Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга пророка Иеремии 31:35
Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф – имя Ему.
Святые отцы
Прочие
Иероним Стридонский, блж. (†420)
Ст. 35–36 Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда
Так говорит Господь, Который дает солнце в свет дня, устав луне и звездам в свет ночи, Который возмущает море и гремят волны его; Господь воинств имя Ему. Если перестанут законы сии (или уставы сии) действовать предо Мною, говорит Господь, тогда и семя Израилево перестанет быть народом предо Мною во все дни. И в начале книги Бытия читаем, что солнце поставлено на небе в свет дня, а луна и звезды в свет ночи (Быт. гл. 1); и в Псалме: день дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум (Пс. 18:2), – что ночь и день взаимно сменяют ее. Как не может, говорит, измениться устав природы, и особенно небесных светил, и как волны шумящего моря катятся к берегам, но страшный для слуха шум пучин и вздымающихся валов не может идти далее, чем как положено повелением Божиим, по оному: предел положил еси, его же не прейдут, ниже обратятся покрыти землю (Пс. 108:9): так, говорит, и семя и род Израилев волею Господа пребудет вечным и никогда не прекратится. Под законами же здесь должно разуметь не законы Моисеевы, а уставы и порядок природы. Мы можем спросить Иудеев: если погибнут небеса и все как одежда обветшают, и Господу только говорится: Ты же тойжде еси, и лета Твоя не оскудеют (Пс. 101:28), то каким образом семя Израилево может быть вечно? Ибо или когда погибнут небеса, то погибнет и семя Израилево, или, если оно будет вечно, то и небеса не погибнут. Если же Писание не может говорить неправду и небеса погибнут, то, следовательно, погибнет и семя Израилево, особенно, когда Иаков говорит детям: «придите, и я возвещу вам, что будет в последние дни» (Быт. 49:1). Когда говорится: в последние дни, то, значит, мир перестанет существовать и будет другой порядок вещей. Это против Иудеев. Нашим же и Евангелие показывает, что мир сей не вечен, говоря: небо и земли мимо идет (Мф. 24:35) и: се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века (Мф. 28:20). Можем сказать и иначе: пока будет существовать мир сей, семя Израилево и народ Иудейский будет продолжаться, – не в тех, кои теперь не веруют, а в тех, кои с апостолами и через апостолов уверовали, чтобы остаток спасся.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
И да не научит ктому кийждо ближняго своего, и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа: яко еси познают Мя от мала даже и до великаго их. Исполнение сих слов последует в будущей жизни, потому что в ней не будем уже нуждаться во взаимном обучении, когда сами вещи будут ясно открыты, действие страстей прекратится, сделаются тела нетленными, а души неизменяемыми. Священному же Писанию обычно соединять вместе многие пророчества; ибо, говоря о пленении, сказует вместе и о возвращении. Да и Господь в священном Евангелии, сказуя об Иерусалиме, говорит в тоже время и о кончине Мира. Яко милостив буду неправдам их, и грехов их не помяну ктому. Сие дарует благодать всесвятого крещения: ибо, по оставлении прежних грехов, не воспоминает уже оных. После сего, показав, что Он создатель солнца, луны и звезд, и что Он же повелел, одному производить день, а другим освещать ночь, и что по Его же мановению волнуется море и приходит в тишину, присовокупил:
Аще премолкнут законы cии от лица Моего, рече Господь, то и род Израилев престанет быти язык пред лицем Моим во вся дни. К сему должно применить сказанное Пророком Исаиею: «аще будет число сынов Израилевых яко песок морский, останок спасется» (Рим.9:27); потому что оба пророчества истинны; «не вси бо сущии от Израиля, cии Израиль», (Рим.9:6), но уверовавшие в Бога и принявшие спасительную проповедь, из которых и чрез которых составилась Церковь в целой вселенной.
Сие глаголет Господь аще вознесется небо на высоту, и аще смирится испод земли низу, и Аз созижду дом Израилев, глаголет Господь. Как невозможно небу стать выше и земле ниже, так невозможно и то, чтобы вовсе отринут был Израиль.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 35-37 Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь
Этот Новый Завет будет вечен и неизменен, как законы природы установленные Богом. Бог не отвергнет от Себя Израиля — это так же немыслимо, как немыслимо измерить небо и исследовать основание земли. — Народом предо Мною, — т. е. Моим избранным народом. — О неизменности обетований Божиих относящихся к Израилю можно читать подробно в брошюре Н. П. Розанова «Будущность еврейского народа при свете Откровения», Москва, 1901 г., с. 1–45.
Толковая Библия.
См. также Толкование на Иер. 31:27
