Богослужебное время

На литургии совершается таинство Евхаристии, которое находится вне времени и принадлежит вечности. Поэтому литургия выше всех остальных служб и не является частью суточного круга богослужения. Литургия – его вершина, центр, цель.

Первой в перечне служб суточного круга стоит вечерня, так как богослужебный день начинается с вечера. Так говорится в Священном Писании: «И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт.1:5).

Неизменяемые (повторяющиеся изо дня в день) части служб суточного круга содержатся в Служебнике и Часослове. Многие из этих текстов – библейские, то есть взятые из Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

Тексты повечерия вводят нас в правильное духовное состояние перед отходом ко сну. Эта служба состоит из чтения ряда молитв, в которых мы просим у Бога прощения грехов, покоя тела и души, избавления от козней диавола во время сна.

Основная тема полунощницы – Второе Пришествие Христово. Оно, по преданию, основанному на притче о десяти девах (Мф.25:1-13), будет в полночь, о чём напоминает известное песнопение полунощницы «Се, Жених грядет в полунощи…». Тексты полунощницы, по словам архиепископа Аверкия Таушева, располагают нас к духовному бодрствованию в ожидании неожиданного Второго Пришествия Христова.

На первом часе испрашивается благословение на день, на то, чтобы прожить день праведно и благочестиво.

Третий час – это час ниспослания Святого Духа на апостолов (Деян.2:1-15).

На шестом часе вспоминается распятие Спасителя, на девятом – Его Крестная Смерть (Ин.19:14).

Седмичным кругом богослужений называется порядок служб на протяжении семи дней недели. Каждый день недели посвящён какому-либо важному событию или особо почитаемому святому.

Начало седмичного круга – воскресенье. Слово «неделя» в церковно-славянском языке означает «воскресный день». Поэтому седмичный круг богослужений называют ещё недельным.

Каждое воскресенье – это малая Пасха. Это день посвящён Воскресению Христову. Воскресенье является настолько важным днём, что выше него в Церкви ставятся только двунадесятые Господские Праздники. Только они могут отменить воскресную службу. Богородичный двунадесятый праздник воскресную службу не отменяет.

В понедельник вспоминаются бесплотные Силы Небесные.

Во вторник прославляется величайший из пророков – Предтеча и Креститель Господень Иоанн.

Четверг – это день памяти святых апостолов и святителя Николая Мирликийского.

Среда – это день, когда Иуда предал Спасителя после вечери в доме Симона прокаженного (Мк.14:3-11).

Среда (наряду с предательством Христа Иудой) и пятница посвящены воспоминанию крестных страданий Господа и поклонению Его Животворящему Кресту – орудию нашего спасения.

Среда, пятница и воскресенье – дни, когда на утрене читается канон Пресвятой Богородице.

В субботу – день покоя – прославляются все святые (особенно святители, мученики и преподобные). Также поминаются все усопшие в истинной вере и надежде на воскресение и жизнь вечную.

Тексты седмичного круга содержатся в книге Октоих. Практически все они являются гимнографическими, то есть, взяты не из Священного Писания, а составлены церковными песнотворцами.

14 сентября (1 сентября ст. ст.).  В этот день православные христиане просят Бога о даровании благословения на новый, начавшийся год.

Весь годовой круг богослужения строится исходя из праздника Пасхи.

Годовой круг богослужения состоит из двух параллельно идущих календарей: подвижного круга и неподвижного круга. Неподвижный круг – это фиксированные даты и события, которые каждый год празднуются в одних и тех же числах. Подвижный круг – это праздники и богослужения, связанные с датой празднования Пасхи.

В Месяцеслове зафиксированы даты неподвижного круга богослужений. Это перечень всех статичных дат в церковном календаре.

Первый двунадесятый праздник церковного года – Рождество Пресвятой Богородицы, последний – Её Успение. Это не случайно, ведь в течение жизни Матери Божией произошли все важнейшие для нашего спасения события.

В Триоди Постной содержатся песнопения периода подготовки к Пасхе (три подготовительные седмицы, начиная с Недели мытаря и фарисея, шесть седмиц великого поста и Страстная седмица). В Триоди Цветной – песнопения периода от Пасхи до Недели всех святых (следующего воскресенья после праздника Пятидесятницы).