Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Второзаконие 14:22
Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля каждогодно,
Святые отцы
Прочие
Иоанн Кассиан, прп. (†435)
Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих
Закон говорит: «Не медли приносить десятины твои и начатки». Благодать говорит: Если хочешь быть совершенным, то пойди, продай имение твое и раздай нищим (Мф 19:21).
Георгий Константинович Властов (†1899)
23. и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; [приноси] десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни.
Еспин, Кейль, Шульц и по словам их раввинское придание указывают, что десятина упомянутая в Чис.18:21 «из всего, что у Израиля» (ср. Лев.27:32 и примечания), не та десятина, которая здесь упомянута. Отличие одной от другой заключается во первых в том, что первая отдавалась Левитам вторая оставалась в распоряжение хозяина; и во вторых, что первая десятина взималась со всего движимого имущества, включая в то число и скот, (т. е. десятину со скота) между тем как стих Втор.12:17 принимается в том смысле что в нем говорится лишь о десятине с произведений земли, ибо сказано: «десятины хлеба твоего и вина твоего, и елея твоего, и первенцев скота твоего». Точно также и в читаемой нами главе стих 23-й говорит лишь о десятине с произведений растительного царства, умалчивая совершенно о десятине со скота: так как первенцы были особое приношение отдаваемое Господу по уставу Исх.13:2. Мы совершенно присоединяемся к этому мнению и думаем, что вторая десятина, остававшаяся в распоряжении хозяина не была податью и не может быть рассматриваема как таковая, а есть распоряжение, заставляющее каждого домохозяина посвящать десятую часть своего дохода на дела благотворения, на трапезы для бедных и на то ежегодное путешествие к центральному месту Богослужения, которому, как мы не раз говорили, Моисей придавал такое важное значение, видя в этом ежегодном сборище на праздники и священные собрания домохозяев нации, залог ее единства и силы в религиозном как в политическом отношении. Это яснее выступает в последующих стихах.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 22-29 Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни. Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Свое, и Господь, Бог твой, благословил тебя, то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой; и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое. И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою. По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади сие в жилищах твоих; и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать
См. пр. к 6–14, 17–19, 26–27 ст. XII гл. кн. Втор.
