Толкования на Книга пророка Исаии 64:3

Ст. 1-3 О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего, как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы. Когда Ты совершал страшные дела, нами неожиданные, и нисходил, - горы таяли от лица Твоего

Смотри, как Он везде проповедует о Своей силе, что Он велик и может совершить то, чего желает.

Ст. 1-3 О, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы растаяли бы от лица Твоего, как от плавящего огня, как от кипятящего воду, чтобы имя Твое сделать известным врагам Твоим; от лица Твоего содрогнулись бы народы. Когда Ты совершал страшные дела, нами неожиданные, и нисходил, - горы таяли от лица Твоего

Так как враги наши попрали святилище Твое и мы сделались такими, как в начале, когда не призывалось имя Твое на нас; то мы молим и говорим: о, если бы Ты расторг небеса и сошел, и всегда давая обетования, исполнил некогда обетованное. Говорилось же это в то время, когда еще не пришел Спаситель и из девственного чрева еще не воспринял человека с нашим естеством и существом, чтобы спасти его, чтобы нам носить образ пренебесного, подобно тому как мы носили образ перстного (1Кор. 15). Если бы Ты сделал это, говорят они, и если бы отверзлись небеса или небо, то при пришествии величия Твоего пали бы горы или потряслись бы горы и исчезли бы, как исчезает воск от лица огня. И Иезекиилю отверзались небеса, и он видел великое видение (Иез. 1). Также и Моисей между благословениями во Второзаконии молит: да отверзет тебе Господь сокровище Свое благое, небо, еже дати Тебе благословение (Втор. 28:12). И в Евангелии (Мф. 3) говорится, что Иоанн Креститель видел разверзсшиеся небеса и Духа Святаго, сходящего на Господа в виде голубя.

Горы же, которые при пришествии Господа, о коем написано: Бог огнь потребляяй (Втор. 4:24), подобно воску будут исчезать и таять, означают противные силы и всех, восстающих на разум Божий, о коих в девяносто шестом псалме поется: виде, и подвижеся земля. Гори яко воск ростаяша от лица Господня, от лица Бога всея земли (Пс. 96:4-5). Ибо если бы Ты сошел, и исполнил Свои обетования, то исчезли бы (по Симмаху) воды морские и всю соленость их уничтожил бы огонь. Об этом и в другом псалме написано: яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия (Пс. 67:3). И то следует заметить, что когда воды морские будут истреблены божественным огнем, тогда сделается известным имя Господа Спасителя врагам Его, о коих в шестьдесят седьмом псалме говорится: язык пес твоих от враг от него (Пс. 67:24), чтобы, Кого не узнали из благодеяний, того познали из разрушения их города и из собственного плена.

И от лица Его народы придут в смятение, или, как яснее говорится в еврейском, придут в движение, чтобы, бывшие прежде неподвижными, приходили ко спасению. И когда совершит чудесные дела, и покажет знамения в Евангелии, какия некогда явил в Египте и в пустыне, то они сознаются, что не могут переносить Его пришествия, или потому, что трепет обнимет горы. И прекрасно по еврейскому, как бы быв услышаны, те, кои выше умоляли: о, если бы Ты расторг небеса и сошел! горы пали бы от лица Твоего, потом присовокупляют: Ты сошел. Слово стало плотию и обитало с нами, по истине Еммануил, что в переводе означает с нами Бог. Поэтому от лица Твоего пали все горы, о которых мы выше сказали. Евреи так объясняют это место: огонь так будет жечь нечестивых, как воды кипят от пламени огня, ибо они утверждают, что под amasim разумеется не уничтожение и таяние, а нечестивые.

Ст. 1-3 Аще отверзеши небо, трепет приимут от Тебе горы и растают, яко тает воск от лица огня, и попалит огнь супостаты, и явлено будет имя Твое в сопротивных Твоих: от лица Твоего язы́цы возмятутся: егда сотвориши славная, трепет приимут от Тебе горы

Святые пророки обыкновенно молились за Израиля, нередко согрешающего и имеющего подвергнуться наказаниям за свои вины, и как бы удаляя от него последствия гнева, просили послать его на других и обратить его на головы иноплеменников. Посему и божественный Псалмопевец в псалме семьдесят восьмом оплакивал опустошенный Иерусалим и говорил: Боже, приидоша язы́цы в достояние Твое, оскверниша храм святой Твой (Пс. 78:1), и присовокупив к этому нечто другое, говорит потом: пролей гнев Твой на языки незнающия Тебе, и на царствия, яже имене Твоего не при зваша (Пс. 78:6). Нечто подобное и теперь говорит пророк: аще отверзеши небо, очевидно, нисшествием гнева, точно так же, как было во время потопа, ибо отверзошася хляби небесныя (Быт. 7:11). Тогда трепет приимут от Тебе горы и растают, яко тает воск от лица огня. Горами же здесь называет отнюдь не чувственные горы, но лукавые силы, по причине чрезмерного превозношения превосходно уподобленные высочайшим горам. Итак, эти то силы, воспитанные надмением, охватит трепет; ибо они растают как бы от огня. Гнев, ниспадающий на подобие огня, попалит тех, которые противятся, очевидно, Твоим повелениям. И явлено будет имя Господа в сопротивных Твоих. Что это значит? Бог всяческих нередко творит чудеса, открывая величие свойственного Ему могущества и превосходства. Чрез это Он и грешников иногда наказывал и посредством гнева своего на них открывал Себя. Подобное случилось, когда Он низвел огонь на Содомлян, или когда неразумного Фараона подвергал многим и тяжким ударам. Итак, о Владыка, говорят, не являй Твоей славы, или Твоего имени чрез гнев Твой на нас, напротив наведи его на лукавые силы, или на явно восстающих против Твоей славы и увлекаемых к этому своим чрезмерным превозношением; ибо и в таком случае Ты будешь славен: егда сотвориши славная, трепет приимут от Тебе горы. Опять говорит о тех горах, о которых мы только что упомянули.

Ст. 3-4 Когда Ты совершал страшные дела, нами неожиданные, и нисходил, - горы таяли от лица Твоего. Ибо от века не слыхали, не внимали ухом, и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько сделал бы для надеющихся на него

Когда Ты совершал страшные дела… горы таяли от лица Твоего…'То, что в двух предшествующих стихах выражалось лишь гипотетически, здесь утверждается уже фактически. О великих и страшных делах Господа Библия, действительно, говорит неоднократно (Втор. 10:21; Пс. 105:22 и др.). Подтверждает она и тот образ, что Господь есть «огонь поядающий» (Втор. 4:24).

Ибо от века не слыхали, не внимали ухом и никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который бы столько сделал… Мысль эта совершенно в духе того отдела, который обнимает собой 40-45 гл. кн. пророка Исаии (см. напр.,Ис. 40:12-13, 17, 22-23, 28; 41:22-24; 43:9; 44:11, 25; 45:21 и др.). Заслуживает особенного внимания то, что Апостол Павел, приведя это текст из пророка Исаии, прилагает его к неизреченной тайне воплощения, которая одновременно и превышает собой всякое разумение человека и является откровением высочайшей любви Бога к людям (1Кор. 2:9).