Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Числа 15:39
и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству,
Святые отцы
Прочие
Максим Исповедник, прп. (†662)
Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы
Чего ради после сказанного о побиении камнями, согласно приказанию Божию, собиравшего дрова в субботу, велит Господь, чтобы делали кисти на краях одежд [своих] и вставляли нити из фиолетовой шерсти?
Тот, кто, субботствуя деланием и ведением, потом, разленившись, начнет себе, словно дрова, собирать горючую материю страстей, или [если] познающий обращается вокруг явления видимых вещей, то справедливо словами Божиими, словно камнями, подобные страсти умерщвляются.
Но поскольку Бог, видит нерадение и удобососкальзывание людей [в страсти и материю], то для того, чтобы они, овладеваемые забвением, не отбросили заповедь, велит на края одежд привязать фиолетовые кисти, дабы смотрящие [на них] вспоминали Божественное повеление [о субботе].
Эти [кисти] являют видимую цель Закона, духовная же и очищающая глубину [души цель] такова: поскольку края одежды [состоят] из материи, это означает, что необходимо к гиматию деятельной и нравственной философии прилаживать веру — ведь это и есть основа — и попросту сплетать веру и делание, из них же ткать подобно фиолетовым [кистям] ведение или же премудрость; премудрость ведь, согласно занимающимся этимологией, называется «Софией», на нее и указывает фиолетовый цвет через почернение [синего].
Георгий Константинович Властов (†1899)
15:38 объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти;
15:39 и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству,
15:40 чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим.
15:41 Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш.
(Ст. 37–41). Израильтянам ставится в обязанность возлагать на себя видимый знак послушания Богу и решимости исполнять закон. Не без основания, постановление о кистях с голубою нитью издается немедленно после случая избиения камнями осквернившего субботу. Мы можем полагать, на основании этого случая и возмущения Корея, что в среде израильтян возникло довольно значительное общество людей, начавших возбуждать непослушание закону и явное противодействие Моисею. Видимый знак (Цициф), который требовался от израильтян, в доказательство, что они признают закон и готовы ему повиноваться, мог заставить многих возвратиться на путь истины. Тогда явно вспыхивает возмущение Корея, в котором, как увидим, участвовали не одни Левиты. Кисти должны были пришиваться к тому четвероугольному плащу (род пледа, как говорят комментаторы, на основании предания), который составлял в древности верхнюю одежду Израильтян. Ныне евреи носят талеф лишь в синагогах; он есть четвероугольный платок с кистями по углам, которым они накрывают голову.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству
«Из голубой шерсти», потому что голубой цвет, объясняет блаж. Феодорит, напоминает человеку о небе (Толк. на кн. Чис., вопр. 31).
Впоследствии обычай нашивания кистей сохранился, но смысл этого обычая утратился, что видим из обличительных речей Спасителя.
В настоящее время евреи употребляют таллит (покрывало с кистями) лишь во время синагогального богослужения.
