Клермон и клермонские соборы

Клермон и клермонские соборы. Клермон – главный город Французского департамента Пюи-де-Дом, красиво расположен на высоких берегах двух ручьев, впадающих в Алье. Жителей более 50 тысяч; развитая промышленная жизнь; Университет. История Клермона начинается с весьма древних времен. Он основан был, – полагают, – во время господства римлян в Галлии и у них носил название Аugustonometum. О римском происхождении города свидетельствуют его древние постройки, напр., водопровод. Затем Клермон был столицей авернов. В эпоху великого переселения народов, в разные времена, Клермон подвергался нападениям готов, аланов, вандалов и в 976 г. был разрушен норманнами. Людовик XIII соединил Клермон с отстоящим от него почти на два километра (не много менее 2– х верст) Монт-Ферраном; с тех пор город получил название Клермон-Ферран. Первые семена Евангелия здесь были брошены Австремонием, который был послан в Галлию при императоре Декие и сделался первым епископом (Аrbellof, Оbservations crit. sur la legende de S. Аustremonie, Тоurs 1871).

После него епископ Иллидий с 370 по 387 г., своей святой жизнью и своими чудесами достиг такой известности, что император Максим пришел к нему в Трир, чтобы он исцелил его страдающую припадками беснования дочь. В названном в честь Иллидия аббатстве S. Аllyre, в предместье Клермона, сохраняются его останки. Его преемник Непотиан достиг большой известности, благодаря следующему событию. На пути из Трира в Испанию заболел некий Артемий и должен был по дороге остановиться. Когда его нашел Непотиан и совершил над ним елеосвящение, больной чудесным образом получил полное выздоровление. Артемий отрекся от мира и достиг такой святости, что по смерти Непотиана в 388 г. был избран его преемником. Из более поздних епископов Клермона известны: Вильгельм-де-Прат (1529–1560 г.г.), основавший коллегии „Клермон“, в Париже и в самом Клермоне две обширные коллегии и госпиталь. Затем Людвиг д’Эштайнд, который в 1651 г. учредил в Клермоне „большую семинарию“, и в 1651 г. семинарию трирскую; далее Масильен (1717–1742 г.г.), прославившийся как оратор; наконец, Франц Бональ, назначенный в 1776 г. и изгнанный во время революции, когда (в 1796 г.) аббатство было разгромлено и церковь разрушена; умер 3-го сентября 1800 г. в Мюнхене. Нынешний, сто второй по счету, епископ Клермона – Иоанн Бовер родился в 1829 г., на клермонскую кафедру вступил 24 декабря 1879 г. В его округе числится 53 пасторатств, 441 викариев, 580.000 прихожан. В самом Клермоне много учреждений от разных монашеских орденов и конгрегаций не только мужских, но и женских. Между последними наиболее многочисленный монастырь „Доброго Пастыря“.

Клермонские соборы. Первый Клермонский собор происходил в 535 г. при короле Теодеберте; тогда пятнадцать собравшихся епископов высказались против избрания епископов князьями и желали, чтобы в будущем они избирались и утверждались клиром и народом (Hefele, Соnciliengeschichte II, 761–763. Второй собор был в 549 г. Он подтвердил определение пятого орлеанского собора, осуждавшего ересь Нестория и Евтихия, вновь высказался за право клира и народа на избрание епископов и осудил симонию (Hefele, III, 5). В 1095 году папой Урбаном II был созван самый замечательный из всех клермонских соборов. На нем был решен первый крестовый поход. Присутствовали на соборе 14 архиепископов, 225 епископов, 4 аббата и много низшего духовенства, а также мирян. Собор был открыт чтением послания патриарха, иерусалимского Симеона о положении христиан в Палестине, потом следовала горячая речи. Петра Амьенского, который описывал виденные им страдания христиан в св. земле и призывал к освобождению гроба Господня из-под власти турок. Речь Петра Амьенского и послание иерусалимского патриарха подняли религиозное воодушевление собравшихся, и у них созрела мысль о крестовом походе; но прежде чем объявить об этом всему католическому миру и призвать его к священной войне, собор занялся упорядочением разных сторон церковной жизни. В 32-х своих определениях собор старался поднять дисциплину и нравы, ограничить симонию, конкубинат духовных лиц и инвеституру, обеспечить церковный мир. Затем на соборе был отлучен от церкви французский король Филипп за брак с женой гр. Анжуйского, утверждено приматство лионской церкви, епископ трирский получил судебную власть над церквами Бретани и в заключение церковь объявила под своей защитой вдов и сирот.

Эти определения клермонского собора, несомненно, подняли авторитет церковной власти в глазах народа. Только после этого было приступлено к осуществлению мысли о крестовом походе. 26-го ноября папа созвал народное собрание на открытой площади Клермона и пред громадной, охваченной религиозным энтузиазмом, толпой, держал воодушевленную речь. Речь папы содержала и себе призыв к освобождению христианских святынь из-под власти неверных. Впечатление от этой речи на необозримую толпу было неописуемо: часто она прерывалась одобрительными возгласами или словами – „этого хочет Бог“. Аймар, епископ тонский, первым бросился к ногам папы и заявил о своей готовности принять участие в священной войне; его примеру последовала бо́льшая часть присутствовавшего духовенства и народа. Красный крест, нашитый на правом плече, был знаком для всех вступивших в „священное» воинство крестоносцев. Возвратившись с собора, епископы и священники сумели возбудит всеобщую ревность и воодушевление к „священной“ войне, причем щедро раздаваемые крестоносцам индульгенции немало способствовали успеху дела.

Кроме собора 1095 г. в Клермоне было еще несколько соборов (в 1110 г., 1124, 1140 и 1163 г.г.), но все они большого значения в жизни католической церкви не имели.

И. Тычинин.