13 Февраля. Поучение против половинчатости и об исполнении всего закона Божьего

... Сие надлежало делать, и того не оставлять (Лк.11:42)

Здесь речь идет о законе и милости. В душах фарисеев и сектантов не вмещаются две эти вещи, то есть они не могут исполнять предписания закона и проявлять милость, а споря о том, что из двух важнее, одно упускают, а другого держатся. Фарисеи формально строго придерживались предписаний закона, но совсем без внимания оставили милость и человеколюбие. Сектанты же льстили себе, что они придерживаются правды Божией, но совсем без внимания оставляют предписания церковных законов.

Православие представляет полноту веры. Оно указывает, что надлежит делать и что не следует без внимания оставлять. Православие внимательно ко внешним установлениям веры – подобно тому, как человек, идущий между горшками, остерегается, чтобы их не разбить. Но оно еще более внимательно к правде и милости Божией – подобно тому, как человек, идущий между глиняными горшками, ценит их и остерегается не из-за глины, из которой горшки сделаны, а из-за драгоценного содержимого, которое находится в них. Пустые горшки, которые никаким напитком не наполнены, не имеют ценности, как и фарисейские пустые формы закона. Напиток же, который пускается на ветер, пропадает напрасно, потому что не налит в предназначенные для него сосуды.

Таким образом, в Православии нет односторонности, как ее не было и в Господе Иисусе. Господь говорит Иоанну Крестителю, который дышит правдой и милостью Божией, что нужно исполнять закон; а фарисеям, пустым параграфистам, без правды и милости Божией, говорит: милости хочу, а не жертвы! Очевидно, что важнее то, что надлежит делать, нежели то, чего не следует без внимания оставлять. Но это вовсе не значит, что менее важное не нужно. В человеческом организме имеется много более важных и много менее важных органов, но все они вместе составляют тело человеческое.

О Господи Всеобъемлющий, не дай, чтобы мы были односторонними, но помоги нам исполнить волю Твою. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.