Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
Святые отцы
Прочие
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
В одном доме должно есть ее, не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте
…кость Его да не сокрушится (Ин. 19:36). Хотя это сказано было об агнце у иудеев, образ этот, благодаря истине, относился к будущему и полностью реализовался в нынешнее время. Потому-то евангелист и привел свидетельство пророка. Так как, непрестанно ссылаясь на себя, он мог бы показаться недостойным веры, то он представляет свидетельство Моисея, говоря, что и это совершилось не случайно, но уже с самого начала было предначертано. Вот это именно и значат слова кость Его да не сокрушится.
Георгий Константинович Властов (†1899)
(Ст. 12). Малая Пасха совершалась по всем уставам законной Пасхи, относительно жертвенного животного, опресноков, горьких трав и всего того, что относилось к уставу именно этого вечера. Но предание синагоги говорит, что эта Пасха праздновалась не семь дней, а лишь один день и для совершения ее не требовалось уничтожать в доме все квасное, как требовалось это для Пасхальной седьмицы (Исх.12:15)
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе
Существует предположение, что Пасха, совершенная евреями около горы Синая, была единственною, совершенною во время странствования их по Аравийской пустыне.
В подтверждение сего указывается на тот факт, что во время странствований по пустыне обряд обрезания в еврейском народе не был соблюдаем с должной строгостью (Нав V:2–8); по смыслу же 48 ст. XII гл кн. Исх необрезанный не мог вкушать пасхи.
Следующее упоминание о совершении евреями Пасхи встречаем в 10 ст. V гл. кн. Нав после рассказа о всенародном выполнении закона об обрезании.
См. также Толкование на Чис. 9:9
