Толкования на Книга пророка Исаии 24:13

Ст. 12-13 И останут града пусти… якоже аще кто отрясает масличину… и (якоже) аще останет от обымания винограда, то есть в земле Израильской так мало останется обитателей, как мало остается маслин на масличном дереве и гроздов на виноградной лозе после уборки плодов. Если и остаются на них плоды, то или потому что не замечены собирающими, или потому что гнилые, или потому что еще не созрели.

Ст. 13-15 Ибо это будет среди земли, среди народов. Как не многие оставшиеся маслины отряхиваются с масличного дерева и виноградные кисти, когда окончен будет сбор винограда. Они возвысят голос свой и восхвалят, когда прославлен будет Господь, будут восклицать с моря: посему в учениях славьте Господа, на островах моря имя Господа Бога Израилева

Сколько перевод LXX отступает в этом месте от еврейского текста, покажут следующие слова LXX: Как если кто отряхивает маслину, так отряхнут их. И как если оканчивается сбор винограда, так они будут издавать вопль. Те же, кои будут оставлены на земле, будут веселиться вместе со славою Господа; возмутится вода моря; посему слава Господня будет на островах моря, имя Господа славно будет, Господа Бога Израилева. Когда останется немного людей, когда проклятие пожрет землю и в городе будет запустение, и все это случится посреди земли, посреди народов и язычников, тогда так мало будет святых, о которых Господь говорит в Евангелии: «Мнози суть звани, мало же избранных» (Лк. 14:24). И будет столь сильно угнетение праведных, что будут искушаемы, если возможно, даже избранные Божий,— так мало будет святых, что незначительность их сравнивается с весьма редкими маслинами на масличных деревьях, которые после отрясения и снятия плодов лишь в небольшом числе остаются на вершине ветвей, — и уподобляется тому, как по окончании сбора винограда бедные побуждаемые нуждою обыкновенно осматривают пустые лозы и собирают немногие ягоды винограда. Итак те, кои останутся, и по окончании сбора и топтание винограда мира смогут избежать рук преследующего антихриста, или огней грозящей муки, те возвысят голоса свои и восхвалят Бога.

Когда приидет Господь во славе Отца Своего с ангелами святыми и они увидят Его царствующим в величии, тогда они заржут подобно коням, обнаруживая великую радость, и заржут от моря века сего. Поэтому вы, которые наставлены в Святых Писаниях и знаете, что вам сохраняется столь великая радость и столь великие награды, в учениях прославьте Господа, внимая оному написанному: хваляйся же, о Господе да хвалит­ся (2Кор. 10:17). И не в земле Иудейской, а на островах, т.е. в церквах сего моря и мира, коими благословляется и восхваляется имя Господа Бога некогда Израилева или человека видящего Бога. Применительно к LXX все, что мы разумели о святых может быть отнесено к нечестивым, — что когда будет окончен сбор винограда, тогда они восплачут находясь в муках; а те, кои избегнут причисления к нечестивым, возрадуются во славе Господа, и возмутятся воды народов мира сего.

Ст. 13-14 Сия вся будут на земли среди языков: якоже аще кто отрясает масличину, тако отрясут их: и (якоже) аще останет от обимания винограда, сии гласом возопиют

Опять на основании наглядных и самых ясных примеров показывает бесчеловечную суровость врагов, не оказывающих никому пощады и не допускающих, чтобы кто-нибудь избежал присущей им жестокости. Ибо зорким глазом осматривают дерево те, которые ищут плода с маслины, и с старанием подбирают все, что падает с нее, пока не соберут до последнего (плода). Так, говорит, и их будут пожинать враги, долженствующие истребить их совершенно. А когда кончится собирание плодов, сии гласом возопиют. И это выражение он заимствует от обычая, соблюдаемого при окончании собирания винограда. Ибо собирающие виноград по окончании своих трудов от радости издают крик, и, напевая какую-то деревенскую (грубую) песню, отправляются с полей. Итак, говорит, когда враги посекут всех и совершенно никого не оставят: тогда, как по окончании собирания плодов, гласом возопиют, очевидно выражая свое торжество над лежащими и падшими. Но обращая внимание на внутреннейший смысл (сих слов), мы опять говорим, что во время суда никто из тех, кто провёл жизнь нечестиво, не возможет сокрыться. Те, которые поступали и жили праведно и законно, войдут в вышние обители, а нечистые и злые будут пищей всепоядающего огня. Итак, говорит, будет тщательное собирание таковых, и об этом учит Сам Спаситель, говоря: подобно есть царствие небесное неводу ввержену в море, и от всякаго рода собравшу, иже извлекоша и на край, и седше избраша добрыя в сосуды, а злыя извергоша вон (Мф. 13:47-48). Так, говорит, будет тщательное изыскивание нечестивых, и решительно никто из проведших таким образом жизнь не останется, потому что Знающий сердца и утробы покажет всех назначенным для этого ангелам.

Ст. 11-13 Плачут о вине на улицах; помрачилась всякая радость; изгнано всякое веселие земли. В городе осталось запустение, и ворота развалились. А посреди земли, между народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, когда кончена уборка

На улицах - по переводу Orelli, на полях.

Веселие земли - возможно точнее: веселие с земли. [В Славянском переводе 70-и - Плачитеся о вине всюду, престала есть радость вся земная, отиде вся радость земли. Прим. ред. ]

Что бывает при обивании маслин. Деревья, лишившиеся плодов, служат символом исчезновения обитателей земли (ср. 17:5 и сл.).

См. также Толкование на Ис. 24:7