Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга Иова 30:23
Так, я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих.
Святые отцы
Прочие
Григорий Великий, Двоеслов, свт. (†604)
Ст. 23-24 Так, я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих. Верно, Он не прострет руки Своей на дом костей: будут ли они кричать при своем разрушении
Я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих… До благодати Искупителя нашего даже праведники отводились за засовы преисподней. Само вхождение в преисподнюю названо домом всех живущих, потому что в него не вошел никто, кто до прихода Посредника не попал бы туда в силу собственной испорченности; никто не вошел, кто бы не добрался до смерти плоти шагами той самой испорченности…
Это суждение святого мужа, рассмотренное как аллегория, относится и к святой Церкви, в которой пребывают и слабые [люди], держащие веру на словах, но вопреки предписаниям веры прислуживающие собственным желаниям. И вот, она говорит: «Знаю, что ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих». Ведь, видя множество людей, предавших себя удовольствиям, она знает, что они погибнут, и понимает, что в течение этой жизни они действительно служат своим желаниям и что все, живущие плотски, придут в дом смерти. И есть такие, которые низвергаются в пропасть наслаждений, но слезами раскаянья быстро убирают ногу свою из самой глубины – для них бичевания сверху служат скорее для наставления, нежели для уничтожения.
Верно, Ты не прострешь руку Твою им на погибель; и если они низвергнутся, Сам их спасешь. В этих словах надо понимать, что, когда блаженный Иов говорит о себе, он собой представляет и других людей… Итак, Господь не простирает руку Свою на погибель грешникам, если наказанием Он отвращает их от греха; и падающих Он спасает, если впадающие в грех исцеляются телом через их раны. Будучи низвергнутыми внешне, они поднимаются внутри; поверженные телом, они восстают внутренне, в то время как стоящие внешне духовно падают.
Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909)
Так, я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих
Никто не уйдет никуда дальше земли: на земле живем, в земле и погребемся. А сколько у Господа пространства, кроме земли, сколько других миров? Мог ли когда кто-нибудь из смертных проникнуть куда дальше земли? Никто: только в последнее время на воздушных шарах могли подниматься от земли верст на восемь вверх, не больше. Как ты ограничен, человек! Благоговей же пред Беспредельным!
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Тщетно я взываю к Богу о помощи и о смягчении моих страданий. Бог не слышит моей мольбы.
Бог поступает со мною так, как поступает жестокий человек с своим врагом; вместо того, чтобы дать мне какое-нибудь успокоение, Он мучит меня непрестанно новыми страданиями. Чрезвычайная резкость выражений Иова объясняется тем, что дух праведника, приметно, ощущал отяготевшую на нём, по Божию попущению, руку исконного врага и человекоубийцы.
Как сухой стебель, как отпавший лист, сделал Ты меня игрою ветра. Ты разишь бессильного человека всею Своею силою. Я не могу ожидать на этой земле никакого утешения и спасения.
От одной смерти могу я ожидать утешения; смерть освободит меня от страданий моих. Я найду успокоение в царстве мёртвых.
Книга Иова в русском переводе с кратким объяснением
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 20-23 Я взываю к Тебе, и Ты не внимаешь мне, – стою, а Ты только смотришь на меня. Ты сделался жестоким ко мне, крепкою рукою враждуешь против меня. Ты поднял меня и заставил меня носиться по ветру и сокрушаешь меня. Так, я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих
Современное жестокое отношение Бога к Иову лишает его возможности надеяться на облегчение своего положения и в будущем (ср. Иов. 7:5-10). Безучастный и равнодушный к молитве Иова (ст. 20; ср. Иов. 19:7; ср. Иов. 22:27), Бог по-прежнему дает ему чувствовать всю силу своего могущества (ст. 21; ср. Иов. 10:16; Иов. 16:9; Иов. 19:11); постигшими бедствиями он схвачен, как сильным ветром, брошен на землю и смят (ст. 22). Естественным следствием всего этого, заключительным актом вражды будет смерть, – низведение в шеол, – «дом собрания всех живущих» (ст. 23, ср. Иов. 3:18 и д.).
