Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями:
Святые отцы
Прочие
Нил Синайский, прп. (†430)
Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями
Если проводишь жизнь с малыми потребностями и без излишеств, то скажет о тебе книга блаженного Иова: благословен рожденный «от жены малодетен» (Иов. 14:1), соделавшийся свободным от многих и неизбежных житейских забот. Ибо благословляется не многопопечительный, неверный и достойный проклятия, но беспечальный и имеющий у себя только самое необходимое.
Исихий Иерусалимский, прп. (†433)
Ст. 1-2 Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливаетcя
Человек, рожденный женою, краткодневен, потому что ему повелено возвратиться в землю. Что касается выражения и исполнен гнева, то Иов имеет в виду тот момент, когда человек получил повеление исполнять заповедь , но преступил ее. И потому как цветок, он выходит и опадает; он процветал в раю, где всякому животному нарек имена. Но он опал, когда Адам соблазнился обманом змея. В тот момент он убежал, как тень, потому что, будучи наг, утаился от Бога и скрылся под райским деревом. Когда Бог звал его: [Адам], где ты? (Быт 3:9), он не показался… Так разрушилась наша надежда. Поскольку человек был изгнан из рая, он лишился своих благ и погиб окончательно, потому что всего одним ударом был осужден как падший, лишая нас надежды суда. Ведь если есть надежда суда, то есть и надежда венца.
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Иов, изобразив собственное своё бедствие, оплакивает бедствия всего человечества и замечает, что краткая земная жизнь соединена с множеством забот, горестей и беспокойств; посему не нужно было бы увеличивать сих бедствий тем, чтобы так строго наказывать ошибки слабых смертных.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 1-3 Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается. И на него-то Ты отверзаешь очи Твои, и меня ведешь на суд с Тобою
Бог слишком строг по отношению к Иову (Иов. 13:23-36), а между тем он возбуждает сострадание, заслуживает милосердия. Жизнь человека, рожденного слабою женою (Быт. 3:16; Иер. 51:30) и потому по природе бессильного, непродолжительна, как существование цветка (Пс. 36:2; Пс. 89:6; Ис. 40:6-8), стояние тени (Пс. 101:12; Пс. 134:4; Еккл. 8:13; Прем. 2:5), и печальна сама по себе. Поэтому нет нужды внимательно смотреть за ним и затем наказывать за малейшие проступки («отверзать очи», ст. 3; ср. Зах. 12:4).
