Богатый не спасётся ?

[р.Б. Андрей]

Это Ваш постинг , уважаемый Андрей? Девятая строка.
Просто трудно за вами уследить.Теперь вы почему то про синергию написали??? Извините, вы столь эмоциональны,что мне действительно трудно порой Вас понять.

К примеру Авраам, или Иов, или Моисей, или Иосиф .... И заметьте, мною записано: руководитель МОЖЕТ.... И это совсем не про того наймита, о котором вы мне навязали говорить. Так что, вы переиначили понятие.
И опять,к примеру, вы откуда мою эмоциональность увидели? Опять фантазия!
Синергия имеет отношение к нашей теме, где вы сами и утверждаете, что лично вас кормит Бог.
Однако вы не отвечаете в третий раз про причастие. Почему?

 

[Николай64]

Мне все таки кажется,что приведенный Вами отрывок для богатых,а не для бедных.Бедным Господь и без богатых не даст пропасть,а вот богатому надо полностью обеспечить бедного для спасения своей души. Тут речь не о синергии,а о том,как богатому за счет бедного можно душу спасти - обеспечив бедному все нужды,а не пособие по безработице в 800 рублей.
Эмоциональность Ваша проявляется в многоглаголании.

 

[Николай64]

Какой некрасивый диалог получился.
Спрашивать у человека о том, сколько раз в месяц он причащается, может батюшка, а зачем это знать другому мирянину? Это касается отношения Бога и этого человека, да ещё пастыря этого человека.
Говорить же в третьем лице о человеке, участвующем в разговоре - неприкрытая грубость. А уж, тем более, предполагать сколько он молиться ...
И всё это потому, что человек сказал, что трудно богатому войти в Царство Небесное? Так ведь и правда трудно, не смотря на то, что он и места рабочие создаёт и кормит тысячи. Но верблюду легче пройти через игольное ушко, чем богатому в рай попасть.
.

Судя по всему,этот постинг адресат не видел.

 

[р.Б. Андрей]

Мне все таки кажется,что приведенный Вами отрывок для богатых,а не для бедных.Бедным Господь и без богатых не даст пропасть,а вот богатому надо полностью обеспечить бедного для спасения своей души. Тут речь не о синергии,а о том,как богатому за счет бедного можно душу спасти - обеспечив бедному все нужды,а не пособие по безработице в 800 рублей.
Эмоциональность Ваша проявляется в многоглаголании.

Это ваша мнительность, не более....
Так вы не собираетесь на мой вопрос отвечать?
Ваши домыслы не в счет.
Господь помогает ВСЕМ кто к Нему обращается, а не только бедным. Среди нищих встречаются гордецы, которые никак не хотят идти к Богу, так что не выдумывайте!
А богатому Бог помогает и приумножает его богатство, когда тот выполняет волю Бога. И примеров тому много.
А вот кто хлеб насущный от Бога отвергает и не причащается Святых Тайн, будь то богатый или бедный, все одно лишается Благодати Бога.

 

[р.Б. Андрей]

Судя по всему,этот постинг адресат не видел.

Почему же не видел? Видел!И нет тут ничего зазорного. Если мы в Едином Теле, то нет у нас секрета в этом. Что скрывать?
Мой вопрос задан, в связи с таким вашим смелым утверждением:

А хвастаться,что мол вот я кормлю тысячу рабочих, это сверхгордыня.
Господь дает нам хлеб насущный.

Только от Господа и получаю хлеб насущный,только на Господа и надеюсь.

Итак, если вы от Господа получаете хлеб насущный, то должны бы и знать, что Христос говорил:
Ин.6:35. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
«Кто не ест Тело Мое и не пиет Крови моей, не имеет жизни вечной».
Поэтому я и задаю вам вопрос: сколько же раз в неделю вы причащаетесь, раз так смело утверждаете вышесказанное?

 

[Николай64]

Почему же не видел? Видел!И нет тут ничего зазорного. Если мы в Едином Теле, то нет у нас секрета в этом. Что скрывать?
Мой вопрос задан, в связи с таким вашим смелым утверждением:


Итак, если вы от Господа получаете хлеб насущный, то должны бы и знать, что Христос говорил:
Ин.6:35. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
«Кто не ест Тело Мое и не пиет Крови моей, не имеет жизни вечной».
Поэтому я и задаю вам вопрос: сколько же раз в неделю вы причащаетесь, раз так смело утверждаете вышесказанное?

1.Вы не видите ничего зазорного?Это печально.Вас никто не спрашивает, как вы спите с женой в пост? Это Ваше личное дело.Вот и Вы не задавайте вопросов,которые Вас не касаются.
Читая Вас подумаешь - видно правы некоторые христиане, когда говорят что спасение в этом мире уже нет.
Вы мне напоминаете горе-ревнителей которые чужих в храмы не пускают.

2.Верующий не нуждается в помощи богатого для хлеба насущного.Жаль что вы этого не понимаете.

Вы видимо так высокомерны из-за имеющегося богатства, привыкли с зависимыми людьми свысока общаться.
Не будет богатому Царствия Небесного.

 

[Мария]

Не будет богатому Царствия Небесного.

Николай, ваша позиция в данной теме ясна была ещё 5 страниц назад, но... "ибо суд – дело Божие"
Вот ещё можно почитать по теме https://azbyka.org/spravedlivost

 

[Николай64]

Николай, "ибо суд – дело Божие"

Полностью согласен. В писании все сказано.Нам остается лишь внимать.

 

[р.Б. Андрей]

1.Вы не видите ничего зазорного?Это печально.Вас никто не спрашивает, как вы спите с женой в пост? Это Ваше личное дело.Вот и Вы не задавайте вопросов,которые Вас не касаются.
Читая Вас подумаешь - видно правы некоторые христиане, когда говорят что спасение в этом мире уже нет.
Вы мне напоминаете горе-ревнителей которые чужих в храмы не пускают.

2.Верующий не нуждается в помощи богатого для хлеба насущного.Жаль что вы этого не понимаете.

Вы видимо так высокомерны из-за имеющегося богатства, привыкли с зависимыми людьми свысока общаться.
Не будет богатому Царствия Небесного.

Понятно, что вы еще далеки от Церкви. Но это дело поправимое, конечно. Было бы желание....
Похоже вы попутали Божий Дар с плотскими занятиями?
Как это похоже на всех прОхожан, подсматривающих "в замочную скважину" в Церковь, вместо того, чтобы жить там свободно.
Разве кто-то вам мешает? Кто вас не пускает. У христиан НЕТ чужих храмов, не выдумывайте. Все храмы в РПЦ Божьи -заходите свободно.
А то, что вы избегаете рассказывать о своем участие в евхаристии, считая это сугубо личным делом, то и это не совсем верно. Точнее, не стоит стесняться быть христианином, наоборот, надо исповедовать свою веру, стремиться к стяжанию Духа Святого, а это невозможно без таинств Церкви, особенно без причащения.
Вам и Вадиму напомню, словами священника Константин Пархоменко
"Христианин – это не просто теоретически верующий человек. Это человек, который находится в благодатном, говоря более понятным современным языком – энергетическом единении с Богом. Для древних христиан сама мысль о том, что можно называться христианином и не причащаться, казалась абсурдной. Христиане собирались для совершения Литургии, для того чтобы причаститься даже под угрозой смерти; человека, который две-три недели не причащался, отлучали от Церкви!"

Жаль, что у Вас, Николай, причащение ассоциируется с интимной жизнью. Нет тут никакого мало-мальского сравнения. Все сокровища мира не стоят одной частички причастия!
" Две тысячи лет тому назад Бог воплотился, принял наше человечество. Очистив его от греха, проклятия и смерти, преобразив, Он подает нам его же в Таинстве причащения. И мы, причащаясь, получаем исцеление. Получаем возможность изменить, исправить свою жизнь. Исцелить свою человеческую природу. И, таким образом, получаем возможность спастись. Иннокентий (Ивлев), иеромонах"
Так чего же тут стыдного?
Верующий нуждается в помощи ближнего, будь то богатый или бедный.
Об этом сказал и Сам Христос в притче о милосердном самарянине. Слышали о такой притче?

 

[Семен_Семеныч]

Понятно, что вы еще далеки от Церкви. Но это дело поправимое, конечно. Было бы желание....
Похоже вы попутали Божий Дар с плотскими занятиями?
Как это похоже на всех прОхожан, подсматривающих "в замочную скважину" в Церковь, вместо того, чтобы жить там свободно.
Разве кто-то вам мешает? Кто вас не пускает. У христиан НЕТ чужих храмов, не выдумывайте. Все храмы в РПЦ Божьи -заходите свободно.
А то, что вы избегаете рассказывать о своем участие в евхаристии, считая это сугубо личным делом, то и это не совсем верно. Точнее, не стоит стесняться быть христианином, наоборот, надо исповедовать свою веру, стремиться к стяжанию Духа Святого, а это невозможно без таинств Церкви, особенно без причащения.
Вам и Вадиму напомню, словами священника Константин Пархоменко
"Христианин – это не просто теоретически верующий человек. Это человек, который находится в благодатном, говоря более понятным современным языком – энергетическом единении с Богом. Для древних христиан сама мысль о том, что можно называться христианином и не причащаться, казалась абсурдной. Христиане собирались для совершения Литургии, для того чтобы причаститься даже под угрозой смерти; человека, который две-три недели не причащался, отлучали от Церкви!"

Жаль, что у Вас, Николай, причащение ассоциируется с интимной жизнью. Нет тут никакого мало-мальского сравнения. Все сокровища мира не стоят одной частички причастия!
" Две тысячи лет тому назад Бог воплотился, принял наше человечество. Очистив его от греха, проклятия и смерти, преобразив, Он подает нам его же в Таинстве причащения. И мы, причащаясь, получаем исцеление. Получаем возможность изменить, исправить свою жизнь. Исцелить свою человеческую природу. И, таким образом, получаем возможность спастись. Иннокентий (Ивлев), иеромонах"
Так чего же тут стыдного?
Верующий нуждается в помощи ближнего, будь то богатый или бедный.
Об этом сказал и Сам Христос в притче о милосердном самарянине. Слышали о такой притче?

"Я задумался, - пишет Мотовилов, - как это может случиться, что православная христианка, приобщающаяся пречистых и животворящих Тайн Господних, и вдруг одержима бесом, и притом такое продолжительное время, как тридцать с лишним лет. И подумал я: "Вздор! Этого не может быть! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к таинству святого причащения"; и в это самое мгновение, страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста.

Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада, вползшего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на его нечеловеческие усилия. Руки его были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения; застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно ужасное совершилось! и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений."
Смотрите,Андрей что бы и для вас не наступили сии муки,потому что кроме гордыни и надменности в вашем вопросе ничего нет.За что осуждает человека-то и на себе испытаете.А человек этот физически не может причащаться,потому что отчасти уже несёт на себе эти муки.

 

[вадим 1963]

Понятно, что вы еще далеки от Церкви. Но это дело поправимое, конечно. Было бы желание....
Похоже вы попутали Божий Дар с плотскими занятиями?
Как это похоже на всех прОхожан, подсматривающих "в замочную скважину" в Церковь, вместо того, чтобы жить там свободно.
Разве кто-то вам мешает? Кто вас не пускает. У христиан НЕТ чужих храмов, не выдумывайте. Все храмы в РПЦ Божьи -заходите свободно.
А то, что вы избегаете рассказывать о своем участие в евхаристии, считая это сугубо личным делом, то и это не совсем верно. Точнее, не стоит стесняться быть христианином, наоборот, надо исповедовать свою веру, стремиться к стяжанию Духа Святого, а это невозможно без таинств Церкви, особенно без причащения.
Вам и Вадиму напомню, словами священника Константин Пархоменко
"Христианин – это не просто теоретически верующий человек. Это человек, который находится в благодатном, говоря более понятным современным языком – энергетическом единении с Богом. Для древних христиан сама мысль о том, что можно называться христианином и не причащаться, казалась абсурдной. Христиане собирались для совершения Литургии, для того чтобы причаститься даже под угрозой смерти; человека, который две-три недели не причащался, отлучали от Церкви!"

Жаль, что у Вас, Николай, причащение ассоциируется с интимной жизнью. Нет тут никакого мало-мальского сравнения. Все сокровища мира не стоят одной частички причастия!
" Две тысячи лет тому назад Бог воплотился, принял наше человечество. Очистив его от греха, проклятия и смерти, преобразив, Он подает нам его же в Таинстве причащения. И мы, причащаясь, получаем исцеление. Получаем возможность изменить, исправить свою жизнь. Исцелить свою человеческую природу. И, таким образом, получаем возможность спастись. Иннокентий (Ивлев), иеромонах"
Так чего же тут стыдного?
Верующий нуждается в помощи ближнего, будь то богатый или бедный.
Об этом сказал и Сам Христос в притче о милосердном самарянине. Слышали о такой притче?

Добрый день!
Прочитал своё имя в Вашем сообщении, Андрей, и решил ответить, чтобы Вы не подумали, что я пропустил Ваши слова.
Я не хочу спорить, хочу внести ясность, если смогу, конечно.
Вы напоминаете мне, что такое Евхаристия? Но зачем? Я это знаю.
Возможно для Вас это новость, и Вы спешите поделиться благой вестью с нами в широте душевной? Но, простите меня, Вы же пишите на православном форуме, проповедь Ваша хороша для оглашенных, но я - хоть и нерадивый, но верный член Церкви, не надо мне рассказывать общеизвестное для всех православных. Вы зря тратите своё красноречие, не по адресу.
Да и какое отношение имеет Евхаристия к обсуждаемому вопросу? Да никакого.
А надо ли Вам знать, сколько раз причащаемся я или Николай 64? Да нет, не надо.
И с чего это Вы взяли, что Евхаристия - это не личное дело? Уж не считаете ли Вы это дело общественным? Не являетесь ли Вы сторонником обязательного причащения под запись в приходском журнале с подписью причащаемого и священника? Как это было в Российской Империи. Были такие журналы, и они даже проверялись властями. И те, кто в 1918 году с радостными воплями сбивали кресты с храмов, были записаны в этих журналах каждый год до 1918.
Я не стесняюсь того, что я - христианин, я этому рад, но я стесняюсь гордиться тем, что я - христианин, так как гордиться мне нечем. Я - христианин, но это - не моя заслуга, это - милость Божия. И я грешен, а это как раз моя заслуга, вопреки милости Господней.
Евхаристия - соборное дело, но далеко не общественное, так как собираются личности для личного дела и соединяются в Боге, а не в грешном обществе.
Я могу сказать, когда я причащался, если меня спросит священник моей Церкви, ведь он - рукоположен, а значит избран Господом на пастырское служение.
Я могу сказать мирянину, если захочу. А Вы почему интересуетесь?
Как-то не хочется с Вами делиться личными делами, хоть бы объяснили: зачем Вам? Не могу придумать объяснения.

 

[Аника]

Жаль, что у Вас, Николай, причащение ассоциируется с интимной жизнью.

А разве внутренняя духовная жизнь не является глубоко интимной сферой?

 

[р.Б. Андрей]

мотрите,Андрей что бы и для вас не наступили сии муки,потому что кроме гордыни и надменности в вашем вопросе ничего нет.За что осуждает человека-то и на себе испытаете.А человек этот физически не может причащаться,потому что отчасти уже несёт на себе эти муки.

А я для того и спрашивал, что бы он мне сказал.
Но раз вы сказали, спасибо и вам.
Нет в этом никакого стыда. Бывает и такое в нашей жизни.
И попрекать я никакого не думал и не думаю, вы на меня напраслину наводите, дорогой мой!
Если я обидел его или вас вас словом простите меня за эту дерзость.
Однако, мы разговариваем и делимся своим сокровенным. Не надо давать злу в своем сердце места - это будет нашим лечением.
Не надо осуждать других за то, что они иные.
Богатые и бедные - все люди от Бога. Бывают еще и другие с иными проблемами, к чему тратить свои душевные силы на осуждение их?
А причащение Святых Таинств дело нашей христианской жизни и надо стремиться к этому таинству. Думается и Бог поможет, и мы помолимся.

 

[р.Б. Андрей]

Я могу сказать, когда я причащался, если меня спросит священник моей Церкви, ведь он - рукоположен, а значит избран Господом на пастырское служение.
Я могу сказать мирянину, если захочу. А Вы почему интересуетесь?
Как-то не хочется с Вами делиться личными делами, хоть бы объяснили: зачем Вам? Не могу придумать объяснения.

А чего стесняться между братьями по вере?
Спросите меня и я вам отвечу.

 

[Семен_Семеныч]

А я для того и спрашивал, что бы он мне сказал.
Но раз вы сказали, спасибо и вам.
Нет в этом никакого стыда. Бывает и такое в нашей жизни.
И попрекать я никакого не думал и не думаю, вы на меня напраслину наводите, дорогой мой!

Достаточно было прочитать сообщения Николая.А насчёт стыда-вопрос субъективный.А если стыдно?А вообще-не дай нам Бог понести такую же ношу и дай нам Бог столько же настойчивости-в этом смысле я склоняюсь в глубочайшем почтении перед этим человеком-не нам с вами учить,но нам с вами учиться у него-да будет реченое-"и последние будут первыми".Не во тщеславие ради сказано.

 

[вадим 1963]

А чего стесняться между братьями по вере?
Спросите меня и я вам отвечу.

Да знаете, это ведь - ТАИНСТВО, я даже в разговоре с ближними с глазу на глаз понижаю голос, когда говорю о Святой и Страшной Тайне Евхаристии. Не думаю, что это - суеверие, но думаю, что это благоговение даже до страха.
А мы, хоть и братья, но говорим-то публично, а говорим о самом Святом и глубоко личном.
Но если Вам необходимо, хотя и не могу представить зачем,
могу сказать, что прошлый раз причащался я в пост на Крестопоклонной. Причащаюсь я редко, даже не в каждый пост, грешен.
А мне говорить, как Вы причащаетесь, не надо. Зачем мне знать? Это - Ваше дело, а я - не духовник, куда мне с грехами моими.

 

[р.Б. Андрей]

Да знаете, это ведь - ТАИНСТВО, я даже в разговоре с ближними с глазу на глаз понижаю голос, когда говорю о Святой и Страшной Тайне Евхаристии. Не думаю, что это - суеверие, но думаю, что это благоговение даже до страха.
А мы, хоть и братья, но говорим-то публично, а говорим о самом Святом и глубоко личном.
Но если Вам необходимо, хотя и не могу представить зачем,
могу сказать, что прошлый раз причащался я в пост на Крестопоклонной. Причащаюсь я редко, даже не в каждый пост, грешен.
А мне говорить, как Вы причащаетесь, не надо. Зачем мне знать? Это - Ваше дело, а я - не духовник, куда мне с грехами моими.

Дело в том, дорогой друг, что таинство причащения это и есть наша настоящая жизнь. Мой вопрос был направлен к человеку, который сказал, что он питается только хлебом насущным от Господа!. Вот я и захотел узнать: неужели человек живет именно в таком режиме. Если так - то это похвально. Если говориться о питании тела , то здесь иное дело.
Бывает человек болен и не может ходить в церковь. И что? Разве буду я его в этом осуждать?
Иное дело, когда мы, называя себя христианами сторонимся таинства под разными предлогами.
Не успел приготовиться, не постился, не готов морально, болен сегодня, гости и прочее...
Хорошо ли это? По себе скажу: не очень. От евхаристии нет должного удовлетворения. Пришел к Господу и не смог приготовиться
А как приготовиться? Прочитать 3 конона, последование и 10 молитв? Или хорошенько покаяться? А может примириться с каждым, кого обидел? Наверное так и предписано . Только достаточно ли этого для Господа?
Не знаю? Сколько бы не стремился, но все сделать и хорошенько очиститься никак не удается.
Теперь мне стало немного "полегче" , в смысле мне как болящему дается послабление, так сказать. Но ведь и моя болезнь тоже результат моей- же греховной жизни. И мне иногда думается, что я лукавлю, прерываюсь болезнью. И наверное это действительно так. Но намного хуже, когда я не получаю спасительных Таинств. И наоборот, радостно, когда пересилив себя, свои болячки придешь на праздничное служение и сможешь приобщиться к Господу. А иногда бывает, что и не допустят к причастию. И такое бывало. И что же? Гордыня плачет, а душа радуется. Поделом досталось.
Повторю вам, дорого брат, - это наша жизнь, это наша надежда. Разве буду я этого стесняться?
Вот сейчас задумался и решил, что да, буду стесняться, когда избегаю этого таинства, когда пропускаю службу когда осуждаю брата за это.
Нам в радость наше общее дело в евхаристии, когда все мы вместе, когда мы молимся о болящих и заблудших. Разве не так?
Да, это личное, сокровенное, но мы, причащаясь Одного Христа, становимся ближе друг к другу.
Так сколько раз мы должны причаститься в неделю, в месяц, в год?
Постоянно. Насколько нас Господь допустит в таинствах.

 

[р.Б. Андрей]

Достаточно было прочитать сообщения Николая.А насчёт стыда-вопрос субъективный.А если стыдно?А вообще-не дай нам Бог понести такую же ношу и дай нам Бог столько же настойчивости-в этом смысле я склоняюсь в глубочайшем почтении перед этим человеком-не нам с вами учить,но нам с вами учиться у него-да будет реченое-"и последние будут первыми".Не во тщеславие ради сказано.

Знаете, Семен Семеныч, не достаточно!
Я вот не понимаю, почему вы решили отвечать вместо Николая?
Он пришел сюда общаться с нами, как равный с равными и думается сам сможет ответить за себя.
У каждого своя ноша, поэтому не будем искать: у кого она тяжелее.
Учиться мы должны друг у друга. Исповедоваться друг перед другом и помогать.
А здесь у нас уникальная возможность виртуального общения, когда мы легко может открывать то, о чем в личном общении говорить не будем. Многие из нас одиноки в этом мире и нуждаемся в общении. Потому то и приходим сюда.
А для общения необходимо слышать не только себя самого, а и других, не так ли. Эти ближние подправят в нас то, что мы не замечаем.
А иначе, зачем мы тут пишем друг другу?
Нельзя жить только внутри себя. Там рождаются невероятные чудовища, которые попав на свет Божий тают как тени. Мы и должны с ними бороться, а не друг с другом.
Вот и в этой теме о богатых и бедных происходит именно так.
Кто спасется бедный или богатый?
Ну а человек то какой это? Нельзя делить вообще, потому как каждый из нас имеет личное общение с Богом.
И у каждого есть свой опыт.
Нам тут надо и делиться, а не искать себе оправданий в том, что другие могут быть хуже нас.

 

[Семен_Семеныч]

Вот и в этой теме о богатых и бедных происходит именно так.
Кто спасется бедный или богатый?
Ну а человек то какой это? Нельзя делить вообще, потому как каждый из нас имеет личное общение с Богом.
И у каждого есть свой опыт.
Нам тут надо и делиться, а не искать себе оправданий в том, что другие могут быть хуже нас.

Насчёт богатства,пожалуй точнее и не скажешь:"
Никакой слуга не может служить двум господам,
ибо или одного будет ненавидеть, а другого
любить, или одному станет усердствовать, а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне".
Поэтому давайте не обольщаться-никаког компромисса между богатством и Царством Божием нет,как нет союза между Богом и маммоной.
Тут повидиму проблема индивидуальная-и каждый обязан сам взглянуть внутрь себя и взвесить,какая чаша перевешивает-при условии разумеется честности перед самим собой?Каких то промежуточных состояний,середок нет и быть не может.

 

[р.Б. Андрей]

Насчёт богатства,пожалуй точнее и не скажешь:"
Никакой слуга не может служить двум господам,
ибо или одного будет ненавидеть, а другого
любить, или одному станет усердствовать, а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне".
Поэтому давайте не обольщаться-никаког компромисса между богатством и Царством Божием нет,как нет союза между Богом и маммоной.
Тут повидиму проблема индивидуальная-и каждый обязан сам взглянуть внутрь себя и взвесить,какая чаша перевешивает-при условии разумеется честности перед самим собой?Каких то промежуточных состояний,середок нет и быть не может.

Слуга не может, а сын имеет то, что дает ему Отец! Вот и задумаемся об этом. Заповедь гласит так: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь” Вот с чего надо начинать, а далее все по нисходящей. Повторю, богатый кормит нищего, - так должно быть и так бывает. Но нельзя извращать и преувеличивать.
К тому же, вы еще не определились с понятием богатства?!
Авраам, Иов, Исаак, Иаков и тд. - имели много богатств, Давид был и вообще царем. Игнатий (Брянчанинов) был из вельмож, Александр Невский - князь, Серафим Вырицкий (в миру Муравьев Василий Николаевич), был богатейшим купцом и тд...., - но все они были святые Бога!
Иное дело, если богатый забывает Бога из-за своего богатства. Христос говорило:"что трудно богатому войти в Царство Небесное"( Мф.19:23.)
Ну а кому сейчас легко это?