Толкования на Псалтирь 36:9

Ст. 8-11 Престани от гнева и остави ярость: не ревнуй, еже лукавновати, зане лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю. И еще мало, и не будет грешника: и взыщеши место его и не обрящеши. Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира

«Престани от гнева, и остави ярость, не ревнуй, еже лукавновати. Зане лукавнующии потребятся». Не смотри на их благоденствие, но ожидай конца, и увидишь гибель.

«Терпящии же Господа, тии наследят землю. И еще мало, и не будет грешника: и взыщеши место его, и не обрящеши. Кротции же наследят землю, и насладятся о множестве мира». Ибо будь уверен, что утвердившиеся на божественном уповании, и избравшие жизнь скромную, проведут ее в спокойствии и мире, находя для себя постоянное услаждение в чистоте совести, а полагающиеся на кратковременное благоденствие испытают скорую превратность, и преданы будут конечному забвению.

зане лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю

Убежим от стремнины лицемерия и от рова тайнолукавства, слыша сказанное: «лукавнующия потребятся», «яко зелие злака… отпадут» (Пс.36:2); ибо такие суть пажить бесов.

зане лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю

Зане лукавнующии потребятся

Здесь Давид излагаете причину, почему не должно быть злым. Ибо злые, говорит, будут истреблены, потому что сколько они, с одной стороны, страждут по телу, столько же с другой бедствуют и по душе.

Почему Божеств. Кирилл сказал: Лукавые истребятся, то есть, в будущем веке, а истребление есть отпадение от Бога. Впрочем лукавство есть отличное от прочих грехов зло. Отселе достойно удивления в слове сем, один называется грешником, а другой лукавым: сокруши, говорит, мышцу грешному и лукавому. Некоторые не худое сделали определение лукавства, назвав его произвольным злодеянием: ибо иное дело делать зло, по незнанию и как бы побеждаясь оным, и иное нарочно делать зло: последнее есть такое зло, по которому и диавол называется злым.

Терпящии же Господа тии наследят землю

Те, говорит, которые с благодарностью переносят искушения, ожидая помощи от Господа, они наследуют известную землю кротких—небесное жилище. Часто таковые наследуют блага и временной жизни в продолжении многолетней своей жизни. Есть и земля небесная, как есть и Иерусалим небесный.

Тот же Кирилл, землею называет землю, уготованную святым, ибо жребий для них—прекрасный град святых—святый и вышний, которого жребодаятель сам Бог.

Ст. 9-11 зане лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю. И еще мало, и не будет грешника: и взыщеши место его и не обрящеши. Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира

«Уповающие на Господа» то же, что и «кроткие» (11 ст.), так как упование на Бога есть покорность Его водительству, подчинение своей воли Его указаниям. Они «наследуют землю» - перифраз всего второзакония, в котором наследие Палестиной, как землей обетованной, Богом назначается только для людей нравственно заслуживающих награды от Бога, для праведников.

Ст. 8–9 Престани от гнева и остави ярость: не ревнуй, еже лукавновати, зане лукавнующии потребятся, терпящии же Господа, тии наследят землю

Ярость означает высшую степень гнева. Завистливое воззрение, как бы так говорит пророк, на успехи нечестивого в делах его может поселить в сердце твоем гнев и возбудить ярость, – ты не предавайся этим пагубным страстям: престани от гнева и остави ярость. Если хочешь быть благополучным и счастливым, то поревнуй людям праведным, делающим добро и правду и уповающим на Господа, но никак не ревнуй злым, чтобы делать зло. Помни, что делающие зло погибнут, лукавнующии потребятся. Не будь же сообщником им в том, еже лукавновати, не подражай неправедным делам тех, благополучие коих тебе завидно. Знай, что только те спокойно поживут на своей земле, которые с терпением ждут награды от Господа, терпеливо и спокойно ожидают исполнения обетований Его, потому что «верен Господь во всех словесех Своих» (Пс. 144:13) и силен исполнить то, что обещал; они наследят землю, по обетованию Его.