Collegia nationalia

Collegia nationalia или pontificia это – учебно-воспитательные, в духе иезуитов, заведения, воспитанники которых обязаны были отправляться в качестве миссионеров в некатолические христианские страны. Ближайшим образом появление этих заведений было вызвано стремлением католической церкви удержать свое господство в тех странах, где ему угрожал протестантизм, и недостатком в Германии духовных лиц, способных вести с ним борьбу. По таким побуждениям в 1552 г. и был основан Игнатием Лойолой в Риме «Collegium Germanicum», – с целью дать образование немецким юношам, которые впоследствии, возвратившись в свое отечество, действовали бы там на пользу католичества и на гибель протестантства. Этот коллегиум, бывший по смыслу учреждения гимназиею с богословским факультетом и правами «римского университета», на самом деле был монастырским институтом, где под руководством иезуитов воспитывались в первое время одни духовные лица, а потом и миряне. Воспитанники занимались в Collegium Romanum – учебном заведении иезуитов – и жили под их надзором, а по окончании курса обязаны были отправиться в Германию, как только это будет приказано им. Во главе коллегиума стоял ректор, и как он, так и все учителя были из ордена иезуитов; однако же, делом управляла особая комиссия из 6 протекторов, назначенных из кардиналов. Протекторы имели в Германии агентов, обязанность которых состояла в том, чтобы привлекать молодых людей от 15 до 21 г. – кроме немцев – также еще швейцарцев, фрисландцев, скандинавов в открытый тогда коллегиум. Молодые люди, желавшие поступить в коллегиум, должны быть благонравны, даровиты от природы, должны обладать даром слова. Удовлетворявших этим условиям знакомили на их родине с законами учреждения и – только лишь после изъявления ими полной готовности к повиновению законам – их направляли в Рим, где они (после, впрочем, вторичного испытания их ректором) были по распоряжению протекторов принимаемы в заведение.

Воспитанники обязывались: во 1) к пожизненной верности папе, римской церкви и католической вере; 2) принимать духовный сан и все посвящения, какие только найдут нужными протекторы; 3) пребывать в коллегиуме не только до окончания своего образования, но и все время, пока их считают способными к миссионерской деятельности. Воспитанник (алюмн) не имел права оставлять заведение и избирать иное какое-либо поприще и обязан был немедленно отправляться туда, куда ему прикажет протектор. Неисполнение же клятвенно принятых обязанностей, от которых могли освободить лишь протекторы, влекло за собою тяжелое церковное наказание. Точно так же словесно и письменно данная клятва обязывала алюмна исполнять веления протекторов, как в коллегиуме, так и вне его. По выходе из заведения алюмнов, члены коллегиума постоянно наблюдали за ними, руководили их, посылали в Германию для занятия должностей и там, где алюмны не имели бенефиций, содержали их на средства заведения. «Германский коллегиум» пользовался цветущим состоянием недолго и потом едва не прекратил свое существование; только благодаря папе Григорию ХIII положение его снова было упрочено (6 авг. 1573 г.). Германский коллегиум послужил образцом и для других сходных с ним по своим целям и тенденциям заведений. Так, тот же папа основал в Риме же «Греческий коллегиум» (13 янв. 1577 г.), Английский (22 апр. 1579 г.), Венгерский, соединившийся в 1584 г. с Германским, Маронитский (26 июня 1580 г.), коллегиум для еакийцев с иллирийцами и еще подобные же заведения в Вене, Праге, Фульде.

В учредительной грамоте Английского коллегиума заключаются еще два важные дополнения: во-1-х, лица, желавшие поступить в коллегиум, подвергались от 6 до 8 месяцев испытанию, и лишь после этого они были принимаемы, как алюмны, причем давали обещание никогда не оставлять духовную жизнь и, возвратясь в свое отечество, во всякое время быть готовыми по приказанию начальников (протекторов) вступить там на служение духовной пастве, во-2-х, алюмны не нуждались в посвящении в своем отечестве и могли принимать священный сан еще в Риме тотчас после окончания курса или даже незадолго до того, чтобы здесь же практиковаться в отправлении своих обязанностей. Английские алюмны получали следующие привилегии: 1) могли быть посвящаемы вне обычного времени посвящения, 2) без соблюдения законных промежутков между разными посвящениями и – главное – 3) без titulus beneficii или patrimonii. Здесь цель была та, чтобы разорвать связи алюмнов с местной жизнью, с которой их связывали бенефиции (см. «Энц.» II), и обратить алюмнов местных церквей в подчиненные протекторам конгрегации. Эти постановления были приняты и Германским, и Венгерским коллегиумами, после их соединения 1 апр. 1584 г., но только с одним дополнением, именно, что воспитанники не расторгают своей связи с ректором коллегиума: и после их ухода из заведения ректор заботится о них, а те сообщают ему о своих работах. Позднее алюмнам было даже запрещено вступать без особого разрешения в какой-либо орден, союз или конгрегацию.

Число протекторов и алюмнов в коллегиумах было неодинаково: в Германском, напр., было 5 протекторов, алюмнов же могло быть до 100. Заведения в Праге, в Вене и Фульде скоро пришли в упадок, но зато 7 авг. 1600 г. Климент VIII основал Шотландский коллегиум. После основания конгрегации de propoganda fide в протекторы были назначаемы кардиналы этой конгрегации, так что и их права перешли собственно в конгрегацию. Благодаря этой же конгрегации, стремившейся вызвать появление для каждой некатолической страны коллегиума, подобного Германскому по своему строю и делам, были учреждены в Риме два новые коллегиума: Urbanum de propoganda fide (1 авг. 1627 г. Григорием ХV), без ограничения какою-либо нацией, и Col. Hibernense (1628 г.) для Ирландии; затем были возобновлены коллегиумы в Вене, Праге, Фульде (28 дек. 1628 г.) и вновь основаны: Иллирийский в Лоретто (1 июня 1627 г.), епископская семинария в Праге (22 дек. 1638 г.), греческая семинария св. Бенедикта в Уллано (30 июня 1732 г.) и Китайская в Неаполе (22 мар. 1736 г.). Некоторые из этих учреждений пришли в упадок; в Париже была основана семинария Des missions Strangles для Китая и для Индии по ту сторону Ганга. Существовало немало и других подобных заведений. Из них подчиненные непосредственно папе носят название Collegia pontificia. Каждый отсутствующей алюмн обязан был ежегодно или через 2 года, если он находился за пределами Европы, доносить о себе и о своих работах конгрегации. Кроме того, ежегодно начальники миссий визировали весь свой округ. В настоящее время в самом Риме существуют следующие Collegia nationalia: Germanicum, Graeco-Ruthenum, Anglicanum, Scoticum и Hibernense. В ближайшем отношении к ним стоят учреждения Григория XII, для подготовки священников известных стран: бельгийская, южноамериканская, североамериканская, польская, швейцарская коллегии и французская семинара. Собственно это суть конвикты, воспитанники которых посещают лекции в Collegium Romanum, – и только польская и североамериканская семинарии возвышены в ранг pontificia.

С. Троицкий.