- Православный христианин
Это не Евангелие. И мы - не иудеи.
Вы не понимаете смысла Ветхого Завета.
Последствия осуждения
- Автор темы Елена Но
- Дата начала
Вы не понимаете смысла Ветхого Завета.
Сущность человеческой природы не изменилась, греховность действий тоже не менялась соответственно по существу.
Если у Вас будет шанс убить террориста, который в другом случае, держа в заложниках кроме вас еще пару человек вашей семьи, или 200 или 200 000 или даже 200 000 000 человек, убьет сопоставимое количество человек - грех будет его не убить. Как говорит св.Фома:
Я вас поняла : если человек убил, защищаясь или защищая, а его оправдали и хвалят, то ему тяжело раскаяться. И поэтому ни в коем случае убивать нельзя. Вы считаете, что убить и спокойно жить дальше для обычного человека( не закоренелого злодея) легко? Или солдатам (нормальным, не фашистам) радостно убивать? И с войны люди возвращаются с подорванной психикой от того, что "всё нормально, просто других убивал"?
Моё мнение, что намного тяжелее для христианина раскаяться в других грехах, даже когда наоборот за них ругают, чем в убийстве. Вы не убивали, и Слава Богу, а то некоторые и с ума сходят от этого.
У вас не бывает ошибок и опечаток? Когда нечего сказать, и это сойдёт...
Последнее редактирование:
- Православный христианин
"В условиях Нового Завета убийство врага на войне (даже освободительной) является грехом, но меньшим, нежели предательство ближних врагу."
azbyka.ru
Убийство - православная энциклопедия «Азбука веры»
Грех запрещаемый шестою заповедью Божией. Незаконное отнятие телесной жизни у ближнего. Христос осуждает одинаково строго как фактическое убийство, так и мысленное, т. е. ненависть к ближнему
azbyka.ru
Последнее редактирование:
Предательство врагу - тоже тема спорная. Что если Вы - в нападающей армии, а Ваш враг - это обороняющаяся христианская страна?"В условиях Нового Завета убийство врага на войне (даже освободительной) является грехом, но меньшим, нежели предательство ближних врагу."
Убийство - православная энциклопедия «Азбука веры»
Грех запрещаемый шестою заповедью Божией. Незаконное отнятие телесной жизни у ближнего. Христос осуждает одинаково строго как фактическое убийство, так и мысленное, т. е. ненависть к ближнему
Я думаю тут все зависит от совести, а не от объективной реальности.
Вот цитаты по этой ссылке."В условиях Нового Завета убийство врага на войне (даже освободительной) является грехом, но меньшим, нежели предательство ближних врагу."
Убийство - православная энциклопедия «Азбука веры»
Грех запрещаемый шестою заповедью Божией. Незаконное отнятие телесной жизни у ближнего. Христос осуждает одинаково строго как фактическое убийство, так и мысленное, т. е. ненависть к ближнему
«Шестой заповедью запрещается убийство, или отнятие (лишение) жизни у ближнего каким бы то ни было образом. Не всякое отнятие жизни есть законопреступное убийство. Не является беззаконным убийство, когда отнимают жизнь по должности, как-то: 1) когда преступника наказывают смертью по правосудию; 2) когда убивают неприятеля на войне за Отечество».
Катехизис свт. Филарета Московского
"Заповеди “не убивай” отнюдь не преступают те, которые ведут войны по велению Божию или, будучи в силу Его законов, т. е. в силу самого разумного и справедливого распоряжения, представителями общественной власти, наказывают злодеев смертью. За исключением тех, кому повелевает убивать или правосудный закон, или непосредственно сам Бог, источник правосудия, всякий, кто убивает себя ли самого, или кого иного, становится повинным в человекоубийстве».
блж. Августин
Мне кажется они расходятся с утверждением, что любое убийство - грех. Или я что-то неправильно поняла?
- Православный христианин
Интересный вопрос
Пошел уточнять.
Тест: Грехи, страсти и покаяние - Богословие в тестах
Является ли убийство на войне грехом?
azbyka.ru
Правила свт. Василия Великого (†379) - Церковное право
Из всех святых отцов и учителей Церкви наибольшее значение для церковного права имеет свт. Василий Великий.
azbyka.ru
Последнее редактирование:
Я читала, что "грех" в переводе с древнего языка означает "искажение". Таким образом, совершая грех, человек искажает свою душу. Я считаю, что убийство не может не привести к искажению души, даже если оно законное. Для самого убийцы это пагубно, даже если общество его поддерживает.
Ну совершая грех то да, но не всякое убийство - грех. Это видно же из того, что заповедь "Не убий" сама по себе ветхозаветная, и в ветхом же завете по прямому приказу Бога убийств было немерено. Были и наказания за отсутствие убийства.
Вообще, логически подумайте. Совершать грех человек не должен. Если убить в обороне на войне того, кто пришел убить тебя, твою семью и всех близких - это грех, то Вы не должны его совершать. Не в смысле "ну раз надо согрешить - согрешу, потом на исповеди покаюсь", а не должны и точка. Если должны, то не грех.
Августин, кстати, откуда эта ссылка вверху взята, мыслит вполне себе в русле нашего УК, его это глава называется "Об умерщвлении людей, которое не относится к преступлению человекоубийства". Проще говоря - не всякое умерщвление есть убийство. К таковым относятся убийства по приказу Бога - раз, по правосудному закону - два. Хотя последнее... предмет для многочисленных спекуляций. Государство всегда найдет, как свои законы описать как правосудные, посему тут скорее дело совести.
То есть под убийство не подпадает убийство животных и растений, смертная казнь по правосудным законам (как и при задержании сопротивляющихся преступников), при самозащите/защите имущества без превышения пределов самообороны (в данном случае речь именно о самообороне, а не об убийстве), и по неосторожности. При том является - при самоуправстве, при превышении пределов самообороны (когда убить - самоцель), самоубийство.
- Православный христианин
Надо же! У нас тут СергейК7-Новый Богослов!
Василий Великий говорит, что всякое убийство - грех, а СергейК7 его поправляет: нет, не всякое убийство - грех. Вонмем!!!
Всякое убийство грех, но не всякое убийство - убийство в собственном смысле слова, как написано в цитатах сверху.
Августин: "Неужели там написано: Не убивай? Если это всегда является злом, то как оправдаются от этого преступления праведники, убившие многих людей уже после получения Закона? Но будет дан ответ, что выполняющий некое справедливое предписание не является убийцей."
Афанасий: "не позволительно убивать; но убивать врагов на войне – и законно, и похвалы достойно."
Василий Великий также не категоричен и признает, что Отцы не считали некоторые убийства за убийства ("Мне кажется, что наши отцы не считали убийства на войне убийствами из снисхождения к защитникам целомудрия и благочестия. Но, может быть, не худо посоветовать, чтобы они... итд.")
Вы говорите о грехе как о вине, а я писала, что грех - это искажение души, к которому приводит любое убийство.
А разницы нет. Все, что осознанно ведет к искажению души - это грех, и его осознанно нельзя совершать.
И я о том же.
Да, бывают законные убийства: приведение в исполнение смертных приговоров, убийства противника в ходе боевых действий.
- Православный христианин
О как! Ещё один "Православный", для которого закон - УК, а не Заповеди Божии...
Вы пока никак не опровергли святых отцов выше
У князя Владимира не получилось отменить смертную казнь, когда он попытался сделать это на основании Заповеди "Не убий!".
Лк. 3:14. Нет здесь напоминания Спасителем о Заповеди "Не убий!".