Толкования на Исход 32:13

Сим выражается и бесстрастие, и человеколюбие Божие. Кто делает что-либо в раздражении, тот негодует и на умоляющих его. А Бог сказал: «остави Мя, и возъярився гневом на ня, потреблю их». Умоляющих же ожидает всякий не для того, чтобы разгневаться, но чтобы успокоиться. Посему сказал: «остави Мя», вместо «удержи Меня». Пoелику великий Моисей не знал еще о беззаконии народа, то Бог объявил ему оное и побуждал к ходатайству. Слова «и сотворю тя в язык велик» прознаменуют совершившееся с нами. Ибо что тогда не исполнилось, то совершилось по пришествии нашего Спасителя. Впрочем, законодатель, хотя и сказал Бог, что и его достаточно, чтобы ходатайствовать за народ, не помыслил о себе, что в состоянии он прекратить Божий гнев, а потому вместо молитвы произнес имена патриархов, напомнил клятвы, им данные, и умолял подтвердить завет с ними (Исх.32:13).

Но Моисей стал умолять Господа, Бога своего, и сказал; да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою.

Чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли. Отврати пламенный гнев Твой, и отмени погубление народа Твоего.

Вспомни Авраама, Исаака и Израиля (Иакова) рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая, умному семя ваше, как звезда небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть (ею) вечно.

И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.
Ст. 11–14 Из последнего, Исх. 32:14 стиха мы видим ясно, что Господь испытывал Моисея. Но какая прекрасная молитва Моисея к Богу, с какою пламенною ревностию за славу имени Иегова молится он о пощаде Израилю, воспоминая обетования. Из сердца его выливаются слова любви и плача за прегрешения Израиля. Преступление требует наказания, справедливости Божией, но милость царствует на суде. В этом случае праведность Моисея принимается Господом как удовлетворение за греховность Израиля. И здесь Моисей является прообразованием будущего посредника, примирителя правосудия Божия с греховным человеком. Последние слова Господни дают Моисею спокойствие и силу, которые ему нужны были, чтобы восстановить среди народа нарушенный закон.