Евгений,да все нормально,просто вы контекст предыдущих коммов не видели,а в них я нижеописанные вопросы именно Вячеславу задавал,вы просто не прочитали,все нормально,простите если смутил...Простите. Хотя я и не понял, почему я не могу подключиться к обсуждению этого вопроса
Анатолий: Вы флудить. Прошу в одном сообщении задавать один вопрос.
Понятно. При своих.
А как же возрастать без Церкви?
Именно для этого и необходима Церковь. Не надо путать, просто со зданием. Церковь, - это место где присутствует Бог, то есть в таинствах. В Церкви,, в общей молитве,, а потом и при дальнейшем закреплении в домашней молитве, - все это будет главным в деле спасения. Исповедование грехов, - это исправление своей греховной жизни. В том числе и блуд, тяжелейшая "ноша" от которой надо избавляется. Изнурение плоти, должно происходить под присмотром священника.
А кто говорит без Церкви? Я ясно же сказано, что церковная педагогика. Или Вы опять затяните свою тягомотину?
Даваться то дается-было но если без Причастия то всего 1 раз,но и то через подвиг,в борьбе с лукавым-на молитву пошел как в ад,но и то это Бог так Сам захотел дать,я на это и не рассчитывал и не ждал ничего. А если по вашему просто стремиться и желать,то для меня это пустые слова,ну желать это понятно,а стремиться-это что именно надо делать? В вере возрастать-то же понятно,но опять только в общем,а конкретно-что нужно делать? Заметьте Вячеслав-у вас по всем параметрам любого дела,во всех коммах-одни лишь общие фразы и высказывания,а я с самого начала нашего диалога просил именно конкретику. Потому что вы продвигаете школу вашего учителя,мне она не нужна, только что воцерковленным,а им всегда конкретика нужна,а не общие фразы типа-Христианин должен стремиться и желать чтобы Благодать его сопровождала всю жизнь.
Ну если вы переходите на мою личность Ш зачем про тягомотину то?) тогда позвольте у Вас спросить:
А что конкретно он считает необходимым изменить? Какие конкретно он предлагает сделать шаги для этого изменения?
Если не нужна, зачем вопросы вопрошаете?
Церковь - евхарестическая община одной местности или епархия.
Я же уже писал зачем,просто вы невнимательно читали или пропустили,но повторю-не затем что бы вас как то уколоть или подковырнуть,а затем что бы на вопросах показать всю несостоятельность той педагогики,которую хочет продвинуть ваш учитель,и касается это не плана личного внутреннего Богообщения,а его методов,в которых он отвергает как святоотеческую аскезу,так и умную Иисусову молитву.
Игумен Петр обозначает проблему. Конкретные предложения - это приходские священники, которые должны это проблему понять и искать пути ее решения. На начальном этапе - проникнутся идеей.
То есть, ушел от прямого ответа?
Отец Петр не мой учитель, никогда им не был, и скорее всего, не станет. Он поднял злободневную тему, которая существует и требует решения. Почему Вы решили, что Ваши вопросы могут вскрыть несостоятельность того, о чем говорит отец Петр?
Кроме Вас и либерального игумена ( оно и понятно, в монастыре ведь) священство не видит проблем? Точнее, проблема пересекается со служением, а само служение в Православной Церкви давно уже установлено. На какую практику святых отец, прикажите опираться?
Я это прямо с самого начала ролика понял и сразу и комменты и начал писать еще и не досмотрев до конца,а когда досмотрел-только утвердился в том что все понял верно,ну или почти верно,потому что нечто здравое в его рассуждениях все же есть.
На все.