4-й день

Обретение честны́х мощей святителей Гу́рия, архиепи́скопа Каза́нскаго, и Варсоно́фия, епи́скопа Тверска́го

Свята́го священномученика Иерофе́я, епископа Афи́нскаго

Свята́го священномученика Петра́ Капетоли́йскаго

Свята́го благовернаго князя Влади́мира Яросла́вича Новгоро́дскаго, чудотво́рца

Преподобнаго Аммо́на странника, в Да́льних пеще́рах почива́ющаго

Преподобнаго Пио́ра Затво́рника, в Да́льних пеще́рах почива́ющаго

Свята́го праведнаго князя Стефа́на Щиля́новича, Сербскаго

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ

Стихи́ры глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чинов:

Взя́сте на ра́мо крест Христов/ и распя́стеся миру, преподо́бнии,/ и после́довасте стопа́м созда́вшаго от не сущих вся, Бо́жия Слова./ Егóже моли́те, да прии́мем грехо́в проще́ние/ и насле́дницы будем жизни ве́чныя.

Яви́стеся сокро́вище доброде́телей/ и презре́сте вся яже в житии́ кра́сная,/ Христо́вою любо́вию распала́еми, и́щуще яже Бо́гу уго́дная./ И Того ради бы́сте жи́теле Царства Небе́снаго/ и о нас моли́те,/ да будем и мы тому соприча́стницы.

Безстра́стия бы́вше кра́снии сосу́ди, отцы́ преблаже́ннии,/ и чуде́с исто́чницы,/ мона́шествующих сто́лпи кре́пцыи, де́монов прогони́телие/ и страсте́й цели́телие,/ да почту́тся пе́сньми/ наста́вницы наши прему́дрии/ и мо́лят Христа́ да спасет ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 6:

Кто дово́лен похвали́ти таковы́я святи́тели,/ возсия́вшия напосле́док лет,/ благода́тию бо Свята́го Ду́ха/ чуде́с исцеле́ний дар прие́мше от Бо́га/ и своих телес нетле́ние,/ нам же у Христа́ про́сят грехо́в проще́ния/ и ве́лия ми́лости.

И ны́не, Богоро́дичен:

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом и жили́ще Ду́ха Пресвята́го/ преподо́бнии отцы были есте́,/ те́мже и нас дом Того соде́лайте,/ святу́ю вашу па́мять почита́ющих.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Не преста́йте моля́щеся, преподо́бнии,/ о при́сных рабе́х ваших,/ ихже нетле́нием теле́с ва́ших возвесели́сте,/ да вси честну́ю вашу па́мять, веселя́щеся, почита́ем.

Стих: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве/ и возра́дуются на ло́жах свои́х.

Моли́теся приле́жно за ны, наста́вницы на́ши,/ и изба́вите ны от бед и скорбе́й,/ и́же на ны нахо́дят,/ ускори́те, святи́и, на помощь нашу,/ да по до́лгу вас ублажа́ем.

Сла́ва, глас 3. Самогласен:

Мног труд и те́сен путь в житии́ своем прешли́ есте́,/ отцы преподо́бнии,/ и тем дости́гли есте́ в тихое приста́нище/ и радость неизрече́нную,/ идеже пра́ведных веселя́тся ли́цы,/ явля́ющеся нам, ча́дом своим,/ я́ко мзду прия́ли есте́ трудо́в своих.

И ны́не, Богоро́дичен:

Тропа́рь общий святых, глас 3.

Подо́бен: Да веселя́тся:

Пе́рвии учи́телие пре́жде те́мному,/ ны́не же све́тлому и новопросвеще́нному гра́ду Каза́ни,/ пе́рвии возвести́́телие пути́ спаси́тельнаго,/ и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/ столпи́ непоколеби́мии, благоче́стия учи́телие/ и Православия наста́вницы, Гу́рие и Варсоно́фие,/ Владыку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти и душа́м нашим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блажен муж: На Го́споди, воззвах: поставим стихов 8 и пое́м стихи́ры святителя Гурия, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Преда́нием прилежа́в приле́жно,/ я́же прия́л еси́ от Спаса на́шего Христа́ Бо́га,/ и святы́х Его́ учени́к,/ и вселе́нских учи́телей,/ ве́рою и благопокоре́нием к наказа́телю своему́/ и дости́гл еси́ слове́сное наказа́ние/ и соверше́нное позна́ние Свяще́нных Писа́ний./ И того ради избра́ннаго Христова ста́да отец/ и учи́тель явля́ешися, святи́телю Гу́рие,/ Христа́ Бо́га моли́ спасти́́ся нам,/ верою приходя́щим к ра́це моще́й твои́х.

К три́десятем два ле́та/ земле́ю покрове́но бысть честно́е тело твое́, святи́телю Гу́рие,/ и обрете́ся ра́ка моще́й твои́х/ полна́ ми́ра благово́ннаго,/ гроб же и погреба́льная но́ва бя́ху,/ кре́постию же но́вых крепча́йша;/ тело же твое́ честно́е, аки гу́ба, верху́ ми́ра ноша́шеся;/ части же от чудотво́рнаго твоего́ те́ла/ ни еди́ней погруже́нней бы́вшей, це́лости ра́ди./ Темже мо́лим тя, святи́телю Гу́рие:/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́́ся душа́м нашим.

Мона́ха два подви́гшася к Бо́гу до́бре,/ Ио́на и Некта́рий, еди́н еди́наго роди́вый,/ тебе́ же послужи́вша в мире верно,/ и по смерти твое́й веру к тебе́ держа́ста несумне́нну/ и хра́мину ка́менну над гро́бом твои́м согради́ста:/ в то́йже и сами близ тебе́ погребо́шася, святи́и ти́и,/ многим нетле́нием от Бо́га почте́ни бы́вше./ Моли́ с ними, святи́телю Гу́рие, Христа́ Бога/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Егда́ обрето́шася мо́щи твоя́, святи́телю Гу́рие,/ тогда испо́лнися весь град благоуха́ния,/ и стеко́шася всенаро́дное мно́жество,/ церко́внаго первопресто́льника и па́стыря своего́ зре́ти жела́юще,/ ра́дости и слез испо́лнишася, вопию́ще и глаго́люще:/ О первый учи́телю и наста́вниче гра́ду нашему,/ мо́лим тя, моли́ Христа́ Бога,/ да пода́ст мир ми́ру и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

И́ны стихи́ры святителя Варсонофия, глас 5.

Подо́бен: Преподобне отче:

Святи́телю преди́вный Варсоно́фие,/ споспешеству́й нам, ча́дом твои́м,/ на ви́димыя и неви́димыя враги́ на́ша:/ и́маши бо на сие от Бо́га да́нную тебе́ си́лу,/ и́стинный Божий уго́дниче,/ моли́ изба́витися нам от вся́ких бед/ твои́ми, свя́те, моли́твами.

Восхоте́в по Христе́́ жи́ти,/ показа́лся еси́ целому́дрен, святи́телю Варсоно́фие,/ и мно́гим путь показа́в ко спасе́нию,/ ко Христу́ приве́л еси́, твое́му Влады́це./ Име́я к Нему́ дерзнове́ние,/ за чту́щия тя моли́,/ да изба́вимся бед и печа́лей,/ да вси тебе́ велича́ем.

Со усе́рдием слове́с Бо́жиих послу́шатель быв/ и благоче́стно и пра́ведно, благоуго́дно житие пожи́в,/ святи́телю Варсоно́фие,/ Христа́ любя́ и Христо́м люби́м быв,/ и ве́чных благ насле́дник был еси́./ Моли́ Христа́ Бога, преподо́бне,/ спасти́́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Преподобныя твоя́ ру́ки просте́р моле́бно,/ Варсоно́фие, о́тче преподо́бне,/ о держа́ве нашей Христу́ моли́ся,/ о гра́де и о святе́й оби́тели,/ е́йже был еси́ первый зда́тель/ и па́стве нача́льник,/ в нейже трудолюбе́зно поще́нием и молитвою до́бре подви́гся,/ и многотру́дному твое́му те́лу положи́тся Бог в той изво́ли;/ и пресла́вно обрето́шася честны́я твоя́ мо́щи нетле́нны,/ подаю́т чудеса́ и исцеле́ния./ Моли́, преподо́бне, и нам спасти́́ся,/ Твою́ па́мять почита́ющим.

Сла́ва, глас 4:

Духо́вною благода́тию отъе́млете неду́ги и стра́сти,/ и отго́ните ду́хи лука́выя, и исцеля́ете стра́сти неисце́льныя,/ и просвеща́ете ве́рныя, и неве́рных в веру претворя́ете/ блиста́нии чуде́с ваших, отцы преподо́бнии./ Темже днесь гла́сы немо́лчными/ воспева́ем вашу па́мять пресве́тлую и мо́лим вас:/ моли́те Христа́ Бога/ спасти́́ся душа́м нашим.

И ны́не, Богоро́дичен:

Вход. Проки́мен дне.

Чтения 3 святительская.

При́тчей чте́ние (глава́ 3):

Па́мять пра́веднаго с похвала́́ми,/ и благослове́ние Господне на главе́ его./ Блаже́н челове́к, и́же обре́те прему́дрость,/ и сме́ртен, и́же уве́де ра́зум./ Лу́чше бо сию́ купова́ти,/ не́жели зла́та и сребра́ сокро́вища./ Честне́йшая же есть ка́мений многоце́нных,/ все же честно́е недосто́йно ея есть./ Долгота́ бо дней и лета живота́ в десни́це ея,/ в шу́йце же ея бога́тство и сла́ва./ От у́ст ея исхо́дит пра́вда,/ зако́н же и ми́лость на язы́це но́сит./ Послу́шайте у́бо мене́, о чада!/ честна́я бо реку́,/ и блаже́н челове́к, и́же пути моя сохрани́т./ Исхо́ди бо мои́, исхо́ди живота,/ и уготовля́ется хоте́ние от Го́спода./ Сего́ ра́ди молю́ вас/ и предлага́ю мой глас сыново́м челове́ческим:/ я́ко аз прему́дрость устро́их,/ сове́т, и ра́зум, и смы́сл аз призвах./ Мой совет и утверждение,/ мой разум, моя же кре́пость./ Аз мене́ любящия люблю,/ и́щущий же мене́ обря́щут благода́ть./ Разуме́йте убо, незло́бивии, кова́рство,/ ненака́заннии же, прилага́йте сердца́./ Послу́шайте мене́ и па́ки,/ честная бо реку́,/ и отве́рзу от усте́н правая,/ я́ко и́стине поучи́тся горта́нь мой,/ ме́рзски же предо мно́ю устны́ лжи́выя./ С пра́вдою вси глаго́лы уст мои́х,/ ничто́же в них стро́потно, ниже́ развраще́но./ Вся пра́ва суть разумева́ющим,/ и про́ста обрета́ющим ра́зум./ Науча́ю бо вас и́стине,/ да бу́дет о Го́споде наде́жда ваша,/ и испо́лнитеся Духа.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 10):

Уста́ праведнаго ка́плют прему́дрость,/ устне́ же муже́й му́дрых ве́дят благода́ть./ Уста́ му́дрых поуча́тся прему́дрости,/ пра́вда же избавляе́т их от сме́рти./ Сконча́вшуся му́жу пра́ведну, не поги́бнет наде́жда./ Сын бо пра́веден ражда́ется в живо́т,/ и во благи́х свои́х плод пра́вды обы́мет./ Свет пра́ведным всегда́,/ и от Го́спода обря́щут благода́ть и сла́ву./ Язы́к му́дрых до́брая све́сть,/ и в се́рдце их почи́ет му́дрость./ Лю́бит Господь преподобная сердца́,/ прия́тни же Ему́ вси́ непоро́чнии в пути́./ Му́дрость Господня просвеща́ет лице́ разу́мнаго./ Постига́ет бо жела́ющий ю, пре́жде да́же разуме́ти ю,/ и удо́бь у́зрится от лю́бящих ю./ У́треневавый к ней, не утруди́тся,/ и бдя́й ея ра́ди, вско́ре без печа́ли бу́дет./ Я́ко досто́йных ея́ сама́ обхо́дит и́щущи,/и в стезя́х ея явля́ется им благоприе́мне./ Му́дрости никогда́же одоле́ет зло́ба./ Сих ра́ди и рачи́тель бых добро́ты ея,/ и возлюби́х ю, и поиска́х от ю́ности моея́,/ и взыска́х неве́сту привести́ себе́,/ я́ко все́х Влады́ка возлюби́ ю./ Таи́бница бо есть Бо́жия хи́трости,/ и обрета́тельница дел Его́./ Труды ея́, су́ть доброде́тели,/ целому́дрию же и ра́зуму та́ учи́т,/ пра́вде и му́жеству, и́хже потре́бив ничто́же есть в житии́ челове́ком./ Аще же и многоиску́сства жела́ет кто́, ве́сть дре́вняя/ и бы́ти хотящая разсмо́трит./ Све́сть извития слове́с и разреше́ния гада́ний,/ зна́мения и чудеса́ проразуме́ет/ и сбытия времен и лет./ И всем сове́тник есть благ,/ я́ко безсме́ртие есть в ней и благосла́вие во обще́нии словес ея́./ Сего́ ра́ди бесе́довах ко Господу, и помоли́хся Ему,/ и рех от всего́ се́рдца моего́:/ Боже отце́в и Го́споди ми́лости,/ сотвори́вый вся сло́вом Твоим и му́дростию Тво́ею устро́ивый челове́ка,/ да владе́ет бы́вшими от Тебе́ тварьми́/ и да управля́ет мир в преподо́бии и пра́вде./ Да́ждь ми Твоим Престо́лом приседя́щую прему́дрость/ и не отлучи́ мене от о́трок Твоих,/ я́ко аз раб Твой и сын рабы́ни Твоея́./ Посли́ ю с Небес от свята́го жили́ща Твоего́́,/ и от Престо́ла Сла́вы Твоея́,/ да су́щи со мно́ю научи́т мя,/ что благоуго́дно есть пред Тобо́ю,/ и наста́вит мя в ра́зум,/ и сохрани́т мя в сла́ве сво́ей./ Помышле́ния бо сме́ртных вся боязлива/ и погреши́тельна умышле́ния их.

Прему́дрости Соломоновы чтение (глава́ 4):

Похваля́ему пра́веднику, возвеселя́тся лю́дие:/ безсме́ртие бо есть па́мять его́,/ я́ко от Го́спода познава́ется и от человек,/ и уго́дна Го́сподеви душа́ его./ Возлюби́те у́бо, о му́жие, му́дрость и поживете́:/ восхощи́те ея и нака́зани бу́дете./ Нача́ло бо ея любы́ и соблюде́ние зако́на./ Почти́те прему́дрость, да во ве́ки царствуете./ Возвещу́ вам и не скры́ю от вас таин Божиих,/ я́ко Той му́дрости На́ставник есть, и мудрых Испра́витель,/ и вся́кому смы́слу и де́лу Хитре́ц./ И всем смы́слом научи́т му́дрость,/ есть бо в ней Дух Разу́мен и Свят,/ и сия́ние Све́та присносу́щнаго, и о́браз бла́гости Бо́жия./ Та́я дру́ги Бо́жия и проро́ки устроя́ет,/ благоле́пнейши же есть со́лнца и па́че вся́каго сотворе́ния звезд,/ све́ту сосужда́ема, обрета́ется пе́рвейши./ Та́я угожда́ющих ей от боле́зни изба́ви/ и наста́ви на стези́ пра́выя./ Даде́ им ра́зум име́ти свят,/ и сохрани́ я от ловя́щих, и по́двиг кре́пок подаде́ им./ Да разуме́ют вси, я́ко си́льнейши всего́ есть благоче́стие,/ и никогда́же премо́жет зло́ба му́дрости,/ ниже́ пре́йдет злыя облича́ющи суд./ Реко́ша же в себе́, помы́сливше непра́ведно:/ наси́льствуем пра́ведному, и не пощади́м преподо́бства его,/ ни усрами́мся седи́н ста́рости многоле́тны./ Бу́дет бо нам кре́пость зако́н/ и улови́м пра́веднаго,/ я́ко неуго́ден нам есть,/ и проти́вится дело́м на́шим, и поно́сит нам отпаде́ние зако́на,/ и облича́ет нам согреше́ния наказа́ния на́шего./ Возвеща́ет нам ра́зум име́ти Божий,/ и о́трока Господня себе имену́ет./ Бысть нам на обличе́ние помышле́ний на́ших/ и тя́жек нам есть и ви́дим,/ я́ко неподо́бно иным житие́ его, и измене́ны стези́ его./ В поруга́ние вмени́хомся ему,/ и удаля́ется от путе́й на́ших, я́ко от нечисто́т,/ и блажи́т последняя праведных./ Уви́дим убо, а́ще словеса его́ и́стинна суть,/ иску́сим, яже сбыва́ются ему́./ Руга́нием и му́кою истяжем его,/ да разуме́ем кро́тость его и иску́сим беззлобство его,/ сме́ртию безобра́зною осу́дим его,/ бу́дет бо посеще́ние от слове́с его./ Сия́ помы́слиша и прельсти́шася, ослепи́ бо я зло́ба их,/ и не разуме́ша таин Божиих и не разсуди́ша,/ я́ко Ты еси́ Бог Еди́н, живота́ име́яй и сме́рти власть,/ и спаса́яй во вре́мя ско́рби, и избавля́яй от всякаго зла́./ Ще́др и Ми́лостив, и дая́й преподо́бным Свои́м благода́ть,/ и Сво́ею мы́шцею го́рдым противля́яйся.

На лити́и стихи́ры, глас 3. Самогласны:

Чи́стою со́вестию и благи́м нра́вом/ мона́хи и мирски́я мно́гия/ уче́нием вашим ко Христу́ привели́ есте́/ и сего ради нетле́нием от Христа́ почте́ни есте́./ Егóже моли́те спасти́́ся душа́м нашим.

Ра́ки ваша вопию́т к Бо́гу моли́тву вашу/ и про́чия доброде́тели,/ послушеству́ют же Тому и ри́зы ваша погреба́льныя;/ свята́я же телеса́ ваша вселе́нную удивля́ют и народ благочести́вый./ Но моли́те Го́спода да спасет и просвети́т души на́ша.

Умилосе́рдися, Владыко, о нас, рабе́х Твоих,/ и о новопросвеще́нных Твоих лю́дех/ и не преда́ждь нас в руки пога́ных за мно́жество на́ших беззако́ний,/ но моли́твами преподо́бных Твоих уго́дник/ изба́ви ны от всякия ско́рби, и бед, и печа́лей.

Посто́м, и жесто́ким житие́м,/ и худо́ю пи́щею, и просто́ю трапе́зою/ на ки́йждо день обуча́юще себе, отцы преподо́бнии,/ многоце́нная же вся́ко и тле́нная презре́сте/и в нетле́нных веселите́ся,/ и мо́лите спасти́ся душа́м нашим.

Сла́ва, глас 8:

И́стиннии и нело́жнии учи́телие есте́ бы́ли,/ запове́данная бо Го́сподем/ пре́жде сами сотворя́юще,/ пото́м же уча́ще и наказу́юще ко благоче́стию приходя́щия люди ве́рныя,/ неве́рныя же вразумля́юще позна́ти веру и́стинну/ и просвеща́юще их святым Крещением,/ пе́рвии нача́льницы и учи́телие наши неле́стнии/ и Божиих за́поведей храни́телие,/ спаси́те нас, вас верою на помощь призыва́ющих.

И ны́не, Богоро́дичен:

На стихо́вне стихи́ры, глас 3.

Подо́бен: Велия Креста:

Христо́ву ве́ру, я́ко свет на све́щнице, поста́висте, наста́вницы/ и просвети́телие гра́да Каза́ни яви́стеся/ и многи от неве́рия ко Христу́ приведо́сте,/ отцы́ преподо́бнии.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Красу́йся, гра́де Каза́не,/ имея в себе мо́щи преподо́бных святи́телей,/ Гу́рия и Варсоно́фия, отгна́вших от Тебе́ тьму неве́рия/ и просвети́вших тя светом Богоразу́мия:/ и́же и мо́лятся Христу́ за вся люди, в тебе́ живу́щия.

Стих: Восхва́лятся преподо́бнии во славе/ и возра́дуются на ло́жах своих.

Ве́лие чудо о вас зри́тся, отцы преподо́бнии,/ и у́жаса испо́лнено,/ како по погребе́нии во мно́га ле́та неруши́ма соблюдо́шася блаже́нная телеса́ ваша,/ судьба́ми, имиже весть вас Сам прославля́яй.

Сла́ва, глас 6:

Иже пре́жде те́мный,/ ны́не же светлый, град Казань красу́ется и весели́тся,/ име́я в себе нетле́нныя мо́щи ваша, святии чудотво́рцы:/ источа́ют бо нам неоску́дна исцеле́ния,/ с верою приходя́щим к ра́це моще́й ваших./ Мы же, веселя́щеся, мо́лим и те́пле зове́м:/ моли́те, святии, Христа́ Бо́га спасти́́ся нам,/ святу́ю па́мять вашу почита́ющим.

И ны́не, Богоро́дичен: Богородице, Ты еси́ лоза истинная

Тропа́рь пи́сан на малой вечерни

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:

Нам, после́днему ро́ду, яви́стеся, святи́телие, те́лом нетле́ннии/ и показа́сте надежду, я́ко и по смерти неотсту́пно ду́хом нас посеща́ете./ Темже и припа́даем вам, преподо́бнии:/ моли́те о нас, вашу па́мять любе́зно почита́ющих,/ да изба́вимся от всех зол вашими моли́твами.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Еди́но упова́ние наше, еди́на наде́жда,/ еди́но прибе́жище ве́рующим пречестно́му твое́му Рождеству,/ Пресвя́тая Преблагослове́нная Богома́ти,/ покры́й, и соблюди́, и от вся́ких бед изба́ви/ любо́вию велича́ющих Тя.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Бо́гом науче́нная ва́ша уста́ мона́шеским душа́м сладость райскую иска́паша,/ и всем о́браз бы́сте ко спасе́нию,/ о ди́внии отцы наши, Гу́рие и Варсоно́фие!/ Сего ради вопие́м вам, приле́жно моля́щеся:/ потщи́теся на помощь нашу/ и умоли́те за ны сохра́ньшаго вас Благодетеля, Христа́ Бога.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Светоно́сен Тя све́щник познахом, Богоро́дице,/ Боже́ственное Сияние во утробе носи́ла еси́./ Темже Тя молим, Влады́чице:/ светом Твоим озари́ души всех, пою́щих Тя,/ да верою и любо́вию почитаем Тя,/ я́ко вои́стинну и́стинную су́щую Богоро́дицу.

По полиеле́и седа́лен, глас 6:

Иже прежде неве́рием помраче́нный,/ ны́не же верою ко Христу́ просвеще́нный,/ преслову́щий град Казань вами хва́лится,/ име́я в себе мо́щи ваша нетле́нны, отцы преподо́бнии;/ и с верою приходя́щим источа́ете чудеса́/ и подае́те неоску́дно исцеле́ние,/ любо́вию святу́ю вашу па́мять почита́ющим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Вмести́лище чи́стое Света Пречи́стаго,/ пророцы Тя премудро пропове́даша;/ мученицы покланя́ются, святители пропове́дают,/ мона́си и прости́и, бога́тии и убо́зии,/ и всяк возраст мо́лят:/ спаси́, Влады́чице, души на́ша.

Та́же степе́нна, 1-й антифо́н, глас 4. Проки́мен: Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́́. Стих: Что воздам Го́сподеви о всех, яже воздаде́ ми. Вся́кое дыха́ние да хвалит Го́спода. Ева́нгелие от Луки, зача́ло 24

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 5:

Не своего́ то́чию смотря́ста,/ но еже всем поле́знаго,/ и возненави́деста вся́ку вещь, на грех влеку́щую,/ непрело́жен иму́ще по́мысл благоче́стия/ и соблю́дше себе мно́гою кре́постию в доброде́телех./ Сего ради тве́рда и нетле́нна соблюде́ Бог телеса́ ваша,/ отцы преподо́бнии./ Того моли́те спасти́́ся нам,/ вашу па́мять почита́ющим.

Канон Богоро́дицы на 6 и святы́х кано́на два на 8.

Канон святителя Гурия, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Изра́иля от рабо́ты изба́вил еси́, Го́споди,/ десни́цею твое́ю держа́вною:/ я́ко о́наго спасл еси́,/ ны́не нас спаси́.

Тро́ице Пресвята́я, песнь тебе́ принести́/ и достойными похвала́́ми уго́дника твоего́ святителя Гу́рия воспе́ти пода́ждь ми:/ да, ра́дуяся, сла́влю Тя во веки.

Повеле́нием самоде́ржца первопресто́льник церко́вный новопросвеще́нному граду Казани явля́ешися/ и апо́стольски научи́л еси́ ве́ровати Троице во Едином Существе.

Моли́твенный храм в дому́ твое́м имея/ и в том многотру́дне подвиза́ся,/ все́нощная стоя́ния и молитвы принося́ вы́ну Бо́гу.

Богоро́дичен: Божия Мати, ро́ждшая Еди́наго от Святыя Троицы,/ слове́сное ми недоуме́ние разреши́/ и сло́во ми пода́ждь, имже Тя просла́влю.

Канон святителя Варсонофия, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Иже пресла́вную па́мять пра́зднующих святи́теля твоего́ Варсоно́фия,/ Слово Божие Единоро́дное,/ слове́сную же́ртву принести́ к тебе́ сподо́би нас/ и уго́дника твоего́ верно восхвали́ти пода́ждь нам.

Святи́телю о́тче наш Варсоно́фие,/ моли́ся Христу́ Бо́гу,/ да по достоя́нию возмо́жем принести́ тебе́ пение во хвале́ние/ и Христа́ просла́вим.

Неусы́пными моли́твами твои́ми, свя́те,/ страстны́я на́ша неду́ги уврачу́й,/ душе́вныя на́ша болезни исцели́/ и прегреше́ний оставле́ние у Христа́ нам испроси́.

Богоро́дичен: Прииди́те, де́вы и ма́тери,/ воспо́йте Пречи́стей Бо́жией Ма́тери глас Гаврии́ла Арха́нгела:/ радуйся, Обра́дованная, ра́досте всего мира,/ и ра́достию твое́ю обра́дуй души всех, пою́щих Тя.

Песнь 3

Ирмо́с: Утвержде́й словом небеса/ и землю основа́вый на вода́х многих,/ утверди́ мя к пе́нию славосло́вия Твоего́, Го́споди.

Ада́ма дре́внейша, А́гнца Непорочнаго, Бо́жияго Сло́ва Соприсносу́щнаго, святите́лю Гу́рие, моли́,/ да пода́ст благочести́вому народу на́шему здра́вие во благоде́нстве и на сопроти́вных победу.

Егóже измла́да возлюби́л еси́,/ и вся тле́нная мира сего в ничто́же вмени́л еси́,/ преходя́щая презре́в,/ да в бу́дущем утверди́шися сла́вити Го́спода.

Благове́рных закону наказу́я благоче́стия,/ неве́рныя же науча́я позна́ти веру благочести́ву и и́стинну/ и пе́ти с нами при́сно песнь, А́нгелы пева́ему в Троице Бо́гу:/ Свят еси́, Го́споди.

Богоро́дичен: Под кров Твой держа́вный с верою прибега́ем, Богоро́дице:/ покры́й и соблюди́, Госпоже́, моли́твами Твоими,/ и спаси́ от бед и от клеветы́ злых челове́к раб Твоих, при́сно пою́щих Тя.

Ин

Ирмо́с: Ты еси́ утвержде́ние/ притека́ющих к Тебе́, Го́споди,/ Ты еси́ свет омраче́нных,/ и поет Тя дух мой.

Царе́вым повеле́нием первую оби́тель прекра́сну в новопросвеще́нном граде Каза́ни воздви́гл еси́/и в той многотру́дне подви́глся еси́,/ и многих ду́ши ко Христу́ привел еси́.

Ви́дехом и почуди́хомся, па́че же стра́хом и радостною бы́хом одержи́ми,/ це́лы бо и неразруши́мы обрето́шася честны́я твоя́ мощи, святите́лю Варсоно́фие,/ и вси единогла́сно возопие́м:/ сла́ва Христу́ Бо́гу.

Ча́емаго, еже в будущем ве́це, наслажде́ния, преподо́бне, дости́гл еси́,/ и ны́не во свете Святыя Троицы лику́еши поя́ со А́нгелы:/ Свят еси́, Го́споди.

Богоро́дичен: Ублажи́м Божию Матерь Боже́ственными пе́сньми:/ иде́же бо сла́вится Преблагослове́нная Богородица,/ та́мо де́моном стра́шное исчезнове́ние, христи́аном же кре́пость и утвержде́ние.

Конда́к святите́лю Варсонофию, глас 6:

Воздержа́нием тело ду́ху порабо́тив,/ ду́шу же равноа́нгельну сотвори́л еси́,/ сего ради святи́тельства са́ном поче́тся,/ чи́сте Чисте́йшему предстои́ши./ Моли́ Христа́ Бога, святи́телю,/ спасти́́ лю́ди твоя́, свя́те,/ да вси вопие́м ти:/ радуйся, о́тче преподо́бне Варсоно́фие,/ гра́ду на́шему Каза́ни похвала́́ и утвержде́ние.

И́кос:

Пе́рвый до́му духо́внаго соста́витель/ и первый мона́хом наста́вник был еси́, первый трудополо́жником о́браз и учи́тель был еси́,/ в новопросвеще́нном граде Казани/ мона́хи наставля́я, и мирски́я поуча́я,/ и неве́рныя приводя́ во Христову ве́ру,/ и всем был еси́ сам о́браз и учитель неле́стен./ И славному во граде́х Тве́ри святитель поставля́ешися,/ уча́ и наказу́я пути Госпо́дню./ Последи́ же манове́нием Божиим в потружде́ние свое/ во оби́тель Спасову вселя́ешися/ и труды к трудом прилага́еши,/ до́ндеже ве́стник, с Небес соше́д, пое́млет душу Твою́ во обители Царства Небе́снаго,/ иде́же ны́не весели́шися с ли́ки святых./ Мы же, лю́дие твои́, вопие́м ти:/ радуйся, преподо́бне о́тче Варсоно́фие,/ гра́ду на́шему Казани похвала́́ и утвержде́ние.

Седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Вознесыйся:

От земли́ Воззва́вый вас к ве́чным оби́телем/ соблюда́ет и по смерти телеса́ ваша, отцы преподо́бнии:/ вы бо в целому́дрии и чистоте житие́ пожи́ли есте́,/ Гу́рие Богому́дре и Варсоно́фие преди́вне./ Того ра́ди любо́вию почита́ем святу́ю па́мять вашу и молим:/ моли́те Христа́ Бо́га спасти́́ся нам.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Егда́ хощу́ предста́ти пред лице́м Созда́теля моего/ в день пра́веднаго Суда́ Его́,/ тогда, Влады́чице, предста́ни ми/ и му́ки изба́ви мя ве́чныя,/ моли́тву сотвори́вши о упова́ющем на Тя, Свята́я Богоро́дице,/ да не сни́ду во ад,/ но да спасу́ся Твоим заступле́нием.

Песнь 4

Ирмо́с: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к,/ единыя Богоро́дицы,/ хотя́ща воплоти́тися Богови́дно, усмотри́/ и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

Благ нрав и послуша́ние к твое́му наста́внику имел еси́/ и, во све́те Святыя Троицы свеселя́ся, с ним пое́ши:/ сла́ва си́ле твое́й, Го́споди.

Благослове́нием кра́йняго святи́теля/ поставля́ешися пастырь и учитель новопросвеще́нному гра́ду Каза́ни,/ и́же пре́лестию врага́ омраче́нныя лю́ди све́том Богоразу́мия просвети́л еси́.

И́ова пра́веднаго терпе́нию подража́л еси́,/ в боле́зни слежа́, и на одре́, те́лом дручи́м, изнемога́л еси́,/ поя́ Творцу́ твое́му пе́ние непреста́нно.

Богоро́дичен: Богоневе́сто и Богома́ти,/ Плотоно́сца без боле́зни ро́ждши и по рождестве́ Де́ва я́вльшися,/ Того моли́, Влады́чице, да изба́вимся бед и скорбе́й.

Ин

Ирмо́с: Ты моя кре́пость, Го́споди,/ Ты моя и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и нашу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Патриа́рха Авраа́ма до́блесть восприи́м, святи́телю Варсоно́фие,/ а́лчныя кормя́ и жадныя напая́я,/ и не иму́щим неску́дна тре́бования подава́я,/ душе́вным и теле́сным хле́бом кормя́ вся приходя́щия/ и вруче́ное тебе́ ста́до.

Му́жественне терпя́ от неве́рных, в пле́не сый,/ и смире́ния ра́ди нра́ва/ в кро́тость преложи́л еси́ неве́рных,/ и сего́ ра́ди от Бо́га мзду́ восприи́м, святи́телю Варсоно́фие.

Пресла́вными чудотворе́нии от Бо́га одарова́ни быша святи́и чудотво́рцы,/ исцеля́юще неду́ги и отгоня́юще де́моны,/ моли́те изба́витися нам от бед вашими моли́твами.

Богоро́дичен: К Преблаже́нней Де́ве и Богоро́дице, о преподо́бнии,/ припади́те и моли́твы простри́те,/ да умо́лит Сы́на Своего, Христа́ Бо́га нашего,/ пода́ти христолюби́вому наро́ду на́шему здра́вие и на враги́ побе́ду.

Песнь 5

Ирмо́с: Мрак души́ моея́ разжени́, Светода́вче Христе́́ Боже,/ началоро́дную тьму изгна́в бе́здны,/ и да́руй ми свет повеле́ний Твоих, Сло́ве,/ да, у́тренюя, сла́влю Тя.

Архиере́й сый, архиере́ем на́шим в моли́твах спосо́бствуй,/ да возмо́гут гра́ду Каза́ни, благоче́стия содержи́телю,/ и всему́ христиа́нскому наро́ду/ испроси́ти у Христа́ ми́ра и ве́лия ми́лости.

Ны́не, преблаже́нне Гу́рие, душа́ твоя́ почива́ет на Небесе́х,/ предстоя́ Престо́лу Христо́ву:/ честны́я же твоя́ мо́щи нетле́нием почте́ны,/ даю́т исцеле́ния приходя́щим с ве́рою.

Дре́вле помраче́нный зми́евою пре́лестию,/ ны́не же просвеще́нный Христо́вою благода́тию/ град Каза́нь, ви́дя в себе нетле́нны мо́щи твоя́, ра́дуется./ Мы же, ча́да твоя́, чудесы́ обогаща́еми, весели́мся,/ Христа́ сла́вяще, зове́м:/ спаси́ нас, Го́споди.

Богоро́дичен: Богоро́дице, всех Цари́це, благочести́вому наро́ду на́шему на враги́ побе́ду да́руй/ и сопроти́вных сове́ты разори́,/ и от междоусо́бныя бра́ни изба́ви,/ и клеветнико́в че́люсти сокруши́, Влады́чице,/ и от всех бед моли́твами Твоими спаси́ нас.

Ин

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́́/ от лица́ Твоего́, Све́те незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чу́ждая тьма, окая́ннаго;/ но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя напра́ви, молю́ся.

Му́драя уче́ния всем показа́л еси́/ и душе́вное естество́ чи́сто стя́жал еси́,/ презира́я плоть, прехо́дит бо:/ и сего ра́ди со А́нгелы Престо́лу Влады́чню предстои́ши, святи́телю,/ моля́ Христа́ Бо́га спасти́́ся нам.

Воспева́ющих тя и при́сно блажа́щих,/ и па́мять Твою́ ве́рно прославля́ющих, святи́телю Варсоно́фие,/ освяти́ и просла́ви,/ и от напа́стей и бед изба́ви.

Боже́ственным манове́нием, о́тче,/ плотско́е жела́ние отри́нув,/ и после́довал еси́ любо́вию зову́щему тя Христу,/ блаже́нне Варсоно́фие, святи́телю всече́стне.

Богоро́дичен: Правове́рно чту́щия Тя лю́ди/ и ико́не твое́й святе́й любе́зно покланя́ющияся,/ о Бо́жия Ма́ти, спаси́/ и от клеветы́ злых челове́к изба́ви.

Песнь 6

Ирмо́с: Я́ко во́ды морски́я, Человеколю́бче,/ волна́ми жите́йскими обурева́юся./ Те́мже, я́ко Ио́на,/ та́ко вопию́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой, Благоутро́бне Го́споди.

Утешая́ скорбя́щия, заступа́я оби́димыя, накормля́я а́лчущия/ и вся всем подава́я неоску́дно, Гу́рие святи́телю,/ Христа́ Бо́га моли́ спасти́́ся нам.

Бо́жиим смотре́нием и святи́тельским благослове́нием, и ца́рским повеле́нием,/ руко́ю мое́ю недосто́йною приноси́мое ва́шим трудо́м похвале́ние,/ преподо́бныя чудотво́рцы, не отри́ните, но приими́те/ и моли́те Христа, да изба́вит мя шу́ияго стоя́ния.

Тече́ние восприя́ и путь соверши́, и зе́млю непло́дну моли́твами твои́́ми добропло́дну показа́:/ и о мне, принося́щем тебе́ пе́ние сие́, святи́телю, моли́ Христа,/ да принесу́ и аз покая́ния плод,/ да изба́вит мя ве́чнаго муче́ния.

Богоро́дичен: Богоблаже́нная и от А́нгел покланя́емая, и от земны́х всегда́ славосло́вимая,/ Творца́ Твоего́́ и Бо́га, Его́́же родила́ еси́, Пресвята́я Де́во,/ моли́ спасти́́ся нам.

Ин

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя,/ я́ко зол душа́ моя испо́лнися,/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Ки́ими похвала́́ми возмо́жем тебе́ похвали́ти,/ преподо́бне святи́телю Варсоно́фие?/ По преставле́нии бо твое́м це́лы и нетле́нны обрето́шася цельбоно́сныя твоя́ мо́щи.

Вся сотво́ршаго, и всю вселе́нную кормя́щаго Сы́на Бо́жия/ и А́нгельскаго Царя́ Преве́чнаго, Спа́са Христа́/ умоли́, святи́телю Варсоно́фие, да пода́ст лю́дем нашим здра́вие,/ и земны́я плоды́ умно́жит, и гре́хи отпу́стит.

И́стиннаго всех Па́стыря Христа́, святи́телю Варсоно́фие,/ моли́ со все́ми освяще́нными ли́ки,/ да спасе́т лю́ди по вели́цей Его́ ми́лости,/ и сохране́ни бу́дем от диа́вольских кова́рств, чту́щии тя.

Богоро́дичен: Боже́ственней твое́й покланя́емся ико́не, Богоро́дице,/ прося́ще от Тебе́ вели́кия ми́лости:/ да́руй, Влады́чице, согреше́ний оставле́ние рабо́м Твои́м,/ Еди́на Благослове́нная.

Конда́к святите́лю Гурию, глас 4:

Чу́вственныя стра́сти победи́в, чистото́ю, я́ко со́лнце, возсия́л еси́,/ чи́сто житие́ до конца́ сохрани́в, и от неве́рия в ве́ру мно́гих ко Христу́ приве́л еси́,/ и Того ра́ди от Бо́га нетле́нием почте́н был еси́ и чудесы́ удивля́ем./ Мо́лим тя, святи́телю Гу́рие, моли́твами твои́́ми от бед изба́ви нас, да зове́м ти:/ ра́дуйся, о́тче преди́вный, гра́ду Каза́ни похвала́́ и утвержде́ние.

И́кос:

Пе́рвый се́ятель был еси́ духо́вных доброде́телей и пе́рвый па́стырь и Це́ркви нача́льник,/ пе́рвый архиере́й и учи́тель христиа́нскому зако́ну в новопросвеще́нном гра́де Каза́ни,/ ве́рныя лю́ди кормя́ хле́бом уче́ния благода́тнаго зако́на, напая́я пи́вом духо́вныя благода́ти,/ неве́рный же уча́ позна́ти и́стину и крести́тися святы́м Креще́нием,/ и мно́жество наро́да от неве́рия в ве́ру ко Хри́сту приве́л еси́, и чи́стым житие́м Бо́гу угоди́ти наста́вив их./ Сего́ ради Христо́с свято́му и трудолюбе́зному твоему́ те́лу дарова́ нетле́ние и дар чудотворе́ния./ Приходя́щии бо с ве́рою к цельбоно́сным твои́м моще́м прие́млют неоску́дная страсте́й премене́ния/ и боле́зней исцеле́ние, и грехо́в проще́ние/ твои́́ми, свя́те, ко Христу́ моли́твами, да зове́м ти:/ ра́дуйся, о́тче преди́вный, гра́ду Каза́ни похвала́́ и утвержде́ние.

Песнь 7

Ирмо́с: О́троцы Богоче́стивии в Вавило́не/ о́бразу злато́му не поклони́шася,/ но посреде́ пе́щи о́гненныя, ороша́еми,/ песнь воспева́ху, глаго́люще:/ Превозноси́мый отце́в и нас Бо́же, благослове́н еси́.

Не то́кмо у́бо те́ло твое́ нетле́нием просла́вил есть Бог, святи́телю Гу́рие,/ но и погреба́льная вся и до ны́не пребыва́ют но́вых крепча́йше./ Мы же, сим дивя́щеся, зове́м:/ благослове́н Бог отце́в на́ших.

По́двигов твои́́х ра́ди и трудо́в, преподо́бне, те́ло твое́ нетле́нно показа́ Бог:/ гро́бу бо и ри́зам вме́сто тле́ния кре́пость дарова́,/ благослове́н Бог отце́в на́ших.

Не еди́но у́бо те́ло твое́, святи́телю, тле́нию бысть неприча́стно,/ но и погре́бшихся с ве́рою во еди́ной гробни́це с тобо́ю,/ моли́твами твои́́ми дву мона́хов нетле́нием одари́ Бог, Ему́же зове́м:/ благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же отце́в на́ших.

Богоро́дичен: О Всепе́тая и Всенепоро́чная Влады́чице,/ моли́ Сы́на Твоего́́, Христа́ Бо́га нашего, да изба́вит нас ве́чнаго муче́ния, да пое́м:/ благослове́н Бог отце́в на́ших.

Ин

Ирмо́с: В нача́ле зе́млю основа́вый/ и небе́са сло́вом утверди́вый,/ благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Всех благи́х о́браз был еси́, к вы́шнему житию́ веду́щ смире́нием и кро́тостию./ Те́мже и Христос па́стыря тя лю́дем Свои́м устроя́ет, пою́щим:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Не преста́й, Варсоно́фие, моля́ся о духо́вных твои́́х ча́дех,/ и́хже духо́вным уче́нием породи́л еси́, да пое́м:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Иже Твою́ пресла́вную па́мять пра́зднующим, святи́телю Варсоно́фие,/ моли́ изба́витися всем от разли́чных бед и напа́стей,/ да вси зове́м:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Вопло́щся от пречи́стых Твои́х ложе́сн Бо́жие Сло́во, Де́во Пречи́стая,/ всех к Богоразу́мию наста́ви, да пое́м Ему:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмо́с: Покрыва́яй вода́ми превы́спренная Своя́,/ полага́яй мо́рю преде́л песо́к/ и содержа́й вся,/ Тя пое́т со́лнце, Тя сла́вит луна́,/ Тебе́ прино́сит песнь вся тварь,/ я́ко Соде́телю всех во ве́ки.

Пречи́стая ра́ка, иде́же положено́ честно́е те́ло твое́, святи́телю Гу́рие,/ ми́ра благоуха́нна преиспо́лнена бысть./ И́же с ве́рою ма́жущийся неоску́дна исцеле́ния прие́млют, зову́ще:/ да благослови́т вся тва́рь Го́спода/ и превозно́сит Его́ во ве́ки.

Новопросвеще́нному гра́ду Каза́ни первопресто́льник посыла́ешися/ и мно́жество неве́рных к твоему́ Влады́це Христу́ приве́л еси́,/ пою́щих Ему:/ благослови́те, пойте и превозноси́те Го́спода во ве́ки.

Па́стырский жезл прие́м, святи́телю,/ но́вым лю́дем учи́тель был еси́, пресла́вне Гу́рие,/ и мно́ги лю́ди ага́рянска язы́ка свя́тым Креще́нием обнови́л еси́, да вси с тобо́ю зове́м:/ благослови́те, по́йте и превозноси́те Го́спода во ве́ки.

Богоро́дичен: Богоизбра́нная, Еди́на Всенепоро́чная,/ Пречи́стая Богоневе́сто и Богома́ти,/ приими́ мольбы́ ве́рою упова́ющих на Тя/ и сотвори́ моле́ние ко Святе́й Тро́ице изба́витися нам от всех бед,/ Тя сла́вящим и превознося́щим Го́спода во ве́ки.

Ин

Ирмо́с: На горе́ святе́й просла́вльшася/ и в купине́ огне́м/ Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго,/ Го́спода по́йте/ и превозноси́те во вся ве́ки.

Любому́дрства душе́внаго не премо́же теле́сная твоя́́ боле́знь, о́тче:/ о Бо́зе бо ре́вность восприи́м, в ничто́же вменя́еши мимоходя́щую скорбь,/ Того́ ра́ди ве́чныя боле́зни избе́гл еси́.

Боле́ у́бо боле́знию боле́зненне, да мимотече́щи су́етных боле́зней/ и ны́не на Небесе́х со А́нгельскими ли́ки предстои́ши Святе́й Тро́ице, зовы́й:/ вся дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Я́ко бо ино́ю пи́щею пита́яся,/ зо́льным поще́нием и всено́щным стоя́нием изнуря́я плоть Твою́,/ поя́ непреста́нно:/ вся дела́ Госпо́дня Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Пречи́стая Богоро́дице, приими́ недосто́йную моли́тву мою/ и сохрани́ мя от клеветы́ злых челове́ков/ и от напра́сныя сме́рти,/ и да́руй мне пре́жде конца́ покая́ние.

Песнь 9

Ирмо́с: Сне́дию дре́ва ро́ду прибы́вшая смерть,/ Кресто́м упраздни́ся днесь:/ ибо прама́терняя всеро́дная кля́тва разруши́ся прозябе́нием/ Чи́стыя Богома́тере,/ ю́же вся си́лы Небе́сныя велича́ют.

Прия́л еси́ от Христа́ Боже́ственное Его́ дарова́ние:/ от мно́гих бо лет сокрове́ны честны́я твоя́́ мо́щи в три́десять же второ́е ле́то обрето́шася невреди́мы ничи́мже,/ исцеле́ния разли́чна подава́юща.

Па́мять обре́тения честны́х моще́й твои́́х наста́ нам све́тло пра́зднество, пречу́дный святи́телю Христо́в, прехва́льне Гу́рие,/ в ню́же чуде́с благода́ть прия́л еси́ от всех Царя́ Христа́ Бо́га./ Те́мже зове́м: изба́ви нас от враго́в на́ших.

Благода́рственныя пе́сни принесе́м Христу́ Бо́гу на́шему,/ такова́го нам святи́теля дарова́вшему, Це́ркви Свое́й пречестно́е удобре́ние/ и гра́ду Каза́ни вели́кое утвержде́ние.

Богоро́дичен: Умири́ мир, Христе́́, мольба́ми Чи́стыя Богоотрокови́цы,/ и низложи́ вра́жия си́лы, и тишину́ неизглаго́ланну устро́й и во ве́ки сохрани́.

Ин

Ирмо́с: Проя́вленное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́/ Рождество́ Присноде́вы,/ в на́ше ве́рных спасе́ние/ пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Пра́зднующим све́тло па́мять обре́тения честны́х моще́й твои́́х лю́дем на́шим мир испроси́/ и усо́бныя бра́ни укроти́, и изба́ви нас от нахожде́ния пога́ных,/ и клеветнико́в че́люсти сокруши́.

Свобо́ден твой ум от страсте́й соблю́д, и сосу́д освяще́н Ду́ху Пресвято́му был еси́,/ и Христа́ прии́м в се́рдцы твое́м,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, прогоня́я де́моны./ Сего́ ра́ди мо́лим тя изба́витися нам от сете́й их твои́́ми, свя́те, моли́твами.

Царю́ сил Вы́шних, Христе́́, кре́постию десни́цы твоея́ покори́ враги́ нечести́выя,/ и лю́ди Твоя́́ спаси́, и земны́я плоды́ умно́жи.

Богоро́дичен: На моле́ние мое умилосе́рдися и ра́дость ми в печа́ли ме́сто да́руй, Влады́чице,/ и от клеветы́ злых челове́к изба́ви мя, да пою́ Ти:/ ра́дуйся, Обра́дованная, с Тобо́ю Госпо́дь.

Свети́лен.

Подо́бен: Посети́л ны:

Егда́ убо честны́я ва́ша и святы́я мо́щи нетле́нны обрето́шася,/ тогда́ благоуха́ние от гробо́в ва́ших изноша́шеся,/ исцеля́ющее неду́ги и отгоня́ющее ду́хи лука́выя.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Вознеси́, Богоро́дице, рог Це́ркви,/ и наро́ду на́шему пода́ждь на враги́ одоле́ние и кре́пость,/ и Це́рковь, Чи́стая, утверди́, и лю́ди Твоя́́ поми́луй,/ да Тя всяк язык христиа́нский велича́ет.

На хвалитех стихи́ры на 4, глас 2.

Подо́бен: Егда́ от Древа:

Тобо́ю освяти́л есть Госпо́дь, святи́телю Гу́рие,/ град вели́кий, неве́рием погруже́нный./ Тобо́ю наста́ви неве́рныя лю́ди позна́ти ве́ру и́стинну./ Тобо́ю же приведо́шася ко Христу́ мно́жество неве́рных./ И неиму́щим неоску́дное подава́ние,/ а́лчущим корми́тель и пита́тель, и в беда́х помо́щник,/ и всем к тебе́ прибега́ющим бога́тное приобре́тение,/ Гу́рие преподо́бне.

Тобо́ю, преподо́бне святи́телю Варсоно́фие, пе́рвая и вели́кая оби́тель Спа́сова свята́го Преображе́ния/ в новопросвеще́нном гра́де Каза́ни соста́вися./ И тобо́ю, я́ко древеса́ добропло́дна, и я́ко сад присноцвету́щий,/ и я́ко плод кра́сен, мно́жество мона́хов твое́му Влады́це Христу́ принесо́шася:/ тобо́ю же мно́жество ве́рных мона́шеская натрижне́ния и труды́ возлюби́ша,/ и мно́жество неве́рных от тьмы вознико́ша/ и к Све́ту, Христу́ Бо́гу, притеко́ша,/ и уче́нием твои́́м мно́зи спасо́шася.

Вы убо в ми́ре сем на́ши нача́льницы и наста́вницы/ и учи́тели ко спасе́нию нам яви́стеся:/ о́в у́бо нача́льный па́стырь и святитель гра́ду Каза́ни был есть,/ о́в же о́бщему житию́ соста́витель и мона́хом учи́тель и па́стырь бысть;/ ку́пно же уча́ще и наказу́юще Бо́жия лю́ди пути́, вводя́щу в Ца́рство Небе́сное,/ вку́пе же и во един час обрето́шася святы́я ва́ши мо́щи нетле́нны/ и чуде́с дар прия́ли есте́ от Бо́га,/ исцеле́ние подава́ете неоску́дно приходя́щим к вам с ве́рою.

По достоя́нию убо не мо́жем вас похвали́ти, отцы́ преподо́бнии:/ и по сме́рти убо, не я́ко во сне, но на я́ве стра́ждущему от бесо́в явля́етеся/ и мно́жество духо́в злых от обурева́емаго отго́ните,/ и глаго́лати подае́те, от бесо́в язы́ку отре́заемому./ Моли́те Христа, преподо́бнии святи́телие,/ и о нас, чи́сто чту́щих святу́ю ва́шу па́мять,/ да спасе́т ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 8. Самогла́сен:

Я́ко зве́зды пресве́тлыя,/ во страна́х Восто́ка яви́стеся:/ поне́же от ю́ности своея плотска́я мудрова́ния преоби́десте вся;/ впери́вше же ум ваш к жела́емому Христу́ Бо́гу,/ и сконча́сте тече́ние до́брое посто́м и моли́твою, и ми́лостынею, и бде́нием, и чистото́ю теле́сною./ И отве́рзеся вам Ца́рство Небе́сное,/ и ви́дите, я́же ви́дят А́нгели,/ и воздая́ние трудо́в прие́млете:/ Бог бо весть прославля́ти Своя́ уго́дники/ и подава́ти венцы́ нетле́нныя./ Мы же мо́лим вас:/ моли́те, святи́и чудотво́рцы,/ и о нас непреста́нно Христа́ Бо́га спасти́́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен:

Славословие великое, и отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаженна от кано́на святых, песнь 3 и 6, на 8. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что́ возда́м Го́сподеви о всех,/ яже воздаде́ ми. Апостол к Евреем, зача́ло 335. Аллилуиа, глас 2. Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 11. Причастен: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде

* * *

В соответствии с докладом архиепископа Чебоксарского и Чувашского Вениамина (Новицкого; † 14 октября 1976 г.), Святе́йший Патриарх Московский и всея Руси Пимен благословил творить в первое воскре́сенье после сего дня соборную па́мять всем Казанским святителям: Гурию, Варсонофию и Герману. Служба 4 октября соединяется тогда со службой святите́лю Герману, архиепископу Казанскому, из Минеи (память 6 ноября)

Собор Казанских святителей

ВЕ́ЧЕР

На Го́споди, воззвах: стихи́ры, глас 4

Подо́бен: Дал еси́ зна́мение:

Благода́ть прие́м Всесвята́го, всесла́вне Иерофе́е, Духа,/ всю проше́л еси́ ны́не вселе́нную,/ уча́ Еди́ницу в Трех Ипоста́сех чести́:/ Отца́ Безнача́льна, нача́ло Божества́́,/ с Ни́мже Сы́на я́ко Сопресто́льна Отцу́ и Единосу́щна,/ от Девы ражда́ема плотоно́сца я́ко Челове́ка.

Дар священнобоже́ственный, Твою́ душу,/ я́ко благоприя́тен, прине́сл еси́/ и тело пре́дал еси́ свяще́нно я́ко Боже́ственное/ и священноде́йствующее ду́ши ве́рующих Вседержи́телю Бо́гу,/ спасе́ние ве́рным источа́ющее./ Тем Твою́ па́мять и погребе́ние ублажа́ем,/ и чудеса́ любим, и словеса́ пропове́дуем.

Ты двоенадеся́тное число́ апо́столов/ ви́дел еси́ на Успе́нии Преславныя/ Присноде́вы же Пречи́стыя Богоро́дицы, Ма́тере Госпо́дни,/ и Диони́сий с тобою,/ и́же Боже́ственныя списа́в чины ,/ с нимиже твое́ всепра́зднственное и пресвято́е торжество́,/ ве́рнии, ублажа́ем, Иерофе́е сла́вне.

Сла́ва, глас 2:

Предста́в Успе́нию Боже́ственному, Богопове́стниче, Богома́тере,/ веща́нии Боже́ственными/ возвесели́л еси́ сердца́, блаже́нне, ве́рных/ и свяще́нное сосло́вие Богопропове́дателей апо́столов услади́в,/ изступле́нием Боже́ственнейшим воспева́я Бо́жия тайны./ Тем дерзнове́ние ко Христу́ прие́м, иера́рше Иерофе́е,/ моли́ся о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда Нескве́рная А́гница ви́де Своего́ А́гнца/ на заколе́ние, я́ко челове́ка, во́лею влеко́ма,/ пла́чущи, глаго́лаше:/ безча́дствовати Мя ны́не тщи́шися, Хри́сте, Ро́ждшую Тя,/ что́ сие́ сотвори́л еси́, Изба́вителю всяческих,/ оба́че воспева́ю и сла́влю Твою́, юже па́че ума́ и сло́ва,/ кра́йнюю бла́гость, Человеколю́бче.

Тропа́рь, глас 4:

Бла́гости научи́вся и трезвя́ся во всех/ благо́ю со́вестию священноле́пно обо́лкся,/ поче́рпл еси́ от сосу́да избра́ннаго неизрече́нная/ и, ве́ру соблю́д, равное тече́ние соверши́л еси́,/ священномучениче Иерофе́е./ Моли Христа́ Бо́га спасти́́ся душа́м нашим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

НА У́ТРЕНИ

Оба кано́на Окто́иха, и свята́го кано́н, егóже краегране́сие: Светоно́сную Твою́, всеблаже́нне, па́мять почита́ем. Творе́ние Феофа́ново. Глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко сушу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Небе́снаго ученика́, тайноводи́теля, Богоприя́тне,/ Павла, мирска́го ловца́, учи́теля имея,/ виде́ния Го́рнейшаго ученик был еси́.

Духодви́жный я́вственно/ Павлов тя язык, веща́ющ Бо́жия тайны, блаже́нне,/ объя́ше и Боговеща́теля соде́я.

Унзе́н любо́вию духо́вною/ и Боже́ственными словесы́ в ра́зуме бесе́дуя всех Влады́це, всесвяще́нне,/ свяще́нная словеса́ возложи́л еси́.

Богоро́дичен: Све́та присносу́щнаго прия́телище Боголе́пное бы́вши, Де́во Чи́стая,/ скверн мя всякаго греха́ и тиме́ний измый, Влады́чице.

Песнь 3

Ирмо́с: Небе́снаго круга Верхотво́рче, Го́споди,/ и Церкве Зижди́телю,/ Ты мене утверди́ в любви Твое́й,/ желаний краю,/верных утверждение,/ Едине Человеколюбче.

Я́ко священносло́вяща свяще́нная пи́смена и благоче́стия слово пропове́дающа,/ вси почитаем тя, ве́село соше́дшеся, и Твою́ свяще́нную па́мять сла́вим.

Крепостию, и ма́нием, и Боже́ственным раче́нием к Благоде́телю всех возпростира́яся,/ ум твой озари́л еси́ луча́ми та́мошними/ и душу просвети́л еси́, преблаже́нне.

Тезоиме́нне наре́клся еси́ свяще́нное Боже́ственное/ и святое Богомудрое яви́лся еси́ возложе́ние Вседержи́телю и Творцу веко́в,/ и храм украси́л еси́ Небесный.

Богоро́дичен: Небо Простры́й и земны́й, Чи́стая, Содержай круг,/ и по всему́ естеством Божества́́ во обя́тиих Твоих пло́тски содержа́ся/ и ве́рным Тя утверждение всем показа́.

Конда́к, глас 8.

Подо́бен: Взбра́нной:

Священнонача́льника Афи́нскаго восхваля́ем тя,/ я́ко тайноучи́вшеся тобо́ю странным и неизрече́нным:/ явился бо еси́ Богоприя́тный песносло́вец./ Но моли, всеблаже́нне Иерофе́е,/ от вся́ких нам грехопаде́ний изба́витися, да зове́м:/ радуйся, о́тче Богомудре.

Та́же седа́лен, глас 5.

Подо́бен: Собезначальное Слово:

Апо́стольским веща́нием огласи́в твой ум/ и упа́с, преподо́бне, верных составле́ния,/ жертву чи́сту принесл еси́ Царю и Творцу,/ вопло́щшемуся за ны от Девы Богоро́дицы/ и воскре́сши со сла́вою, испове́дав Его́, Иерофе́е.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Те́плая Предста́тельнице и непобеди́мая,/ упова́ние изве́стное и непосты́дное,/ сте́но, и покро́ве, и приста́нище прибега́ющим к Тебе́, Присноде́во Чи́стая,/ Сы́на Твоего́́ и Бо́га моли́ со А́нгелы/ умире́ние да́ти миру, и спасе́ние, и ве́лию ми́лость.

Крестобогоро́дичен:

На Кресте зря́щи Тя, Христе́, Ма́ти Твоя́,/ во́лею посреде́ разбойников ви́сяща,/ растерза́ющися утро́бою ма́терски, глаго́лаше:/ Безгрешный Сы́не, како непра́ведно на Кресте, я́коже злодей, пригвожде́н еси́,/ человеческий род хотя́ оживи́ти, я́ко Благоутро́бен.

Песнь 4

Ирмо́с: Ты моя кре́пость, Го́споди,/ Ты моя и сила,/ Ты мой Бог, Ты мое ра́дование,/ не оста́вль не́дра о́тча/ и нашу нищету́ посети́в./ Тем с пророком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколюбче.

Вити́йскими Боговещаньми украси́л еси́ ликостоя́ния, блаже́нне Иерофе́е, ве́рных/ и свяще́нный собор, Богомудре, возвесели́л еси́ апостольский,/ удивле́нием Боже́ственным де́йствуя и поя́:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколюбче.

Весь Бо́гу освяще́н был еси́ всеобра́зно, блаже́нне,/ изступа́я к Нему́ Богословными священносло́вии, священноявле́н, Богоприя́тне,/ и Боже́ствен песносло́вец, и мудр Боговещатель, прису́щим смы́сленно суди́мь.

Ны́не ви́дя, отче, Боже́ственная ясне́йше/ мимошедших всех священнейше гада́ний и се́ний, сущих на земли,/ и́стиннейшая Боговидения сияний,/ моли́ спасти́ся верно пою́щим:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколюбче.

Богоро́дичен: Ты Бо́га Невместимаго, вме́щшагося во чрево твое́, Пречистая, родила́ еси́,/ я́ко Чи́стая де́вственными укра́шена светлостьми́, Всеблаженная./ Тем Тя, Богоро́дицу, истинно благохва́лим и Рождество Твое́ вси сла́вим.

Песнь 5

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица Твоего́, Свете незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма окаяннаго:/ но обрати мя и к свету заповедей Твоих/ пути моя направи, молюся.

Купножи́тель, отче, апостольскому сый собранию,/ с нимиже предстал еси́ на Успение Боже́ственное, Богогласе,/ Жизнодавца плотию нам ро́ждшия Пресвятыя и Чистыя Богоматере.

Преестественно разумев и старчески, яже па́че словесе, виде́ния,/ испове́да всем прие́млющим верно сияние/ и твоя́, всеблаженне, созри́тельная Богословия,/ разуме́ти лю́бящим, вседо́блественнейше.

Пребога́тными луча́ми па́че естества́ светозаре́нием светя́ся,/ извествова́нием Боже́ственных откровений и чистотою,/ многих одержал еси́ временным испытанием, и видением, мудре́йшая Боже́ственная науча́ем.

Богоро́дичен: Неискусому́жно, Де́во, Непредельнаго естеством Божества́́,/ вмужи́вшагося Слова нас ра́ди, человеков, зачала еси́ от крове́й, Отроковице, девственных,/ воображе́на па́че слова, и закона, и естества.

Песнь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спасе,/ мно́га бо беззакония моя,/ и из глубины́ зол возведи́, молюся:/ к Тебе́ бо возопи́х, и услыши мя,/ Боже спасения моего.

Навыче́нием Боголепным Боже́ственному знанию научаемь,/ словеса, отче, твоя́, я́ко втора́я словеса оставил еси́ я́ве священнозна́ния,/ ду́ши на́ша просвеща́ющая.

Блажен истинно был еси́, Богоблаженне,/ очище́нное душею и су́щее блаженство,/ и едино желаемое возлюбил еси́, добро́ты Спа́совы, Иерофе́е.

На пречистыя лучи́ взирая, Богоприятне,/ разумными блиста́ньми Боже́ственных све́тлостей,/ тех наслаждения и светодая́ния о́бщник явился еси́, блаже́нне.

Богоро́дичен: Госпо́дственно и истинно Тя, Богоро́дице, сла́вим,/ су́що бо Сущаго Бо́га неизреченно родила́ еси́,/ плотию по Ипостаси совоку́пльшася,/ Пресвята́я Ма́ти Де́во.

Конда́к, глас 4:

Подо́бен: Вознесыйся:

Я́коже столп непоколеби́м, Иерофе́е,/ преще́ния врагов не устраши́ся,/ но пре́лести разруши́л еси́ твердыню,/ я́ко камень че́стен валя́яся, отче./ Тем Владыка тя, хра́брствовавша, венча́ет/ живоначальною и Боже́ственною десницею./ Егóже о всех нас умоли.

И́кос:

Закону покаря́ющеся Твое́му, Христе́, ученицы́ Твои/ и и́же от язык всем пропове́дающе слово Божественнаго Твоего́́ пришествия,/ Це́рквам всем рукополага́ют верныя, па́стыри же и пропове́датели./ Па́стыря убо и сего положи́ша, егóже избрал еси́ от младенства,/ и просвети́в, я́ко непоро́чна, Тебе́, и произво́ли на сие того возвед,/ и стадо Твое́ вручи́в, свидетеля явил еси́ Твоего́́ Царствия, моля́щася о всех нас.

Песнь 7

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавилоне иногда,/ сего ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:/ благословен еси́, Боже отец на́ших.

Святых свята́я тща́ся видети, Богоблаженне,/ чистотою жития́ и зрения Божественнаго высокое, мудре, стяжа́л еси́,/ и, поя, взыва́л еси́:/ благословен Бог отец на́ших.

Глагол веща́ние твои́х и списа́ний доброслове́сие возвеселяет любо́вию че́ствующия/ и поущает к песнопе́нию, звати науча́я:/ благословен еси́, Боже отец на́ших.

Еди́ницу, Божество́м знаемую, благосло́вил еси́,/ в Ли́цех Троицу и поему во Ипостасех Трех, Богомудре,/ и, поя, взывал еси́:/ благословен Бог отец на́ших.

Богоро́дичен: Законных естеств, Де́во Ма́ти, кроме́ родила́ еси́/ Влады́чествующаго всеми видимыми и разумными, Чи́стая,/ Егóже пое́м, согласно зову́ще:/ благословен Бог отец на́ших.

Песнь 8

Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучитель/ Богочестивым неи́стовно разжже́,/ силою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев,/ Творцу и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благословите,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Всесильное Ду́ха Свята́го де́йство в чисте́йшую Твою́ душу все́льшися,/ Богоприятна проповедника и Богоглаго́льника показа́,/ священноле́пно Изба́вителя пою́ща и верою хва́ляща:/ свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозносите во вся ве́ки.

С благоче́стным взысканием испыта́в неизрече́нная строе́ния Христовых та́йн,/ ясно изъяви́л еси́, высокослове́сием действуя/ и сладчайшим твои́х веща́ний сложением, вопия́ непрестанно:/ священницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Всебогатая тя благода́ть Божественнейшим вдохновением и Богословием испы́тным исполнила есть:/ отсюду источил еси́, я́ко ре́ки, учения,/ апостольская возвеселя́ща ликостоя́ния, с ни́миже ны́не воспеваеши:/ священницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Умерщвле́ну, Пречистая, душу мою грехми́/ и озло́блену ядовитым угрызе́нием,/ Бога, могу́щего животвори́ти всяческая,/ неискусобра́чно па́че естества́ ро́ждши, возстави вопию́щую:/ дети, благословите, священницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Не́бо/ и земли́ удиви́шася концы,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски,/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с:/ тем Тя, Богоро́дицу,/ А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Мудрости Премудраго я́ко рачи́тель быв,/ благода́тный венец благолепный, ра́дуяся, приял еси́ ны́не от нея;/ и лико́вник Небесный у всяческих Содетеля быв,/ моли́ спасти́ся от бед хва́лящим тя, Иерофе́е.

Вселился еси́ в Вы́шния Боже́ственныя дворы́ и, обители вечныя насле́див,/ с во́инствы А́нгельскими ны́не пра́зднуеши и с апостольскими чи́нми, имже свесели́шися радостне,/ с нимиже и соводворя́яся, верою честву́ющим тя Божественнаго мира проси.

Известная воздая́ния восприе́м, и́же на земли явления стяжа́л еси́, присною любо́вию взирая к Бо́гу,/ ны́не прилежно моли, о́тче Иерофе́е,/ ми́лость и очищение пода́ти верою па́мять твою́́ совершающим, светоно́сную и всесвяще́нную.

Богоро́дичен: Я́ко Ма́ти всех Содетеля,/ ма́терним Твоим дерзнове́нием умоли Твоего́́ Сына/ спасти́ от наси́лия мучительскаго плене́нныя рабы́ Твоя́/ и клеветы́ человек лукавых упраздни́ти,/ мир же пода́ти и спасе́ние поющим Тя.

Свети́лен.

Подо́бен: Жены́, услышите:

Хуждшее покорил еси́ лучшему, Богоприятне,/ ум страсте́й вожда́ предвчини́в всемудро,/ отвсюду, Иерофе́е, Богословия был еси́ орга́н/ и апостол Христов, мудре иерарше,/ о мире моли́ся.

Богоро́дичен: Успе́нию Твое́му пречи́стому прише́д Иерофе́й с про́чими апо́столы,/ песнь пое́т Тебе́, Отрокови́це, стра́нную и неизрече́нную,/ Боже́ственно изступа́я, я́ко и́стинно Богоприя́тен;/ е́муже подо́бники и нас покажи́, Богома́ти Деви́це.

Священномученик Иерофей, епископ Афинский

Кано́н, глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Отве́рзу уста моя,/ и напо́лнятся Духа,/ и слово отры́гну Цари́це Ма́тери,/ и явлюся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса.

Нача́ло был еси́ му́чеником, Христе́,/ при Понти́йстем Пила́те му́ченик быв,/ возлю́бль же немощно́е плотски́м страда́нием.

Служил еси́, преподо́бне, без поро́ка Божию жертву, люди очища́я,/ жертву же кровию себе принесл еси́.

Мертв убо телом явися,/ душею же оживе́, тяклоимени́те⁵ Пе́тре,/ веры основание, бесо́в язва.

Богоро́дичен: Пою Тя, Го́споди Боже мой,/ я́ко родися от Матере, Девы Чистыя,/ и Ту явил еси́ надежду душа́м нашим.

Песнь 3

Ирмо́с: Лук сильных изнемо́же/ и немощетву́ющии препоя́сашася силою:/ сего ради утверди́ся в Го́споде се́рдце мое.

Я́ко старейшина пречестна наказа, Пе́тре,/ удо́м исправление, супрузе и внуком,/ ко Христу́ приводя.

Скверну отмыл еси́ всю, Пе́тре,/ очи́стив ду́шу с телом,/ явил еси́ Боже́ственный храм, священномучениче, духовный.

Дело́м делатель бывая, теле́сное же прешед средогра́дие,/ явился еси́ Боже́ственней добро́те,/ страстоте́рпче Пе́тре славный.

Богоро́дичен: Да Ада́мово паде́ние Создавый Адама воздвигнет,/ от Девы милосердия ради па́че словесе́ родился еси́.

Песнь 4

Ирмо́с: Небеса доброде́тель Твоя́ покрыла есть,/ и земля испо́лнися славы твоея́, Христе́́,/ те́мже верно вопие́м:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Облече́ся любовию, Пе́тре, я́ко щитом,/ я́ко шлемом, упованием обложи́вся,/ щито́м веры соста́вы победил еси́ бесо́вския.

Яростно боря́ше на тя пра́ведных враг,/ но не́мощен терпе́нием твои́м явля́шеся, имже вопия́ше, славне:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Божественную ревность от любве восприи́м,/ зловерных не стерпел еси́ хуле́ния,/ но, я́ко в сеть, вве́рже, Пе́тре, обличе́нием безумныя.

Силою ума в немощи пло́тской доброе испове́дание устрои́в,/ отмета́ющимся испове́да, Петре, Иису́сово Божество́.

Богоро́дичен: Отроча́ нам дано бысть от проро́чества,/ Рожде́нное прежде болезни Бо́жия Ма́тере,/ Егóже начальство на ра́ме Его́ Боже́ственный Иса́ия пропове́даше.

Песнь 5

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой свет/ в мир прише́л еси́,/ Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения/ верою воспева́ющия Тя.

Постави Христос Себе обиталище тебе́, преподо́бне,/ любве ради нело́жныя тебе́ прежде возлюбившаго.

Мученика Христова Бо́жия усынения тебе́, преподо́бне,/ подо́бника Его́ страсте́м/ Боже́ственная любы́ явила есть.

Добр ревнитель, не я́ко Петрово отверже́ние,/ ты, преподо́бне, явися Богословия,/ о Пе́тре преблаже́нне.

Богоро́дичен: Тя, оружие необоримо, на враги предлага́ем,/ Тя, исправление и надежду на́шему спасению, Богоневестная, и́мам.

Песнь 6

Ирмо́с: Возопи́, прообразу́я погребение тридневное, пророк Иона,/ в ки́те моляся:/ от тли избави мя, Иису́се Царю Сил.

Глаголы твои́ми собор пога́нский, обостряяся неи́стовством,/ и смерть совеща́ша преждесудную нанести на тя,/ страстоте́рпче Христов, Пе́тре славный.

Лю́тостное враг Христовых/ и противное от болезней ча́емая разруши́ смерть,/ но ты избыл еси́ проповеданием Христовым, Пе́тре славный.

Избыл еси́, страстоте́рпче, без надежды смерти и здрав бысть,/ и́же душею крепкий и телом, беззаконным язва,/ Христов ви́димый местник.

Богоро́дичен: Зачала́ еси́ во утробе всяческая Устро́ившаго, Богоро́дице,/ во времени Безвре́меннаго родила́ еси́/ и по Рождестве, я́коже и прежде Рождества, пребыла еси́ Нетле́нная.

Песнь 7

Ирмо́с: Авраа́мстии иногда́ в Вавило́не о́троцы,/ пе́щный пла́мень попра́ша, пе́сньми взывающе:/ отец на́ших Боже, благослове́н еси́.

Боговещанный твой пред мучительскими суди́щи/ с дерзнове́нием, Петре славный, язык взыва́ше:/ отец на́ших Боже, благословен еси́.

Украше́нный душею, я́ко жених в черто́зе,/ в злоде́йсцей, Петре славне, темнице взыва́ше:/ отец на́ших Боже, благословен еси́.

Избавле́нный душею, свя́занный узы,/ мученический, всехвальне, путь, отче, прошел еси́,/ благословен еси́, вопия, тако Изволивый.

Богоро́дичен: Пророчестии гласи о тебе́, Де́во Мати, имеша конец,/ я́ве Христа́ бо родила́ еси́,/ милосердия многа ради нам уподо́бльшася.

Песнь 8

Ирмо́с: На Кресте плотию пригвожде́ннаго/ и показавшаго нам оружие во спасе́ние,/ о́троцы, превозносите Христа́ Бо́га на́шего во веки.

Беззаконный сын к отцу мучителю свя́зана, страстотерпче, приводит тя, вопиюща:/ благослови́те вся дела Господня Го́спода.

Исправил есть Христос к цесарем Богословный твой глас,/ вопити без трепета, блаже́нне:/ благослови́те вся дела Господня Го́спода.

Твоего́ не стерпя дерзновения, богоненавистный цесарь,/ смерти богоразли́чней, Петре, верный рабе Христов, осуждает тя, Богословяща:/ благослови́те вся дела Господня Го́спода.

Богоро́дичен: Из Отца прежде век/ и после же из Матере неизреченно воплотившагося,/ о́троцы, превозносите Христа́ Бо́га на́шего во веки.

Песнь 9

Ирмо́с: Ева убо неду́гом преслушания/ клятву вселила есть,/ Ты же, Де́во Богоро́дице,/ Прозябением чревоношения мирови благословение процвела еси́,/ тем Тя вси величаем.

Отрезан ти бысть язык всечестны́й и кровию отечество благослови./ Язы́ком же Ду́ха огненным Боже́ственная вещающа ти веления, неверных неистовство обличатеся,/ тем же тя, мучениче, блажим.

Побежден бысть, видя, враг, приснопа́мятне, языка твоего́ отъятие,/ руце и нозе отсечение, иждага́еме жага́лы⁶ очи,/ к Христу́ пригваждаем и раздробляем, огневи тя и воде разделяем.

Воздвиг пя́ту на врага, вседо́блий, и главу того сокрушил еси́,/ венцем же победным увязе́ся от руки Иису́совы Вседержителя,/ Капетолео́ну приснопамятное похваление.

Богоро́дичен: Ева убо от древа Животнаго изгнана бысть, возбране́на наслаждения./ Ты же, Де́во Богоро́дице, Живот Превечный ввела еси́,/ мирови живоносное поспеше́ние, подаваемое веры ра́ди.

Тропа́рь, глас 4:

Измла́да явился еси́, Богому́дре княже Владимире,/ Боже́ственный сосу́д избран Бо́гови,/ благочестием воспита́н, веру непорочну соблюл/ и, храм пречуден Прему́дрости Бо́жия/ в Великом Новегра́де сем устроив,/ тело твое́ в Нем предложил еси́,/ и ны́не, на Небесех предстоя Престо́лу Святыя Троицы,/ моли́ся низпосла́ти и нам ве́лию и богатую ми́лость.

Конда́к, глас 8:

Многомудренно пожив в княже́нии твое́м в Великом Новегра́де,/ благоверный княже Владимире,/ плод благи́й в жизни сей был еси́, присноцветущ доброде́тельми./ Того ради получил еси́ жизнь вечную на Небесех,/ тело же твое́ нетлением прославлено бысть на земли,/ и ны́не праздник твой светло совершающе,/ с любо́вию вопие́м тебе́:/ радуйся, великому Новуграду и всей Российстей земли утверждение.

Святой благоверный князь Владимир Ярославич, Новгородский чудотворец

Тропа́рь, глас 2:

Егда изшел еси́ от мира,/ тогда мирска́я вся я́ко тщетна отвергл,/ егда же образ и́ноческий на ся прият,/ тогда вражия коварства по́двиги своими и труды, Аммо́не блаже́нне, попрал еси́, вопия:/ Христе́́ Боже, сла́ва Тебе́.

Конда́к, глас 4:

Да своему́ Воеводе и Господу, преподо́бне Аммо́не, благоугодиши,/ всех отшаявся мирски́х пристра́стий,/ странствовал еси́ Его́ ради вся дни живота своего́ многотрудне,/ тем обрет вечный покой,/ моли́ и нам в той вселитися.

Преподобный Аммон, затворник Печерский

Тропа́рь, глас 5:

Затвори́выйся в месте те́мне, Богоблаже́нне Пио́ре,/ и отнюд света сего и вся́ких пре́лестей в нем сущих зрети нехоте́вый,/ Света же днесь Невече́рняго сподо́блься,/ моли́ и нам Светом те́мже озари́тися.

Конда́к, глас 4:

Веселия днесь Лавра Печерская исполняется/ в па́мять благотворнаго затворника/ преподо́бнаго Пио́ра,/ вопиюще ко Господу:/ дивен еси́ во святы́х Своих.

Тропа́рь, глас 4:

На земли премудрости славу стяжа́л еси́,/ богатство Го́сподеви своему́ вручил еси́,/ и Той тя с Небе́сными водворя́ет,/ тело твое́ на земли, святе, сохрани невредимо,/ ты бо в целому́дрии и чистоте/ житие праведно пожил еси́,/ тем с дерзнове́нием моли́ спасти́ся нам.

Конда́к, глас 2:

Вы́шняго желанием прославляя,/ и Той тя в памяти прославляет, праведне,/ восхожде́нием доброде́телей совершил еси́ душу,/ премудре святе Стефа́не,/ на земли непорочно житие соверши́,/ Зижди́телю всех благоугодил еси́,/ моли́ непрестанно о всех нас.