριστός, καὶ μέν’ εὐλογημένος·
‟Пάτερ ἡμῶν» ἐλάλησεν, πρὶν δὲ τῆς προδοσίας·
ἐσκόπει δὲ τῶν ἀσεβῶν Ἑβραίων ἀγνωσίας.
Ἐκεῖ σιμὰ εὑρίσκεται πέτρα, ὅπου ἀνέβη1202
εἰς πῶλον ὅνου1203 ὁ Χριστός· εἰς πόλιν γὰρ ἀνέβη·
μετὰ βαΐων ‟Ὡσαννὰ» ἐκραύγασαν νηπία.
‟Εὐλογημένος ὁ ἐλθὼν» ἔλεγον τὰ παιδία·
(σ)τοῦ Ἐλαιῶνος τὴν ποδι̮ὰν ταῦτα ἐστὶ καὶ εἶναι.
Ὅπου δ’ οἱ ἀπόστολ’ ἤθελ’ ὕπνῳ ἀναπαῆναι1204,
ἀνάβαινε, ἀνάβαινε ἐπὶ τοῦ Ἐλαιῶνας
καὶ ἁγιάσθητι ἐκεῖ, φωτίσθητι γὰρ ὅλος·
ἐν μέσῳ τούτου πέλει γὰρ τόπος δὲ ἐκτισμένος,
ὅπου Χριστὸς ἐκάθισεν, κἔνι εὐλογημένος.
Ἐκεῖ καὶ οἱ ἀπόστολοι ἐπὶ τοῦ Ἐλαιῶνος
ἔλεγον ‟Ὦ διδάσκαλε, εἰπὲ τὰ τοῦ αἰῶνος.
Ἴδε1205 καλὰς οἰκοδομὰς καὶ ποταπὰς οἰκίας,
ἃς ἔχει Ἱερουσαλήμ, καὶ θαυμαστάς, ποικίλας».
‟Ἀμὴν γὰρ», λέγει1206 ὁ Χριστός, ‟οὐκ ἀφεθῶσιν αὗται,
ἀλλ’ ἐπὶ λίθων λίθος τε ἐρημωθῶσιν αὗται
καὶ ἔσεται1207 ἀφανισμός, ἐρήμωσις1208 μεγάλη,
οἵα οὐ γέγονε ποτὲ ἢ νοῦς καταλαμβάνει».
Καὶ ἄνω εἰς τὴν κορυφὴν1209 τοῦ ὅρους τοῦ ἁγίου
ἃς δράμωμεν, ὅπως ἐκεῖ ἴδωμεν ἴχνους θείου.
Ὑπῆρχε δὲ ἐκεῖ ναὸς στρογγυλοκαμωμένος,
μὲ τοῦρλα ὡραιότατην, ὅλος καλὰ1210 κτισμένος,
καὶ ἅρτι ἀφανίσθηκεν ἐκ τῶν ἀνομιῶν μου
ὑπὸ τῶν Ἰσμαηλιτῶν, ὡς εἶδα ἀπατός μου,
καὶ ἅρτι σῴζεται μικρὸν τούρλεον1211 καμωμένον·
τὸ γύρωθε1212 κιόνια τὸ ἔχουσιν θεμένον.
Τὸ ἴχνος τοῦ Κυρίου μου εἶναι τετυπωμένον
ἔσωθεν στὸ κουβούκλιον· ἔνι τετιμημένον.
Ἐκεῖθεν ὁ φιλάνθρωπος ἀνέβ’ εἰς τὸν πατέρα
(ἐκεῖ ἧσαν κοἱ μαθηταὶ1213 μὲ τὴν αὐτοῦ μητέρα),
ἀναληφθεὶς εἰς οὐρανοὺς ἀπὸ τοῦ Ἐλαιῶνος,
ὅτι αὐτὸς ὁ καταβὰς πάλιν ἀνέβη μόνος,
καθὼς καὶ ἐπιστήθιος φίλος ἠγαπημένος
ἐπὶ τὸ Εὐαγγέλιον οὕτως1214 δὲ λέγει μόνος,
ὡς οὐρανοὺς οὐδείς ἐστιν ὁ ἀναβὰς δὲ ὅλως1215,
ἀλλὰ ὁ καταβόμενος1216 οὗτος ἀνέβη μόνος.
Τὸ δὲ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν πλείστας ἐλαίας ἔχει
κλιμένας πρὸς ἀνατολάς· πίστευε οὕτως1217 ἔχει.
Ἀριστερᾷ δὲ τοῦ ναοῦ πέλει ἡ Γαλιλαία,
οὐχὶ δὲ ἡ τῆς1218 Ναζαρέτ· ἄλλη ἐστίν, ὡς νέα,
ὅπ’1219 ἄγγελος ἐλάλησεν κεἶπε ταῖς1220 Μυροφόροις
‟Στὴν Γαλιλαία δράμετε, εἴπατε1221 ἀποστόλοις «.
Τὸ δὲ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, ὡς φησι1222, παρ’ Ἑβραίοις
σαββάτου γὰρ ἐτύχανε ὁδός, τοῖς Ἰουδαίοις.
Ὡς λίθου δὲ βολή ἐστι τοῦ Ἐλαιῶν Πελαγία1223
καὶ καταβαίνεις εἴκοσι βαθμίδια μεγάλα·
κάτω βαθέα εἰς τὴν γῆν κτισμένη εἶναι σκάλα·
ἐκεῖ δὲ κάτωθεν ἐγγὺς κελλίον εἶν’1224 κτισμένον
καὶ κεῖται δὲ τὸ μνῆμα τῆς μεγαλοκαμωμένον1225.
Ἐστὶν ἀγγέλου πάτημα ἄνω εἰς τὸ μνημεῖο1226
καὶ εὐωδία ἔρχεται ὡς ῥόδα τε ὁμοίῳ.
Ἐκεῖ νὰ ἴδες φοβερὸν θαῦμα, φρικτὸν τοῖς πᾶσι,
θαῦμα φρικτόν, παράδοξον· τίς δὲ οὐ μὴ θαυμάσῃ1227;
πῶς δὲ μὴ φρίξῃς, ἄνθρωπε, καὶ τὸν Θεὸν δοξάσῃς
καὶ πάντ’ ὅσα ἐποίησας περιχαρῶς1228 ἐάσῃς;
Γύρωθεν δὲ τοῦ μνήματος, λέγω τῆς Πελαγίας,
διαβαίνεις δὲ καὶ σφίγγεσαι1229, ἐκείνης τῆς ἁγίας,
καὶ πάντα ὅσ’1230 ἐποίησας ἀνάγκη νὰ τὰ λέγῃς1231·
εἰ δὲ καὶ δὲν τ’ ἀφηγηθῇς, ποιήσει σε νὰ κλαίῃς1232.
Ὅταν δ’ ἐξομολογηθῇς1233 πᾶσάν σου ἁμαρτίαν,
πορνείαν1234 καὶ μοιχείαν τε καὶ ἄλλην ἀνομίαν,
ἀφίεσαι1235 δὲ τοῦ δεσμοῦ τὴν ὥραν καὶ ἐβγαίνεις1236
καὶ φαίνεταί σε ἀληθῶς ἐλεύθερος παγαίνεις1237.
Ἀνάπτουσιν, ὡς εἴδαμεν, κανδήλια ὡς τρία
καὶ ἅπαντες δοξάζουσιν ἐκείνην τὴν ἁγία1238.
Κατάβαινε, ὧ φίλτατε, ἀπὸ τοῦ Ἐλαιῶνος
καὶ ἴδωμεν εἰς τὴν ποδι̮ὰν θαῦμα τὸ ἀπ’ αἰῶνος1239.
Σιμὰ εἰς τὸ Γεθσημανῆ ἐκεῖ ἐστιν ὁ τόπος,
ὁ Ποταμὸς ὁ Πύρινος, ὅπως εἶν’1240 καὶ ὁ τρόπος
(Κοιλάδα ὀνομάζεται), καθὼς Δαυὶδ διδάσκει,
ὃν τρόπον ὁ ἁμαρτωλὸς ἐκεῖ μέλλει νὰ πάσχῃ1241,
ὅτε ἡμέρα φοβερὰ γίνεται καὶ ἡ κρίσις.
Δεήθητι τοῦ Ἰησοῦ νὰ μὴ συνυπαντήσῃς1242.
Εἰς ὀλίγον διάστημα, ἐγγὺς δὲ τοῦ Κλαυθμῶνος,
τῶν Προφητῶν τὰ μνήματα εὑρίσκεις ἐκεῖ μόνος
καὶ πλεῖστα1243 ἀσκητήρια, ὁποῦ ’ταν τῶν Πατέρων.
Ἀφίημι τὰ κατ’ αὐτά1244, ἄλλα νὰ σᾶς συμφέρω.
Ἐκεῖσε καὶ τὰ μνήματα ἔχ’1245 ἡ Ἑβραΐδα.
Ἀνάθεμα νὰ ἔχουσιν, ὅτι ἐγὼ τὰ εἶδα1246.
Ἐκεῖθεν δὲ εὑρίσκετε, ὅσ’ εἶσθ’ ἀπεσταλμένοι1247,
τὴν1248 Κολυμβήθρα Σιλωάμ1249, ποῦ ’νι εὐλογημένη.
Ἐκεῖ καὶ τὸν ποτὲ τυφλὸν ἀπέστειλε τοῦ νῖψαι1250
τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁ Ἰησοῦς, ὅπως τοῦ ἐπιβλέψαι.
Ἐκεῖ εὑρίσκεις τὸ λοιπὸν καμάραν μὲ τὸ θόλος
κἔνι κτιστός, ὡς φαίνεται, μὲ τὸν ἀσβέστην ὅλος.
Σκάλα ἐκεῖ εὑρίσκεται, μάρμαρον (ὥσπερ εἶδον1251)
εἰς ἔσχατον σκαλούνιον· βρύει δὲ καὶ τὸ ὕδωρ.
Σχίσμα στενὸν1252 δὲ φαίνεται ἐκείνου τοῦ σπηλαίου·
ἐξέρχεται δὲ τὸ νερὸν κάτωθεν τοῦ σπηλαίου.
Ἐκεῖνο δὲ τὸ σχίσιμον πολλά ’ναι βαθυτάτο1253
καὶ μέσα λέγουν εἶν’ πλατύ, ὄπισθε στενοτάτο1254·
πολλὰ γὰρ μ’ ἀφηγήθηκαν ἐκεῖν’1255 ὁποῦ ’σεβήκαν,
ὅτι πολλὰ ἐθαύμασαν καὶ ἐξαπορεθήκαν.
Πολλοὶ δὲ Τοῦρκοι ’θέλησαν κι̮αὐτοὶ1256 νὰ δοκιμάσουν
καὶ στραβοτυφλωθήκασι καὶ ἄλλοι1257 ἐθαυμάσαν,
καὶ μοναχοὶ μὲ εἴπασιν, ποῦ οἴδασι1258 μυστήρι̮α,
ἄνθρωποι ἀξιόπιστοι1259, ποῦ ’χασι μοναστήρι̮α,
ἐκεῖ ’ν’1260 τόπος π’ ἂν βάλουσι κἂν σίδηρον, κἂν ξύλο1261,
εἰς δύο δὲ μερίζεται1262, ὥσπερ νὰ εἶναι φύλλο1263.
Ὁ Ἱερεμίας ἐκεῖ ἔκρυψε τὰ σκεύη1264
(καὶ σὰν τ’ ἀκούσῃ καὶ ἰδῇ πᾶσά ’νας τὸ πιστεύει1265),
τὴν πλάκαν καὶ τὴν κιβωτόν, τὴν στάμνον τὴν ἁγίαν,
ὁποῦ ἐπροεικόνιζαν1266 αὐτὴν τὴν Παναγίαν.
Τὸν τόπον δὲ τὸν εἵδαμε1267, τὴν πέτραν τὴν σχισμένη1268
κεἰς βάθος πῶς ὑπάνει1269 γὰρ ὡσὰν πελεκημένη.
Ἔσωθεν δὲν ἐσέβημεν, ἀλλ’ ἄκούσα ὡς εἶπα,
πῶς εἶναι πολλὰ θαύματα ἐκεῖ ἔσω στὴν τρύπα·
ἡμεῖς δὲ ὅσα εἴδαμεν, ἐκεῖνα μαρτυροῦμεν.
Ἐκεῖθεν κατὰ ἀνατολὰς ὑπᾷς ἓξ μίλια,
Θεοδοσίου1270 τὴν μονὴν εὑρίσκεις τὴν ἰδίαν·
ἐπάνω ὄρους κεῖται δὲ καὶ πάλιν κάμπον ἔχει,
χωράφι̮α ὑπερθαύμαστα, ἐλαὶς καὶ στέρναις ἔχει·
τανῦν δὲ ἔχουσιν αὐτὰ οἱ1271 Ἄραβες χωρίον
καὶ κατοικοῦν ὡς δαίμονες ἐν τῷ μοναστηρίῳ.
Ἀφάνισαν, ἐχάλασαν1272· μόνον τὸ βῆμα ἔχει
καὶ ἐκ τοῦ Σάββα τὴν μονὴν ἓξ1273 μίλια ἀπέχει.
Ἡ λαύρα τε ἡ θαυμαστὴ καὶ ζηλωτὴ ἐκείνη,
ἡ ξένη καὶ ἐξαίσια1274, θαυμάζω πῶς ἐγένη,
ναὸς ὁ περιβόητος καὶ ὁ χαριτωμένος,
ὁ κάλλιστος καὶ θαυμαστὸς καὶ ὁ ἁγιασμένος·
ἔχει καὶ τοῦρλα εὔμορφην, τεχνουργοκαμωμένη·
τῶν Προφητῶν τὸ τύπωμα ἔνι ἱστορισμένη,
τὸν Ἰησοῦν μου ἄνωθεν λέγω καὶ τῶν Ἀγγέλων
τὸ τάγμα, καὶ ἡ σύναξις πάντων τῶν Ἀρχαγγέλων·
καὶ μὲ λαζούριν1275 εὔμορφον πέλει ἱστορισμένη
ἡ παγκαλλὴς1276 βασιλικὴ λαύρα ζωγραφισμένη.
Ἔχει καὶ ἐκκλησίδια ὀλίγα, καμωμένα
κτίσματα ἐπιτήδεια1277 καὶ ἔν’ εὐλογημένα·
ὑπάρχει δὲ καὶ σπήλαιον ἔξω τοῦ προαυλίου,
ὅθεν ἀρχῆθεν κέκτισται ὑπὸ τε τοῦ ἁγίου·
ναὸν ἐποίησεν ἐκεῖ πάνυ μετὰ ψηφίων1278
τοῦ θείου Νικολάου τε Μυρέων τῶν Δυκίων.
Καὶ πάλιν στὴν αὐλήν ἐστιν τούρλεον ἐκτισμένον
καὶ ὑποκάτωθεν αὐτοῦ εἶναι τὸ κοιμητήριν
καὶ· θάπτονται οἱ μοναχοί, ὅσ’ εἰς τὸ μοναστήριν.
Ἐκεῖ ἐστι καὶ τοῦ σεπτοῦ Σάββα τοῦ θεοφόρου
ὁ τάφος καὶ τὸν προσκυνοῦν, οὐ παύονται τοῦ κόρου.
Ὁμοίως καὶ εἰς τὰ ἔξωθεν ἐπὶ νοσοκομείου1279
ἄνωθεν κεῖται τὸ κελλὶ1280 Σάββα τε τοῦ ἁγίου.
Ἐκεῖ καὶ ὁ Δαμασκηνὸς1281 λέγω ὁ Ἰωάννης,
ὁ μέγας καὶ σοφώτατος (αὐτὸν καταλαμβάνεις),
ἔγραψε καὶ παρέδωκε1282 λέγω τῇ Ἐκκλησίᾳ
τὴν Ὀκτάηχον, ἅμα δὲ καὶ ἕτερά βιβλία.
Ἐκεῖ τὸ ‟Ἄξιον ἐστὶν» ἔψαλλεν τῇ Κυρίᾳ.
Μεγάλη χάριν τοῦ ἔδωσε ἐκεῖ ἡ Παναγία.
Ἐκεῖσε καὶ τὸ Τυπικὸν καλῶς ἐνετυπώθην
καὶ ἐβεβαίωσαν αὐτὸ κεἰς πάντας ἐπεδόθην.
Στήκει καὶ τὸ κελλίον του τὴν σήμερον κτισμένον·
ἄνωθεν ὅλων τῶν χελλι̮ῶν1283 ἔνι συντεθειμένον·
κάτωθε δὲ τῆς ἐκκλησίας1284 μῦλος ἧτον βαλμένος·
εἰς τόπο τε εὐρύχωρον ἐκεῖ ’τον ἑστημένος.
Στὴν1285 λαύραν δὲ ὁ ποιητὴς Κοσμᾶς καὶ Στέφανός τε
ἐπέλαμψαν1286 εἰς ἀρετὴν καὶ ὁ θαυμάσιος τε
Σάββας ὁ κάλλιστος1287 πατήρ, ἡ δόξα τῶν πατέρων.
Ἀφίημι1288 τὰ κατ’ αὐτόν1289, ἄλλα νὰ σᾶς συμφέρω.
Χιλι̮άδες δεκατέσσαρες ἐτύγχανον πατέρες
καὶ ἔλαμψαν ὡς ἥλιος, ἕτεροι ὡς ἀστέρες1290.
Пλεῖσται κέλλαι1291 εὑρίσκονται ἐκεῖσε εἰς τὴν λαύραν,
τὸν μῆναν δὲ τὸν Αὔγουστον καίονται1292 ἐκ τὴν αὔραν.
……………………………………………………
γεύονται1293 καὶ πρὸς ἕσπερον, δυσμάς τε τοῦ ἡλίου,
καὶ τὴν ὁδὸν βαδίζουσι Μεγάλου Βασιλείου·
κοινοβιακὰ πορεύονται, τάξιν δὲ μίαν ἔχουν,
ὡσάν δὲ καὶ τοὺς παλαιοὺς τὴν τάξιν τους συντρέχουν.
Ἀλλ’ ἔξωθεν1294 εὑρίσκεται καὶ τῶν σπανῶν κτιρίο1295
μικρότατον1296 καὶ μαζωκτὸν ὥσπερ ἀσκηταρίο1297·
ἔχει καὶ ἐκκλησίδιον μὲ τούρλεον1298 κτισμένον
καὶ μέρος πέλει τούτου1299 νῦν, ὡς φαίνει, χαλασμένον.
Ἅνω καὶ κάτω νὰ ἰδῇς ἐκεῖ μεγάλο1300 θαῦμα,
ἐκεῖνα τ’ ἀσκητήρια, νὰ σὲ πάρῃ1301 τὸ κλαῦμα.
Ποῦ ἧταν1302 καὶ ποῦ ἐστέκονταν οἱ ἄγγελοι ἐκεῖνοι;
καὶ ἐξ ἡμῶν δὲ δύναται τινὰς ἐκεῖ νὰ μείνῃ1303;
Τὸν βίου τους εὑρίσκομε1304 μέσα εἰς τὰ βιβλία·
ἀλλ’ εἰ ἐκεῖνα ἔβλεπες1305, πῶς εἶχαν τὰ κελλία,
πᾶς ἄνθρωπος ὡσὰν ἑμὲ στὸν βίο του διστάζει1306·
ἀλλ’ ὅστις ’δῇ1307 τοὺς οἵκους τους, στέκεται καὶ θαυμάζει,
ὅτι τὰ σπήλα͜ια δείκνουσι1308 τοὺς κόπους π’ ἀπερνοῦσαν,
πῶς τὴν σάρκα τὴν ἐμίσησαν, μὲ τὸν Θεὸν ἐζοῦσαυ·
τὸν κόσμον ἐσταυρώθηκαν1309 καὶ τὰ τοῦ κόσμ’1310 ἀφῆσαν,
καὶ τὲς πέτρες ἐσκάψασι καὶ μέσα κατοικοῦσαν.
Ὁ τόπος ἐγνωρίζεται, τὰ σπήλαια κτισμένα,
ἀλλὰ τὴν σήμερον εὑρίσκονται τὰ πάυτα ’ρημωμένα1311.
Οὐκ ἔχω στόμα νὰ εἰπῶ οὐδὲ νὰ ’γκωμιάσω1312,
ὅτι ὁ νοῦς παρέρχεται καὶ ταῦτα ἂς ἐάσω.
Δώδεκα μίλια ἔχει δὲ ἡ λαύρα τοῦ ποιμένα
ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ, ὡς εἶν’1313 ἀριθμημένα.
Ἐκεῖ σιμὰ τῆς λαύρας δὲ μητρὸς ἡμῶν ὁσίας
τὸ μοναστήριον ἐστίν, ἁγίας Εὐδοκίας·
ὀλίγον δὲ ἀριστερᾷ ἁγίου Εὐθυμίου
ἐστὶ τὸ μοναστήριον, ἐκείνου τοῦ ὁσίου.
Ἀπέχει καὶ ἡ λαύρα τε Χαρίτωυος τοῦ θείου,
δώδεκα μίλι̮α καὶ αὐτὴ τοῦ Τόπου τοῦ Ἁγίου.
Ἂς στρέψωμευ δὲ ὄπισθεν μὲ πάσης προθυμίας
καὶ εἴπωμεν1314 καταλεπτῶς περὶ τῆς Βηθανίας.
Τοῦ Ἐλαιῶνος ὄπισθεν πέλει ἡ Βηθανία,
καθὼς Χριστὸς περιπατῶν ἧλθε μὲ τὰ βαΐα
ἐκεῖ καὶ τετραήμερον Λάζαρον ἐκζητήσας
καὶ λόγῳ1315 μόνον παρευθὺς ἐκ τάφου ἀναστήσας.
Ἐκεῖ καὶ Σίμων ὁ λεπρὸς τερπνὸν δεῖπνον ποιήσας,
ὅτε καὶ ἡ Μαγδαληνὴ τὸ μύρον ἐπιχύσας
καὶ ταῖς θριξὶν τῆς κεφαλῆς ἐξέμαξεν εὐθέως
καὶ πόδας τοῦ Κυρίου μου ἀπέπλυνε δικαίως.
Ἐκεῖ καὶ τὸν διδάσκαλον Μαρία μετὰ θρήνων,
μετ’ οἰμωγῆς1316 καὶ ὀδυρμῶν, μετὰ πολλῶν δακρύων,
‟Еἰ εἴης ὧδε», ἔλεγε, ‟Κύριε καὶ Θεέ μου,
οὐκ ἂν ἀπόθνησκε ποτὲ φίλος σου ἀδελφός μου·
καὶ ἤδη ὄζει1317, δέσποτα· τέταρτη εἶν’1318 ἡμέρα, ·
ἐστί, ἀφ’ οὗ ἀπέθανεν, τὴν σήμερον ἡμέρα1319».
Ὁ δὲ Χριστὸς ἀπόκρίσιν λέγει τῆς· ‟Ὦ Μαρία,
ἐγὼ δὲ ἄρτι ἔφθασα εἰς κώμην Βηθανίαν.
Οὐκ εἶπόν1320 σοι ἐγὼ εἰμι ζωὴ καὶ σωτηρία
ὑπάρχω καὶ ἡ λύτρωσις1321, τῶν πάντων βοηθεία;
Ἄπελθε ἄρτι, δεῖξόν μοι τὸν τάφον καὶ τὸν τόπον,
ἵνα πιστὴ τὴν ἔγερσιν1322 ἐνδείξω τῶν ἀνθρώπων».
Αἳ δὲ εὐθέως μὲ σπουδὴν, Μάρθα καὶ ἡ Μαρία,
ἐπαίρνουσιν1323 τὸν Ἰησοῦν, ὑπᾶν πρὸς τὰ μνημεῖα·
καὶ πλεῖστος ὄχλος ἔδραμεν ὄπισθεν τοῦ Χριστοῦ μου,
ἵνα ἰδοῦν τὸ ἄπειρον θαῦμα τοῦ Ἰησοῦ μου.
Δακρύσας δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ προσευχὴν ποιήσας,
τότε στὸν τάφον ἔφθασεν κἐκεῖνον προσεγγίσας1324,
‟Λάζαρε, δεῦρο», ἔλεγεν, ‟Λάζαρε, δεῦρο ἕξω».
Ἀπέχει Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ τὴν Βηθανίαν
Δέκα καὶ πέντε στάδια κἔχε το εἰς ἐννοίαν1325
Καὶ κάτωθεν ὑπάγεις1326 δέ, ὡς λέγουν, Ἀποστόλοις·
βρύσιν εὑρίσκεις παρευθὺς κἔνι τοῖς ὁδοιπόροις·
ἐκεῖ ἐστιν ἀπέναντι καρβασαρᾶς κτισμένος,
ἔρημος, ἄκληρος, πικρός, ὅλος σεσαθρωμένος1327.
Καὶ ἀπ’ ἐκεῖ καὶ κάτωθεν ὑπᾷς πρὸς Ἰορδάνην·
εὑρίσκεις πέτραν, ἄκουσον πᾶσα εἰς ἂς μανθάνῃ1328·
πέτρα ἐστὶν ἐν τῇ ὁδῷ. Χριστὸς ἐκ ’δοιπορίας
ἐκεῖ ἐκάθισεν1329 λοιπόν. Ὢ τῆς φιλανθρωπίας1330.
Κατάβαινε ἐν τῇ ὁδῷ· εἰς ͜Ἱεριχὼ εὑρήσεις1331
οἷκον δὲ τοῦ ποτὲ τυφλοῦ (καὶ ἄλλα ἐρευνήσεις),
ὂς1332 ἔκραζεν καὶ ἔλεγεν· ‟Χριστέ, ἐλέησόν με
καὶ εἴ τι δ’ ἃν τὸ δύνασαι τοῦτο1333 καὶ ποίησόν με.
Ἐλέησον, υἱὲ Δαυίδ, ἄνθρωπον τυφλωμένον·
ἐλέησον τὸν δοῦλόν σου καὶ τὸν βασανισμένον «.
Εἶναι δὲ καὶ Ἱεριχὼ εἰς κάμπον ἐκτισμένη,
καὶ ἄρτι δὲ εὑρίσκεται ὅλη ἀφανισμένη.
Μὲ τὸ καλάμι βρίσκονται1334 τὰ σπίτια1335 κτισμένα·
μικρὰ καλύβι̮α γὰρ εἰσιν ὥσπερ ἀφωρεσμένα1336.
Ἔχει καὶ πύργον θαυμαστόν, ’ψηλόν, καλὰ κτισμένον·
ἐκ προπολλοῦ1337 καὶ ἔκπαλαι τὸν εἶχαν1338 καμωμένον.
Ἱεριχὼ ἐτύχανεν ἐκ λίθου τῶν μαγνήτων1339
καὶ τώρα καταστάθηκεν κεἶναι1340 τῶν ἐρημίτων,
καὶ κατοικοῦν οἱ Ἄραβοι1341, μαῦροι κατασκισμένοι,
γυμνόποδοι, γυμνόκωλοι1342 ὥσπερ ἀφωρισμένοι1343.
Ἤκουσες τὸ Βαγγέλιον1344 ποῦ λέγ’, ὅτι ’κατέβη1345
ἄνθρωπος ἐξ Ἱ͜ερουσαλὴμ στὴν1346 Ἱ͜εριχὸν νὰ σέβῃ
καὶ περιέτυχεν λῃστάς; αὐτοί ’ταν εἰς τὸν δρόμον·
ἂν εἶναι καὶ παραβολή, ἀλλ’ ἔχουν κι̮αύτοὶ1347 τρόμον.
Αὐτὴν καὶ Ἰησοῦς ποτε αἰχμάλωτον ἐποῖκεν1348
ὁ τοῦ Ναυή· ’πολέμησεν1349, ἐκ βάθρων γῆς ἀφῆκεν·
τὸν ἥλιον ἐκράτησεν τρεῖς ὥρας καὶ ἐστάθην,
Θεὸς γὰρ τούτου ἤκουσεν τὸ κάστρον καὶ ἐπάρθην.
Ἐκεῖ καὶ ὁ ἐμὸς Χριστὸς ἔλεγεν τοῖς Ἑβραίοις,
ἵνα πιστεύσωσιν αὐτόν, κακίστοις Ἰουδαίοις·
ἐκεῖ δὲ ἀνεφώνησεν τοῦ κολοβοῦ1350 Ζακχαίου·
‟Κατάβηθι συκομορι̮ᾶς1351 Ζακχαῖε, ἄκουσέ μου·
σήμερον ἐν τῷ οἴκῳ σου ἔδει με ὑπομεῖναι1352,
ὅτι υἰὸς εἵ Ἀβραάμ· πίστευε οὕτως1353 εἶναι·
ἀνάστηθι, παμφίλτατε, ἀνάστηθι νὰ ’πᾶμεν1354».
Εἰς τοῦ Προδρόμου τὴν μονὴν ἐκεῖ θέλω νὰ φᾶμεν·
ὀλίγο μᾶς ἀπόμεινεν1355 διάστημα τοῦ δρόμου
νὰ φθάσωμεν εἰς τὴν μονὴν Ἰ͜ωάννου τοῦ Προδρόμου.
Ὥρα μιᾷ, ὡς εἵρηται, φθάνομεν1356 τὰ ἐκεῖσε,
ἵνα ἰδοῦμεν τὰ ἐκεῖ καὶ ὅπως προσκυνῆσαι.
Ἤδη ἐφθάσαμεν καλῶς καὶ ἐπὶ τοῦ Προδρόμου·
καθίσωμε1357 παραμικρόν, ὅτ’ εἴμεθα1358 τοῦ δρόμου.
Ἐκεῖ δὲ ἀνεκάθισεν1359, ὡς λέγουν, Αἰγύπτια
νἀναπαῇ1360 παραμικρόν μήτηρ ἡμῶν Μαρία.
Δύο δοξόβολα καλά, ὡς μίλιον λογᾶται.
Στὸν Ἰορδάνην πᾶσα εἰς ’πᾷ καὶ παρηγορᾶται,
φωτίζεται, ἁγι̮άζεται, βαπτίζεται δὲ ὅλος,
χαίρεται καὶ ἀγάλλεται, εὐφραίνεται δὲ μόνος.
Ἐκεῖ καὶ ὁ ἐμὸς Χριστὸς ὑπὸ τοῦ Ἰωάννου
βαπτίζεται ὡς ἄνθρωπος ἐν ῥείθροις Ἰορδάνου·
ὁ οὐρανὸς γὰρ ἔσχισεν, τὸ πνεῦμα καταβαίνει,
περιστερὰ ὀλόφωτος1361 ἐκ πάνω τ’ ἀνεβαίνει.
Ἐκεῖσε καὶ τοὺς μαθητὰς εἶπεν· ‟Ὦ μαθηταί μου,
Λάζαρος ὁ ἡμέτερος φίλος, πιστώθητέ μου1362·
ἀλλὰ πορεύομαι ἐκεῖ, ἵνα τὸν ἐξυπνήσω,
Λάζαρον τετραήμερον, καὶ νὰ τὸν ἀναστήσω».
Ἐκεῖ ἐστιν εὐκτήριον τοῦ θείου Γερασίμου,
οὗπερ ὁ λέων ταπεινῶς1363 ἐγγὺς ἔστη1364 ἐκείνου.
Εἰς μίλιον ἐγγὺς ἐστιν καὶ τοῦτο Ἰορδάνου.
Ὅσοι πορεύουνται ἐκεῖ, οὕτως καταλαμβάνουν.
Λοιπὸν ἐπαναστρέψωμεν ἐν Ἱ͜εριχὼ νὰ ’δοῦμεν,
τί ἔνι ὄπισθεν αὐτῆς, καὶ ταῦτα νὰ εἰποῦμεν.
Ὑπάγεις καὶ ἐν τῇ ὁδῷ, ὕδωρ δὲ καταβαίνει,
ὅθεν καὶ μῦλοι ἤλεθον κεἰς τούτους1365 ἀναβαίνει.
Ταῦτα ἐστὶ τὰ ὕδατα τ’ ἁλμυροκαμωμένα,
οἷα περ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ ἧταν προωρισμένα1366·
ἀλλ’ ὁ Θεὸς ὁ εὔσπλαγχνος ἤκουσε τοῦ προφήτου
Ἐλισσαιέ, τοῦ θαυμαστοῦ ἐκείνου, τοῦ πρεσβύτου·
τὴν ἁλμύραν μετέβαλε ’ς γλυκύτητα1367 ὑδάτων
καὶ πίνουσιν1368 οἱ ἄνθρωποι, δίδουν καὶ τῶν προβάτων·
ἔχει δὲ καὶ ἰχθύδια, ἔχει δὲ καὶ καβούρους,
καὶ ὁποῦ θέλει νὰ γευτῇ1369, πι̮άνει ἐκεῖ στοὺς βούρλους.
Ὄρος ὑπάρχει δὲ ἐγγὺς, ἐν ᾧ Χριστὸς νηστεύσας
ἡμέρας τεσσαράκοντα καὶ τὸν Σατὰν ἐκψεύσας·
ἐκεῖ καὶ ὁ διάβολος ἠθέλησεν πειράσαι
τὸν Ἰησοῦν μου καὶ Θεόν, ὅπως αὐτὸν διστάσαι·
«εἰ καὶ υἱὸς εἶ τοῦ Θεοῦ» (ἔδειξε δὲ τοὺς λίθους),
‟εἰς ἄρτους γὰρ μετάβαλε1370 καὶ γίνονται εἰς πλήθους».
Ὁ δὲ Χριστὸς τότε λοιπὸν ἐκεῖ ’πετίμησέν1371 τον
καὶ ἀπὸ ’(μ)πρός του τὸ λοιπὸν εἰς μι̮ὸν ἐδίωξέν1372 τον.
Ἀσκητήρια πάμπολλα εὑρίσκονται ἐκεῖσε
καὶ τίς δύναται σήμερον ταῦτα οἰκοδομῆσαι;
Εἰς ἐκρεμνοὺς1373 εὑρίσκονται ὡς καλιαὶ1374 ὀρνέων
καὶ στήκονται τὴν σήμερον εἰς δόξαν τῶν πατέρων.
Θαυμάζω πῶς δὲ ἔγιναν ἐκεῖνα τὰ κελλία
καὶ πῶς δὲ ταῦτα ἔκτισαν εἰς ὕψος πάνυ λία.
Εἰς Ἰορδάν’1375 ἂς στρέψωμεν, ἐκεῖ ὁποῦ ’βαπτίσθη1376,
ἐκεῖ ποῦ ἔλαμψεν τὸ φῶς κι̮ό1377 κόσμος ἐφωτίσθη1378.
Τὸ ὄρος τὸ Ἐρμονιεὶμ ἀντίπερα τυχάνει
καὶ ὁπ’ ἐλθῇ1379 στὸν ποταμὸν κἐκεῖ ἂν θέλ’ ὑπάνει.
Ἐκεῖ δὲ ἄρμα φοβερὸν ἀπαίρει1380 τὸν Ἠλίαν,
ἀναληφθεὶς τὰ ὑψηλά, ὡς φαίνεται δὲ λίαν1381·
ἐκεῖ δὲ καὶ Ἐλισσαιὲ ἐπέλαβε τὴν χάριν,
τὴν μηλωτὴν δὲ Ἠλιοὺ ἔλαβεν καὶ ἐχάρην1382.
Ἀντίπερα τοῦ ποταμοῦ μεγάλα ὄρη ἔνι·
ἐκεῖσε καὶ ὁ Μωϋσῆς εἰς ταῦτα ἀναβαίνει
καὶ εἶδε κἐπροσκύνησεν1383 τὴν πόλιν τε τὴν θείαν·
ἐκεῖ δὲ τὴν αὐτοῦ ψυχὴν ἔδωκεν τὴν ἁγίαν.
Ἂς στρέψωμεν (σ)τὴν ἔρημον ἐκεῖ αὐτὴν προφθάσαι,
Μαρίας δὲ τὸ λείψανον ἐκεῖ αὐτό θεᾶσαι.
Πανέρημος εὑρίσκεται, ὅθεν καὶ ἡ Μαρία
ἐφάνη δὲ τῷ Ζωσιμᾷ, ἣν λέγουν Αἰγυπτίαν·
αὐτῆς καὶ τὸ πανόσιον σῶμα ἐκήδευσάν το
ὁ λέων καὶ ὁ Ζωσιμᾶς, ἐντίμως ἔθαψάν το.
Ἀπέχει καὶ ὁ ποταμός, λέγω ὁ Ἰορδάνης,
ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ, ἂν θὲς νὰ1384 καταλάβῃς,
ὡς μίλια τριάκοντα· προφθάνεις εἰς ἐκεῖνον
καὶ λούεσαι καὶ πλένεσαι1385 καὶ φεύγεις ἀπ’ ἐκεῖνον.
Ἡ δὲ ἡ γῆ τοῦ Ζαβουλὼν πέρα τοῦ Ἰορδάνου
εὑρίσκεται ἡ Νεφθαλείμ, κήρυγμα Ἰωάυνου·
ἐκ’ εἶδε1386 φῶς γὰρ ὁ λαός, ὁ πρὶν ἐσκοτισμένος,
κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον, καὶ εἶναι1387 φωτισμένος.
Ἐκ δεξιῶν δὲ ποταμοῦ εὑρίσκεις ἄλλον τόπον,
τὸν λέγουν Σοδογόμοῤῥα1388· ἄκουε καὶ τὸν τρόπον.
Ἐκεῖ πολλὰ ἐπλήθυνε1389 ἡ ἀρσενοκοιτία,
μοιχεία1390 καὶ πορνεία1391 τε καὶ πᾶσα ἀνόμία.
Ἔπεσε πῦρ ἐξ οὐρανοῦ καὶ τηάφι συνάμα
καὶ ἐκατέκαυσεν αὐτούς. Φεῦ, οἴμοι, μέγα πρᾶγμα!
Καὶ μετ’ αὐτὴν τὴν ἀπειλὴν ἄλλην ἰσχυροτέραν·
ἐκατεπόντισεν1392 αὐτοὺς εἰς γῆν ἐκατωτέραν1393,
καὶ ἄρτι λέγεται Νεκρὰ Θάλασσα ὡς πικρία,
βρῶμος ἐξόθεν1394 ἔρχεται· ὅζει ὡς Ἑβραΐδα.
Ἐκεῖ καὶ Δὼτ εὑρίσκετον μετὰ τὴν γενεάν1395 του
καὶ ὕστερον ἐξέφυγεν μετὰ τὴν φαμελι̮άν του·
καὶ τὸ πικρὸν νερὸν αὐτῆς ἡμέρας τρεῖς τὸ μάκρος1396
ἔχει καὶ οὐδὲν θαυμαστόν· οὕτως δὲ καὶ τὸ πλάτος.
Πῖσσα βρωμώδης1397 ῥεύγεται ἐξ αὐτὴν τὴν πικρίδα
καὶ βάλλουν εἰς τὰ κλήματα διὰ τὴν ἀγουρίδα·
τὴν κάμπην θανατώνει δέ, κολλᾶται1398 ὥσπερ μέλι.
Ἂς φεύγωμεν1399 καὶ ἐξ αὐτὴν καὶ ἄλλα δὲ’ μᾶς μέλει.
Τοῦ Ἰορδάνου Ναζαρὲτ ἀριστερᾷ τυγχάνει·
καθὼς τὸ οἴδαμεν ἡμεῖς, οὕτω καταλαμβάνει.
Ἐκεῖ δὲ καὶ ὁ Γαβριὴλ ὁ ἄγγελος Κυρίου
(σ)τὴν μόνην Θεομήτορα, μητέρα τοῦ Κυρίου,
τὸ ‟χαῖρε» προσεκόμισεν1400 καὶ εἶπεν ‟ὧ Μαρία,
τὸν Κύριόν μου καὶ Θεὸν τέξεις, ὧ Παναγία».
Πλησίον δὲ καὶ ἡ Γκανά, ὅθι1401 Χριστὸς τὸ ὕδωρ
μετέβαλεν θαυματουργὸν καὶ ἐποίησεν οἷνον·
εἶναι δὲ καὶ ἡ Γεννησαρὲτ ἡ λίμνη1402 ἡ μεγάλη·
πλῆθος ἰχθύων καὶ αὐτὴ ἐκεῖσε δὲ ἐβγάλλει1403.
Εἶναι καὶ κώμη Ζεβεδῆ κατὰ τὴν Ἑβραίδα
γλῶτταν1404 ὀνομαζόμενη· κἀγώ γε ταύτην εἶδα1405·
εἰς τοῦτο ὠνομάσθη δὲ οὕτω ὁ Ζεβεδαῖος1406.
τοῦ Θεολόγου ὁ πατήρ, ὃς ἧτον Ἰουδαῖος·
ἐκ’ ἧτον ἡ πατρίδα του καὶ ὅλον του τὸ γένος
καὶ ὁ κλεινὸς1407 βροντῆς υἱός, φίλος τε καὶ παρθένος.
Καὶ ἀπ’ αὐτοῦ δὲ ἔρχεσαι κὑπάγεις τὴν ὁδόν σου
κεὑρίσκεις θάλασσαν πλατει̮ὰν1408 καὶ εἶναι ἔμπροσθέν σου.
Ἐκεῖ καὶ ὁ Ναθαναὴλ σὺν δυσὶν1409 ἅλλοις πάλε1410
Θωμᾶς ἁλίευε· φησὶν Χριστὸς ὁρίσας ‟Βάλε
ἐκ δεξιοῖς, τὰ δίκτυα χαλάσατε1411, ὡς λέγω,
κεὑρίσκετε1412 ὀψάριον ποιήσατε τὸ λέγω».
Αὐτὴ δὲ ὀνομάζεται ὄνομα Βεριάδος1413,
ὅτι ἐπέρασεν ἐκεῖ ὁ εἶς δὲ τῆς Τριάδος.
Καὶ μέσον τούτων πέλει δὲ πηγάδιον κτισμένον,
ᾧ1414 ἔρριψαν τὸν Ἰωσήφ, τὸν κεχαριτωμένον.
Ἐκεῖθεν τὸ Θαβώριον, ἐν ᾧ Χριστὸς μορφοῦται
(ὀλίγο1415 δὲ διάστημα), ᾧ καὶ Χριστὸς ένοῦται·
ἐκεῖ δὲ καὶ ὁ Μωϋσῆς αὗθις σὺν τῷ Ἠλίᾳ
ἐφάνη σὺν τῷ Ἰ͜ωάννῃ ἅμα προστάξει θείᾳ,
ἵνα πιστώσῃ Πέτρῳ τε λέγω καὶ Ἰωάννῃ·
ὁμοίως καὶ Ἰάκωβον τούτοις1416 παραλαμβάνει
καὶ ἔδειξε τὴν δόξαν του, ἣν εἶχεν ἀπαρχῆθεν·
ἔλαμψεν1417 δὲ ὡς ἥλιος, μᾶλλον πλεῖον ὑπῆρχεν.
Οὕτω1418 δὲ τὸ Θαβώριον ἡμέρας τρεῖς ἀπέχει
ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλήμ· οὕτως πίστευε ἔχει.
Πάλιν εἰς πόλιν Ἱερουσαλὴμ καλῶς ἐπιστραφοῦμεν
καὶ τὰ ἐπίλοιπα ἐκεῖ καλῶς διηγηθοῦμεν.
Ἀπὸ τὴν πόρταν τοῦ Δαβὶδ πρὸς δυσικὰ τὰ μέρη
περιπατῶν δ͜υὸ1419 μίλια ἐκεῖ λοιπὸν σὲ φέρει
κεὑρίσκεις1420 μοναστήριον καὶ εἶναι τῶν Ἰβήρων
καὶ ἐξαρχῆθεν1421 τῶν αὐτῶν, ἀλλὰ τῶν καλογήρων·
τὸ δὲ γε μοναστήριον Σταυρὸς γὰρ ὠνομάσθην1422,
ὅτι τὰ ξύλ’1423 ἀπέκοψαν, Χριστὸς γὰρ ἐκρεμάσθην.
Καὶ ἄκουσον δὲ ἀκριβῶς νὰ σὲ τὸ σαφηνίσω1424,
καταλεπτῶς μὲ ἔννοιαν1425 πάντα σοι διηγήσω.
Ὅτε ὁ Λὼτ1426 ἐπόρνευσεν ἰδίας θυγατέρας,
τότε τὸν ἐκανόνισεν ὁ ἴδιος πατέρας,
Ἀβραάμ λέγω δὲ φημὶ1427 ἐκεῖνος ὁ θειός του,
ὅτι αὐτὸς τὸν ἔβλεπε, ὃς ’περνᾶτον θειός του·
κανόνα τοῦτον δέδωκεν, τρεῖς δὲ δαυλοὺς νὰ πι̮̮άσῃ,
ὅπως τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν εἰς τέλος ἁγιάσῃ1428,
καὶ νὰ ὑπάγῃ1429 παρευθὺς ἐκείνους νὰ φυτεύσῃ1430
κεἰς Ἰορδάνην ποταμὸν νὰ ’πάγη νὰ γυρεύσῃ1431,
νὰ φέρνῃ1432 μὲ κεράμιον ὕδωρ νὰ τοὺς ποτίζῃ1433,
νὰ βάλῃ1434 καὶ παραμικρὸν σημεῖον νὰ γνωρίζῃ1435.
Αὐτὸς οὕτως ἐποίησεν, ὡς ἐκ Θεοῦ πεμφθέντα1436
τὰ ῥήματα τοῦ Ἀβραάμ, ὡς ἐκ Θεοῦ δοθέντα.
Ἐδι̮άβη καὶ ἐφύτευσεν τοὺς τρεῖς δαυλοὺς ἐκείνους
καὶ ἔβαλεν παραμικρὸν σημεῖον εἰς ἐκείνους.
Εἶτα πορεύετ’1437 ἀληθῶς ἐπὶ τὸν Ἰορδάνη1438,
μὲ πᾶσάν τε ταπείνωσιν κεράμιον λαμβάνει·
βαστᾷ αὐτὸ στὸν ὦμὸν του μὲ τὲς χαρὲς καὶ βάλλει1439
τὸ ὕδωρ ἐπὶ τοὺς1440 δαυλοὺς καὶ ἡ καρδι̮ά του θάλλει1441,
καὶ τρεῖς φορὰς ἐπότισεν τὰ ξύλα καὶ φυτρώσαν.
Γίνονται δένδρα σύμπλεκτα1442, καλὰ καὶ ἐῤῥιζώσαν1443,
πεῦκος, κέδρος, κυπάρισσος, ὡς ἡ Γραφὴ λαμβάνει
(καλὰ1444 καὶ δὲν τὰ εἴδαμεν1445, ἀλλὰ ὁ νοῦς τὰ βάνει1446),
καὶ μοναστήριον ἐκεῖ ἔκτισαν οἱ Ἰβῆροι
καὶ λειτουργοῦν τὴν σήμερον ἐκεῖσε καλογῆροι·
τρι̮ακόσια ἐξήκοντα καὶ πέντε δὲ κελλία1447
εἶναι κτισμένα ἔσωθεν, εὔμορφα1448 πάνυ, λία·
δώδεκα παρακκλήσια εὑρίσκονται ἐκεῖσε
καὶ τίς δύναται σήμερον ταῦτα οἰκοδομῆσαι;
ὁ δὲ ναὸς ὁ θαυμαστὸς ἔνι ἱστορισμένος,
ὡραῖος καὶ περικαλλὴς1449 εἶναι ζωγραφισμένος.
Ἔστι δὲ καὶ τὸ ἔδαφος ὅλον μετὰ ψηφίων1450,
κόκκινον, μαυροπράσινον, ἄσπρο πάνυ, ὡς εἶδον1451.
Ὑποκάτω τῆς προθέσεως ὑπάρχει καὶ ὁ τόπος,
ὅθεν ἐβλάστησαν δαυλοί, τοῦ Λὼτ ἐκείνου κόπος1452.
Ἐξέρχεται καὶ ἐξ αὐτοῦ μεγάλη εὐωδία
καὶ προσκυνοῦσιν ἅπαντες, ἄνδρες τε καὶ παιδία.
Ἐκεῖ κανδήλι̮’1453 ἀνάπτουσι ἀκοίμητα γὰρ ἕξι·
μήτε τὴν νύκτα σβένονται, μήτε ἃν τε νὰ φέξῃ1454.
Ἔχει καὶ πόρταν σιδηρᾶν ὡραιοκαμωμένην
καὶ εἰς τὴν πύλην τοῦ ναοῦ τὴν ἔχουσιν βαλμένην.
Ἂς δράμωμεν μετὰ σπουδῆς εἰς πόλιν τοῦ Ἰούδα,
ὅτι αὐτὴν οὐκ ἔγνωκα οὐδὲ ποτὲ τὴν εἶδα·1455
καὶ πορευθῶμεν δὲ ἐκεῖ, ὡς πάλαι ἡ Μαρία,
καὶ ἴδωμεν τὴν Ὀρεινὴν1456 ἐκείνην τὴν ἁγία1457·
τὸ δὲ τὸ μῆκος τῆς ὁδοῦ δύο ὥρας παγαίνεις1458·
ἀπὸ τὴν Ἱερουσαλὴμ στὴν Ὀρεινὴν ἐβγαίνεις1459·
ἐκεῖ εὑρίσκεις1460 δὲ ναὸν μὲ τοῦρλα ἐκτισμένον,
μὲ παραθύρι̮α εὔμορφα, ὡραιοκαμωμενα·
ἐκεῖ στὸν τοῖχον1461 τοῦ ναοῦ μία θύρα1462 τυχάνει
καὶ σκάλα δὲ μικρότατη1463 ὁποῦ κάτω ὑπάνει·
καὶ κάτω δὲ εὑρίσκεται ἡ Γέννησις τοῦ θείου
προδρόμου τε τοῦ βαπτιστοῦ Ἰωάννου τοῦ ἁγίου·
καὶ ἔξωθεν εὑρίσκεται Ὕδωρ, ὅπερ λαλοῦσιν
καὶ εἶναι τῆς Ἐλέγξεως καὶ πάντες τὸ θωροῦσιν
βρύσι1464 μεγίστ’ ἐξέρχεται ἐκ γῆς δὲ τῶν λαγόνων
ἐκ προπολλοῦ καὶ ἔκπαλαι καὶ ἀπὸ τῶν αἰώνων·
ἐκεῖ δὲ ἐφανέρωναν τὰ συκοφαντηθέντα1465
καὶ ἔλεγαν τὸ ἀληθές1466, τ’ ἀδικολαληθέντα·
ἐξ αὐτὸ δὲ ἐπότισαν τὴν Θεοτόκον ἅμα
σὺν Ἰωσὴφ τῷ μνήστορι (φεῦ, οἴμοι, μέγα πρᾶγμα),
ὅτε εἶχεν ἐγκάστριον Ἐμμανουὴλ παιδίον,
ἵνα ὁμολογήσωσιν ἀμφότεροι, οἱ δύο.
Καὶ παρακάτω τοῦ ναοῦ πέτρα διεσχισμένη1467
εὑρίσκεται τὴν σήμερον κἔνι ἁγιασμένη·
ἐκεῖσε δὲ τὸν Πρόδρομον μὲ τὴν αὐτοῦ μητέρα
ἐδέκτην καὶ ἐφύλαξεν κἐσώθην ἕως τώρα.
Ὑπάρχει καὶ ἐκεῖ νερὸν σήμερον καθ’ ἐκάστην,
καὶ ὅσοι πορευθοῦν ἐκεῖ δοξάζουσι τὸν πλάστην·
καὶ περικάτωθεν λοιπὸν νερό ’ναι ποῦ ’βαπτίσθη1468
Κανδάκη1469 ἐκ Φιλίππου τε καὶ ἐκεῖ ἀνακαινίσθη1470.
Ἐπὶ δυσμὰς εὑρίσκεται Πόλεως τῆς Ἁγίας,
ὅπου κατοίκαν ὁ σεπτὸς προφήτης Ζαχαρίας.
Ἐκεῖσε συνασπάσθησαν ἀλλήλας1471 αἱ μητέρες,
καθώς περ ἔθος εἴχασιν1472, ὁμοίως κοἱ1473 πατέρες.
Χωρίον δὲ ἐκεῖ ἐστιν μικρότατον1474, ὡς οἷδα,
καὶ ὀνομάζετ’1475 ἔκπαλαι πόλι τε τοῦ Ἰούδα.
Ὑπάγεις πρὸς τὴν Βηθλεέμ, εἰ βούλει προσκυνῆσαι,
ὅπως δοξάσῃς1476 τὸν Θεὸν καὶ ταύτην ἀπορῆσαι1477.
Εὑρίσκεται ἐν τῇ ὀδῷ δένδρον ἡγιασμένον·
εἶναι γυρτὸ εἰς μι̮ὰν1478 μεράν, πρὸς τὴν ὁδὸν κλιμένον·
ἐκεῖ δὲ ἀνεκάθισεν1479 παρθένος ἡ Μαρία
καὶ τὸ δενδρὸν ἐκεῖ ’σκυψεν1480 καὶ κάμε μετανοία·
τὴν σήμερον καλεῖται δὲ Δένδρον τῆς Παναγίας,
ἡγιασμένον γάρ ἐστιν ἐκ κόρης τῆς Μαρίας.
Πλησίον δὲ εὑρίσκεται ναός τε τοῦ Ἠλία,
ἐκεῖ ὁποῦ ’κοιμήθηκεν1481 ἐκ τὴν ὁδοιπορία1482
καὶ ἄγγελος, ἐκόμισεν1483 ἄρτον διὰ νὰ φάγῃ
Ἠλίας ὁ θαυμάσιος, νὰ δυνηθῇ νὰ ’πάγῃ1484·
κἐκεῖ ποῦ ἔκλινεν λοιπὸν ἡ πέτρα ἐτυπώθη1485
καὶ ἐξεκεῖ σηκώθηκεν κἔφυγεν καὶ ’λυτρώθη1486.
Κατέ(μ)προσθεν ἐν τῇ ὁδῷ κουβούκλιον κτισμενον
καὶ πέλει δὲ τῆς Ῥαχιὴλ τὸ λείψανον θαμμένον,
μητέρας τε τοῦ Ἰωσὴφ παγκάλου τε ἐκείνου,
τοῦ εὔμορφου καὶ θαυμαστοῦ, ὡραίου καὶ ἁγίου.
Παρέκει δὲ κατέμπροσθεν (ὡς μίλιον λογᾶται1487)
εὑρίσκεται ἡ Βηθλεέμ, Χριστὸς γεννᾶται.
Ἐκεῖ ναὸς πανθαύμαστος, ὡραῖος καμωμένος
μέγας τε καὶ ἐξαίσιος1488 ὑπάρχει ἐκτισμένος,
σφόδρα μακρύς1489, εὐρύχωρος, ἐξαίσιος τοῖς πᾶσι1490
(καὶ τίς λοιπὸν ἰδεῖν αὐτόν, μὴ τὸν Θεὸν δοξάσῃ1491;),
ἔσωθεν δὲ μετὰ σκευῆς τεχνουργοκαμωμένος1492
θ’ ἅμα μολίβδῳ1493 ἔξωθεν ὑπάρχει σκεπασμένος.
Τὸ ἔδαφος ἐξαίσιον1494 ἧτον μετὰ μαρμάρων
καὶ τώρα1495 ἐπαρῆλθεν δὲ ἀπὸ τε τῶν Βαρβάρων.
Πενηνταπέντε στέκονται κολῶνες ἐστημένες
καὶ ὅλες εἶν’ ἐξαίσια μ’ ἁγι̮οὺς1496 ζωγραφισμένες,
καὶ ἄνωθεν μὲ τὸ ψηφὶ1497 αἱ σύνοδες βαλμένες·
αἱ τοπικαὶ καὶ αἱ ἑπτὰ εἶναι τετυπωμένες1498·
προφῆται δὲ καὶ μάρτυρες μετὰ χρυσομώσείου1499
εὑρίσκονται τὴν σήμερον ὡς φῶς τε τοῦ ἡλίου.
Τὸ δὲ παναγιώτατον βῆμα τῆς ἐκκλησίας
κτισμένον ὑπερθαύμαστον, μεγάλης παῤῥησίας.
Ἔσωθεν δὲ τοῦ βήματος ἐκ δεξιὰ τὰ μέρη
σκάλα μικρὰ εὑρίσκεται κεἶναι στὸ’ μεσομέρι1500·
ἔχει βαθμοὺς, γὰρ δώδεκα καὶ πέλει Γεωργίου
ναὸς περικαλλέστατος τοῦ μάρτυρος ἐκείνου,
καὶ πάλιν τὸ παλάτιον τῆς πρώτης ἐκκλησίας·
ζωγραφισμένη κεῖται δὲ Κοίμησις τῆς Μαρίας1501.
Πεντηκοστὴ1502 ἡ ἱερὰ ὅλη μετὰ χρυσίου
ἱστορισμένη πέλει δὲ πάνυ μετὰ μωσείου1503·
καὶ ἄνωθεν τοῦ βήματος ἔνι ἡ Πλατυτέρα·
ὑπὲρ χρυσίου σαμφείρου1504 πέλει τιμιωτέρα·
εἶναι καὶ ἡ Ἀνάστασις μετὰ χρυσομωσείου1505
καὶ τοῦ Χριστοῦ ἡ Γέννησις ὅλη μετὰ χρυσίου.
Τὸ δὲ γε σπήλαιον ἐστὶν βήματος ὑποκάτω,
ὅθεν Χριστὸς ἐκγεννηθείς1506, κεἶναι ὡραιοτάτο1507.
Τὸ Σπήλαιον τὸ Ἅγιον δύο θύρες γὰρ ἔχει
χάλκινες καὶ μὲ μάρμαρα· πᾶσά ’νας1508 ἐκεῖ τρέχει.
Βαθμίδια δεκατέσσαρα ὑπάγεις ὑποκάτω
κεὑρίσκεται τὸ σπήλαιον πάντερπνο, μερωδᾶτο1509·
ἀνατολὰς ἡ Γέννησις κῆ Φάτνη ἐπὶ δύσης1510·
χαίρεσαι καὶ ἀγάλλεσαι νὰ ’πάς νὰ προσκυνήσῃς1511.
Ἐκεῖσε δὲ στὸ σπήλαιον ἀνάπτουσιν κανδῆλες
κοἱ Φράγκοι δὲ τὲς πλένουσι πάντα διὰ τὲς ὕλες·
καὶ ὑποκάτωθεν αὐτοῦ εὑρίσκονται σπηλαῖα
γλυπτότατα, μικρότατα καὶ λελατομημένα1512.
καὶ ἀπ’ αὐτῶν ἐξέρχεσαι, εὑρίσκεις ἐκκλησίαν·
τῶν Ἰταλῶν δὲ εἶν’1513 αὐτὴ καὶ εἶναι μὲ κελλία1514.
Εἶναι καὶ περιβόλαιον, ὃ ἔχουν οἱ Λατῖνοι,
καλὸν καὶ ἐπιτήδειον1515 τὸ χαίρουνται ἐκεῖνοι·
κῆ πηγὴ ποῦ ’πεθύμησεν Δαβίδ διὰ νὰ πίῃ1516
εὑρίσκεται τὴν σήμερον καὶ ὕδωρ ἀναβρύει.
Ὅπισθεν δὲ τοῦ βήματος, ἀνατολῆς τὸ μέρος,
ἐκεῖ Ἡρώδης ὁ πικρὸς καὶ ὁ κατηραμένος
συνέσφαξε τὰ νήπια μετὰ θυμοῦ καὶ φθόνου·
καθὼς ἐκ μάγων ἤκουσε, ἠκρίβωσε1517 τοῦ χρόνου.
Τότ’ ἐπληρώθη1518 τὸ ῥηθὲν διὰ Ἱερεμίου
καὶ ὡς ἐκ στόματος Θεοῦ, φωνῆς δὲ τοῦ Κυρίου,
ὅτ’1519 εἰς Ῥαμᾶ1520 ἠκούετο ὁ τῆς Ῥαχὴλ1521 δὲ θρῆνος,
ὁ μέγας τε καὶ θαυμαστός, ὁ λυπηρὸς ἐκεῖνος.
Αὐτὸς ὁ τόπος γίνωσκε μίλιον γὰρ ὑπάρχει
ἀπὸ τὴν πόλιν Βηθλεέμ· πλεότερον οὐκ ἔχει.
Ἐκ δεξιῶν τοῦ βήματος τῆς Βηθλεὲμ ἐτμήθη
Χριστὸς δὲ ὀκταήμερος, καθὼς ἧτον1522 συνήθη.
Ἀπέχει ὡς τοξόβολον ἡ Βηθλεὲμ ἡ χώρα
ἐκ τὸ Ἅγιον Σπήλαιον καὶ εἶναι ἕως τώρα.
Ἔστι δὲ καὶ τοῦ Ἀβραὰμ ὁ οἶκος καὶ τὸ μνῆμα
ἀπὸ τὴν πόλιν Ἱελὴμ τριάκοντα μιλία·
κατὰ τῆς δύσεως ἐστὶν ὁ οἶκος καὶ ὁ τόπος.
Ἄραβες1523 κατοικοῦν ἐκεῖ καὶ εἶν’1524 ἄγριος τόπος.
Ἡ Βηθλεὲμ δὲ λείπεται1525 ἐκ τὴν Ἁγίαν Πόλιν
ἕξι μίλι̮α1526, ὡς λέγουσι καὶ μαρτυροῦν το ὅλοι.
Κεῖται δὲ ἀπὸ Βηθλεὲμ τὰ δυσικὰ τὰ μέρη1527
ὁ οἶκός τε τοῦ Ἐφραθὰ1528 καὶ καλῶς διαφέρει·
Πεζαλὰ ὀνομάζουν δέ, Τοῦρκοι δὲν κατοικοῦσιν·
Αἱ κολῶναι δὲ ἔσωθεν κούφι̮ες εἶν’ γλυμμένες1529
καὶ μὲ χρυσὲς βοῦλλες λοιπὸν εἶν’ ὅλες βουλλωμένες1530·
τὰ λείψανα δὲ τῶν ἁγι̮ῶν εἶν’ ἔσωθεν1531 βαλμένα·
κατὰ τὴν ζωγραφιάν δὲ εἶναι κι̮αὐτὰ1532 θεμένα.
Ἡ Μεταμόρφωσις λοιπὸν εἶναι ζωγραφισμένη·
ἔσω στὸ βῆμα βρίσκεται μὲ τὸ ψηφὶ1533 βαλμένη.
Πολλὰ εὑρίσκεις τὸ λοιπὸν εἰς τὸ βῆμα δὲ ἔσω
κι̮ἀκούσατέ με, δέομαι, νὰ σᾶς τὸ ὠφελήσω1534·
οὐδεὶς δὲ μέντοι κάθεται στὸ σύνθρονον1535 ὀπίσω·
προσέχετε1536 δὲ τὸ λοιπὸν διὰ νὰ τὸ ’μιλήσω.
Пοτὲ πατριάρχης ἐκεῖ ὑπῆγεν νὰ καθίσῃ1537
καὶ πῦρ ἐξῆλθεν ἀπ’ ἐκεῖ νὰ τὸν ἀναφανίσῃ1538.
Τὰ ἱερὰ ἐκάησαν ὁποῦ ’τον στολισμένος
κι̮αὐτὸς1539 ὄπισθεν ἔστρεψεν καὶ δὲν ἤτουν1540 καμένος.
Οὐδεὶς τολμᾷ τὴν σήμερον ἐκεῖσε νὰ καθίσῃ1541,
νὰ μ’ ἔλθῃ ὀργὴ ἀπὸ Θεοῦ καὶ τὸν καταβύθισῃ1542.
Τῆς Κατερίνας τῆς σοφῆς τὸ λείψανον βαλμένον
ἐκεῖ ἔσω τοῦ βήματος εἶναι, κι̮αὐτὸ θεμένον
εἰς μαρμαρένην λάρνακα λευκότατη1543, μεγάλη.
Πολλὰ αὐτὸ μυροδοτεῖ καὶ εὐωδία βγάλλει1544·
ἀκοίμητες δὲ ἅπτουσιν ἐκεῖσε τρεῖς κανδῆλες1545·
πλένουν τες καὶ παστρέβουν τες, νὰ μηδὲν ἔχουν ὕλες.
Ἐκ δεξιῶν ἀνοίγει δέ, σεβαίν’1546 εἰς παρακκλήσι1547,
τοὺς Τεσσαράκοντα Μάρτυρας ἐκεῖ νὰ προσκυνήσῃ.
Τῶν Ἀββάδων εὑρίσκονται ἐκεῖ τὰ λείψανά τους,
π’ ἀπέκτειναν1548 οἱ Βάρβαροι ἔσωθεν στὰ κελλι̮ά1549 τους.
Ἰακώβου τοῦ Пέρσου δὲ ἐξ εὐωνύμων1550 ἔνι
παρακκλησίδιον1551· λοιπὸν ἐκ τὸ βῆμα σεβαίνει.
Ἕτερη θύρα εὑρίσκεις δὲ καὶ ὑπάνεις ὑποκάτω1552
στὸ1553 μέγα βῆμα ὄπισθεν, ὁποῦ ἤτουν1554 ἡ βάτος.
Ἡ βάτος, ποῦ προείπαμεν1555, ἐκεῖ ’τουνε βγαλμένη1556,
ὅταν τὴν εἶδ’1557 ὁ Μωϋσῆς καὶ δὲν ἤτουν1558 καμένη.
Εἰς τέσσαρα κολώνια τράπεζα ’κεῖ βαλμένη
καὶ κάτωθεν εὑρίσκοτου ἡ βάτος φυτευμένη.
Ἀνάπτουσιν κανδήλια1559 ὑποκάτωθευ τρία,
ὅτι ἐκεῖθεν ἔρχεται μεγάλη εὐωδία.
Ἄνωθεν εἰς τὴν τράπεζαν ἀνάπτ’1560 ἄλλον κανδήλι·
ἀκοίμητά ’ν’1561 τὰ τέσσαρα· πάντα καίει τὸ φ‘τίλλι1562.
Εἰς τρία παρακκλήσια1563 ’σεβαίνεις ἐκ τὸ βῇμα
κι̮ὡς1564 ἠδυνήθην εἶπά τὰ1565 κι̮ὄπισθεν κάμνω στρέμμα1566.
Τοῦ τέπλου τὰ παραστατὰ ὅλα ’ναι χρυσωμένα1567·
μὲ τέχνη εὐμορφότατη1568 εἶναι ἐκεῖ δεμένα·
τὰ ἁγιοβημόθυρα ἀσιμοχρυσωμένα1569·
μὲ ’στορία λεπτότατη εἶναι ζωγραφισμένα.
Τὸ Δεσποτ‘κὸν εὑρίσκεται περιχρυσιωμένον1570·
ὅμοιον καὶ τῆς Δέσποινας εἶναι ἐκεῖ βαλμένον.
Αἰκατερίνα ἡ σοφὴ λεπτοχρυσογραμμένη.
Αὐτοῦ ’ναι καὶ τοῦ Μωϋσῆ εἰκόνα του θεμένη
Αὐτὰ στέκουνται λοιπὸν εἰς τὸ τέπλον ὑποκάτω1571.
Αὐτὸ1572 τὸ τέπλον εἶν’1573 λοιπὸν πολλὰ ὡραιοτάτο1574.
Ἔξωθεν εὑρίσκεις δὲ εἰκόνα μία μεγάλη.
’Σ ὅλον1575 τὸν κόσμον δὲν εἶναι ὡσὰν ἐκείνη ἄλλη·
στὴν1576 πόρταν ποῦ ’σεβαίνουσιν εἶναι αὐτὴ βαλμένη·
καὶ αἱ ὁρταὶ1577 τῆς Δέσποινας εἶναι ζωγραφισμένοι1578·
εἰς τὴν μέσην δὲ ἔχουσιν αὐτὴν τὴν Θεοτόκον,
τὴν ῥάβδον δὲ τοῦ Ἰεσσαί1579, τοῦ Γεδεὼν1580 τὸν πόκον.
Λέγουν τινὲς ἐσύντυχεν1581 αὐτοῦ ἡ Παναγία
καὶ εἶπεν τινὰ λόγια ὁποῦ ἔκαμναν χρεία·
κανδήλι δὲ ἀκοίμητο ἀνάπτουσιν ὀ(μ)πρός της,
εἰς δόξαν δὲ καὶ εἰς τιμὴν αὐτῆς καὶ τοῦ υἱοῦ της.
Ἔξι δὲ παρακκλήσια1582 εἰς τὸν ναὸν τυχάνουν
καὶ τρία εἰς τὸ βῆμα δέ. Εἰς ὅλ’1583 αὐτὰ ὑπάνουν,
πορεύουνται καὶ λειτουργοῦν ὅλην τὴν ἑβδομάδα1584
οἱ ἐφημέριοι φημί1585, καθένας εἰς τὴν ῥάδα.
Καὶ δύο θύρες τὸ λοιπὸν ἐκ προῦζον καμωμένες·
ἐκ δεξιὰ κι̮ἀριστερὰ εἶναι αὐτὲς βαλμένες.
Δεκαοκτὼ θυρίδια δίδουν στὴν1586 ἐκκλησία
τὸ φῶς καὶ λάμπει ἔσωθεν, ὅλα μὲ τὰ1587 ὑ͜αλία.
Ἔξωθεν δὲ τῆς ἐκκλησι̮ᾶς1588 εἶναι πολλὰ κελλία1589,
εὔμορφα δὲ καὶ θαυμαστά, ἐξαίσια1590 δὲ λίαν,
καὶ τράπεζ’ ὡραιότατη1591, καλὰ ξενοδοχεῖα1592·
εἰς καιρὸν αὐτὰ ἔγιναν μὲ τοῦ Θεοῦ ’δηγία1593.
Ὁλόγυρα εὑρίσκονται ’πὸ1594 μέσα τὰ κελλία1595
δεκαὲξ παρακκλήσια, θαυμασιώτατα λίαν.
Εἶναι καὶ ἕνα Φράγκικον1596, εἶναι καὶ μιὰ1597 σμαγίδα.
Ἔσωθεν εἶναι ὅλ’1598 αὐτά, καθὼς ἐγὼ τὰ εἶδα.
Τοῦ Μωϋσῆ δὲ ἡ πηγὴ ἔσωθεν δὲ τυχάνει,
ζερβόθεν δὲ τῆς ἐκκλησι̮ᾶς1599, ὅστις θέλει νὰ πάνῃ1600.
Αὐτὸς ἐκεῖ ἐπότιζε ὅλα1601 τὰ πρόβατά του,
ἐκεῖνα ὁποῦ ἔλαβεν ἐκ τὰ πεθερικά του.
Μία ῥοϊδι̮ὰ1602 εὑρίσκεται εἰς αὐτὸ τὸ πηγάδι
καὶ ἂς ὑπάμε, ἂν ἀγαπᾷς, νὰ ἴδωμεν1603 ὁμάδι,
νὰ ’δῇς1604 ἐκείνην τὴν ῥοϊδι̮ὰ καὶ ῥόϊδι̮α1605 ὅπου φέρει,
ὁποῦ ’ν’1606 εἰς μέτρον καὶ αὐτὰ ὅσ’ εἶν’ οἱ1607 καλόγεροι.
Ὅσοι λοιπὸν εὑρίσκονται στοῦ1608 Μωϋσῆ τὴν μνήμην,
τόσα ῥώδι̮α1609 γένονται νὰ τό ’χουσιν εις μνήμην.
Εὑρίσκεται κι̮ἄλλη πηγὴ εἰς τὸ βῆμα ὀπίσω·
ἔξωθεν θέλω νὰ ἐλθῶ, τὰ ἔσω δὲ ν’ ἀφήσω1610.
Ἂς ἔλθωμεν δὲ τὸ λοιπὸν καὶ ἔξωθεν νὰ ’δοῦμεν
καὶ ὅσον εἶναι δυνατὸν νὰ τὰ διηγηθοῦμεν.
Καλόν ἐστι, ὧ ἀδελφοί, νὰ ’ποῦμεν κατὰ τάξιν,
νὰ ’χετε1611 καὶ κατάνυξιν καὶ πᾶς τις νὰ σπουδάξῃ1612.
Ἔξω εἶν’ κοιμητήριον1613, ποῦ θάπτοντ’ οἱ1614 πατέρες,
ἐκεῖνοι π’ ἀρνηθήκασι πατέρες καὶ μητέρες·
ἐκεῖνοι ἧραν τὸν σταυρόν, Χριστὸν ἀκολουθοῦσιν,
εἰς τὴν ἔρημον οἴκησαν κι̮αὐτὸν1615 παρακαλοῦσιν.
Ἔξωθεν δὲ εἶναι πηγή, τὴν λέγουν τοῦ Τζαγκάρη,
ὅτι ’δεήθη1616 τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ ἔστειλεν1617 χάρι
κἐξῆλθεν1618 ὕδωρ ἐκ τῆς γῆς διὰ τὴν προσευχή του·
περιπάνω ἂς δράμωμεν· μετ’ ἐμᾶς1619 ἡ εὐχή του.
Ὡς ἕνα μίλιν ἄνωθεν εὑρίσκεις ἐκκλησία·
ποτὲ σωματικῶς ἐκεῖ ἐφάν’ ἡ1620 Παναγία·
τῶν πατέρων ἐσύντυχεν1621· λέγει ‟Τί ἀδημονεῖτε1622;
στρέψατε ὄπισθεν λοιπὸν καὶ εἰς ἐμὲν θαῤῥεῖτε1623
τοὺς πειρασμοὺς ποῦ ’πάθετε1624 διαβόλου συνεργίᾳ·
ἀπάρτι ἀφανίζονται1625· μὴν τὸ ’χετ’ ἀπορία1626·
τὸν υ͜ἱόν μου δίδω ’γγυητὴν νά ’μαι πάντα σιμά σας,
νὰ μηδὲν λείψω ἐξ ὑμῶν, ἀλλὰ νά ’μαι κοντά σας».
Καὶ ἄφαντος ἐγένετο καὶ ὅλοι1627 ἐπιστρέψαν,
καὶ πάντες ἐστηρίχθηκαν, εἰς τὴν μονὴν ἐστρέψαν.
Εἶχε τοὺς εὕρῃ πειρασμὸς μεγάλος1628 πάνυ, λίαν·
φθεῖρες1629, κουνοῦποι, ψύλλοι1630 δὲ ἔγεμαν τὰ κελλία1631,
καὶ νόσος τοὺς ἐκόλλησεν κἧταν1632 ἀστενημένοι,
σχεδὸν δὲ ἔχω νὰ εἰπῶ ὡσὰν ἀποθαμμένοι1633.
Ἡ Δέσποινα ἠθέλησεν. ὅλα1634 αὐτὰ ’χαθήκαν
κεἰς μίον ὅλα ἔδραμαν, ὅλα ἀφανίστηκαν1635.
Εἰς τὸ ὄρος ἀνάβαινε, ὅπου Θεὸς ἐφάνη1636·
δέκα χιλι̮άδες σκαλόνι̮α στὴν κορυφὴν1637 ὑπάνει.
Ἀνάβαινε, ἀνάβαινε ἄνω εἰς θεωρίαν,
ἐκεῖ ’π’ ἀνέβη1638 Μωϋσῆς, νὰ λάβῃς εὐλογίαν1639.
Ἐκεῖ ἐδέκτ’1640 ὁ Μωϋσῆς τὰς πλάκας γεγραμμένας1641·
τεσσαράκοντα ’νήστεψεν νύκτας καὶ τὰς ἡμέρας
καὶ ὅλος ἀλλοιώθηκεν εἰς ’κείν’ τὴν1642 θεωρίαν,
κιαὐτὸς μόνος εὐφραίνοτου εἰς ’κείν’ τὴν ὁμιλίαν1643.
Ἐκεῖ ἄκουσεν νὰ ἰδῇ1644 ὀπίσθια Θεοῦ μου·
ὀπίσθια νόει γὰρ σάρκωσιν τοῦ Χριστοῦ μου.
Ἡ Μεταμόρφωσις ἐκεῖ εἶν1645· ὁ ναὸς κτισμένος.
Στὸ μοναστήρ’1646 εὑρίσκεται ὁ κτήτορας θαμμένος1647.
Γερμανὸν τὸν ἐλέγασιν καὶ πατριάρχης ἧτον1648,
κἐκεῖ ἔκτισε1649 τὸν ναὸν κι̮ἀλλοῦ ’ναι1650 ἡ θανή του.
Καὶ κάτωθεν ἐρχόμενος εὑρίσκεις ἐκκλησία
προφήτου Ἐλισσαίου τε καὶ θεσβίτου1651 Ἠλία·
καὶ ἕτερη τοῦ Μωϋσῆ, τῆς ἁγίας Μαρίας,
τῆς μάρτυρος γὰρ φημι1652, οὐχὶ τῆς Αἰγυπτίας.
Ἐκεῖθεν δὲ ὁλόγυρα εὑρίσκεις κι̮ἄλλα κτίρι̮α1653,
εὔμορφα δὲ καὶ θαυμαστά, ὥσπερ καὶ μοναστήρι̮α·
ὁ Πρόδρομος ὁ βαπτιστὴς1654 καὶ ὁ Пαντελεήμων,
Γεώργιος ὁ μάρτυρας ποῦ ’ναι κι̮αὐτὸς1655 οἰκτίρμων.
Καὶ εἰς τὴν μέσην τῆς ὁδοῦ εἶναι τῆς Παναγίας
καὶ τῆς Ἄννας ἐγγὺς ἐκεῖ μητρός τε τῆς Μαρίας.
Εἰς ἕνα ὄρος δὲ ἐκεῖ μικρότερ’1656 ἐκ τὰ τρία
ἐκεῖ ἐφάνη1657 τοῦ Θωμᾶ ἡ Ὁδηγητρία·
Ἁγία Ζώνη λέγουν το, ἐκκλησία τυχάνει,
τῆς Θεοτόκου εἶν’1658 ναὸς καὶ ὅστις θέλει πάνει.
Ἀκούσατε δὲ τὸ λοιπὸν πῶς εἶναι ἡ αἰτια
καὶ πῶς ἀπέρασ’ ἀπεκεῖ αὐτὴ ἡ Παναγία.
Ποτὲ γὰρ1659 οἱ ἀπόστολοι ὅλοι ἐσυναχθήσαν
εἰς χωρίον Γεθσημανῆ1660, τὴν Παναγι̮άν1661 ’κηδεύσαν·
πάντες δ’ οἱ1662 ἀπόστολοι μετὰ νεφέλης ἧλθαν·
ὀλίγον ἐκεῖ ἐποίησαν καὶ πάλιν μὲν ἐξῆλθαν·
Θωμᾶς δὲ ὁ ἀπόστολος δὲν ἔσωσεν στὴν1663 ὥραν,
ὅτι αὐτὸς ἐκίνησεν ἀπὸ μαχρέαν1664 χώραν.
Θέλοντας ἡ πανύμνητος αὐτὸν νὰ μὴ λυπήσῃ1665,
εἰς τοῦτο τὸ ἐποίησεν νὰ τὴν συναπαντήσῃ1666,
νὰ μὴ διστάζῃ1667 κἐρευνᾷ καθὰ κεἰς τὸν Χριστόν μας,
ὅτι ἂν ἀπίστα καὶ αὐτοῦ, ἐγένοτου ἐχθρός μας,
εἰς τοῦτο ὁλόσωμον ἐκεῖ εἶδε1668 τὴν Παναγία
καὶ μία ζώνη τοῦ ’δωσεν ἡ ’πέραγνος1669 Μαρία,
νὰ τὸν πιστεύσουν κοἱ λοιποί, πῶς εἶδ’ αὐτὴν στὸ1670 ὄρος·
ὅτ’1671 ἀπεκεῖ ἐδιάβηκεν ὁ νεφελοδοιπόρος
καὶ μὲ τὴν ζώνην ἔσωσεν ἐκεῖ στοὺς1672 ἀποστόλους
καὶ συμμετρήθη1673 καὶ αὐτὸς μετ’ ἐκείνους δὲ ὅλους1674,
καὶ πάντες δὲ ἐδόξασαν τὴν ’πέραγνον μητέραν,
τοῦ οὐρανοῦ ἐγώ φημι καὶ1675 γῆς τὴν πλατυτέραν1676.
Ὁ νοῦς1677 μου ἐπαράδραμε, δὲν εἶπα τ’ ἀσκητήρι.
Ὀλίγο1678 λείπεται κι̮αὐτὸ ἀπὸ τὸ μοναστήρι.
Δύο ἀδέλφια ἐκεῖ ’πῆγαν1679 καὶ ἀσκητεύαν·
ἀπείρους κόπους ἔκαμναν, πολλὰ δὲ ἐνηστεύαν1680·
ἧταν1681 δὲ βασιλόπουλα, τὸν κόσμον ἠρνηθήκαν
καὶ πλέον εῶς τὸν τόπον τους δὲν ἐμεταστραφήκαν1682.
Ἄρτι ἂς δράμωμε λοιπὸν νὰ ἴδωμ’1683 ἄλλον τόπον
καὶ εἰς μισθὸν τὸ ἔχομεν, ἂν πάρωμεν1684 καὶ κόπον,
δι̮ατὶ κἐκεῖ ’ν’1685 προσκύνημα καὶ εἶναι θαῦμα μέγα,
καὶ ἂν δὲν ἤτουν1686 θαυμαστόν, ἐγὼ δὲν σᾶς τό ’λεγα.
Еἰς ἄλλον ὄρος τὸ λοιπὸν θέλω νὰ ἀναβῆτε1687·
πλὴν ἂν θέλετε νὰ τὸ1688 ’πώ καὶ νὰ μὴν πειραχθῆτε1689,
ἐσεῖς ἀναπαῆται δὲ κι̮ὁ νοῦς σᾶς ἂς διάβῃ1690
’ς αὐτὸ τὸ ὄρος τὸ λοιπόν, διὰ νὰ καταλάβῃ1691.
Δεικνύω μὲ τὸ1692 δάκτυλον τὸ ὄρος καὶ θωρεῖτε1693,
ἐπειδὴ ἐκαθίσατε διὰ ν’ ἀναπαῆτε1694.
Εἰς ’κεῖνον τὸ ὄρος εὑρισκοτου τὸ σῶμα τῆς ἁγίας,
ποῦ ἔλαβον οἱ ἄγγελοι ἀπὸ Ἀλεξάνδρειάς,
τῆς παρθένου καὶ μάρτυρος, τῆς σοφῆς καὶ ἁγίας,
τῆς Κατερίνας λέγω δὲ καὶ τὰς θαυματουργίας1695.
Τρι̮ακόσιους1696 χρόνους ἄγγελοι1697 εἰς τὸ ὄρος ἀπάνω
τὸ λείψανον ἐπρόσεχαν, εἰς τοῦτο τ’ ἀνθιβάνω1698.
Οὕτως δοξάζει ὁ Θεὸς ’κείνους1699 ποῦ τὸν δοξάζουν
κι̮ἀλλοιοτρόπως1700 τοὺς κακοὺς ὁποῦ τὸν ἀτιμάζουν.
Ἐκ τὴν μονὴν ποῦ εἴπαμεν ὀκτὼ μίλι̮α εἶν’1701 μάκρος.
Τὸ ὄρος1702 καταβαίνοντας ἔρχεσαι πρὸς τὸ ἄκρος
κεὑρίσκεις ῥεῦμα ποταμοῦ καὶ ἕνα περιβόλι
καὶ οἱ Σσαράκοντα Μάρτυρες ζωγραφισμένοι ὅλοι1703.
Μαρτύρων τεσσαράκοντα εἶναι ἡ ἐκκλησία.
Ἔσω στὸ1704 περιβόλαιον εὑρίσκεις καὶ κελλία1705·
τοῦ ἁγίου Νουφρίου δὲ εὑρίσκεις ἐκκλησίαν.
Αὐτὸ1706 τὸ περιβόλαιον ἔχει πολὺ ’μορφιάν1707.
κἐκεῖ κοντὰ εὑρίσκεται κἡ πέτρα ποῦ κτυπῆσε1708
μὲ τὴν ῥάβδον τ’1709 ὁ Μωϋσῆς καὶ ὕδωρ ἀναβρύσε
καὶ ἔπιε πᾶς ὁ λαὸς καὶ ὅλος ἐκορέσθη
καὶ ὁ Θεός τὸν Μωϋσῆ ἐκεῖ δὲ τὸν ὠργίσθη1710.
Δι’ ἕναν λόγον οὐκ ἔφθασεν1711 εἰς Γῆν Ἐπαγγελίας1712
καὶ σὺ τί νὰ γένῃς, ψυχή, ἐκ πολλὰς ἀνωμαλίας1713;
Ὀλίγον πάλιν ἔ(μ)προσθεν εὑρίσκεις ἐκκλησίαν
Ἁγίων Ἀποστόλων τε, καλούσικη δὲ λίαν·
καὶ παρέ(μ)προσθεν πάλιν δὲ Ἁγίων Ἀναργύρων
ἐκκλησία δὲ εὔμορφη (μὲ) περιβόλ’ (σ)τὸν γῦρον
Ἰωάννου τοῦ Κλίμακος1714· εὑρίσκεις τὴν μονήν του
εἰς ὀλίγον διάστημα, ποῦ ἧτουν1715 (σ)τὴν ζωήν του.
Σσαράντα χρόνους ἔκαμεν εἰς ’κεῖνον τ’ ἀσκητήριν1716·
ὀκτὼ δὲ μίλι̮α λείπεται ἀπὸ τὸ μοναστήριν.
Ἐκεῖ τὴν Κλίμακ’ ἔβγαλε1717, τῶν μοναχῶν τὴν πρᾶξιν·
κλίμακα τρι̮ακοντάβαθμον1718 ἐσύνθεσε μὲ τάξιν.
Πολλὰ σοῦ εἶπεν, ὧ ψυχή, ν’ ἀφήσῃς1719 τὰ κακά σου
καὶ σὺ σπουδαία βρίσκεσαι εἰς τ’ ἁμαρτήματά σου.
Ταλαίπωρος Παρθένιε, ἆρα καὶ τί νὰ γένῃς;
– Γίνωσκέ το, πανάθλιε, εἰς Γέενναν παγαίνεις1720.
– Τὸ ὄνομά μ’ ἀλλάξετε νὰ βάλετ’1721 ἐδικό σας.
– Οὐδὲ νὰ τὸ ἐάσατε1722 ἐγὼ δὲν συγχωρῶ σας1723.
– Δι̮ατί πάντα νὰ βρίσκεται1724 ἐκεῖ τὸ ὄνομά μου;
ἵνα μὲ συγχωρέσωσιν διὰ τ’ ἀνόμημά1725 μου.
Διὰ τὸν κόπον ποῦ ’καμα στὰ παραδάρματά μου
ὅλοι συγχωρέσετέ1726 (με) εἰς τ’ ἁμαρτήματά1727 μου.
Εἰς τὴν Ἁγίαν Κορυφήν1728, ὁποῦ θεὸς ἐφάνη1729,
τρία μίλι̮α λείπ’ ἀπὸ ’κεῖ καὶ ὅστις θέλει πάνει.
Εἶναι καὶ ἄλλον κάθισμα1730 καὶ τοῦ Δαβὶδ τὸ κράζουν·
προσέχουν το οἱ πατέρες δέ, καλούτζικα τὸ φράζουν.
Τρία μίλια1731 λείπεται αὐτὸ τὸ περιβόλιν
ἀπὸ τὸ μοναστήριον ὁποῦ ’ν’ οἱ1732 καλογήροι.
Τῆς Θεοτόκου εἶναι ’κεῖ εὔμορφη ἐκκλησία
κι̮ὁ1733 Ἅγιος Ἀντώνιος ἐκεῖ εἰς μι̮ὰν1734 μερία.
Ἐκεῖ κοντὰ εὑρίσκεται καὶ τόπος τῶν Ἑβραίων,
τῶν σκληροτράχηλων αὐτῶν κακίστων Ἰουδαίων,
ὁποῦ ἐλ͜υώσαν1735 τὸν χρυσὸν ἅμα δὲ μὲ τ’ ἀσίμι1736
κἐστήκοτου1737 πᾶς ὁ λαὸς καὶ τὸν Θεὸν ’βλαστήμει1738,
καὶ ἐπροσκύνησαν ἐκεῖ τὸν μόσχον χωνεμένου1739·
αὐτὸ τὸ γένος τ’ ἄπιστον καὶ τὸ κατηραμένον
πεπωρωμένον στέκεται αὐτὸ τὸ γένος πάνυ.
Καὶ ὁ Θεὸς μὲν ’ς αὐτουνοὺς δύο βολὲς ἐφάνη1740,
τὴν μίαν μὲ τὰ θαύματα, τὴν ἄλλην σαρκωμένος1741,
καὶ τέλος ἐξ αὐτῶν λοιπὸν εὑρέθη σταυρωμένος1742.
Εἰς τοῦτο τοὺς ὠργίσθηκεν1743 καὶ εἶναι σκορπισμένοι,
καὶ πάντα, ὅπου κι̮ἂν βρεθοῦν, εἶναι ὠνειδισμένοι1744.
Ἄνωθεν εἶναι ὄρος δὲ ποῦ ἔκαμεν θυσία
ποτ’1745 ὁ προφήτης Ἀαρὼν μὲ πάσῃ παῤῥησίᾳ1746.
Αὐτοῦ εὑρίσκεται πηγὴ καὶ λέγεται δική1747 του,
ποῦ ἔπιε πᾶς ὁ λαός, αὐτός τε καὶ οἱ υ͜ἱοί του.
Ἡ Ἅγι̮α1748 Ἐπιστήμη βρίσκεται στὸ1749 τρίτον ὄρος,
κι̮ἂν θέλωμεν1750 νὰ πάμε ’κεῖ δύσβατος εἶν’1751 ὁ πόρος.
Ἐκκλησία βρίσκεις1752 ἐκεῖ καὶ εἶναι χαλασμένη·
ἐκ πολυκαιρι̮ᾶς1753 εὑρίσκεται αὐτὴ ἀφανισμένη.
Γυναίκει̮ον μοναστήριον λέγουν ἤτουν1754 ἐκεῖνο.
Ἄλλο δὲν ἔχω νὰ εἰπῶ κεἰς1755 τοῦτο τὸ ἀφίνω1756.
Ἔγιναν κι̮ἄ̮λλα θαύματα ’ς αὐτὸ τὸ μοναστήρι,
ποῦ εἶδαν πάλιν τὴν Δέσποιναν αὐτοὶ οἱ καλογῆροι.
Ποτὲ τὸ μοναστήριον ἧλθεν ἐν περιστάσει
καὶ ὅλοι1757 ἔδωσαν βουλὴν νὰ φύγουν, νὰ χαλάσῃ1758.
Ἐξ ἐνεργει̮ᾶς δαιμονικῆς ’γίναν κουνοῦποι ψύλλοι1759
κι̮ὁ1760 τόπος ὅλος1761 ἔγεμεν, ἐμαύριζαν οἱ στῦλοι·
ἅρτους δὲ καὶ παντάπασι δὲν εἴχασιν νὰ φάσιν.
Ἔπασκε πάντα ὁ ἐχθρὸς αὐτὸ νὰ τὸ χαλάσῃ1762.
Εἰς τὸ ὄρος ἀνέβηκαν διὰ νὰ προσκυνήσουν,
εἶτα τὸ μοναστήριον νὰ φύγουν νὰ τ’ ἀφήσουν·
ἐκεῖ δὲ ’βρήκασιν γυνὴ ἀράβικα1763 ’δυμένη·
εἰς τὴν ὁδόν, ποῦ πήγαιναν1764, ἐστέκοτου σταμένη.
Προχαιρετᾷ τους δὲ αὐτή· ‟Σαλμπαλχαὴρ» τοὺς λέγει.
Μὲ τὸ σχῆμα ἐστέκοτου ὥσπερ ὡσὰν νὰ κλαίγῃ1765.
Σαλὰμ κι̮αὐτοὶ τῆς εἴπασιν εἰς ἐκείνην τὴν γλῶσσαν
κἤστεκαν κἐθαυμάζονταν εἰς ’κείνην τὴν κουρτέσσαν.
Στὴν ὡραιότητα1766 λοιπόν, στὰ ἤθη κεἰς τὰ κάλλη,
σὰν ἐκείνην δὲν εἴδασι ποτὲ στὸν κόσμον ἄλλη.
Κρυφολογοῦντ’ ἀλλήλως1767 τους, τὴν γλῶσσά τους ’μιλοῦσιν,
κἐκεῖνοι1768 δὲ τὰ ὅμοια στέκουν καὶ ἀποροῦσιν.
– ‟Κυρά, καὶ ποῦ τὰ ἔμαθες τέτοι̮α καὶ συντυχαίνεις1769;
τὰ ῥοῦχα σ’ εἶν’ ἀράπικα1770, ὅσα καὶ ἂν βασταίνεις1771.
Μανίκια ἔχεις πλατ͜υά1772, ζωνάριον δὲν ἔχεις,
καὶ τοῦτα, ποῦ ’μιλήσαμεν, ’πέ μας πῶς τὰ κατέχεις»;
– ‟Πατέρες», εἶπέ τους αὐτή, τί εἶσθε συγχυσμένοι1773;
τί σπουδάζετε1774 εἰς φυγὴν ὥσπερ οἱ διωγμένοι;
τὰ ῥοῦχα τί ’ξετάζετε1775, ὁποῦ ’μαι φορεμένη1776;
κατὰ τὸν τόπον καὶ ἐγὼ εἶμαι αὐτὰ ’νδυμένη1777.
Καὶ τί θαυμάζεσθε1778 λοιπόν, πῶς ’ξεύρω τί λαλεῖτε1779;
καὶ τῆς καρδι̮ᾶ σας1780 τὰ κρυφὰ ’ ξεύρω, πρὶν νὰ τὰ ’πῆτε1781.
Ὅπισθεν στρέψατ’1782, ἀδελφοί, κάτω εἰς τὴν μονήν σας,
κἐγὼ ’κονόμος νὰ γενῶ εἰς ὅλην τὴν ζωήν σας».
Αὐτοὶ τότε ἐγέλασαν καὶ ἄνω ἀναβαίνουν,
καὶ ὅταν ἐπροσκύνησαν, ὄπισθεν καταβαίνουν
κεὑρίσκουν ἔξω στὴν μονὴν καμήλι̮α φορτωμένα1783·
πλὴν δὲν τὰ ἐξεφόρτωσαν καὶ ἤτανε δεμένα1784.
Τότε τοὺς λέγουσιν αὐτοί· ‟Καμηλαρ͜έ͜οι1785. ποῦ ’πάτε1786;
ἑμεῖς ψωμὶ1787 δὲν ἔχομεν νὰ δώσωμεν νὰ φάτε».
–‟Ἑμείς ψωμὶ δὲν θέλομεν1788· ἔχομεν ἐδικό μας.
καὶ ὅσον νὰ ἐγείρωμεν1789, περνοῦμεν τὸν καιρόν μας·
ἡμᾶς ἐδῶ μᾶς ἤφερεν1790 ἄνδρας καὶ μι̮ὰ1791 γυναῖκα
κἐκ τὸ Μισὶρ1792 ἐδράμαμεν κἤλθαμεν1793 ’μέρες δέκα.
Τὸν κόπο μας ἐλάβαμεν κἤμεσθε πλερωμένοι1794
καὶ ὡς ἐδῶ σεβάστημεν νὰ ’λθωμ’ ἀγωγι̮ασμένοι1795.
Δικά τους εἶναι τὰ σακκι̮ὰ1796 κἡμεῖς ὑπάμε1797 ’πίσω.
Ἄλλον λόγον δὲν ἔχω ὑμᾶς νὰ ὁμιλήσω·
τὰ κουκκι̮ὰ μόν’1798 νὰ φάγουσι1799 τὰ καμήλι̮α, ὑπάμεν,
κἡμεῖς1800 ὀλίγον βρέξιμον1801 παξιμάδι1802 νὰ φάμεν».
Σὲ λογισμοὺς δὲ ἔπεσαν τότε οἱ καλογέροι1803
καὶ ἧλθεν ἕνας ἐξ αὐτοὺς καὶ πάλιν ἀναφέρει1804·
– «Ἂν τοὺς ἰδῆτε1805 τὸ λοιπόν, τάχα γνωρίζετέ τους»;
Καὶ δύο ’κόνες ἔβγαλε1806 καὶ ’κεινῶν ἔδειξέν1807 τους,
καὶ τότε σὰν τοὺς εἴδασιν, ἄρχισαν καὶ ’μιλοῦσαν
κἐδείκναν1808 μὲ τὸ δάκτυλον καὶ ἐχαμογελοῦσαν.
Λέγουν· ‟Ἰδῆτε1809 τὸν σπανόν, ποῦ ἤτουν ὁδηγός1810 μας·
μὲ τὴν γυναῖκα ἔτρεχεν πάντοτε ἔ(μ)προσθέν μας».
Τότε δὲ ἐκατάλαβαν, πῶς εἶν’1811 ἡ Παναγία
καὶ Μωϋσῆς ὁ ἕτερος, Θεοῦ ’ναι ’κονομία1812.
Ἄλλοτε πάλιν ἔλαιον δὲν εἴχασιν στὴν χρεία1813
ν’ ἀνάψουν τὰ κανδήλια1814 ἔσω στὴν1815 ἐκκλησίαν.
Ἕνας καλόγερος ἐκεῖ Γεώργις τ’ ὄνομά του,
τοῦ θεοῦ ἐδεήθηκεν μὲ ὅλην τὴν καρδι̮ά του,
καὶ – ὧ τοῦ ξένου θαύματος – ἐγέμωσαν οἱ πίθοι1816
καὶ ἔξωθεν ἐχύθηκεν καὶ ἔβαψαν οἱ λίθοι.
Καὶ τὰ πιθάρι̮α βρίσκονται1817 καὶ τὸν τόπον γνωρίζουν·
ἐκεῖ κοἱ λίθοι καὶ ἡ γῆς ὁλόλαιον νοτίζουν.
Ποτὲ καὶ ἄλλος μοναχὸς τὸν Μωϋσῆν ἐθώρει·
τοὺς ξένους ἐπηρέτα1818 δέ, ἔστεκε κἐξαπόρει1819.
Καὶ ἄλλα πολλὰ ἔγιναν τ’ ἀφίνω1820 δι̮ὰ τὴν ὥραν.
Συμπαθήσατέ με τὸ λοιπὸν νὰ ’πάμεν ’ς ἄλλην1821 χώραν.
Ἂς δράμωμεν μὲ δύναμιν στὴν1822 Ῥαϊθοὺ νὰ ’δοῦμεν.
καὶ ὅσα1823 εἴδομεν ἐκεῖ νὰ τὰ διηγηθοῦμεν.
Ἡ Ἐρυθρὰ ἡ θάλασσα μὲ τὸ μαργαριτάριν
ἐκεῖ ’ναι, κι̮ὅστις χρ͜ειάζεται, ἂς ἐλθῇ1824 καὶ ἂς πάρῃ1825.
Λείπει ἐκ τὸ μοναστήριν1826, ὡς οἷμαι1827, δ͜υὸ ἡμέρας·
διὸ σώζεσαι1828 τὸ λοιπόν, ἂν καὶ σοῦ κάμ’1829 ἀέρας.
’Βδομήκοντα1830 εὑρίσκονται τῶν φοινίκων στελέχη1831
ἐκεῖ καὶ δώδεκα πηγαί· ἐξ αὐτὰς ὕδωρ τρέχει.
Αὐτὰς ἐγλύκανε Μωσῆς καὶ ἔπιε ὁ λαός του
μὲ τὸ ξύλον, ποῦ εἶπέ του κύριος ὁ Θεός του.
Οἱ πατέρες τὸ ἔχουσι αὐτὸ τὸ περιβόλι,
κι̮ἅντα καρποῦν1832 οἱ φοινικές, ἐκεῖ τρέχουν ὅλοι1833.
Καὶ εἰς τὸ παραθάλασσον ἂς δράμωμεν νὰ ’πάμεν,
νὰ εὕρωμεν ἁγνά, εὔμορφα, νὰ πάρωμεν. νὰ φάμεν,
καὶ ἐξ αὐτοῦ νὰ ἔλθωμεν εἰς ἄλλον ἕναν τόπον.
’Λίγο λείπ’1834 ἐκ τὴν θάλασσαν, μὴ βαρεθῇς1835 τὸν κόπον·
ν’ ἀκούσῃς1836 καὶ νὰ μὴν ἱδῇς, νὰ τὸ ’χῃς1837 ἀπορία,
ὁποῦ ἀνθρώπους δὲν θωρεῖς, ἀλλὰ οὐδὲ χωρία,
κἐκεῖ ἀκούσις σήμανδρον, σημαίνει κατὰ τάξιν·
ὥσπερ τὰ μοναστήρια ἔχουν κἐκεῖ τὴν πράξιν,
καὶ ὥρας καὶ ἐσπερινόν, καὶ ὄρθρον κι̮ἀποδείπνι1838·
ἀλλ’ ὁ Θεὸς τὸ ’σκέπασεν καὶ δὲν τ’ ἀποκαλύπτει.
’Κεῖ1839 λέγουν ὅτι1840 κατοικεῖ ὁ ἅγιος Ἠλίας,
Ἐνὼχ καὶ Ἰωάννης τε καὶ μ’ ἄλλης συνοδίας,
καὶ λέγουν ὅτι βρίσκονται σσαράντα καλογέροι1841,
καὶ εἶς ἂν κοιμηθῇ ’ξ1842 αὐτῶν, ἄγγελος ἄλλον φέρει.
Ἐκεῖ πόλιν δὲν θεωρεῖς, οὐδ’ οἴκους, οὐδὲ κάστρη1843·
τὴν ἡμέραν τὴν ἄμμον δὲ καὶ τὴν νύκτα τὰ ἄστρη1844·
τὴν ἀκουὴν ἀκούεις δέ, ζητεῖς καὶ δεν ευρίσκεις,
καὶ φαρμακώνεσαι1845 πολλὰ ὡσάν τι ν’ ἀποθνήσκῃς1846.
Ἐγγράφως1847 δὲν τὸ εἴδαμεν ’ς καμμίαν1848 ἱστορίαν·
πολλὰ δὲ τὸ θαυμάζομεν καὶ τὸ ’χομ’ ἀπορία1849·
ἀλλ’ ὅστις ὑπά’ βλέπει τα ἐκεῖνες τὲς ἡμέρες
κι̮ἁπλώνει καὶ πι̮άνει1850 τα καὶ φέρει τα εἰς χεῖρας.
’Ξ αὐτοῦ1851 κἐκεῖθεν τὸ λοιπὸν ὁ ἄνεμος σηκώνει1852
τὸν ἄμμον1853 τὸν ψιλώτατον κεἰς ῥάχες τὸν μαζώνει·
κἐκεῖ αἱ μούμι̮αι1854 γίνονται ’π’1855 ἀνθρώπους πετρωμένους1856,
ποῦ ἡ ἄμμος κι̮ὁ1857 ἄνεμος ἔχει αὐτοὺς χωμένους1858.
Τοῦ ποταμοῦ ἀναβαίνοντας ἄνωθεν τὸ Μισίρι1859
εὑρίσκεται τ’ ἁγι͜’ Ἀντώνι̮οῦ1860 τὸ ἅγι̮ον μοναστήρι1861,
στὴν1862 Ἐρυθρὰν δὲ ἄνωθεν, στὴν Ἄνω Θηβαΐδα1863·
στὴν μέσην αὐτὸ βρίσκεται1864, καθὼς ἐγὼ τὸ εἶδα,
μοναστήριον θαυμαστὸν καστροτειχοκτισμένο1865.
καὶ μέσα Κόπτες βρίσκονται1866 καὶ εἶν’ κατοικημένο1867.
Κάτωθεν τὸ Μισίρι1868 δὲ βρίσκεις1869 ἕτερη Θηβαΐδα1870,
τὴν κάτωθεν ποῦ λέγουσιν κι̮αὐτὴν ἐγὼ τὴν εἶδα.
Αὐτόθι καταβαίνοντας πρὸς τὴν Ἀλεξάνδρειάν
τρι̮ὰ1871 μοναστήρι̮α βρίσκονται1872 μὲ κάστρη, μὲ κελλία1873,
ζερβόθεν καταβαίνοντας, εἰς ἔρημον δὲ τόπον·
καὶ ὅστις θέλ’ ἐκεῖ νὰ πάγ’, μεγάλον (ἔχει) κόπον1874
ἀπὸ τὴν ἄμμον1875 τὴν πολλήν1876, τὸ ἄπειρον τὸ καῦμα,
ὁποῦ νερὸν δὲν βρίσκεται1877 οὐδ’ ὅσον διὰ ναῦμα1878.
Ἡ Θεοτόκος εἶν’1879 τὸ ἕν, τἆλλ’ ἀββᾶ Μακαρίου1880·
Σισώη εἶν’1881 τὸ τρίτον δὲ ὁσίου τε κι̮ἁγίου.
Κεἰς ταῦτα1882 Κόπτες κατοικοῦν μοναχοί, καλόγεροι1883·
πολλὰ περνοῦν ἐκεῖ σκληρὰ1884 χειμὼν καὶ καλοκαίρι1885·
ἄλλο ἀπ’ τοὺς1886 Ἀράπιδες κἐκ τὸ σκληρὸν1887 τοῦ τόπου
τίποτες ἐκεῖ δὲν εἶναι ὅσα ’ναι1888 τοῦ ἀνθρώπου.
Ὀλίγον1889 νερὸν ἔχουσι ἔσω εἰς τὰ κελλία1890·
τὰ ἄλλα δὲ τὰ φέρουσι ἐκ τὴν Ἀλεξανδρειάν.
Ἀλεξανδρεία βρίσκεται εἰς παραθαλασσίαν1891·
ἐξ αὐτοῦ δὲ χωρίζεται ὁ τόπος ἡ Λιβύα1892.
Ἔσωθεν εἶν’1893 ἡ φυλακὴ τῆς ἅγι̮ας Κατερίνης1894
καὶ ἐκκλησία ἔρημη κι̮ὁσπίτια1895 ἐκείνης·
κολῶνες1896 μάρμαρα ἐκεῖ ἐξαίσια1897 βαλμένα,
ἀλλ’ ἄρτι ἀναλώθηκαν καὶ εἶναι χαλασμένα·
Μᾶρκον δὲ τὸν ἀπόστολον αὐτοῦ ’μαρτύρησάν τον·
τὸ μάρμαρον γνωρίζεται ἐκεῖ ποῦ ἔκοψάν τον·
εἰς τὴν ὁδὸν εὑρίσκεται καὶ πολλοὶ τὸ πατοῦσι,
ἀλλ’ οἱ γινώσκοντες αὐτὸ μ’ εὐλάβεια1898 περνοῦσι.
Οὐαί μοι τί ’δα ’γὼ ἐκεῖ στην1899 Ἀλεξανδρείαν,
οἱ χριστι̮ανοὶ νὰ ἔχουσι μόνον μι̮ὰν1900 έκκλησίαν!
κοἱ1901 χριστιανοὶ ποῦ βρίσκονται1902, ξένοι κι̮ἀπ’1903 ἄλλους τόπους
καὶ μὲ τὴν τέχνη τους περνοῦν, μὲ τοὺς ἰδίους κόπους.
Ὁ τόπος ὁ περίφημος ὁποῦ ’χεν τοὺς ἁγίους
ἀρχιερεῖς καὶ ἱερεῖς καὶ ὅλους1904 τοὺς ὁσίους!
Κολῶνες βρίσκεις1905 τὸ λοιπὸν καὶ μάρμαρα στημένα
καὶ ὅλοι1906 τὸ θαυμάζουσι πῶς εἶναι σηκωμένα1907.
Κι̮ἂς δώσωμεν τέλος τὸ λοιπὸν τώρα διὰ τὴν ὥραν
κι̮ἀφήσωμεν νὰ λέγωμευ1908 διὰ ἔρημην χώραν,
κι̮ὡσὰν δὲν εὕρης1909 τίποτες ὑπάγεις καὶ καθίζεις1910
καὶ πάλιν προσηκώνεσαι1911 κι̮ὀλίγον μετανοίζεις
κι̮ἁμαρτωλὸν1912 αὐτὸν καλεῖς, κλαίεις τὴν ἁμαρτίαν,
μοιχείαν1913, ἀσωτίαν τε κι̮ἂν ἔκαμες πορνείαν.
Εἰς ὀλίγον ἐγείρεσαι1914 καὶ τὴν ὁδόν σου πάνεις
κἐκεῖνα ποῦ εἶπες ἐκεῖ στὸν1915 νοῦν σου δὲν τὸ βάνεις.
Τὴν θάλασσ’ ἀναβαίνοντας, (σ)τῆς Αἰγύπτου τὰ μέρη,
ἐκεῖ ποῦ σχίσθ’ ἡ θάλασσα1916 ὁ δρόμος δὲ σὲ φέρει.
Ὁ Μωϋσῆσ τὴν ἔσχισεν κι̮ἀπέρας1917 ὁ λαός του,
Καθὼς τοῦ ἐπαράγγειλεν κύριος ὁ Θεός του,
καὶ διεῤῥάγ’1918 ἡ θάλασσα καὶ ὡς τεῖχος ἐγίνη1919,
καὶ εἶπ’ ‟Ἂς ’σεβῇ1920 ὁ λαός· ἔξω κανεὶς μὴ μείνῃ1921».
Τὸ ὕδορ ἔγινεν κτιστό, ὥσπερ νὰ ἤτουν1922 ῥάχη·
ὅλοι1923 ἐκεῖ (ἐ)πέρασαν, κανεὶς καὶ δὲν ἐβράχη1924.
Οἱ Αἰγύπτιοι ’ξέτρεχαν ἐκείνους νὰ τοὺς φθάσουν
κηὗραν τὸν πόρον ἀνοικτὸν κὑπάνουν1925 νὰ περάσουν,
καὶ ’σέβηκαν οἱ ἄθλιοι εἰς τὸν ἀνήλι̮ον τόπον
κὴ ’πῆρε1926 τους ὁ δι̮άβολος ὅλους μὲ τέτοι̮ον τρόπον.
Ἕνα κάστρον ἐκεῖ κοντά, Σουέσι δὲ τὸ κράζουν.
’Κεῖ ἔρχοντ’1927 ἐκ τὴν Ἵνδιαν τὰ καράβι̮α καὶ ῥάζουν·
αὐτοῦ ’δωσεν ὁ Μωϋσῆς μὲ ῥάβδον κι̮ἀναβρύσαν1928
δώδεκα πηγαὶ ’ξήλθασιν1929, ὁποῦ πρῶτα δὲν ἧσαν1930.
Ἕξ ἐξ αὐτὰς εἶναι γλυκὲς καὶ ἕξι ἁρμυρίζουν,
καὶ ἐκ τὰς ἓξ πίνουσιν1931, τὰς ἓξ ἀναγυρίζουν.
Ἐρχόμενος τὴν Αἴγυπτον βρίσκεις1932 φρέαρ μεγάλο·
ἐλπίζω σὰν ἐκεῖνο δὲ ὅτι νὰ μ’ εἶναι1933 ἄλλο.
Ἀλέξανδρος τὸ ἔσκαψεν χίλι̮ες ὀργυι̮ὲς1934 τὸ βάθος
καὶ εἰς κενὰ κοπίασεν· ὁσό ’παθεν1935 τὸ πάθος!
Ἐκεῖ νερὸν δὲν ἔβγαλε1936 μὲ ’κεῖνον δὲ τὸν κόπον,
ὅτι νερὸν δὲν βρίσκεται ’κεῖ ’ς1937 ὅλον τὸν τόπον.
Θωρεῖς τὸν κόπον τὸν πολύν, τὸ χῶμα τὸ σκαμμένον1938,
ὁποῦ εὑρίσκονται σωροὶ1939 ὥσπερ βουνοὶ1940 βαλμένον.
Αὐτοῦ ’βουλήθη1941 τὸ λοιπὸν τὴν θάλασσαν νὰ κόψῃ1942,
τὴν Ἅσπρην καὶ τὴν Ἐρυθράν, τὲς δύο νὰ ἑνωσῃ.
Τριῶν ’μερῶν διάστημα σκαμμένος εἶν’1943 ὁ τόπος
κεἰς τοῦτο λὲν1944 οἱ ἄνθρωποι ὅτ’ ἔγινεν1945 ὁ κόπος.
Πολλὰ λέγουσιν τὸ λοιπὸν, πῶς δὲν ἐτελειώθη1946·
ταῦτο νὰ ἐρευνήσωμεν1947 ἡμᾶς καὶ δὲν ἐδόθη1948.
Ἂς πάρωμεν1949 τὸν δρόμο μας νὰ ’πάμεν στὸ Μισίρι1950.
Δώδεκα ’μέρες λείπεται ἀπὸ τὸ μοναστήρι
καὶ ἄλλες δώδεκα λοιπὸν ἐκ τῶν Ἁγίων Τόπων1951,
καὶ ὅλον ἅμμον περιπατεῖ κἔχει μεγάλον κόπον.
Αὐτοῦ δὲ θέλω νὰ εἰπῶ πῶς ἦλθ’1952 ἡ Παναγία,
πῶς ἐκαταβοδώθηκεν μὲ τοῦ Θεοῦ ’δηγία1953.
Ἅντα γεννήθη1954 ὁ Χριστός, ἄγγελος τοῦ ἐφάνη1955
τοῦ Ἰωσὴφ καὶ λέγει του στὴν1956 Αἴγυπτον νὰ πάνῃ1957,
καὶ τὸ ταχὺ σηκώνεται, παίρνει1958 τὴν Θεοτόκον;
κἡ Παναγία ’κίνησεν1959 μὲ τὸν νέον τὸν τόκον.
Κοντὰ ἐκεῖ στὴν1960 Αἴγυπτον, ἔξω εἰς μίαν χώραν,
νὰ εἴπω τί ἐποίησαν τότε διὰ τὴν ὥραν.
Ἐκεῖ εὑρίσκεται πηγή, ὕδωρ πολὺ ἐβγάνει1961,
καὶ ἐξ αὐτοῦ ἐξέρχεται, εἰς περιβόλι πάνει.
’Κεῖ1962 ἔπλυνε ἡ Μαριὰμ σπάργανα τοῦ Χριστοῦ μου·
ἰδὲς μεγάλα θαύματα Κυρίου τοῦ Θεοῦ μου!
Ἐκείποθεν1963 τὰ ἅπλωσεν ὡς διὰ νὰ στεγνώσουν·
ἐκεῖ ’δωσεν εὐλογία1964 βάλσαμα νὰ φυτρώσουν1965·
ἐφύτρωσαν καὶ ἔγιναν κεὑρίσκουνται ὡς τώρα.
Αὐτὰ τὰ εἶδα καὶ ἐγὼ εἰς ἐκείνην τὴν χώραν·
ἐκεῖ ποῦ τὸν ἐκάθισαν1966 κύριον τὸν Θεόν μου
ὑπῆγα κἐπροσκύνησα ἐγὼ δὲ ἀπατός μου·
εὐωδία φέρν’1967 ὁ τόπος δέ, πάντες τὸν προσκυνοῦσιν
χριστιανοὶ καὶ ἀσεβεῖς πάντες δὲ τὸν τιμοῦσιν·
ὁ τόπος εἶναι1968 εὔμορφος, περιβόλα͜ια ὡραῖα.
Εὑρίσκεται λοιπὸν ἐκεῖ μία συκομορέα1969.
ἐκεῖ ποῦ κάθισ’1970 ὁ Χριστὸς κεἰς τὸ νερὸν ποῦ βγαίνει1971·
αὐτοῦ κοντὰ εὑρίσκεται κἐκείνη φυτευμένη·
ἐξαρχῆθεν εὑρίσκεται στὴν1972 μέσην τρυπημένη·
ὅσον χωρεῖ δὲ ἄνθρωπον εἶναι κι̮αὐτὴ σκαμμένη1973.
Ἐκεῖ περνοῦν οἱ ἄνθρωποι· τὸ ἔχουν διὰ θαῦμα·
ἂν εἶν’1974 μπάσταρδος τὸ λοιπόν, νὰ ’δῇς κακὸν καὶ κλαῦμα!
σφίγκεται τόσον μὲν ἐκεῖ, θέλει νὰ ξεψυχήσῃ1975.
Εἰς τοῦτο δίδω ’γὼ βουλὴν κανεὶς νὰ μ’ ἀστοχήσῃ1976·
μπαστάρδος ἂν περάσ’1977 ἐκεῖ, θάνατον θέλει λάβῃ1978,
κι̮ὅπου ξεύρει καὶ κρύβει1979 τὸ ἔχει μεγάλη βλάβη.
Ἐξ αὐτοῦ ἧλθεν ὁ Χριστὸς εἰς τὴν Αἴγυπτον μέσα·
τὰ εἴδωλα. ὅσα βρίσκονταν1980. ὅλα κάτω ἐπέσαν·
κἐκεῖ ποῦ ’στάθη1981 ὁ Ἰωσήφ. Χριστὸς καὶ ἡ Μαρία.
ἐκεῖ εὑρίσκεται μονή· τὸ λὲν Στὴν1982 Παναγία.
Ἔσωθεν Κόπται βρίσκονται1983 καὶ ψάλλουν ἀκλουθία1984.
καὶ ὅταν δὲ θελήσουσιν κάμνουν καὶ λειτουργία1985.
Ἐκεῖ κοντὰ εὑρίσκεται καὶ ἄλλη ἐκκλησία·
ὀρθόδοξοι1986 τὴν ψάλλουσιν καὶ εἶναι Παναγία.
Ἔχει καὶ παρακκλήσια· πολλά ’ν’1987 μεγαλοτάτη·
πλατεῖα1988 καὶ εὐρύχωρος1989, πολλὰ ὡραιοτάτη1990.
Ἐκεῖ κοντὰ εὑρίσκεται τ’ ἁγίου Γεωργίου,
ναὸς δὲ περιθαύμαστος αὐτουνοῦ τοῦ ἁγίου·
ἔσωθεν εἶναι καλογραὶς ξένες κι̮ἀπ’ ἄλλους τόπους
κἐκεῖ περνοῦν ἑπτωχικὰ καὶ μὲ μεγάλους κόπους.
Ἐκεῖ λέγουν ὁτ’ ἤτονε1991 τὸ παλαιὸν Μισίρι1992,
ἀλλὰ ἄρτι ἐσπάραξεν πλέον ἀπὸ ’να μίλι.
Εἰς τὸ καινούρι̮ον οἱ χριστιανοὶ μι̮ὰν ἐκκλησίαν ἔχουν.
Ἅγιος Νικόλας ἡ μονὴ κεἰς αὐτὴν ὅλοι τρέχουν.
Αὐτοῦ ἔρχετ’1993 ὁ ποταμὸς ὁ Νεῖλος ὁποῦ λέγουν·
εἶναι μέγας κεἶναι πλατύς1994, ὅσον καράβι̮α πλέγουν.
’Σ αὐτὸν1995 τὸν τόπ’1996 οὐδέποτε ἢ βρέχει ἢ χι̮ονίζει,
ὁ ποταμὸς δὲ πλημμυρεῖ1997 καὶ τὸν τόπον ποτίζει1998.
Ἀντίπερα τὴν Αἴγυπτον καὶ τὸ ποτάμι1999 τέρα2000·
νὰ ’πὰς2001 δὲ καὶ νὰ ’λθῇς2002 εἶναι μισὴ2003 ἡμέρα.
Δύο ὅρη εὑρίσκονται· ’ξ2004 ἀνθρώπων εἶν’2005 κτισμένα·
μὲ λίθους δυνατότατους2006 εἶναι ἐκεῖ βαλμένα·
ἐκ τὰ ἑπτα δὲ θαύματα οἱ κέραμοι2007 ἐκεῖνοι·
ὁ Φαραὸς τὰ ἔκτισεν ποῦ ’χεν τὴν κακοσύνη2008·
κι̮ἀνὰ2009 μέσον τὴν Αἴγυπτον κἐκεῖνα2010 δὲ τὰ ὅρη
πίστευε τί θέλο εἰπεῖ καὶ μὴ τὸ ἐξαπόρει2011.
Τόπος πολὺς εὑρίσκεται νεκρῶν κορμι̮ὰ θαμμένα2012·
τ’ Μεγάλη Πέπτ’2013 εὑρίσκονται ἔξω ὅλα βγαλμένα2014
καὶ ὡς τῆς Ἀναλήψεως2015 στέκουσι σκορπισμένα2016
καὶ πλέον οὐδὲ φαίνονται οὐδ’ ὅξω2017 οὐδὲ θαμμένα2018·
κι̮ἂν τι2019 πάρῇς ἀπὸ ’κεῖνα, ὑπὰς εἰς ἄλλον τόπον,
ὄπιστεν πάλιν στρέφεται2020· μόνον ὅσον εἶχες κόπον.
Μόνον ’μὲ συχωρέσετε2021 ποῦ ἕβαλα τὸν κόπον
καὶ ἕγραψα κἱστόρησα2022 ὡς εἶδα ’κεῖ2023 τὸν τόπον
κἐλέησε2024, Χριστὲ Θεέ, Пαρθένιον τὸν θύτην,
1800 ἁμαρτωλόν, τὸν τλήμονα2025. τὸν Μπογωϊανίτην2026.
Πατρὶ καὶ Λόγῳ2027 Πνεύματι ὕμνον, εὐχαριστίαν.
ἂς δώσωμεν, εἰς ἄναρχον Τριάδαν τὴν ἁγίαν·
νῦν καὶ ἁεὶ καὶ πάντοτε, εἰς αἰῶνας αἰώνων,
δοξάσωμεν2028 τὸν Κύριον καὶ τὸν Θεὸν δὲ μόνον.
Ἀμήν.
* * *
Здесь и далее показаны замены, произведенные в Codex 845, ann. 1585–1586, monasterii Ἰβήρων, f. 284–834, переводчиком. Cod.: περιέχων.
Cod.: τοποθέσις.
Cod.: εὑρεθεῖτε. – v. 5 et 6 in margine.
Cod.: περιμαζοχθεῖται.
Cod.: ἐπιποθῆται.
Cod.: πανγγαλεῖς.
Cod.: κατὸ.
Cod.: προορισμένον.
Cod.: ὑπέστει.
Cod.: τὸ.
Cod.: σχήσμα.
Cod.: ὁπου εἰπεγένεις.
Cod.: πάντερπνως.
Cod.: πολοῦ.
Cod.: ὁπου ἔσχησε, σταλάζων.
Cod.: τῷ.
Cod.: εἶναι ἐκείνω.
Cod.: ὑποκάτοθεν.
Cod.: κανδήλην.
Cod.: σβένηται.
Cod.: μικρότατο.
Cod.: σμικροτάτω.
Cod.: τρίπα.
Cod.: ἀργυροκολλυμένη.
Cod.: γλυπτώτάτη.
Cod.: ἄναπτουν.
Cod.: πλάτη.
Cod.: ἧν παραθύρη.
Cod.: τρίπας.
Cod.: ἰσούς.
Cod.: ἐσκαμένος.
Cod.: καὶ κτισμένος.
Cod.: ψιφίων.
Cod.: κόκινομαυρωπράσινον, ἄσπρω.
Cod.: χρυσομοσίου.
Cod.: ζωγραφισμένον ἅγιον.
Cod.: ἐξέσιον.
Cod.: ἰδεῖν.
Cod.: δοξάσι.
Cod.: καὶ αὐτῶ.
Cod.: καὶ εἰς.
Cod.: πέρουσι.
Cod.: εἰς.
Cod.: εὑρίσκειν ἔνπροσθεν.
Cod.: συνικοδήμω.
Cod.: ἀπὸ καθήλαν.
Cod.: ἐκείνον.
Cod.: καὶ ἑπτὰ.
Cod.: παρασκεβὴν.
Cod.: μεταθρήνων.
Cod.: μεταπολλῶν.
Cod.: ὁρίας.
Cod.: ἡδυστον, ὑπερμελικηρίου.
Cod.: λευκώτατον ὡσπερχιὸν εὖωσμον.
Cod.: εὐωδία.
Cod.: σσαρανταὀκτῶ.
Cod.: ἐπιτιδία.
Cod.: ὀρθομαρμάροτον.
Cod.: εὐμορφωτάτο.
Cod.: ἔλθει τὸ ἅγιον.
Cod.: αὗθις καταλαμβάνουν.
Cod.: ἕξει.
Cod.: ταῖς ὕλαις.
Cod.: ὅτ’ ἐκάθησεν.
Cod.: καὶ ἕφθασαν.
Cod.: ἕξει κανδήλαις; in margine δεκατέσσαραις
Cod.: τοῦ ἀληθεινοῦ.
Cod.: χωτρώτατα.
Cod.: κολύναις ἧν.
Cod.: νεστώριοι, γχαμπέσιοι, λ. διωσκορεῖται.
Cod.: μακεδονεῖται.
Cod.: ἐστέκοτου.
Cod.: τὸ.
Cod.: εἶναι δὲ μεγαλώτατη.
Cod.: πλατιᾶ.
Cod.: μαζομένη.
Cod.: μετασκεβῆς ἧν περὶ τυχισμένη.
Cod.: κυπαρίσινα.
Cod.: τουτείχου.
Cod.: εὔμοφα.
Cod.: ἑτέρων.
Cod.: ἄσπρω περιστέρη.
Cod.: ἀστέρη.
Cod.: νακατευαιενει.
Cod.: κερὸν.
Cod.: περιστέρη.
Cod.: ἔθεται ὡ. βανεις μαχαίρι.
Cod.: ἣν.
Cod.: ἐμψη.
Cod.: μήνει.
Cod.: βούλα.
Cod.: πολὴν.
Cod.: ἰδεῖ.
Cod.: δοξάσι.
Cod.: κτήστην.
Cod.: πολυπόθοτον.
Cod.: ἐποτήστειν.
Cod.: καὶ ἄλλα.
Cod.: γράφει στορία.
Cod.: ὅλλοι.
Cod.: κάστροι.
Cod.: δὲ πιστεύει.
Cod.: μεγάλω.
Cod.: εὐγάλεται.
Cod.: ἔρχεται.
Cod.: εὐγένει.
Cod.: κοιτάζουσιν.
Cod.: βάλουν.
Cod.: να ἔλθει εἰς αυτους σκέπει.
Cod.: ἐλέσον.
Cod.: ὑμνοδία.
Cod.: μεπολὺς παρησίας.
Cod.: τότε.
Cod.: νάδες.
Cod.: ταράσσεται.
Cod.: καλοσύνης.
Cod.: ποιοῦ.
Cod.: ὅθεν.
Cod.: συκόνουν.
Cod.: κάμνωσιν.
Cod.: βαρῶσιν.
Cod.: ναἰδοῦν τὸ ἐπιθυμοῦν.
Cod.: μήνης.
Cod.: βούλαν ναεύγαλη.
Cod.: κλιδάριον.
Cod.: κελίου.
Cod.: ἔρχεται.
Cod.: εἰς.
Cod.: ἀναμένω.
Cod.: ἀλλότε.
Cod.: ἀπλομένω.
Cod.: καὶ εἰς.
Cod.: ἀνεβαίνει.
Cod.: σέρβηκην ποῦναι.
Cod.: καὶ ἀναπτουνσι.
Cod.: καὶ οἱ φράγγοι τ. στέκουντε εἰς μ. ἀπορείαν.
Cod.: καὶ ἀς στ. εἰς.
Cod.: καὶ ἡμεῖς εἰς.
Cod.: καὶ ἐσεῖς π. πιστεύεται νάἐχεται.
Cod.: καὶ ἡμεῖς.
Cod.: ερετικοὶ.
Cod.: ἀστρέψομαι εἰς.
Cod.: καὶ ἀκούσεται.
Cod.: εἶσθαι ’δικήμας.
Cod.: εἰς τὸν.
Cod.: παιδία.
Cod.: ἡμέραν.
Cod.: μετακηρία.
Cod.: καὶηλειτουργία.
Cod.: ἄρξι.
Cod.: ὑπνώτουσιν.
Cod.: ἀγρυπνίαν.
Cod.: ἀκολουθίαν.
Cod.: κυρίαν.
Cod.: θήραν.
Cod.: ἐκκλύουσιν ἐκείνου τ. κελίου.
Cod.: θήραν.
τὴν κλήραν == τὸν κλῆρον.
Cod.: τε.
Cod.: τῆ ἁγία.
Cod.: ἀγχώριστον.
Cod.: τελειόνοντος λέγει.
Cod.: πάντες.
Cod.: ἀκολουθείαν.
Cod.: ἀπλώνει.
Cod.: χαῖρα.
Cod.: συναύτο.
Cod.: ἀγάλεται.
Cod.: ἀγάλουνται.
Cod.: ἀς ἐπιστρέψομεν.
Cod.: στρογγλῶ.
Cod.: εἶναι ἐκεῖ.
Cod.: μέσιν τρυπιμένο.
Cod.: ψιφὴ.
βαρμένο == βαλμένο.
Cod.: ἢν στιχιομένος.
Cod.: καρφία.
Cod.: τ’αὐτήτους.
Cod.: ἄναθρον.
Cod.: σιδύρο.
Cod.: αὐτὸν.
Cod.: κανδήλα.
Cod.: αὐτὸ.
Cod.: ἔδυραν.
Cod.: κρέμετε καὶ ὡς.
Cod.: κάτοθεν δὲ ἐξέρχεσε.
Cod.: τριπητὴν.
Cod.: κλαπομένος.
Cod.: φυλακομένος.
πλένουν == πλύνουν.
Cod.: κιβέβουν.
Cod.: ἐκκλησίαν.
Cod.: κεῖτε.
Cod.: κάτοθεν.
Cod.: ἣν.
Cod.: σκήσμα.
Cod.: βαλμένω.
Cod.: σβεμένω.
Cod.: ἄτντικρις.
ἔκτησεν στὸν ἐπτωχῶν == πτωχῶν.
Cod.: ἐξοπίσο.
Cod.: κάτο.
Cod.: ποεύεσε εἰς τὸνπάντο.
Cod.: ἐρέθη.
Cod.: ὁ.
Cod.: καὶ εὑρέθη.
Cod.: ἐξει ὀκτῶ βαθμήδια.
Cod.: εὑρίκαν.
Cod.: τύχου.
Cod.: γωνύας.
Cod.: τρίπαν.
Cod.: εἰς κάφην μαρμαραίνην.
Cod.: καὶ ἐξέρχεται.
Cod.: εὐγένει.
Cod.: βοὴνἀκούης.
Cod.: εἶναι.
Cod.: καχλάζόντος.
Cod.: ὅμοιως.
Cod.: ἄλλος.
Cod.: ἄρωστον.
Cod.: ἀπὸ ῥῆσαι.
Cod.: ἐπιτό μέσω μέρην.
Cod.: τὴν.
Cod.: ἐσκήστικεν.
Cod.: κείνην.
Cod.: ἡμᾶς.
Cod.: στεφάνη.
Cod.: λαμβάνη.
Cod.: κανδήλην.
Cod.: σβένηται.
Cod.: ἐξέρχέσε.
Cod.: ὀλίγον.
Cod.: ἰσώπεδον.
Cod.: παρησίας.
Cod.: ἴδα.
Cod.: μικρώτατον.
Cod.: γλυπτώτατον.
Cod.: εἰ δὲ.
Cod.: μιχρώτατα
Cod.: ἴδας.
Cod.: κρέμμαται.
Cod.: ψηφιοκαμωτάτω.
Cod.: τεχνουργοεύμορφώτατον.
Cod.: ὡραιωτάτον.
Cod.: ἐξέσιον.
Cod.: παῤησίας.
Cod.: μεπαῤἡσίαν.
Cod.: ναἴδες.
Cod.: ἴδες.
Cod.: ἐκείνας.
Cod.: παῤἡσίαν.
Cod.: εἰκοσιδύο.
Cod.: εἷναι.
Cod.: ἣν πόρτα.
syntaxis: στὰ δυσικὰ δὲ τοῦ ναοῦ εἶναι πόρτα, ἣν, ὡς λέγουν, διεπέρασεν ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία.
Cod.: ὡς.
Cod.: ἁμαρτίαν.
Cod.: καὶ ὑπὸ.
Cod.: ἀνεκλείσβησαν.
Cod.: ἰστερισμέναις.
Cod.: ἀνανεοῦτε.
Cod.: τακάλη.
Cod.: ἐξεφωνήσαμεν.
Cod.: ἐμάθαμεν.
Cod.: καὶ εὐχαριστήσαμεν.
Cod.: ἀκούσαται.
Cod.: διεξέρχεσε.
Cod.: εὔμοφον κολλυμένον.
Cod.: καμπαναρίω.
Cod.: ὡραιοτάτω.
Cod.: λεπτῶτεχνουργωκάματον.
Cod.: ὑψηλωτάτω.
Cod.: συντεθεμμένα.
Cod.: μωσίου.
Cod.: σαφίσνισμα.
Cod.: μάθεται.
Cod.: ναφυγηθῶ.
Cod.: αὐθεντίασας.
Cod.: ἀλ’λ’ἀπολίγω εἰς πόλην ναεἰπῶ τ. εὐγενείασας.
Cod.: εἰς τὸ.
Cod.: τεσσαράκοντα.
Cod.: ἄγγελοι.
Cod.: ἀλλ’ὁ τρόπος.
Cod.: ἰσοῦν
Cod.: φωτοδώτην.
Cod.: δι’ ὑπήντησεν.
Cod.: ἅψητε.
Cod.: ἐπετήμησεν.
Cod.: ἀναβαίβηκα.
ἀκμὴ == ἀκμὴν == ἀκόμη.
Cod.: κλίει.
Cod.: καὶ ἡ.
Cod.: εὑρίσκεται θαμένη.
Cod.: εἰς μερία.
Cod.: ἧν.
Cod.: εἰς τῶν.
Cod.: ἣν.
Cod.: ἀνοίγη.
Cod.: ἐκκλησίαις σκάλα.
Cod.: καὶ εἰπάνει.
Cod.: χρείζετε εἰς πατριαρχιω.
Cod.: εὑρίσκει.
Cod.: ὡραιοτάτω.
Cod.: κελλία.
Cod.: τιμιωτάτω.
Cod.: κολλυμένον.
Cod.: ἐκκλησίας μετο.
Cod.: ἀκούσαται δοξάσαται.
Cod.: ὅτι.
Cod.: φενεται.
Cod.: εὑρίσκοτου.
Cod.: ἡ αὐλὴ.
Cod.: ὀλίγω ἐπαρήλθεν δεδ’ἡμῶν ἁἁμαρτίας.
Cod.: κολόναις.
Cod.: ἔφθηραν.
Cod.: πύλη.
Cod.: μαρμαρωκαμομένη.
Cod.: ἀλλήθεια.
Cod.: ἑτέρων.
Cod.: ἑτέρων.
Cod.: εὑρίσκεται.
Cod.: μαυρὴ.
Cod.: ὅπερ.
Cod.: καὶ αὐτῶ.
Cod.: ὅπερ.
Cod.: ὁ.
Cod.: ὃ ἐς μικρωτάτον.
Cod.: ἐκείνον.
Cod.: εἰδ’ εἰς.
Cod.: ἐβρίσκοντα.
Cod.: ὀλλίγον.
Cod.: μοναστρίων.
Cod.: ὅτ’ ἔστι καὶ ὁδύρετον.
Cod.: ἐνἤσκισε.
Cod.: καὶ ἡ ἀννησία.
Cod.: διέφθηραν.
Cod.: μήνει.
Cod.: ἐγκρέμησαν καὶ.
Cod.: ἀπαρτι.
Cod.: δαβὴδ.
Cod.: οἱκίαν.
Cod.: εἶναι.
Cod.: ἐπιτηδία.
Cod.: ναγενεῖ κρίση.
Cod.: τήθεται.
Cod.: κρίσιν.
Cod.: ναμασλοτρώσει
Cod.: μεάρματοσία.
Cod.: καὶ ἐπὶ τατειχοι.
Cod.: οὕτο.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: τύρος.
Cod.: ἐπίστηθήος.
Cod.: μάρτης.
Cod.: κλίνὴ.
Cod.: προτομάρτυρα.
Cod.: κελλία καὶ.
Cod.: καλογροίας.
Cod.: τοῦ θηριόδες.
Cod.: ἐκείνω.
Cod.: δοξολογεῖτε.
Cod.: ἔκτησεν.
Cod.: σολωμὸς.
Cod.: κλέγουν.
Cod.: οὕτως.
Cod.: ὅνπερ ἐρέθη.
Cod.: λεπτωτάτη.
Cod.: σιμεὼν.
Cod.: κλινὸν.
Cod.: ἐπιτομεσωμέρη.
Cod.: παναγίαν.
Cod.: οὑτως.
Cod.: πιάνη.
Cod.: εὐλογημένη.
Cod.: οὐκανοιχθήσει.
Cod.: εἰσελεύσωμε.
Cod.: κρίσιν.
Cod.: ἧν.
Cod.: ἧν.
Cod.: τοῦ λουετροῦ.
Cod.: τεῖχον.
Cod.: ἧν.
Cod.: καὶ εὑρίσκεις.
Cod.: ἐπιτίδια.
Cod.: κτήριον π. ὡραιοτάτω.
Cod.: ἐπιτίδιον.
Cod.: παναγίαν.
Cod.: διεξέρχεται.
Cod.: ἔγγυστα τοῦ πυλαίου.
Cod.: ’τάρασε.
Cod.: προορισμένος.
Cod.: ὑγιεῖ καθ’ ἓν.
Cod.: δὲν.
Cod.: καὶ ὀλίγω.
Cod.: ναἰδεῖ.
Cod.: ἐπιτίδιον.
Cod.: κτηστῶ σπήτη.
Cod.: δισθήριν.
Cod.: διμηουργόν.
Cod.: πυλάτου.
Cod.: μπαίης.
Cod.: μιιαιρέων.
Cod.: ἔξει.
Cod.: δεκαπέντε ὀργιάς.
Cod.: κἀλλὸν.
Cod.: ναεἰποῦμεν κατατάξιν.
Cod.: νἄχεται.
Cod.: νασπουδάξει.
Cod.: ὤφελος.
Cod.: διὰ τὴν.
Cod.: τὴν σ. ἔχωμεν.
Cod.: γῶνος.
Cod.: ἐξηφάνισθαι.
Cod.: ἧν.
Cod.: ἄνωγεον, ὅπερ.
Cod.: σογκαθήσας.
Cod.: τριβλίω.
Cod.: κατώγεον.
Cod.: θαμένον.
Cod.: μυροδίαν.
Cod.: ἐγεννήθ’.
Cod.: μελλωδὸς.
Cod.: καί εὕρεις.
Cod.: ἴδα.
Cod.: νοϊτά.
Cod.: αἱσθητά, τ ... ουν ὡς. αὐτάδε.
Cod.: καὶ ὁ.
Cod.: ἐχειροτόσε.
Cod.: εἶτον.
Cod.: ἑβρίσκεται, οὗ εἶσαν.
Cod.: εἶσαν.
Cod.: εἶσαν.
Cod.: εἳρμωσεν.
Cod.: ἀγώρασαν.
Cod.: κεραμαίως.
Cod.: μετοτιμίω.
Cod.: ἀνθέλεις ναμανθάνεις.
Cod.: ναἀποθάνεις.
Cod.: ἐπίπρακεν.
Cod.: κορμὴν.
Cod.: ἐπιμελληθεῖς.
Cod.: ἐρρήξας.
Cod.: δίδει.
Cod.: ἀγώρασαν.
Cod.: κάνουν.
εἰπάνουν == ὑπάγουν; of. v. 429, 654, 681, 821, 1033, 1169 etc.
Cod.: πάν’.
Cod.: ἀσκήτεβαν.
Cod.: πολεῖς.
Cod.: λειτουργίαν.
Cod.: ἔπιτα.
sic codex.
Cod.: γευσιμανὴν εὐγένει.
Cod.: χώματ’ ἄρυπτεν.
Cod.: καὶ ὁ τ. ἧν.
Cod.: καὶ οἱ.
Cod.: εἰπάνουν.
Cod.: ’λήθεικεν.
Cod.: ἐβρίσκεις.
Cod.: καλλὰ.
Cod.: μαρμαρένει.
Cod.: πεντίκοντα.
Cod.: ἧν.
Cod.: περικαλέστατος κεκεχαριτωμένος.
Cod.: σκαλὴν.
Cod.: μικρώτατη.
Cod.: ὅλλων.
Cod.: ὅτι ἐκεῖθεν.
σὲ == είς.
Cod.: καὶ αὐτόναι σεσημεῖον.
Cod.: ὁρίας.
Cod.: ὑπάγωμεν.
Cod.: ἐκοπίασεν.
Cod.: ἐσκαμένος.
Cod.: ὁποῦ ἀναβαίνει.
Cod.: ὄνον.
Cod.: δὲ οἱ ἀπόστολ’οἴθέλον ὑπνου ἀναπαῆναι.
Cod.: εἶδε.
Cod.: λέγειν.
Cod.: ἔσεσθαι.
Cod.: ἐῤῥήμωσις.
Cod.: κωρυφὴν.
Cod.: καλλὰ.
Cod.: τούρλαιον.
Cod.: γύροθε.
Cod.: μαθεταὶ.
Cod.: οὗτος.
Cod.: ὅλος.
καταβόμενος == καταβὰς.
Cod.: οὗτος.
Cod.: ἥτης.
Cod.: ὅτ’.
Cod.: τοῖς.
Cod.: δράμεται, εἴπαται.
Cod.: ὡς φησὶν.
Cod.: πλαγία.
Cod.: κελίον ἧν.
Cod.: μεγάλω.
Cod.: μνημεῖον.
Cod.: θαυμάσει.
Cod.: περιχαρὸς.
Cod.: σφίγγεσε.
Cod.: ὅσα.
Cod.: νατὰ λέγεις.
Cod.: ταφυγηθὴς ποίῆσε δὲ νακλαίεις.
Cod.: δὲ ἐξομολογηθεὶς.
Cod.: πορνίαν.
Cod.: ἀφείησε.
Cod.: εὐγένεις.
Cod.: παγένης.
Cod.: ἁγίαν.
Cod.: τοῦ ἀπαιῶνος.
Cod.: ὅπος ἧν.
Cod.: ναπασχει.
Cod.: ναμὴ συνηπαντήσης.
Cod.: πλίστα.
Cod.: ἀφείη μοι τὰ κατ’ αὐτῶν.
Cod.: ἔχει.
Cod.: ἴδα.
Cod.: εὑρίσκεται ὡς ἧν ἀπεσταλμένη.
Cod.: ἡ.
Cod.: σηλωὰμ.
Cod.: νῆψε.
Cod.: ἴσον.
Cod.: σθενὸν.
Cod.: ἐκείνω δὲ τὸ χίςσιμον πολλὰνἐ βαβυτάτω.
Cod.: ἧν πλατὴ ὁπίσθεν στενοτάτω.
Cod.: ἐκεῖνοι.
Cod.: καὶ αὐτοὶ.
Cod.: στραβοτυφλαθήκασι καὶ οἱ.
Cod.: πουκ’ είδασι.
Cod.: ἀξιώπιστοι.
Cod.: ἐκ ἧν.
Cod.: ξύλω.
Cod.: μερήζεται.
Cod.: φύλλω.
Cod.: σκέβη.
Cod.: τακούσει καὶ ἰδεῖ πᾶσα’νας τὸ πιστέβη.
Cod.: ἐπροείκόνειζαν.
Cod.: ἴδαμε.
Cod.: σχισμένην.
Cod.: εἰπανει.
Cod.: θεοδοσίαν.
Cod.: αὐτοὶ.
Cod.: ἀφάνησαν, ἐχάλλασαν.
Cod.: ἔξι.
Cod.: ἐξέσία.
Cod.: μελαζούρην.
Cod.: παγκαλῆς.
Cod.: ἐπιτίδια.
Cod.: μεταψιφίων.
Cod.: ἐπινοσοκομίου.
Cod.: κελλὴ.
Cod.: δαμασκυνος.
Cod.: παρέδοκε.
Cod.: ὅλλων τῶν κελλίων.
Cod.: ἐκκλησίας.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: ἐπέλαψαν.
Cod.: κάλιστος.
Cod.: ἀφείημοι.
Cod.: αὐτῶν.
Cod.: ἀστάρες.
Cod.: πλίστας κέλας.
Cod.: κέονται.
Cod.: γεύοντε.
Cod.: ἀλλέξωθεν.
Cod.: κτηρίω.
Cod.: μικρώτατον.
Cod.: ἀσκηταρίω.
Cod.: τούρλαιον.
Cod.: πέλλει τούτον.
Cod.: ναεἰδεῖς ἐ. μεγάλω.
Cod.: τὰασκητίρια νασεπαρει.
Cod.: εἶταν.
Cod.: ναμείνει.
Cod.: εὑρίσκομαι.
Cod.: ἀλλαἐκεῖνα εἴβλεπες.
Cod.: δυστάζει.
Cod.: εἰδεῖ.
Cod.: δεἰκνουσει.
Cod.: ἐστρόθηκαν.
Cod.: κόσμου.
Cod.: ῥημομένα.
Cod.: οὐδεναγκομιάσω.
Cod.: ἣν.
Cod.: εἴπωμεν.
Cod.: λόγον.
Cod.: ὑμωγαῖς.
Cod.: ὄζη.
Cod.: ἣν.
Cod.: ἡμέραν.
Cod.: εἶπων.
Cod.: λύτρωσεις.
Cod.: ἔγεσιν.
Cod.: ἐπέρνουσιν.
Cod.: καὶ ἐκ. πρσεγγύσας.
Cod.: εἰσενοίαν.
Cod.: ὑπάγε.
Cod.: σεσαθρομένος.
Cod.: μανθάνει.
Cod.: ἐκάθησεν.
Cod.: φιλανοίας.
Cod.: εὑρίσης.
Cod.: ὡς.
Cod.: δύνανασαι τοῦτον.
Cod.: μετὸ καλάμη εὑρίσκονται.
Cod.: σποίτια.
Cod.: ἀφορεσμένα.
Cod.: ἐκπροπολοῦ.
Cod.: ἤχαν.
Cod.: μαγνήτων.
Cod.: καὶ εἶναι.
Cod.: ἄρραβοι.
Cod.: γυμνώκολοι.
Cod.: ἀφορισμένοι.
Cod.: εὐαγγέλιον.
Cod.: λέγει ὅτι ἐκατέβη.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: καὶ αὐτοὶ.
Cod.: ἐπήκεν.
Cod.: ναβὴ ἐπολέμησεν.
Cod.: κωλοβοῦ.
Cod.: συκομορίας.
Cod.: ὑπομεῖνε.
Cod.: οὕτος.
Cod.: ναπᾶμε.
Cod.: ὀλίγω μας ἀπόμηνεν.
Cod.: φθάνωμεν.
Cod.: καθήσωμαι.
Cod.: ὅτιμε θ.
Cod.: ἀνεκάθησεν.
Cod.: ἀναπάη.
Cod.: ὀλώφωτος.
Cod.: πιστωθηταίμου.
Cod.: ταπεινὸς.
Cod.: ἐστὶ.
Cod.: ταῦτας.
Cod.: προόρισμένα.
Cod.: καὶ ἔλαβε τὴν ἁλμυρὰν σγλυκύτητα.
Cod.: πίνωσιν.
Cod.: ναγευτεῖ.
Cod.: μετέβαλε.
Cod.: ἐπετίμησέν.
Cod.: ἐδιοξέν.
ἐκρεμνοὺς == κρημνοὺς.
Cod.: καλλιαὶ.
Cod.: ἰορδάνην.
Cod.: ἐβαπτίσθει.
Cod.: καὶ ὁ.
Cod.: ἐφοτίσθει.
Cod.: ὁποῦ ἐλθεῖ.
Cod.: ἀπέρει.
λία; cf. v. 1029, 1145.
Cod.: ἐχάριν.
Cod.: ἴδε καὶ ἐπροσκύνησεν.
Cod.: ἀνθέννα.
Cod.: πλένεσε.
Cod.: ἐκεῖδε.
Cod.: ἥναι.
Cod.: σοδογόμορα.
Cod.: ἐπλήθηνε.
Cod.: μοιχῖα.
Cod.: πορνία.
Cod.: ἐκατεπόντησεν.
ἐκατοτέραν == κατωτέραν.
Cod.: βρόμος ἐξέθεν.
Cod.: γεννεάν.
Cod.: ἄκρος.
Cod.: βρομώδης.
Cod.: θανατώνηδε, κωλλᾶται.
Cod.: φεύγομεν.
Cod.: προσεκόμησεν.
Cod.: ὅθεν.
Cod.: λύμνη.
Cod.: εὐγάλη.
Cod.: γλῶττα.
Cod.: ἵδα.
Cod.: ὀνομασθη δὲ οὕτο ὁ ζεβαιδαῖος.
Cod.: κλινὸς.
Cod.: θάλλασσαν πλατιὰν.
Cod.: τὸν ἀθαναὴλ συνδυσὶν.
πάλαι == πάλιν.
Cod.: δύκτια χαλλάσαται.
Cod.: εὑρίσκεται.
Βεριάδος == Τιβεριὰς.
Cod.: ὃ.
Cod.: ὁλίγω.
Cod.: τούτους.
Cod.: ἔλλαμψεν.
Cod.: Αοὕτω.
Cod.: δύο.
Cod.: καὶ εὑρίσκεις.
Cod.: ἐξαρχίθεν.
Cod.: ὀνομάσθην.
Cod.: ταξύλα.
Cod.: σαφηνήσω.
Cod.: ἔνοιαν.
Cod.: λὼτ τ’.
Cod.: φησὶν.
Cod.: ἁγιάσει.
Cod.: ναυπάγει.
Cod.: ναφυτεύσει.
Cod.: ναπάγει ναγυρευσει.
Cod.: ναφέρνει.
Cod.: νατοὺς ποτίζει.
Cod.: ναβάλει.
Cod.: ναγνωρίζει.
Cod.: πεμφέντα.
Cod.: πορεύεται.
Cod.: ἰορδάνην.
Cod.: ταῖς χαραῖς καὶ βάλη.
Cod.: ἐπιτοὺς.
Cod.: καρδία του θάλη.
Cod.: σύμπλευκτα.
Cod.: ἐριζῶσαν.
Cod.: καλλὰ.
Cod.: ἴδαμεν.
Cod.: βάλει.
Cod.: κελία.
Cod.: εὔμοφα.
Cod.: περικαλῆς.
Cod.: μεταψιφίων.
Cod.: ἴδον.
Cod.: ὁ κόπος.
Cod.: κανδήλια.
Cod.: ἀντεναφέξει.
Cod.: ἴδα.
Cod.: ὁρηνὴν.
Cod.: ἁγίαν.
Cod.: παγένης.
Cod.: ὁρινὴν εὐγένης.
Cod.: εβρίσκεις.
Cod.: εἰς τὸν τεῖχον.
Cod.: θήρα.
Cod.: μικρώτατη.
Cod.: βρύσει.
Cod.: συκωφαντηθέντα.
Cod.: τὰ ἀληθὲς.
Cod.: διησχισμένη.
Cod.: νερόναἰ ποῦ βαπτισθει.
Cod.: κανδάκις.
Cod.: ἀνακενήσθει.
Cod.: ἀλλήλαι.
Cod.: ἤχασιν.
Cod.: καὶ οἱ.
Cod.: μικρώτατον.
Cod.: ὀνομάζεται.
Cod.: Δοξάσεις.
Cod.: ἀπορρῆσαι.
Cod.: μίαν.
Cod.: ἀνεκάθησεν.
Cod.: τοδένδρὸν ἐκεῖσκιψεν.
Cod.: κειμήθυκεν
Cod.: ὁδηπορία.
Cod.: ἐκώμησεν.
Cod.: ναπάγει.
Cod.: ἐτυπώθει.
Cod.: ἐσικόθηκεν καὶ ἔφ. καὶ λυτρώθειν.
Cod.: λογᾶτε.
Cod.: ἐξέσιος.
Cod.: μακρὴς.
Cod.: ἐξέσιος τ. πᾶσιν.
Cod.: δοξάσει.
Cod.: μετασκεβῆς τεχνουργωκ.
Cod.: θ’ἀμαμολιβδη.
Cod.: ἐξέσιον.
Cod.: τόρα.
Cod.: ὅλλαις εἶναι ἐξέσια μ’ ἁγίους.
Cod.: ψιφὶ.
Cod.: τετυπομέναις.
Cod.: μεταχρυσομοσίου.
Cod.: κ’ εἶνεστὸμεσομέρει.
Cod.: ἁγίας μαρίας.
Cod.: πεντικοστὴ.
Cod.: μεταμωσίου.
Cod.: σαμφύρου.
Cod.: χρυσομωσίου.
Cod.: ἐκγεννηθὴς.
Cod.: ὡραιοτάτον.
Cod.: πασάνας.
Cod.: πάντερπνω μερωδάτω.
Cod.: ἐπιδύσις.
Cod.: ὑπᾶς ναπροσκυνήσις.
Cod.: γλυπτώτατα, μικρώτατα κ. λελαττωμημένα.
Cod.: ἣν.
Cod.: μεκελία.
Cod.: ἐπιτίδιον.
Cod.: ποπεθύμησεν δ. διαναπιει.
Cod.: εἰκρὴβοσε.
Cod.: τότε πληρθώη.
Cod.: ὅτε.
Cod.: ῥαμμὰ.
Cod.: ραχιηλ.
Cod.: εἶτον.
Cod.: ἄρραβες.
Cod.: ἧν.
Cod.: ὁ βηθλεὲμ δὲ λήπεται.
Cod.: μήλια.
Cod.: μέρει.
Cod.: εὐφρανθᾶ.
Cod.: κούφυες ἧν γλυμένες.
Cod.: μεχρυσαῖς βούλαις λ. ἧν ὅλλαις βουλωμέναις.
Cod.: ἁγίων εἶναίσωθεν.
Cod.: κ’αὐτὰ.
Cod.: εἰς το β. εὑρίσκεται μετοψηφὴ.
Cod.: νασαςτὸ ὀφελήσω.
Cod.: μέντι κ. εἰς τὸ σύθρονον.
Cod.: προσέχεται.
Cod.: νακαθήση.
Cod.: ἀναφανήση.
Cod.: καὶ αὐτὸς.
Cod.: δενεἶτουν.
Cod.: νακαθήσει.
Cod.: καταβηθύση.
Cod.: λευκοτάτη.
Cod.: εὐγάλει.
Cod.: κανδίλες.
Cod.: σεβαίνει.
Cod.: παρακλήσι.
Cod.: ἀπέκτηναν.
Cod.: κελιά.
Cod.: ἐξεβωνίμων.
Cod.: παρακλησίδιον.
Cod.: ὑποκάτον.
Cod.: εἰς τὸ.
Cod.: ὁπουεἶτουν.
Cod.: πουπρωεἴπαμεν.
Cod.: εὐγαλμένη.
Cod.: εἶδε.
Cod.: εἶτουν.
Cod.: κανδίλια.
Cod.: ἀνάπτει.
Cod.: ἧν.
Cod.: κέει τὸ φυτήλ.
Cod.: παρακλήσια.
Cod.: καὶ ὡς.
Cod.: εἴπατα.
Cod.: στρέμα.
Cod.: ὅλλα ’ναι χρυσόμενα.
Cod.: εὐμορφώτατη.
Cod.: ἁγιωβημ. ἀσιμοχρυσομένα.
Cod.: περιχροσιομένον.
Cod.: ὑποκάτο.
Cod.: αὐτῶ.
Cod.: ἧν.
Cod.: ὡραιωτάτω.
Cod.: εἰς ὅλσν.
Cod.: εἰς τὴν.
ὁρταὶ == ἑορταὶ.
Cod.: ζωγραφισμένη.
Cod.: ἰσσαὶ.
Cod.: γεδαιὼν.
Cod.: τινὲς τιἐσύντηχεν.
Cod.: ἒξ δὲ παρακλήσια.
Cod.: ὅλλα.
Cod.: εὐδομάδα.
Cod.: εὐφημέριοι φημοὶ.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: ὅλλα μετα.
Cod.: ἐκκλησίας.
Cod.: κελία.
Cod.: ἐξέσια.
Cod.: τράπεζα ὡραιώτατη.
Cod.: ξενοδοχία.
Cod.: ὁδιγήα.
Cod.: πὴ.
Cod.: κελία.
Cod.: φράγγικον.
Cod.: μία.
Cod.: ὅλλα.
Cod.: ἐκκλησίας.
Cod.: ναπάνει.
Cod.: ἐπότηζε ὅλλα.
Cod.: ῥοϊδία.
Cod.: ναεἴδομεν.
Cod.: ναδεῖς.
Cod.: ῥοϊδία καὶ τὰ ῥοΐδια.
Cod.: ’ναι.
Cod.: εἰς τοῦ.
Cod.: ῥόδια.
Cod.: ναφείσω.
Cod.: νάχεται.
Cod.: νασπουδάξει.
Cod.: θάπτουνται.
Cod.: οἴκισαν καυτὸν.
Cod.: ἐδεήθει.
Cod.: ἔστειλλεν.
Cod.: καὶ ἐξ.
Cod.: ἀςδράμομεν, μετεμὰς.
Cod.: ἐφάνει.
Cod.: ἐβύντηχεν.
Cod.: ἀδημωνεῖται.
Cod.: θαρήται.
Cod.: πάθεται.
Cod.: ἀφανήζονται.
Cod.: τ’όχετε ἀπορεία.
Cod.: ὅλλοι.
Cod.: εὕρει π. μεγάλως.
Cod.: φθήρες.
Cod.: ψίλοι.
Cod.: κελία.
Cod.: κ’ εἶτα.
Cod.: ἀποθαμένοι.
Cod.: ὅλλα.
Cod.: ὅλλα ἔ. ὅλλα ἀφανιστίκαν.
Cod.: ἐφάνει.
Cod.: κοριφὴν.
Cod.: ἀνέβει.
Cod.: εὐλογείαν.
Cod.: ἐδέκτει.
Cod.: γεγραμένας.
Cod.: ἀλοιώθηκεν εἰς κείνην.
Cod.: κείνην τ. ὁμιλήαν.
Cod.: ναἰδεῖ.
Cod.: ἧν.
Cod.: κεἰς τὸ μοναστήριον.
Cod.: θαμένος.
Cod.: εἶτον.
Cod.: κεκεῖκτίσε.
Cod.: κ’ἀλλοῦναι.
Cod.: θεσβύτου.
Cod.: φημοι.
Cod.: καὶ ἄλλα κτήρια.
Cod.: βαπτιστὶς.
Cod.: π’οῦναι καὶ.
Cod.: μικρότερον.
Cod.: ἐφάνει.
Cod.: ἧν.
Cod.: δὲ.
Cod.: γευθσιμανὴ.
Cod.: παναγίαν.
Cod.: δὲ.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: μακρὰν.
Cod.: νατὴν συναπαντήσει.
Cod.: ναμὴ δυστάζει.
Cod.: ἲδὲ.
Cod.: τόὐδωσεν ὑπέραγνος.
Cod.: ἴδ’ α. εἰς τὸ
Cod.: ὅτι.
Cod.: εἰς τοὺς.
Cod.: συνεμετρήθει.
Cod.: ὅλλους.
Cod.: φημοὶ καὶ καὶ.
Cod.: πλατητέραν.ῖ
Cod.: ὁνος.
Cod.: ὁλίγω.
Cod.: ὑπείγαν.
Cod.: ἐνηστέβαν.
Cod.: εἶταν.
Cod.: ἐμεταστραφείκαν.
Cod.: ναεἴδομε.
Cod.: μησθὸν τὸ ἔχωμεν ἀνπάρομεν.
Cod.: κ’ ἐκεῖ ἧν.
Cod.: εἶτουν.
Cod.: ναἀναβῆται.
Cod.: ἀνθέλεται νατὸ.
Cod.: πειραχθῆται.
Cod.: ἀς διάβει.
Cod.: νακαταλάβει.
Cod.: δικνήω μετὸ.
Cod.: θωρίται.
Cod.: ἐκαθήσαται δ. ναναπαῆται.
Cod.: θαυματουργείας.
Cod.: τριακοσίους.
Cod.: οἱ ἄγγελοι.
Cod.: τἂνθιβάνω.
Cod.: ἐκεινοὺς.
Cod.: καὶ ἀλειοτρόπως.
Cod.: μήλ ἧν.
Cod.: ἐκ τὸ ὄρος.
Cod.: ζωγραφισμένοι ολλοι.
Cod.: εἰς τὸ.
Cod.: κεκελία.
Cod.: οτι αὐτὸ.
Cod.: εὐμορφίαν.
Cod.: πουκτηπῆσε.
Cod.: μετὴν ῥαύδον του.
Cod.: ὀργήσθη.
Cod.: εὔθασεν.
Cod.: ἐπαγγελείας.
Cod.: ἀνωμαλείας.
Cod.: κλήμακος.
Cod.: εἶτουν.
Cod.: τὸ ἀσκητ.
Cod.: κλήμακα εὕγαλε.
Cod.: κλήμακα τριανταντοβάθμηδον.
Cod.: ναφείσεις.
Cod.: παγένης.
Cod.: ἀλάξεται ναβάλεται.
Cod.: εἀσαται.
Cod.: συγχωρύσας.
Cod.: εὑρίσκεται.
Cod.: τανόμειμά.
Cod.: ολλοι συγχωρέσεται.
Cod.: τὰμαρτιματά.
Cod.: κοριφὴν.
Cod.: ἐφάνει.
Cod.: κάδησμα.
Cod.: μήλ.
Cod.: ὁποῦναι.
Cod.: καὶ ὁ.
Cod.: μίαν.
Cod.: ἐλύσαν.
Cod.: μετασίμη.
Cod.: καὶ ἐστήκοτου.
Cod.: βλαστήμει.
Cod.: χονεμένον.
Cod.: ἐφάνει.
Cod.: σαρκομένος.
Cod.: εὑρέθε στρομένος.
Cod.: ὀργήσθηκεν.
Cod.: ὀνειδυσμένοι.
Cod.: ποτὲ.
Cod.: παρισία.
Cod.: δικί.
Cod.: ἁγια.
Cod.: εὑρίσκεται εἰς τὸ.
Cod.: καὶ ἂν θέλομεν.
Cod.: εἶναι.
Cod.: εὑρίσκεις.
Cod.: πολυκαιρίας.
Cod.: γυναίκιον μοναστίριον λ. εἶτουν.
Cod.: ναεἴπω ἐκεῖ καὶ.
Cod.: ἀφείνο.
Cod.: ὅλλοι.
Cod.: ναχαλάσει.
Cod.: ἔγιναν κουνούπετε καὶ ψίλοι.
Cod.: καὶ ὁ.
Cod.: ὅλλος.
Cod.: χαλάσει.
Cod.: δεβρίκασιν γ. ἀρράβηκα.
Cod.: πουπήγεναν.
Cod.: σαντανακλαίγ.
Cod.: εἰς τὴν ὡραιώτητα.
Cod.: κρυφολογοῦνται ἀλλήλος.
Cod.: κ’ἐκείνη.
Cod.: συντηχένεις.
Cod.: ῥούχα σου εἶναι ἀρράπικα.
Cod.: βαστένεις.
Cod.: πλατιὰ.
Cod.: εἶσθαι σϋσυχισμένοι.
Cod.: σπουδάζεται.
Cod.: ξετάζεται.
Cod.: φοραιμένη.
Cod.: ἐνδυμένη.
Cod.: θαυμάζεσθαι.
Cod.: λαλῆται.
Cod.: καρδίασας.
Cod.: ναταπεῖται.
Cod.: στρέψαται.
Cod.: φορτομένα.
Cod.: καμηλαραῖοι.
Cod.: ψομὴ.
Cod.: πᾶται.
Cod.: θέλωμεν.
Cod.: ναἐγύρομεν.
Cod.: εἴφερεν.
Cod.: μία.
Cod.: καὶ ἐκτομησιρ.
Cod.: καὶ ἤλθ.
Cod.: κ’ εἴμεσθαι πλερομένοι.
Cod.: νάλθομεν ἀγογιασμένοι.
Cod.: σακκία.
Cod.: ὑπάμεαι.
Cod.: κουκία μόνον.
Cod.: φάγουσει.
Cod.: καὶ ἡμεῖς.
Cod.: βρέξαμας.
Cod.: καλογεροι.
Cod.: τα’ναφερ.
Cod.: εἰδεῖται.
Cod.: εὔγαλε.
Cod.: ἐδιξέν.
Cod.: κἐδίκναν.
Cod.: εἰδεῖται.
Cod.: εἶτουν ὁδιγός.
Cod.: εἶναι.
Cod.: κονομεία.
Cod.: εἰς τὴν χρείαν.
Cod.: κανδίληα.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: πλύθοι.
Cod.: εὑρίσκονται.
ἐπειρέτα == ὑπηρέτει.
Cod.: κἀ ἐξαπώρει.
Cod.: τἀφείνω.
Cod.: σάλην.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: ὧσα.
Cod.: ἐλθεῖ.
Cod.: πάρει.
Cod.: οἷ ειμαι.
Cod.: δύο σώζεσε.
Cod.: κάμει.
Cod.: ἑυδομήκοντα.
Cod.: στελέχοι.
Cod.: κ’ ἀντὰ καρποῦ. ἅντα == ὅταν; cf. v. 1730.
Cod.: ὅλλοι.
Cod.: ὁλίγω λείπει.
Cod.: βαρεθεῖς.
Cod.: νακούσεις.
Cod.: εἰδεῖς νατόχἐις.
Cod.: ὄρθρον καὶ ἀποδείπνη.
Cod.: ἐκεῖ.
Cod.: τί.
Cod.: εὑρίσκονται σσαράντα καλογήροι.
Cod.: ἐξ.
Cod.: κάστροι.
Cod.: ἄστροι.
Cod.: φαρμακόνεσε.
Cod.: ταναποθνήσκεις.
Cod.: ἐγράφως.
Cod.: ἴδαμεν εἰς καμίαν.
Cod.: τὅχομαι ἀπωρία.
Cod.: καὶ ἀπλ. καὶ πιάνητε.
Cod.: ἐξ αὐτοῦ.
Cod.: συκόνει.
Cod.: ἄμον.
Cod.: μούμυαι.
Cod.: ἀπ’
Cod.: πετρομένους.
Cod.: ὁπου ἡ ἄμος καὶ.
Cod.: χομένους.
Cod.: Мισύρη.
Cod.: τοῦ ἁγίου ἀντωνίου.
Cod.: μοναστήρη.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: θυβαΐδα.
Cod.: εἰς τὴν μέσιν αὐτῆ εὑρίσκεται.
Cod.: καστροτυχοκτισμένω.
Cod.: εὑρίσκονται.
Cod.: ἧν κατοικιμένω.
Cod.: μισύρη.
Cod.: εὑρίσκεις.
Cod.: θυβαΐδα.
Cod.: τρία.
Cod.: εὑρίσκονται.
Cod.: μεκελία.
Cod.: ἐκεῖνα ὑπάγει μεγάλον κόπον.
Cod.: ἄμον.
Cod.: πολὴν.
Cod.: ὁπουνερὸν δ. εὑρίσκεται.
διαναῦμα == διὰ νᾶμα.
Cod.: ἧν.
Cod.: τὸ ἄλλο τοῦ ἀβὰ μακ.
Cod.: ἧν.
Cod.: καὶ εἰς αὐτὰ.
Cod.: καλογὴροι.
Cod.: σκλυρὰ.
Cod.: καλοκέρη.
Cod.: ἀποτοὺς.
Cod.: κἀκτὸν σκλυρὸν.
Cod.: ὁσάναι.
Cod.: ὁλύγον.
Cod.: κελία.
Cod.: ἡ ἀλεξ. εὑρίσκεται εἰς παραθ.
Cod.: λυβία.
Cod.: ἧν.
Cod.: ἁγίας κατερήνης.
Cod.: καὶ ὁσπήτια.
Cod.: κωλόνες.
Cod.: ἐςέσια.
Cod.: μεβλάβεια.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: μίαν.
Cod.: καὶ οἱ.
Cod.: πουεὑρίσκονται.
Cod.: καὶ ἀπ’.
Cod.: ὅλλους.
Cod.: κωλῶνες εὑρίσκεις.
Cod.: ὅλλοι.
Cod.: συκομένα.
Cod.: καὶ ἀς φείσομεν ναλὲγομεν.
Cod.: καὶ ὡσὰν δ. εὕρεις.
Cod.: ὑπάγνεις κ. καθήζης.
Cod.: προσυκόνεσε.
Cod.: καὶ ἁμ.
Cod.: μοιχίαν.
Cod.: ἐγύρεσαι.
Cod.: σχίσθη θάλ.
Cod.: κ’ἀπέρασεν.
Cod.: διεράγει.
Cod.: ἐγίνει.
Cod.: εἶπεν ασεβεῖ.
Cod.: μείνει.
Cod.: ναεἶτουν.
Cod.: ὅλλοι.
Cod.: ἐβράχει.
Cod.: καὶ ὑπάνουν.
Cod.: κ’εἰπείρε.
Cod.: ἐκεῖ ἔρχονται.
Cod.: ῥαῦδον καὶ
Cod.: ἐξἤλθασιν.
Cod.: πρώταν δ. εἶσαν.
Cod.: πίνωσιν.
Cod.: εὑρίσκεις.
Cod.: ναμεῖναι.
Cod.: χιλίαις ὁρίαις.
Cod.: κοποίασεν ὅσοπαθεν.
Cod.: εὔγάλε.
Cod.: ἐκεῖ εἰς.
Cod.: πολὴν τὸ χόματσκαμένον.
Cod.: σοροὶ.
Cod.: βουνὴ.
Cod.: βουλήθει.
Cod.: νακόψει.
Cod.: σκαμένος ἧν.
Cod.: λέγουν.
Cod.: ὅτι ἔγεινεν.
Cod.: ἐτελειώθει.
Cod.: ναἐρευνήσομεν.
Cod.: ἐδόθει.
Cod.: πάρομεν.
Cod.: μησίρι.
Cod.: τὸν ἅγιον τόπον.
Cod.: ἧλθεν.
Cod.: ὁδιγήα.
Cod.: ἀνταγεννήθει.
Cod.: ἐφάνει.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: ναπάνει.
Cod.: συκόνεται πέρνει.
Cod.: κείνησεν.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: εὐγάνει.
Cod.: ἐκεῖ.
ἐκεῖ πόθεν == ἐκεῖ που.
Cod.: εὐλογεία.
Cod.: ναφυτρόσουν.
Cod.: ἐκάθησαν.
Cod.: φέρνει.
Cod.: ἐκεῖ εἶναι.
Cod.: συκομωραία.
Cod.: πουκάθησεν.
Cod.: εὐγένει.
Cod.: ἐξαρχίθεν εὑρ. εἰς τὴν.
Cod.: ἧν.
Cod.: ναξεψυχήσει.
Cod.: ναμἂστοχήσει.
Cod.: ἀνμπεράσει.
Cod.: λάβει.
Cod.: κρύβη.
Cod.: εὑρίσκονται.
Cod.: στάθει.
Cod.: εἰς τὴν.
Cod.: εὑρίσκονται.
Cod.: ἀκλουθεία.
Cod.: λειτουργεία.
Cod.: οἱ ὀρθόδ.
Cod.: πολλαἧν.
Cod.: πλατῆα.
Cod.: εὐρίχωρος.
Cod.: ὡραιωτάτη.
Cod.: ὁτίτοναι.
Cod.: μησίρι.
Cod.: ἔρχεται.
Cod.: καὶ εἶναι πλατῆς.
Cod.: εἰς αὐτὸν.
Cod.: τόπον.
Cod.: πλοιμηρεῖ.
Cod.: ποτήζει.
Cod.: ποτάμη.
τέρα == τήρει.
Cod.: ναὑπᾶς.
Cod.: ναελθῆς.
Cod.: ἰμισὴ.
Cod.: εὑρίσκοται ἐξ
Cod.: ἧν.
Cod.: δινατότατους.
Cod.: θαύμ. εἶναι οἱ κέραμοι.
Cod.: κακοσύνην.
Cod.: καὶ ἀνὰ.
Cod.: καὶ ἐκεῖνα.
Cod.: ἐξαπώρει.
Cod.: κορμία θαμένα.
Cod.: τὴν μεγάλην πέπτην.
Cod.: ἔξο ὅλλα εὐγαλμένα.
Cod.: ἀναλίψεως.
Cod.: σκορπημένα.
Cod.: ὅξο
Cod.: θαυμένα.
Cod.: καὶ ἂν τὸ.
Cod.: στρέφαιται.
Cod.: συχωρέσεται.
Cod.: καὶ ἱστώρησα.
Cod.: ἐκεῖ.
Cod.: καὶ ἐλέησε.
Cod.: τλήμωνα.
Cod.: μπογωϊανήτην.
Cod.: λόγον.
Cod.: ἀς δοξάσομεν.