Оружейная палата

Оружейная палата, издревле составляя важную принадлежность Государева двора, заключала в себе заветное Царское оружие наступательное и оборонительное, холодное и огнестрельное, знамена и трофеи; к ней присоединились государственныя сокровища, состоящие в священных утварях Царского сана, разных нарядах и узорочьях, в драгоценных камнях, посуде золотой и серебряной, разной рухляди, богатой конской сбруе и Царских экипажах. По существу своему, все такие предметы или драгоценности или достопамятности, любопытные и важные в материальном, художническом и историческом отношении. В них проявляется для нас значение, обрядность и велелепие прежнего Двора. В этом государственном Музее представляются нам памятники быта домашнего и государственного, военного и гражданского. В состав нынешнего хранилища Государских сокровищ вошли Мастерская Государева и Оружейная Палата, отделения Казенного и Конюшенного приказа.

Издревле Государские регалии, суды т. е. посуда, золотые и серебряные, драгоценные ткани и разные узорочья, или так называемая казна, хранились на Казенном дворе⁹²⁵, известном с XV века. Учреждением в 1511 году Оружейничего положено начало Оружейного Приказа. Казна была большая, казна Царей, Цариц, Царевен и Царевичей. При Царе Иоанне Васильевиче в 1547 году сгорела Оружничья палата,⁹²⁶ где хранились древнейшие оружие его предков.

Из современных Польскому нашествию писателей известно уже, какую утрату потерпела тогда Царская казна. В Троицкий пожар 1737 года огонь проник в Мастерскую и Оружейную палаты, где загорелись полы и рамы в окнах, так что присутствующие и приказные с опасностью своей жизни спасли казенные вещи и уборы, посуду и дела; но не могли охранить верхней палаты, где лежали Шведские пленные знамена и кавалергардского корпуса убор.⁹²⁷ Оружейная палата находилась между Архангельским и Благовещенским соборами. По указу Императрицы Елисаветы Петровны, 1761 г. Марта 2, начато там строение каменной галереи для помещения в ней и хранение вещей Оружейной палаты; но при закладке Баженовского дворца 1773 г. сия галерея была сломана, а палата перемещена в дворцовые здания, бывшие на месте нынешних кавалерских корпусов и отчасти Александровской улицы. В 1806 году, по плану архитектора Еготова, на месте старого Годунова двора сооружено здание для Мастерской и Оружейной палаты, где и доныне они находятся. Теперь для нее сооружается новое огромное здание у Боровицких ворот по плану Тона, утвержденному Императором Николаем I.

Описи Царской казны при Борисе Годунове и Василии Шуйском свидетельствуют нам о неистощимости ее богатств. При Царе Михаиле Феодоровиче Оружейная казна переписана в 1630 году; а при Царе Алексия Михайловиче в 1664 году упоминается Оружейная палата, которая переписана была в 1682 и 1687 годах. По указу Екатерины I, в 1727 году, Января 26, все четыре отделение Мастерской и Оружейной палат, двух приказов Казенного и Конюшенного соединены были в одну подведомственность. Перепись их возложена была на Князя В. Одоевского, а в 1733 году места сии подчинены Генерал-лейтенанту Волкову, который с присутствовавшими в Палате Советниками Князем Урусовым, Головиным и Шереметевым сделал наличную поверку вещам. По вступлении на престол Екатерины II, повелено было составить всем вещам порядочную опись начальнику палаты Действительному Таиному Советнику М. Г. Собакину. В 1775 году Государыня поручила разбор вещей Мастерской и Оружейной палат в главное смотрение Генерал-Аншефу Г. А. Потемкину. Он разделил труд свой на две экспедиции, над одною из них начальствовал Лейб-гвардии Майор Толстой, над другою сперва Полковник Колюпанов, потом Гвардии Капитан Зыбин. Через семь месяцев, Потемкин, усмотрев бездействие этих экспедиций, вместо их, определил к описанию палаты Капитана Е. Оболдуева, который сочинил каталог золотой и серебряной посуды с отметками, заимствованными из прежних описных книг. Но и этот каталог, без плана и системы, оказался недостаточным. При определении в 1782 году П. Н. Кожина начальником Мастерской Оружейной палаты, Потемкин предписал окончить начатые предшественниками его описи, «делая разделение по сортам, со всевозможною акуратностию». Следствием такой меры было сочинение Альфавита по азбучному порядку всем названиям вещей, поступивших в палату. Он, большею частию, выписан был из книг и столбцов Палатского Архива. Опыты таких описей свидетельствуют нам о попечении начальства иметь отчетливое и верное обозрение государственных сокровищ, важных в историческом и археологическом отношении. При всех недостатках сии опыты не бесполезны, как материалы для ученой разработки.

В царствование Александра I, Главноначальствующий над Мастерскою и Оружейною палатами П.С. Валуев с А.Ф. Малиновским издал в Москве 1807 г. I часть описания оных под названием Древнего Русского Музея, с гравированными эстампами. В след за тем появились обозрения сей палаты П. Свиньина, 1826 г. и П. Евреинова, 1834 г. потом в 1843 г. Краткий указатель, или справочная книжка для посетителей Московской Оружейной палаты.

Пользуясь как сими пособиями, так равно и Архивом Оружейной палаты, мы представим читателям нашим краткое указание достопамятностей и драгоценностей сего Музея отечественной Археологии и вместе государственной сокровищехранительницы. Это собрание Государственных сокровищ, как памятник древности, искусства и истории, служа представителем Государева сана и быта, обращает на себя внимание особенно тем, что многие предметы в нем, одне, как памятники отечественные, другие, как драгоценности и редкости, имеют государственное и историческое значение, и могут служить важными материалами для отечественной Археологии.

Как порядок и значение предметов предпочтительнее порядка размещения, не редко случайного: то мы укажем на первые, смотря по их важности и знаменательности.

Предметы, заключающиеся в Русском Государственном Музее, суть:

I) Царские утвари или регалии, как то: короны, скипетры, державы, бармы, Великокняжеские и Царские наперсные цепи, кресты, панагии, ордена и другие украшение Государских одежд; престолы Царские.

2) Коронационные одежды Государей Российских, начиная с Царя Иоанна Васильевича до Императора Николая I.

3) Государственныя оружия и знаки: знамя, меч, щит и печать.

4) Кабинетные вещи, принадлежавшие Государям Российским и посуда Царская.

5) Портреты и Медали.

6) Разные оружия Русские и иностранные; знамена, стяги и хоругви: конская сбруя.

7) Трофеи побед, одержанных Русским оружием.

8) Экипажи Царские и Патриаршие.

9) Модель Кремлевского дворца Екатерины II.

10) Библиотека Царская и Архив Оружейной палаты.

11) Набатный колокол.

12) Памятник Стрелецкого бунта.

А. Корона В. К. Влад. Мономаха большого наряда. В. Корона В. К. Влад. Мономаха второго наряда. С. Бармы Влад. Мономаха

I. Священные утвари Царского сана или Царский чин

Чужестранные путешественники в XVI веке, описывают нам великолепие Государских утварей, из которых многие утрачены в смутное время России, когда Царские сокровища сделались добычею Поляков.⁹²⁸ При Царе Михаиле Феодоровиче в 1641 г. было пять шапок Царских. Теперь древнейшею из корон почитается так называемая⁹²⁹.

1) Мономахова большого, или первого наряда, Греческой сканной работы, золотая, с золотым вверху четвероконечным крестом, украшенная яхонтами, лалами, изумрудами и жемчугом; по краям она опушена соболем. Книга большого наряда свидетельствует нам, что, по указу Царя Михаила Феодоровича, Боярин Князь И. Б. Черкасский привешивал Государева большого наряда шапки: в Мономахове шапке весу 2 фунта и 20 золотн, без соболя, а в венце 11 ф. 74 зол.⁹³⁰ Мерою сия шапка: в вышину до перваго яруса 3 вершка; яблоко 1 вершок, крест 1 ½ вершка, а ширина в диаметре 4 ½ вершка.

По преданию, вошедшему в летописи, грамоты и чиновники Царского венчания, шапка сия названа Мономаховою от того, что в 1116 году прислана в Россию из Греции к Великому Князю Киевскому Владимиру Всеволодовичу Мономаху с прочим Царским чином: крестом животворящего древа, цепью златою и св. бармами. По сказанию книги о гербах и печатях, не согласному с Хронологией, Константин Мономах (1042) прислал оный Великому Князю Владимиру Всеволодовичу.⁹³¹ Но в грамоте утвердительной Константинопольского Патриарха Иоасафа и 36 Митрополитов и Епископов 1564 года сказано: «Владимир, супруг Царевны Анны, сестры Царя Багрянородного Мономаха, венчан Митрополитом Ефесским и Антиохийским, посланными из Царяграда с дарованными регалиями».⁹³² Из сего сказания, основанного на свидетельстве Греческого летописца, открывается, что Царский чин прислан был Великому Князю Владимиру по брачному его свойству с домом Мономаха и что предание смешало Византийского Мономаха с Русским. Чиновник венчания на царство Иоанна IV и сына его Феодора подтверждает, что шапка с крестом и бармами дарованы Греческим Царем Константином Мономахом на поставление Великим Князьям Русским. Хотя даже в другой избирательной грамоте Бориса Годунова на царство и повторено прежнее сказание, но как она не согласна с первою⁹³³ и с вышеприведенными свидетельствами: то мы остановимся на предании, присвояющем сие Царственное отличие просветителю Руси св. крещением. В душевных грамотах Великих Князей от Иоанна Калиты до Иоанна III шапка золота, цепь золотая с крестом и бармы отказывались старшему сыну.⁹³⁴ И Царь Иоанн IV в 1572 году завещевал своему сыну весь чин Царский, который возлагаем был на Феодора Иоанновича, на Бориса Годунова, на Василия Шуйского, Михаила, Алексия и Феодора. Когда же надобно было в 1682 году венчать вместе двух Царей братьев, Иоанна и Петра: тогда же сделали другой такой же чин Царский – другую Мономахову шапку, которая в последний раз употреблена была при короновании обоих Государей. При торжественных случаях возлагали на себя сие заветное наглавие Государи Российские; наименование его обратилось в нарицательное.

2) Корона Мономахова второго наряда. С первою она весьма сходна видом, величиною, украшениями и работою; но золотые дощечки, из коих она состоит, гладкие, а не сканные. Изустное предание, не основанное на исторических свидетельствах, приписывало ее Великой Княгине Ольге; но вероятнее она относится к 1682 году; ибо к коронации Царей Иоанна и Петра сделана против древней Мономаховой шапки другая точно такая из золота, драгими каменьями украшенная корона,⁹³⁵ которая возложена была на Царя Петра I.

Две золотые короны Иоанна V и Петра I, сходные с Мономаховою шапкой, украшены алмазами и увенчаны крестом на яблоке.

3) Сделанная к коронации Императрицы Екатерины корона в 1724 году отличается от древних Царских венцов своею Фигурой, сходною с Европейскими Императорскими коронами. Ее возлагал на себя при короновании Петр II в 1728 году, Февраля 25. По образцу ее сделана новая для коронования Императрицы Анны Иоанновны. От прежней короны остался один только серебряный остов, с коего сняты алмазы. В первой 2536 алмазов, 4 крупные яхонта, 17 лалов, 5 шпинаров, 1 винис и 1 хрусталь-смазень; под алмазным крестом на верху значительной величины и цены лал Водокшанский.

4) В память присоединения к России Царств Казанского, Астраханского и Сибирского здесь хранятся короны оных, украшенные драгоценными камнями и выносившиеся с прочими регалиями на подушках в чиновные дни. Корона царства Казанского, вероятно, устроена для последнего Царя его, крещенного в Москве 1553 года и, по свидетельству Маржерета, коронованного Царем Иоанном Васильевичем, который предоставил ему весь Царский титул.⁹³⁶ На этой короне Царя Симеона, подобно как было и на короне Царицы Ирины Феодоровны, двенадцать золотых городков в ознаменование XII Апостолов.⁹³⁷ Сию корону возлагал на себя Царь Михаил Феодорович до 1627 года, когда сделан был алмазный венец. – Астраханская корона устроена для Царя Михаила Феодоровича в 1626 и 27 годах Немецкими мастерами в Приказе Золотых дел. В первой раз возложил на себя сию корону Царь в 1628 г. на отпускной аудиенции Фомы Кантакузина, Посла от Турского Царя Мурата. Чтож касается до Сибирской короны с золотым крестом, то, по всему вероятию, принадлежит не к эпохе завоевания Сибири, но к царствованию Петра I и называется в делах алтабасною.

А. Корона Императрицы Екатерины 1-й. В. Государственный щит. С. Государственный щит

5) О подданстве Грузии напоминает здесь золотая корона Грузинского Царя Георгия, о союзе Мальты с Россиею Мальтийская серебреная корона с Мальтийским на верху ее крестом.

6) К венцу Мономахову принадлежат скипетр и держава, известные также под именем Монамаховых. Первый золотой, с эмалью и чернью; вышиной 1 аршин; на яблоке его четырехконечный крест из крупных алмазов с изумрудами, поддерживаемый двумя двуглавыми орлами в коронах. Сверху до низу этот скипетр украшен алмазами, яхонтами и изумрудами; на нем наведены по эмали в клеймах: Благовещение Пресвятыя Богородицы, Рождество Христово, Сретение Господне, Богоявление, Преображение Господне, Лазарево Воскресение, Распятие, Вход в Иерусалим, Фомино неверие, Воскресение и Вознесение Христово, Сошествие Св. Духа. На одном клейме Рождества Христова изображены числа 1658, а на другом внизу в G. M.

Держава, или так называемое державное яблоко, символ шара земного, покоренного крестом, который и утвержден на яблоке; она золотая, превосходной работы, в окружности 13 вершков, а вышиною 9 ½ вершк., украшена алмазами, изумрудами, яхонтами и бурмицкими и кафимскими жемчугами. На ней искусно изображено эмалью: Помазание Давида на царство Пророком Самуилом, победа Давида над Голиафом, возвращение первого после победы и гонения от Саула. Стиль рисунков сходен с произведениями школы Рафаэля и Челлини. Регалии сии употреблялись при венчании на царство Государей Российских и при знаменитых торжествах.

7) Золотая кресчатая цепь Мономахова, состоящая из 88 плоских колец, Греческой сканной работы, весом 2 ф. и 17 з., длиной 2 аршина и 2 вершка. Ею препоясывались крестообразно через оба плеча Государи Российские. Подобные цепи Великих Князей Иоанна Иоанновича 1355 года, Василия Димитриевича 1389 года и Василия Темного 1425 года, Царей Иоанна Васильевича 1533 г. и Михаила Феодоровича 1613 года, с богословием, полным титулом Царским и соответственными текстами из С. Писания, кои здесь спишем: «Троице пресущественнаѧ, равнобежественнаѧ и равночестнаѧ, и равносопрестольнаѧ и равносовѣтнаѧ, и равносильнаѧ и равнодѣйственнаѧ и равносущнаѧ, и соприсносущнаѧ, и собезначальнаѧ и единоначальнаѧ и трисостанаѧ и нераздѣленнаѧ въ трїехъ составѣхъ единаго Божества, Царѧ царствующимъ и Господа господствующихъ, непреодолѣнного, имъ же Цари царствуютъ и Велицїй величаютсѧ. Сего въ Троицѣ прислнославимаго Бога нашего, недоумѣваемыми судьбами и неизреченнымъ премудрымъ промысломъ всѧко зданиїе отъ небытїѧ в бытїе создаваетсѧ, и отъ несущихъ въ существо приводитсѧ, от рода въ родъ лѣтами считаютсѧ. Того и мы просимъ направи насъ на истинну Твою. Мы Великїй Государь Царь и Великїй Князь Михаилъ Федоровичь, Самодержецъ всеа Рсїи: Московскїй, Владимирскїй, Ноνогородскїй, Царь Разанскїй, Царь Астраханскиїй, Царь Сибирскїй, Государь Псковскїй, Великїй князь Смоленскїй, Тверскїй, Югорскїй, Вѧтскїй, Пермскїй, Черниговскїй, Болгарскїй и иныхъ Государь и Великїй Князь Новгорода Низовсїѧ земли, Рѧзанскїй, Ростовскїй, Ѧрославскїй, Бѣлозерскїй, Үдорскїй, Лифлѧндскїй, Обдорскїй, Кондинскїй и всеѧ Сѣвеныѧ страны Повелитель, и Государь Иверскїѧ земли, Каталинскихъ и Грузинскихъ Царей и Кабардинскїѧ земли,Черкаскихъ и Горских кнѧзей и мныхъ многихъ Господарствъ Господарь и Обладатель, вѣнчанъ бысть Царскимъ Вѣнцомъ и дїадимою на Владимїрское и на Московское и на Новогородское Господарство, и на Казанское и на Астраханское и на Сибирское Царство, и на всѣ великїѧ и преславныѧ Господарства Россїйскаго Царствїѧ, лѣта седмь тысѧчь сто двадесѧть перваго год. Божїе бо слово: Азъ избрахъ тѧ Царѧ, взѧ тѧ за десницу твою, и устрою тебе обладати людьми Мими во всѧ дни живота твоего. Аще ходиши по заповѣдѣмъ Моимъ, твориши волю Мою, дам тебѣ сердце смыслено и мудрость, и будеши, ѧко нѣсть былъ таковъ ни единъ во Царѣхъ, и по тебѣ не будетъ; и аще твориши судъ и правду посреди землѧ, и слышиши воздыханїе и слезы сущихъ въ скорбѣхъ, и управленїе твориши имъ вскорѣ, и умножу лѣтъ живота твоего».

К наперсным цепям присоединяются Царские наперсные кресты и Патриаршие панагии, из коих на одной, богатейшей, по средине алмазный крест на финифтяном поле, где изображены четыре Евангелиста, а на другой – камей из большого хризопраза, на коем вырезано рельефом Успение Богоматери. Между сими клейнодами Малтийский крест напоминает нам о командорстве Императора Павла I, который, по убеждениям Мальтийских кавалеров, принял в свое покровительство сей древнейший орден и вместе с тем звание Великого Магистра.

К Царской утвари принадлежат также бармы, или порамники, кои именуются святыми по святости сана и по изображениям Святых. Название сие производит Малиновский от βάϱημα, бремя, тягость; Оленин от Латинского parma и Новогреческого ϖάϱμα, щит, покрывающий перси и рамена; а Сабинин от Мезоготского слова, перешедшего в Славянские наречия Barm, перси, лоно, и Исландского Barm’r, кайма, опушка одежды, от коего и Немецкое Brame, Debrame, опушка платья, бахрома.⁹³⁸ В обряднике поставления на Великое Княжение бармы названы ожерельем, в чине поставления на царство Алексия Михайловича – диадимою, а в древнем житии Князя Михаила Черниговского – порамницами. Утварь сия сделана из золота с финифтяными изображениями Святых и Греческими писменами. Предание присваивает ее Великому Князю Владимиру Мономаху, которому она прислана из Греции вместе с венцем и державою, как знамения Царскаго сана.⁹³⁹

Сию заветную святыню возлагали Самодержцы Российские сверх кобата, или станового кафтана, при венчании своем на царство и при других торжественных случаях, когда они являлись во всей лепоте своего сана. Иоанн III в первый раз возложил Мономаховы бармы на внука своего Дмитрия при венчании его на царство 1498 года. По видимому, во всеоружии Царя, как слуги Божия, бармы знаменовали щит веры, с коим, по указанию Св. Апостола, должен стать противу козней мира воин Христов.⁹⁴⁰

Как в числе отличий Царского сана издревле были жезлы, или посохи, знамения правления народом, какие вручались Государям при вступлении их на престол; то и здесь хранятся многие из них, коих древность определяется преданием и старинными описями, а не надписями. Посохи или жезлы сии бывали праздничные, первого, второго и третьего наряда, причастные, панихидные, комнатные, ходовые, также монастырские, каковые подносили Царю в монастырях; одни в виде трости, другие с костылем, или рукояткой, одни с гербами, другие с набалдашником. В Выходных книгах упоминаются Греческий, Индейский, пироговой, костяной, золотой, каповый и т. д.

Древнейший здесь посох, по преданию, В. Кн. Иоанна Калиты с серебряным набалдашником.

Присваиваемый Иоанну III жезл из Индейского дерева с призорною (подзорною) трубкой в набалдашнике, украшенном серебряною фигурою льва, борющегося с драконом.

Трость Бориса Годунова из единороговой кости, высоко цененной в древности, с двумя гербами из серебра на обоймицах. Царю Михаилу Феодоровичу присваивается так называемый каповый жезл на рогах, на конце коих вставлено по крупному яхонту.

Костяной жезл, испещренный золотыми травами, с тройным орлом под короною, вероятно, тот самый, который упоминается в Выходных книгах с 1677 г.

Всех отличнее искусством работы и богатствам украшений золотой посох, усеянный алмазами, яхонтами, хризопразами и изумрудами. На рукоятии у него лилия, увенчанная алмазным крестом с крупными изумрудами. Вышиною он 2 аршина, 11 вершков. По видимому, он тот самый, который в Выходных книгах 1679 г. называется Греческого дела. По письменному ярлыку, он прислана. Императором Эммануилом Палеологом Вел. Князю Василию Дмитриевичу.

Среди Царских утварей хранятся найденныя 1822 года близь Старой Рязани остатки древнейших украшений Княжеского сана; они состоят из золотых, сканной работы с финифтью, гривен, или дробниц, запястьев, перстней, цепочек, крестиков и отломков от убора, из коих иные украшены рубинами, сапфирами, винисами и жемчугом. Весу в этих вещах 6 ф. 83 зол. На одной гривне или дробнице из мусии поясное изображение юного Князя с венцом вокруг головы и с звездовидным крестом в левой руке; на другой: поясной лик Богоматери с монограммою МР – ФV, на подобной же ей односторонней бляхе – Богоматерь с словами МАРНА на гладком поле цаты, образующей еллипсис, изображен распятый Спаситель с предстоящими ему Богоматерью и Иоанном Богословом; над ними два Херувима, а по сторонам слова из Евангелие: ιδού ό ύιόϛ ϭού, т. е. се сын твой, ιδού ή μητήϱ ϭού, т. е. се мати твоя. К четырем из сих дробниц приделаны граненые ушки, украшенные мелкими рубинами, без сомнение, для цепочки, коею сии украшение при креплялпсь к оплечиям; на одной из них изображение св. жены с надписью A OPHNA, а на другой: А ВАРВАРА. Яшмовые кресты, по видимому, должны быть тельные. Золотой крестообразный перстень с одним большим и четырьмя малыми изумрудами. Прочие золотые мелкие украшение вероятно служили убранством Княжеской одежды. Как финифтяные изображения, так и сканная работа пощажена временем, только жемчуг осыпался и потускнел.⁹⁴¹

Памятники двойственного царствования Иоанна V и Петра I золотые скипетры, а присоединения Польши к России – скипетр Польского Короля Станислава Августа, а присоединения Грузии к России – скипетр Грузинского Царя Георгия.

Древнейшие Княжеские костюмы представляет нам миниатюрная картина на пергамине из Святославова сборника XI века. Она изображает семейство Великого Князя Святослава Ярославича с его супругою Одою, урожденною Графинею Штадской и сыновьями Глебом, Олегом, Давидом, Романом и Ярославом. Замечательны сколько лица их, грубо очертанные, а более костюм: шапки, одежда и обувь, коими отличается от прочих лиц Святослав, держащий в руке книгу, вероятно, самый Сборник,⁹⁴² из коего вынута сия титульная картина.

Серебряный Трон Царей Ионна V и Петра I

Из Государских тронов, 1. древнейший, присваиваемый преданием Великому Князю Иоанну III; он выдается за присланный ему из Греции, по случаю бракосочетания его с Греческою Царевной Софиею Фоминичной. Кресла сии обложены слоновою костью, на коей вырезаны рельефом происшествие из истории Царя Давида и Самсона, осада какого то города, со стен коего стреляют из пушек, сцены охоты, разные арабески. На спинке сих кресел изображен двуглавый орел под тремя коронами, окруженный львом и единорогом. 2. Украшенные бирюзами и лалами креслы присланы Царю Борису Годунову в 1605 году от Персидского Шаха Аббаса. 3. Кресла Царя Алексия Михайловича, поднесенные ему в 1659 году от Испаганской Армянской компании; на спинке их вышитые золотом и серебром по черному бархату два Ангела с трубами держат корону над следующею надписью: Potentissimo et invictissimo Moskovitarum Imperatori Alexio, in terris faeliciter regnanti, hic tronus, summa arte et industria fabrefactus, sit futuri in coelis et peremnis faustum faelixque omen, anno Xristi 1659.⁹⁴³ На верху перететивы, литой из серебра, двуглавый орел под тремя коронами; а по сторонам его изображение Св. Апостола Петра с ключом в руке и Св. Николая чудотворца с Евангелием. По алмазным украшениям сей трон слывет алмазным и выносится в Успенский собор по случаю Высочайшего коронования Государя Императора. 4. Кресла, убранные бирюзами, бериллами, лалами и жемчугом, по ярлыку на них, Царя Михаила Феодоровича, а по работе их, должны быть XVI века; они выносятся в Успенский собор во время коронования, для Государыни Императрицы.

Величественнее и огромнее всех двойной серебряный о трех ступенях трон Царей Иоанна V и Петра I, деланный в Гамбурге 1682 года. Он отличается богатством, затейливостью и роскошью украшений, искусством отделки. Место для сиденья перегорожено ручкою на двое; по сторонам его спереди два витых столпа, поддерживающие своими капителями серебряную арку; за нею позади места и по сторонам чеканные позолоченные травы прикрепные; на задней стене вверху два попугая и орел одноглавый, под ними скачущий на коне воин, или погоня, и Российский герб, поддерживаемый львом и грифом. Задняя стена до подушек закрыта покровцем, или досиею, на коем вышиты волоченым золотом и серебром с шелком гербы Российского государства. За досией окно у левого сиденья, где, как свидетельствует предание, сиживала во время аудиенций Царевна София и подсказывала брату своему Иоанну то, что следовало ему говорить от своего лица. Пред этим троном три серебряных столпа с двуглавыми орлами на верху и два стоянца. Его осеняет великолепный балдахин.

Как памятник присоединения Польского Королевства к Российской Империи, здесь помещен трон, вывезенный из Варшавского Королевского замка и в бронзовом ящике подлинная Польская конституция, данная Императором Александром I.

С благоговением останавливается внимание пред драгоценным памятником законодательства Русского – подлинным Уложением Царя Алексия Михайловича, с подписью Патриарха Иосифа, Бояр, Окольничих и выборных людей, 1648 и 49 годов. Оно хранится в серебряном позолоченном ковчеге, устроенном законодательницею России Екатериною II, в 1767 году, когда она издала Наказ. На этом ковчеге изображена след. надпись: «Подлинное Уложение прав в Государстве Российском, сочиненное при державе Его Величества, Царя Алексия Михайловича 1649 года. – Для сохранение сего Уложения ковчег сей сделан всемилостивейшим повелением ее Величества Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны II, в 1767 году». Столбец этот бумажный, из наклеенных один на другой листов, шириною около 5 вершк., а длиною 350 или 473 аршина (?).

II. Царские одежды

Собрание Царских костюмов с XVI по XIX век составляет любопытный и важный предмет для Археологии, показывая переход от древней Русской одежды к Европейской. Здесь видим коронационные, парадные и вседневные одежды Государей и Государынь Российских, маскарадные их платья с богатым шитьем. Становые аксамитные кафтаны и кобаты,⁹⁴⁴ похожие на саккос, Царей Иоанна Васильевича и Михаила Феодоровича, древнейшие в этом гардероб. По образцу одного древнего кобата, или далматика, здесь хранящегося, Император Павел сделал себе такой же, в коем и короновался. За ними следуют коронационные платья Императрицы Екатерины I, Петра II, Императриц Анны Ивановны, Елисаветы Петровны и Екатерины II, Императора Павла и Императрицы Марии Феодоровны, Александра и Елисаветы Алексеевны, Николая и Александры Феодоровны, также коронационные платья Их Величеств, присланные в Оружейную палату после Высочайшей коронации в Варшаве 1834 года. Они состоят из парчовых, глазетовых и бархатных роб, мантий, или порфир и мундиров с прибором. Замечательны: нешвенная сорочка из рединки, поднесенная Царю Алексию Михайловичу в 1673 году Армянином Савельевым, Петра богатый кафтан, Польской кафтан из красного сукна и простое его шкиперское платье, которое он носил в Саардаме,⁹⁴⁵ его сапоги вышиною 1 аршин, 2 ½ вершка, шириною вверху 9 вершков, его палка из грушевого дерева, обтянутая кожею, длиною 1 аршин, 10 вершков; на тесьме ее вытканы шелком следующие слова: «Из рук преобразителя России и их же дело». – Изображение на слоновой кости коронования Императрицы Екатерины I, по преданию, вырезанное самим Петром I, с надписью: 1724 г. коронована в Москве; на обратной стороне коронование Императрицы Елисаветы Петровны 1742 г.

Богатством и роскошью украшений отличаются гардероб Петра II и маскарадные платья Екатерины и Елисаветы Петровны. Судя по описанию выходов Царских, это собрание костюмов недостаточно; здесь не находится полного наряда большой казны, платья станового, ездового, военного, запасного, столового, смирного, или траурного, панихидного, причастного, хоромного, ходильного. В числе его встречаются многие одежды, мало известные нам, как то: платно, диадема, разного рода кафтаны, кобаты, ферязи, опашни, охобни, однорядки, чуги, кебенеки, кунтуши, терлики, епанчи, и т. д.⁹⁴⁶ Довольно обстоятельное сведение об них можно почерпнуть из Кроильных книг Оружейной палаты.

При гардеробе хранятся Императорские шляпы, персчатые рукавицы, перчатки, Великокняжеские и Царские посохи, жезлы и трости и между прочим трость Императора Петра II; сапоги Императоров Павла I, Александра и Николая I, черевики на высоких каблучках Императриц Екатерины I, Анны, Елисаветы и Екатерины II; также отличной работы стальная колыбель, сделанная в Туле 1779 года для Великого Князя Александра Павловича.

В золотых медальонах за стеклом содержатся волосы Царей Михаила и Алексия, Императоров Петра I и Петра II, Императрицы Елисаветы Петровны и Герцогини Голштинской Анны.

III. Государственные оружия, знамя и печать

В числе регалий находятся древние Государственныя печати, большая и малая, Государственный щит и меч, кои выносятся в чиновные дни; первый, круглый, мерою в диаметре 13 с ¼ вершков, украшенный драгоценными камнями, а другой длиною 2 аршина с ½ шириною 1 ½ вершка. Клинок его состоит из стальной полосы с золотою насечкой, а эфес покрыт орлиными головами из золота, над коими корона с крестом. Этот меч издревле находился под присмотром Оружейничего, который сопровождал Государя в походах воинских.

В походах Царских большое знамя, называвшееся стягом и хоругвию, означало присутствие самого Государя в ратном стане; оно вверялось Оружейничему или двум воеводам. На нем по желтому атласу на оба лица вышит Российский герб, окруженный гербами Российских губерний; длиною оно 2 аршина с 1/2, а шириной 2 аршина; древко с копьем на конце 4 аршина. Ныне знамя сие выносится одним из знатнейших чиновников в день коронации и при погребении Государей Российских.

IV. Кабинетные вещи и домашние утвари государей Российских

По историческому значению, по драгоценности материалов, достоинству и роду работы, многие из этих вещей представляют нам особенную важность, а надписи на некоторых из них служат источниками для Русской Эпиграфики, и вместе с тем проявляют дух времени и народности. Как стиль работы, затейливые и необычайные формы и разные украшения, так равно и древние их названия любопытны по своему отношению к прежнему образу жизни и нравам. Здесь находится посуда дела Греческого, Фряжского, Немецкого, Кизилбашского, Турского, Московского, из золота и серебра, с финифтью, или эмалью, сканью, чернью и драгоценными камнями; чаши, блюда, тарели, розсольники, подливошники, мисы, передачи, веки, овощники, ковши, наливки, (род ковшей с рукоятью), кунганы, сулеи, братины, разновидные кружки, турьи рога, стопы, ставцы, достоканы, кубки с личинами, яблочками, с травками, лощатые, чеканные, черневые, чарки медвеные и полевые, с пелюздкою, водовзводы и горы. Между вещами, драгоценными по материалам встречаются драгоценные по искусству, каковы произведения Бенвенуто Челлини и кружки и стопы, украшенные превосходною резьбою на кости. – Сии богатые и редкие утвари составляли приборы и убранство Царских столов праздничных, торжественных, именинных, брачных, родильных, крестинных и п. д. Спутник Патриарха Цареградского Иеремии II Арсений Архиепископ Елассонский в конце XVI века, как очевидец, говорит, «что они видели во дворце Царском множество превеликих золотых сосудов, каких и в уме себе представить не можно; величина их была такова, что 12 человек не могли бы унести одного сосуда; некоторые из них изображали льва, другие медведя, иные волка, быков, коней, зайцев, оленей». Там же заметили мы – продолжает он – «единорога с превеликим рогом, разные роды животных. Все сии животные, золотые или серебряные, расставлены были в стройном порядке». И теперь некоторые из сосудов, уцелевших после двух великих потрясений, испытанных Москвою в начале XVII и XIX веков, имеют вид птиц и зверей. Таковы серебряные барсы и орел, присланные в дар Царю Михаилу Феодоровичу Датским Королем Христианом IV, серебряный петух, дар Новгородцев Великому Князю Иоанну III, орел и лебедь из того же металла: первый, полученный Царем Алексиям Михайловичем от Польского Короля Иоанна II Казимира 1672 года, а другой от Шведского Короля Карла XI, 1674 г.

Столовая посуда и домашние утвари Государей Российских более относятся к XVI и XVII векам; это только малые остатки от тех сокровищь Царского двора, о коих с удивлением говорили иностранцы, бывавшие тогда в Москве; но они для нас тем еще драгоценнее, что служат памятниками искусства и прежнего быта Государей Русских.

Некоторые утвари преданием приписываются разным особам Царского дома, а другие в надписях, гербах и вензлах носят на себе неоспоримые признаки своего века и владетеля. Другие из них, как наследственное, заветное достояние, с благословением переходили от отца к сыну; иныя суть дары иностранных Государей и гостей, или Русских Иерархов, бояр и купцов. Укажем на древнейшие и достопамятнейший из сих вещей по их значению историческому, таковы: 1) Серебряная вызолоченная чаша с подписью: Кнѧзь Семен Ивановичъ.⁹⁴⁷ 2) Чарка серебряная Великого Князя Иоанна III, хрустальной бочонок, поднесенный ему в 1476 году Архиепископом Новгородским Феофилом, оправленные в серебро питейные роги искусной работы. 3) Золотой ковш с чеканною рукоятью и с черневою подписью в кругу: Василїй Божїею милостїю Великїй Господарь всеѧ Рꙋсїи и Великїй Кнѧзь Владимїрскїй, Московскїй и Новгородскїй и Тверскїй и Смоленскїй и Псковскїй и Югорскїй и иныхъ Господарь 4) Три ковша, ложчатая братина и деревянная чарка в серебряной оправе внука его, Царя Иоанна Васильевича, 5) фарфоровая сулея с серебряною кровлею и цепочкою Царевича Иоанна Иоанновича, с надписью, 6) два большие кубка и перечница Царя Феодора I, 7) золотой ковш и чарка Царя Бориса Годунова, чарка и стопа из раковины Царя Василия Шуйского; 8) два серебряные ложчатые блюда присваиваются Димитрию Самозванцу по преданию и по гербу на них, какой им употреблялся на печатях. Достопамятны два стакана с изображениями Сивилл и словами их пророчеств, и чарка с следующею надписью: «Желаешь славы земныя, за то не наследуешь небесныя. Не злясь, смирися, человече. Хваля Бога и моля про Государево многолетное его здравие: чарка добра человека, пить из нее на здоровье». На другой чарке видно следующее наставление: «Искушайся, аще не вредит, испей мерно; не винно вино, проклято пианство». Одна братина запечатлена известною подписью: «Любовь уподобися сосуду злату, ему же разбития николи же не бывает, аще и погнется». Чаша, называемая братиною, из цельного серпентина, или змеевика, с поддонком и репейками из сапфиров, изумрудов и рубинов представляет нам сходство с сосудами Антония Римлянина.

Осмотрим Царские домашние утвари XVII века. Вот три золотые ковша с драгоценными камнями и жемчугом, Царя Михаила Феодоровича, в числе коих подаренный ему в 1618 году матерью его Великою инокою Марфою Ивановной на Светлое Воскресенье, его серебряная чернилица, чарки, стаканы, братины, сулеи, ковш стеклянный, серебряные весы, жаровня и два кувшина, потом серебряные кубки, стопы, кунганы, россольники, рукомойники, поднесенные ему от разных лиц, три серебряные горки с готическими зданиями на вершине, искусной работы; две золотые братины с надписями одна лощатая с финифтяными украшениями, другая с репьями из драгоценных каменьев. На 10 серебряных блюдах подписан полный титул Царя Михаила Феодоровича. Восемь кубков серебряных присланы ему в дар от Датского Короля Христиана IV и Датского Королевича Вольдемара 1644 г. Опахало перяное от Цареградского Патриарха Кирилла в 1632 г.

О восшествии на престол и бракосочетании Царя Алексия Михайловича напоминают здесь серебряные кубки, поднесенные ему от духовных властей, бояр и посадских людей, и присланные ему от Королей Английского, Шведского, Датского, Польского и Литовского, от Голландских Штатов и Любских мещан. В числе их и серебряная чаша, поднесенная ему в 1653 году Никоном Патриархом. Из комнатных вещей Царицы Наталии Кириловны отличаются искусством работы, богатством и затейливостью украшений серебряные вызолоченные рукомойник, зеркало Индейское с жадовою рукояткой, ставец и ковш; здесь же и Акафистник, по преданию, писанный собственною рукой Царицы, длиною в вершок. Достойна также замечания разная серебряная посуда, принадлежавшая Царям Феодору, Иоанну и Петру Алексиявичам, Царевичу Алексию Петровичу, дочерям Царя Алексия Михайловича Марии, Феодосии и Софии, три перстня Царицы Елены (Евдокии) Феодоровны и часы зепные т. е. карманные, серебряные и золотые, в числе коих золотые величиною в грецкий орех с портретом Императора Фердинанда II. Некоторые сосуды запечатлены именами Князей Воротынских, бояр Годуновых, Князей Кубенских, Голицыных, Черкасских.

Кто не обратит внимание на вещи, ознаменованные именем и употреблением Петра I Вот сорочка, в которой он родился,⁹⁴⁸ его серебряные стаканы, стопа, стоянец, чарки, братины, ковши, сковороды, блюда, тарелки, рукомойник и кубки. На серебряном его горшочке начертано: Государя Царевича Петра Алексеевича, а на чарке: чарка собственного его изделия. На серебряном кубке, поднесенном родителю его в 1648 г. Рязанским Архиепископом Давидом, вырезано на дне Lesna в память победы при Лесном, где Шведские офицеры пили из этого кубка за здоровье победителя. Хрустальный стакан с изображением Полтавской битвы напоминает нам судьбину Карла XII и торжество Петра I, а хрустальный кубок с вделанным, на дне червонцем – посещение Богемских заводов. Перламутровая чаша с Голландскою подписью свидетельница пребывание Петра в Голландии. Здесь же костяные его пуговицы и гребень, его записные книжки с отметками его руки и другие мелкие вещи, драгоценные тем, что оне были в руках Великого Монарха. Замечателен самовар из горного хрусталя с резьбою обронно и вглубь, которая изображает между прочим льва с мечем на глобусе Европе и надписью: Publica defendo.

Также достопамятны разные вещи из серебра и золота, бывшие собственностью Императриц Анны Ивановны, Елисаветы Петровны и Екатерины II, Императоров Павла и Александра I. На золотом кубке, поднесенном Императору Николаю I Сербским Господарем Милошем Обреновичем в 1835 году, изображена следующая надпись: «Августейшему Сербие Покровителю Всероссийскому Императору благодарная Сербия и Милош Обренович».

Надобно бы выступить из пределов сей книги, если бы начислять и описывать с подробностью и отчетливостью все вещи, из коих впрочем немногие, как мы заметили, имеют историческое значение по надписям, но многие замечательны в художественном отношении.

V. Портреты и медали

Кроме выше упомянутого нами миниатюрного изображение В. К. Святослава Ярославича с его семейством, в Оружейной палате хранятся портреты и бюсты Государей Российских и чужестранных, также и некоторых знаменитых мужей. Укажем на оные.

Стены нынешней палаты украшены рельефными из мрамора изображениями всех Русских Государей, начиная с Великого Князя Рюрика включительно до Императрицы Екатерины II.

В разных местах расставлены портреты, писанные масляными красками: Великих Князей, Царей и Императоров от Рюрика до Императрицы Елисаветы Петровны.

Поясные портреты Патриарха Филарета Никитича, родоначальника царствующего дома Романовых, в мире Феодора Никитича и его супруги, потом Великой Инокини Марфы Ивановны.

Царей Михаила Феодоровича, Алексия Михайловича, Феодора Алексеевича, и Царя Иоанна Алексеевича Портрет Феодора, во весь рост, по видимому, современный; на нем изображен сей Царь в ферези, усеянной драгоценными камнями в венце Мономаховом, с перстнями на пальцах, с крестом в руке; на ногах у него красные сапоги. Замечательны три портрета Петра в младенчестве. Первый изображает его без одежды, стоящего на подушке, где лежит Андреевская лента и корона; в руке у него натянутый лук; над ним солнце в полном свете. Здесь дано ему подобие Феба, или Геркулеса. На прочих он в старинной Царской шубе и с ожерельем на шее.

Четвертый портрет изображает Петра в зрелом возрасте, в Европейском мундире; еще портрет его, тканый из шерсти.

Царевны Софии Алексеевны, Царевича Алексия Петровича и Великой Княжны Анны Петровны, поясные.

Императорские портреты:

Екатерины I,

Петра II,

Анны Иоанновны.

Елисаветы Петровны три портрета, из коих один представляет ее прекраснейшим младенцем, замечателен по искусству кисти.

Екатерины II, тканый, во весь рост.

Павла I.

Марии Феодоровны.

Александра I, писанный Лоренцом.

Елисаветы Алексеевны.

Императора Николая I, во весь рост.

Достопамятен в историческом и художественном отношении поясной портрет: 1) Стольника Петра Ивановича Потемкина, знаменитого посольством своим в Испанию, Францию и Англию. Этот Русский дипломат XVII века представляется нам в полном боярском наряде: на нем сверх кафтана шуба нарядная и шапка горлатная с петлею и запоной. 2) Графа А. П. Бестужева-Рюмина в одежде ссыльного.

Наконец портреты 1) Польских Королей с Болеслава храброго до Фридерика Августа II, писан. Бакчиарелли и 2) Европейских Государей, современных последнему Польскому Королю:

Екатерины II,

Иосифа II, Римскаго Императора, Густава III, Шведского Короля, Георга III, Английского Короля, Фридриха II, Прусского Короля, Людовика XVI, Французского Короля,

Пия VI, Папы Римского.

В художественном отношении все сии произведения разного достоинства.

В малочисленном собрании нумизматическом здесь находятся: Штемпель пробного полтинника Царя Петра I; на лицевой стороне изображение его в древней Царской одежде и трех ярусной короне на главе, с подписью: Царь Петръ Самодержавецъ Всероссїйскїй, а на другой: распластанный двуглавый орел с тремя коронами и с державою и скипетром в лапах; по краям надпись: манета добраѧ цена полътина 13 год.

Медаль золотая, пожалованная для ношение на груди Князю В. В. Голицыну с изображением на одной стороне Царей Иоанна и Петра Алексиевича, а с другой – Правительницы Царевны Софии Алексеевны. Кругом по ободку она украшена драгоценными каменьями. Подобная медаль в С. Петербургском Минц-Кабинете названа золотою большою Московкою.

Сто шестнадцать золотых медалей с 1742 по 1790 год подаренных Шведским Королем Канцлеру Графу Остерману в 1792 году по случаю мира, заключенного между Россиею и Швецией. От Канцлера сего 1810 года оне поступили в Мастерскую Оружейную палату.

VI. Оружие

Собрание древних оружий в Московской Оружейной палат, составляя важный предмет для отечественной Археологии, служит для нас указанием состояние военного дела, вкуса в украшениях и художнической деятельности, вместе с тем свидетельствует о телесной силы и ловкости ратников. По работе, оружие сие иностранные и отечественные, или деланные по образцу первых, как показывают самые названия оных; ибо между ними находятся Греческие, Немецкие, Литовские, Польские, Монголо-Татарские, Турецкие и Персидские разных веков. По назначению, они оборонительные и наступательные, холодные и огнестрельные, коими сражались прежде пехота, конница и стрельцы. К первым, известным под именем доспехов, относятся те, кои составляют главное прикрытие воина, как-то: панцири, кольчуги, байданы, бахтерцы, колонтари, юшманы, куяки, зерцала, латы, кирасы, шишаки, мисюрки, шлемы, прилбицы, шляпы, шапки разного рода, маски; оплечья, бармицы, наручи, рукавицы, наколенники, поножи, или бутурлики, служившие защитою для ног. Сверх этих доспехов, щиты плоские и выпуклые, также оборонительно-наступательное оружие – тарчи, или торчи с железною наручнею, к коей приделано было длинное железное острее. Между доспехами встречаем разные конские приборы как-то: оголовы, ошейки, паперси, пахви, решмы, арчаки; наузы, наметы, наколенники, чалдары и т. п.

Из наступательных оружий здесь хранятся: мечи, сабли, палаши, кончары, ятаганы, ножи, панцер-штехеры, джиды или джериды, чингалища, кортики, бердыши, оскорды, копья, дротики, сулицы, рогатины, совни, молотки, протазаны, луки, стрелы, самострелы, срезни, северги, томарики, саадаки, колчаны, тахтуи, кистени и т. п. В числе огнестрельных находятся пищали, тюфяки, ручные мортиры, самострелы, или самопалы, винтовки и пр.

Собрание сие дополняется военными музыкальными орудиями и разного рода знаменами. К первым относятся тулумбасы, литавры, трубы и т. п., а к другим стяги, или знамена, хоругви, прапоры, штандарты и навершья знаменные, о коих скажем в своем месте. Замечательны также хранящиеся здесь древние знаки достоинства, как-то: шестоперы, пернаты, чеканы, булавы. Отличие рынд и подрынд составляли находящиеся здесь булатные топорики с золотою насечкою и с серебряною рукоятью, какие они держали на плечах в присутствии Царя. Посольскими топорики сии названы, без сомнения, потому, что рынды с ними стояли при торжественном приеме послов от иностранных держав. Сии телохранители Царские, учрежденные по образцу Византийских πελεϰηφδϱοι, сопровождали Государя в разных походах и в Государевом полку бывали то у большого копья, у сулицы и рогатины.⁹⁴⁹

Подробное и отчетливое описание всех сих предметов ратного дела составило бы целое отдельное сочинение; но мы, по принятому плану, укажем только на те, кои могут быть достопримечательны в историческом и археологическом отношении. Объяснение старинных названий оружий и сами изображения читатели могут найти в сочинении, изданном по Высочайшему повелению: Историческое описание одежды и вооружения Российских войск. 2 т. Спб. 1841, в 4.

В числе наступательного оружия особенно важны принадлежавшие историческим лицам, так напр:

1) Меч булатный Царя Константина с черепом из серовато-белой яшмы и серебряным огнивом. Он прислан в Оружейную палату Императором Павлом I: на булатной его полосе наведен золотом лик Богоматери с предвечным Младенцем и Ангелами, держащими над нею корону и две горящие свечи; там следующая надпись: ƩΥ BAƩIΛEΥ ANANIКHТЕ, ЛОГЕ ФЕОƳ ПANTANAΞ, т. е. «Ты Царю «непобедимый, Слово Божие Вседержитель».

2) Сабля булатная с рукоятью, украшенною алмазами, лалали и яхонтами, присваиваемая преданием Владимиру Мономаху,⁹⁵⁰ с изображением на клинке двух свечей и надписи: ΠΑΝΑΓΙΑ Ο ΘΕΟΤΟΚΕ, ΒΟΗΘΗΣΟΗ ΔΟΥΛΟΝ ΣΟΥ. ΕΤΟΣ ΑΠΟ ΧΟΥ, т. е. «Пресвятая Богородица, помози рабу твоему; год от Христа». На ножках ее устье, наконечник и две обоймы с кольцами золотые, по местах украшены драгоценными камнями.

3) Булатная рогатина с серебряною по трубке ее накладкой, на коей наведены чернью разные изображение, как-то: Государь, сидящий на престоле, звериная охота, наказание кнутом и т. д. Оружие сие принадлежало Тверскому Князю Борису Александровичу, призванному Новгородцами на Княжение в 1425 году, как значится в надписи по краям трубки: рогатина Великого Кнѧзѧ Бориса Ѡлександровича.

4) Палаши железные, один с начертанием 1436 г. другой с 1474 г. и шпага из волчкового железа 1441 года.

5) Сабля и булава Польского Короля Стефана Батория. На полосе у первой изображен золотом его портрет; другая из яшмы (жадовая) с золотым сканным черевом, с изумрудами и яхонтами на яблоке; в закрепе у рукояти вставлен изумруд.

6) Сабля булатная Князя Феодора Мстиславского, племянника В. К. Василию Иоанновичу с надписью на обухе: саблѧ кнѧжъ Ѳедорова Михайловича Мстиславского.

7) Сабля булатная Князя Д. М. Пожарского, взятая из Троицкой Лавры в 1830 г.⁹⁵¹

8) Сабля такая ж гражданина Козьмы Минича Сухорукова.

9) Булатный тесак с прорезью и золотою насечкою, сделанный в Москве Нилом Просвитом 1617 года, как значится из следующей Славянской надписи по тулу полосы:

SY TESAK SDEELAL POWELENIEM GOSSUDARA TZAIRA I WELIKOBO KNESA MICHAILA FEODOROWITSCHA YSEA RRUSYI V PAETOE LEETO GOSSUDARSTWA ІЕBО MAESETZA. PO PRIKASU RRAITSGHEBO Y ORUSCHNITSCHEBO MICHAILA MIILOWITSCHA SALTIKOWA, DELAL MASTER NIAL PROSWIT.

10) Шпага и два шпажные клинка Петра I, с надписаниями его имени.

11) Две пищали шестивинтовные, с насечками золотою и серебряною. На одной изображены двухглавый орел и надпись: пищаль Великого Государя Царя и Великого Князя Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца в лето 7200 (1692). А на другой также изображение герба и подобной надписи с 7187 годом.

12) Сабля булатная, подаренная Екатериною II внуку своему Александру I, с Греческой надписью и с богатым прибором.

Значение других древних по работе мечей и сабель не определено ни историею, ни преданием; первые, в золотой оправе с самоцветными каменьями, по видимому, Византийского изделия, и употреблялись более в церемониях, чем на войне. Между Немецкими рыцарскими мечами есть несколько зубчатых, или зубатых с обеих сторон; на других длинных и с большею рукоятью, надписи на полосе: Soli Deo gloria. т. e. «единому Богу слава». О веке и принадлежности одного кинжала свидетельствует надпись на нем: «Кнѧзѧ Андреѧ Ивановича лѣта 7021 (1513)» сына Великого Князя Иоанна III. Одни иностранные и отечественные оружия отличаются превосходством и богатством работы; другие замечательны по историческому своему значению. Такова купа железных бердышей, коими защищались иноки Троицко-Сергиева монастыря во время 16-месячной осады Поляками. Недостает только здесь так называемого Троицкого чеснока, или пометных каракуль, киданных для повреждения коннице, кои хранятся в Тихвинском монастыре.

Из Царских оружии заметим богато украшенные саадаки Царей Михаила Феодоровича и Алексия Михайловича. Первый золотой с драгоценными каменьями и с финифтяными изображениями; в среднем клейме его двуглавый орел с тремя коронами, окруженный орлом, держащим в лапах корону, грифом с державою, единорогом с скипетром и львом с мечем; внизу ездец, поражающий змия. Другой саадак с двуглавым орлом в средине, вокруг коего след. надпись на Греческом и Славянском языке: «Хрїсте Царю Вседержателю, подаждь съ небеси вѣрному Царю благодать и побѣды на земли съ орꙋжїемъ симъ на пораженїе враговъ исходѧщему, чтобы побѣдоноснымъ возратиться со славою, какъ нѣкогда Великому Царю Константину, такъ и нынѣ Кнѧзю Алексїю подаждь крестомъ побѣды надъ сопротиными исходѧщему Спасителю мой, съ оружїемъ премногимъ. В гербе виден 1656 год. Налучи к саадаку золотые с гербами блистают драгоценными каменьями; покровец на него из волоченого серебра и золота, обнизанный жемчугом; на нем вышит двуглавый орел. Тохтуй на саадак из красного сафьяна; на нем вышит золотом Кремль Московский, окруженный Русскими гербами. Огромная пищаль Царя Алексия Михайловича длиною 2 аршина и 2 ½ вершка: на дуле ее вырезана следующая надпись: «лета 7162 года месяца Апреля в 5, по указу Великого Государя Царя и Великого Князя Алексия Михайловича всеа Росии Самодержца, сделана сия пищаль в Оружейной палате, делал М. И. Г. М.»

Превосходны по работе и украшениям ружья и пистолеты, принадлежавшие Императрицам Анне Иоанновне, Елисавете Петровне и Екатерине II, которыя езжали с ними на охоту. В числе оружий отличаются чингалища и кинжалы, роскошно убранные драгоценными камнями, два Индейских кинжала, напоенные ядом, булатные сабли Московской выковки XVII века.

В собрании доспехов Русских и чужестранных особенно заметим достопамятные по историческому значению, каковы:

1) Булатный шишак, или Ерихонская шапка, с золотою насечкою, приписываемый Великому Князю Александру Невскому.⁹⁵² Вокруг его тульи образ на финифти Архангела Михаила, а по бокам две Царские короны, похожие на Грузинские.

2) Шлем с остатком железного носа; по навершью серебряные позолоченные образа: Спасителя, С, Василия Великого, Георгия Победоносца, Феодора стратилата и Архангела Михаила, с словами: «Архистратиже Михаиле помози рабу своему Ѳеодору». Кольчуга, покрывавшая уши и затылок шлема, найдена соржавелою комком подле сего шлема, в 1808 году, под кочкою в лесу близь села Лыкова, в 20 верстах от Юрьева-Польского. По месту и по имени Св. Феодора приписывается этот шлем Великому Князю Ярославу-Феодору Всеволодовичу, бежавшему с проигранной битвы Липецкой Апреля 21, 1216 года.⁹⁵³

3) Булатный шишак В. К. Юрия Всеволодовича, найденный, по убиении его Татарами, в сражении 1237 году, на реке Сити.

4) Шишак Царевича Иоанна, сына Царя Иоанна Васильевича, с след. надписью по венцу шишака: «Повелѣнїемъ благовѣрнаго и хрїстолюбиваго Царѧ Великого Государѧ Ивана Васильевича всеа Руссїи Самодержца здѣланъ шеломъ сей благородному сыну его Царевичу Ивану Ивановочу въ четвертое лѣто отъ рожденїѧ его, въ преименитом и царствующемъ градѣ Москвѣ в лѣто ѯє Іюнѧ въ и день».

5) Шапка Ерихонская и наручи из красного булата, принадлежавшие Правителю Государства в междоцарствие Князю Ф. И. Мстиславскому.

Другие шлемы и шишаки Татарские, Калмыцкие, Немецкие, Литовские и Русские, с. наушниками и носами, заменявшими личину, с длинным шишом, или шпилем ввиде воронки. Верх их назывался вершьем, низ венцом, а средина между венцом и шишом – подвершьем. Некоторые из шишаков с бармицею, или сеткою, которая закрывала щеки, затылок и плечи. Род шлемов составляли железные шапки с бармицею, известные под именем мисюрок; из них одни были прилбицы, у коих тулья доходила до лба, и наплешники, имевшие, вместо тульи, почти плоский круг, защищавший одну маковицу головы.

К оборонительному оружию принадлежат также выпуклые и плоские щиты, по большей части, круглые; одни из кожи и тростника, другие из железа и булата, с бархатною, или кожаною покрышкой, из булата и меди; некоторые из них украшены серебром, золотом и драгоценными камнями. Два круглые щита в 3 четверти в диаметре, по описи, покрыты единороговой (китовою?) кожею; один с серебряными репьями и расписанный золотом; на другом навершье из бирюз и драгоценных камней. Вокруг его золотой венец с жемчугом. По описи 1687 года, этот щит прислан Царю Михаилу Феодоровичу Персидским Шахом Шах Аббасом в 1644 году. С исключением немногих, по вероятности, древних, прочие все XVІІ столетия; только нет между ними малых угловатых щитов Греческих, о коих упоминает Герберштеин.

Чтож касается до кольчуг и панцирей (З), то большей части оных век и место остаются не определенными; все они железные, одна только кольчуга серебряная, относимая к XVII столетию. Панцири же одни коропчатые, другое вострогвоздные, плоскогвоздные и стычные. На кольцах одной железной байданы, или кольчуги с короткими рукавами, изображено: «С нами Богъ, никто же на ны» другая носит на медной мишени начертание имени Князя Петра Ивановича Шуйского, убитого под Оршею 1564 г. Подобный бахтерцу куяк, составленный из железных пластинок, есть дар Мунгальского Царя Алтына Царю Михаилу Феодоровичу. Замечательны также:

1) Полное вооружение Трапезондской работы, убранное серебром и кораллами; оно состоит из двух сабель, двух винтовок, пистолетов с прибором.

2) Зерцало (латы), составное из стальных щитков, с золотою насечкой и с полным титулом Царя Михаила Феодоровича:

На переднем щитке

«Божїею милостїю Великиїй Государь Царь и Великїй Кнѧзь Михайло Ѳеодоровичь всеа Россїи Самодержецъ Владимерскїй, Московскїй, Новгородскїй, царь Казанскїй, Царь Астраханскїй, Царь Сибѣрскїй, Государь Псковскїй и Великїй Кнѧзь Смоленскїй и Тверскїй, Югорскїй, Пермскїй, Вѧтцкїй, Болгарскїй,

На заднем щитке.

и иныхъ Государь и Великїй Кнѧзь Новогорода Низовскїе земли, Черниговскїй, Рѧзагскїй, Ростовскїй, Ѧрославскїй, Белозерскїй, Лифлѧндскїй, Удорскїй, Обдорскїй, Кондийскїй и всеѧ Сибирскїе земли и Сѣверныѧ страны Повелитель и государь и всеѧ Пермскїе земли Карталинскихъ и Грузинских, Царь Кабардинскїе земли, Черкесскихъ и Горскихъ Кнѧзь и иныхъ многихъ государствъ Обладатель. Повеленїемъ Великого Государѧ Царѧ и Великого Кнѧзя Михаила Ѳеодоровича всеѧ Руссїи здѣланы сїи зерцала въ четвертое лѣто Государства его.

По приказу крайчаго Михаила Михайловича Салтыкова дѣлалъ мастеръ Митрей Коноваловъ, а вытравливалъ и золотилъ Нѣмчинъ Андрей Тирманъ лѣта ркд году Июлѧ в ка день».

3) Зерцало, почти сходное с первым, Царя Алексия Михайловича; оно также стальное с мелкими долами, с золотою насечкой, в средних кругах орлы двоеглавые на золоте с разноцветною финифтью. Из надписи значится, что зерцала сии сделаны в 1670 году повелением Царя Алексия Михайловича при Боярине и Оружейничем Богдане Хитрове с товарищи.

К доспехам принадлежат хранящиеся здесь булатные и стальные зарукавья, поручи, рукавицы, бутурлыки.

Из военных музыкальных орудий находятся здесь трубы ратного строя, бубны, литавры, состоящие из медной чаши с натянутою на верху кожей, и похожие на них тулумбасы набаты, барабаны XVII века.

Здесь внимание останавливается на воинской святыне – знаменах, столь Чтимых в Язычестве у Славяно-Руссов и столь уважавшихся по введении у них Христианства, что без них войска не отправлялись в поход и не вступали в битву. Именуясь то хоругвями, то стягами, они означали все движение и положение войска или полков, как напр: приготовление к бою, вступление в битву, отступление, так равно и самое правление ратью и Государствам.⁹⁵⁴ Древнейшими из Русских знамен в Оружейной палате почитаются:

1) Хоругвь Великого Князя Димитрия Донского с изображением на оба лица по лазоревой камке Св. Николая чудотворца и пред ним в открытом шатре молящегося Князя с дружиною; по краям полотна виден тропарь Святителю. Полотно сие длиной 3 четверти 1 ½ вершк., а шириной 12 вершк. ½.

2) Другое знамя из палевого гродетура, уже обветшавшее, длиною 2 аршина, шириною 1 арш. 6 вершков. На полотне в кругу из виноградных ветвей изображен лик Спаса Нерукотворенного; на венце слова О Ω N, а вне венца IƩ XƩ. Убрус поддерживается Архангелами Михаилом и Гавриилом, коих имена надписаны белою краской. Внизу изображение Спаса лики трех Святых. На поле знамени пятиугольные и осмиугольные звезды. Может быть, это самой тот великий стяг,⁹⁵⁵ пред которым Донский преклонял колено на Куликовской битве.

Оно поднесено было Государю Императору Майором Челищевым и по Его повелению, передано в Оружейную палату.⁹⁵⁶

3) Великий стяг Царя Иоанна Васильевича, сооруженный в 1560 году; на его полотне из тафты, в темноголубом кругу с золотым обводом и с Херувимами и Серафимами, изображен Спаситель в белой одежде и на белом коне, окруженный золотыми звездами и мелкими кружками в виде крестов. Ниже круга представлено небесное воинство, а еще ниже в кайме Иоанн Евангелист, с надписью: «Видѣнїе Иоанна Богослова». В откосе другой круг с изображением Архангела Михаила на коне, держащего в одной руке меч, а в другой – крест. По местам разные надписи из Апокалипсиса между прочим на правом бедре Спасителя: «Царь Царемъ и Господь Господемъ». По сторонам его: «Оболченъ въ риз очервлен кровїю и нарицаетсѧ имѧ его слово Божїе и имать на ризѣ и на стегнѣ своемъ имѧ написано Царь Царемъ и Господь Господемъ». Над нижнею каймою, под воинством небесным означен 7068 год (1560). На другой стороне этого стяга все теже изображения, только в большом кругу, вместо надписей, звезды, а на нижней кайме слова: «Повелѣнїемъ Благочестиваго Царѧ и Великого Кнѧзѧ Ивана Васильевича, Государѧ всеѧ Россїи, здѣлано бысть сїе знамѧ великїй стагъ 7068». Свидетелями покорение Сибири здесь два знамя Ермака.

Знамя освободителя Москвы от Поляков Князя Дмитрия Пожарского, из малинового гродетура длиною оно 2 арш. 9 вершк. шириной 1 арш. 13 вершков. На одной стороне его изображен золотом и серебром город Иерихон, Архистратиг Михаил и перед ним преклоняющий колена Иисус Навин, которого лик украшал и Великокняжеские стяги в XV и XVI столетиях. Вдоль краев надпись из V гл. книги I. Навина. На другой стороне знамени золотое поясное изображение Спасителя, благословляющего правою рукой, а в левой держащего раскрытое Евангелие на словах из Матфея (Мф.25:34–5): «Прїиде, благословенїи отца моего, наслѣдуйте готованное вамъ царство отъ сложенїѧ мїра. Взалкахсѧ, и дасти ми ѧсти; возжаждахсѧ и напоисте мѧ; страненъ бѣхъ И введосте менѧ; нагъ, и одѣѧсте мѧ». По краям изображен тропарь и кондак Всемилостивому Спасу. Знамя сие в 1827 году поступило в Оружейную палату из церкви села Пурих, Нижегородской губернии, некогда принадлежавшего Князю Д. Пожарскому.⁹⁵⁷

Весьма замечательно по изображениям древнего Русского оружие одно из знамен царствования Алексия Михайловича, с надписью по верху каймы золотыми буквами: «Великого Государѧ Царѧ и Великого Кнѧзѧ Алексїѧ Михаиловича всеѧ Великїѧ и Малыѧ Бѣлыѧ Россїи Самодержца знамѧ». По сторонам написано употребительное тогда оружие и другие ратные принадлежности, как-то: ерихонка, чекан, топорок, зерцало, прилбицы, саадак, барабан, пушка, шатер, затинная пищаль, литавры, трубы, бубен, сабля, меч, пороховые рога, пернат, булава. Посреди знамени изображен Царь Константин в царской одежде, на сером коне, вдали сражение Христиан с неверными; а в верхнем углу древка грудный образ Спасителя, вправо от него крест и под ним солнце. Под верхнею каймою следующая надпись: Благоверный Царь Константинъ Константиновичъ показуетъ войску своему ѧвившїйсѧ на небеси крестъ Господень и гласъ изъ облака глаголющъ, повѣдаѧ имъ.

Еще достопамятны знамена Сибирское 7205 (1695) и Стрелецких полков, прапоры двухоткосные и однооткосные.

Обозрев оружие наступательное и оборонительное, необходимо упомянуть о важнейших, по значению и богатству, конских уборах.

Таковы: седла Бориса Годунова и Князя Д. Пожарского, два седла с богатейшими украшениями из драгоценных камней, присланные Екатерине II от Турецкого Султана, одно в 1775 г., а другое в 1795 г. Санные полости Царя Алексея Михайловича отличаются богатством украшений из жемчуга и камней драгоценных. Много заняло бы места отчетливое описание разных конских приборов и доспехов, кои налагаемы были на лошадей. Но нельзя пропустить без внимание богатой попоны, под которою Князь Менщиков подвел Петру Великому коня; на ней изображен сам Государь, высекающий из скалы истукан жены в короне и с крестом в руке; вдали на море корабли. Сверху слова: «Богу помоществующу».

Образец полного вооружения древних Русских воинов представляют нам шесть восковых фигур во весь рост человеческий, в том числе одного конного саадашника.

VII. Трофеи

Разные трофеи, состоящие более из оружия, знамен и крепостных ключей, служат нам свидетелями войн России с разными народами и ее побед.

Вероятно, большая часть древних оружии и броней Монголо-Татарских, Турецких, Литовских, Польских и Ливонских, составляют трофеи Русского воинства.

О победах над Швецией свидетельствуют барабаны, трубы и литавры, взятые на Полтавской битве 1709 года и носилки, или зенфта Карла XII, (И) также дротики от Шведских знамен. Вот шпага и палаш, одна с гербом, 1700 г., а другой с вензелем Карла XII и надписью: Vivat Carolus rех Sueciae; офицерские значки с вензелем его же. В 1737 году, как выше замечено, много сгорело знамен и ружей, отнятых Русскими у Шведов.

О судьбе Польши напоминают знамена и штандарты, пожалованные Польским полкам Императорами Александром I и Николаем I, знамена мятежнические 1831 года, в числе коих одно с надписью: L’Empereur Napoléon au régiment Polonais. Там же хранятся ключи от Польской крепости Замостья и в бронзовом ящике подлинная конституция Польского царства, подписанная в 1817 году Императором Александром I.

Среди сих трофеев достопамятны дары Парижан своему Военному Губернатору, в 1814 году, Русскому Генералу, в последствии Фельдмаршалу, Князю Сакену: шпага с бриллиантовыми украшениями, богато отделанный карабин и пистолеты, хранящиеся в ящике. На трехгранном клинке шпаги вырезано: Paix 1814. La ville de Paris au Général Sacken.

Свидетелями побед Русского оружия над Турцией и Персиею:

1) Ключи от Турецкой крепости Браилова в Валахии, взятой Русскими 1809 г.

2) Байрак, или знамя Турецкой крепости Варны в Булгарии, в 1828 г.

3) Трон Аббас-Мирзы с надписью на медной дощечке: Трон Наследника Персии Аббас-Мирзы, завоеванный при вступлении Российских войск в Тавриз в 1827 году.

Под знаменами Польскими сделана, по Высочайшему повелению, следующая надпись:

Александр I, Благодетель Польши, пожаловал знамена сии своей Польской армии. Великодушию отвечала измена. Храбрая верная Российская армия знамена сии возвратила, взяв приступом и пощадив Варшаву 25 и 26 Августа, 1831 года.

К трофеям, взятым из Польши, принадлежат:

Портреты 22-х Польских Королей, с Болеслава Храброго до Фридерика Августа, писанные Бакчиарелли, из Варшавского Королевского замка.

Десять портретов знаменитых мужей Польши, между которыми изображение Николая Коперника.

И 22 мраморных бюста на пьедесталах знаменитых Поляков.

VIII. Царские и Патриаршие экипажи

Для летнего и зимнего пути Русские издревле употребляли два простые и удобнейшие по устроению, временам года и климату экипажа – телегу и сани. Опыт придумал к ним защиту от непогод – верх, или покрышку: из телеги образовалась кибитка, повозка, из саней возок, а из них постепенно разные экипажи, более покойные, выгодные и красивые, какие устроивались для знатнейших особ, между тем усвоенные себе народом телеги и сани сделались неизменным его достоянием.

Одним из древнейших экипажей упоминаются в летописях XV. века, каптаны с оглоблями, род возка, в каких езжали Великие Князья и Княгини.⁹⁵⁸ Каптаны сии обивались соболями;⁹⁵⁹ по свидетельству Котошихина, «для зимней езды учинены бывают Царице и Царевнам каптаны на санях избушками, обиты бархатом, или сукном красным, по обе стороны двери с затворами слюдяными и с завесами тафтяными; а для летней езды колымаги сделаны на рыдванную стать, покрыты сукном же, входят в них по лестницам, а сделаны бывают просто, как и простая телега».⁹⁶⁰ Другие употребительнейшие экипажи тогда встречаются возки и сани, по коим кучер назывался возницею, а лошади санниками. Не редко сани составляли род одров, на которых носили усопших.

Сближение Московского Государства с Западом познакомило его с употреблением Европейских экипажей. В XVI веке появились у нас кареты, рыдваны, колымаги, берлины и т. п. Первая карета, обитая бархатом, была прислана Английскою Королевой Елизаветой Борису Годунову. Марина Мнишек въезжала⁹⁶¹ в Москву в великолепной колеснице, украшенной серебряными орлами и запряженной десятью лошадьми. Патриархи Московские имели у себя не только кареты для выезда, но и при дворе своем каретных мастеров. Царь Феодор Алексеевич указал боярам, окольничим и думным людям ездить летним временем в каретах, а зимним в санях на двух лошадях.⁹⁶² Кареты в то время состояли из шести или четвероместной фуры с кряхвами, на дрогах, без рессор и козел, имели верх, или зонт на столбиках и запрягались к дышлу по две лошади, или с передовыми по парно, только постромки ближней пары к карете были гораздо короче передних. Кучер сидел верхом на одной из коренных лошадей, а на передней паре – форрейтор. Зимние возки и сани, вообще без козел, запрягались и к дышлу и к оглоблям, с низменною дугой, которая, подобно голове у лошади, украшалась пуком страусовых перьев; возница сидел на коренной лошади, которую иногда вели под уздцы. Возок состоял из комнатки с маленькими окошечками и с широкими дверцами, обит был снаружи красным сукном, или шелковою тканью. Царицын возок имел напереди герб. В него запрягали от одной до двенадцати лошадей.

За седельною, санною, каретною и колымажною казною смотрели Столповые прикащики.⁹⁶³ Двор, где хранились Царские экипажи, назывался Колымажным; он состоял в ведомстве Конюшенного приказа, так как и каретники, шлейщики, седельники, колесники, кузнецы и пр. которых было до 100 челов. В каменном сарае у церкви Св. Иоанна Предтечи до 1737 года стояли кареты Цесарская большая, Долгоруковская, Меншиковская, Московской работы и прочие, кои тогда сгорели.⁹⁶⁴

Из старинных экипажей, уцелевших от пожара, теперь хранятся в Оружейной палате некоторые, служащие нам памятниками великолепия и пышности прежних Царских выездов. Укажем на замечательнейшие из них Патриаршие и Царские:

1. Карета Патриаршая, снаружи обитая алым бархатом, а внутри рытым, с окнами слюдяными; в ней устроено место для Святителя, над коим стоял образ. На переднем щитке козел из позолоченного железа видны изображения двух львов и буквы S. B.

2. Карета Аглинская, у коей зонт или верх на столбиках, с бархатными завесами, внутри обита рытым бархатом и с Царским местом. Кузов ее украшен резьбою на дереве, изображающею звериную охоту и сражения. Вся отделка отличается искусством и роскошью. Ее относят к XVII веку.

3. Две небольшие детские каретки, или возки летний и зимний, обитые снаружи Голландскою кожей, тисненою золотом, с слюдяными окошечками. В них, по преданию, катался в детстве Петр I.

4. Карета, сделанная в С. Петербурге 1739 года для Императрицы Анны Иоанновны, украшена затейливою резьбой, живописью и позолотою.

5. Садовая коляска, в роде двойных пролеток., Петербургской работы, 1739 года. На ней Российский герб и вензловое имя Императрицы Анны.

6. Зимняя линея, в коей Императрица Елисавета Петровна ехала из С Петербурга в Москву для коронования. Она устроена в виде комнаты с 14 окнами и двумя дверями; внутри ее стол и кругом диваны, обитые зеленым сукном.

7. Карета, доставшаяся Императрице Елисавете Петровне от Графа А. Г. Разумовского в 1753 году, замечательна искусством работы и роскошью украшений; она вся вызолоченная снаружи, на дверцах и боках ее кузова изображены искусною кистью группы амуров и между ними крылатый Феб. Внутри она обита бархатом; верх ее увенчан Императорскою короною на подушке. Длиною она около 4 сажени.

8. Карета, купленная в 1775 году у Сенатора Мельгунова.

Прекрасны в своем роде кареты Венская, Берлинская, Голштинская и Цесарская; они, по большей части, раззолоченные, с резьбою и живописью.

Некоторые из сих экипажей употреблялись при торжественном шествии Царской Фамилии к коронации из Петровского подъездного дворца в Кремль.

IX. Баженова модель Кремлевского дворца

Обозревая достопамятности Оружейной палаты, не можем оставить без внимание деревянную модель дворца, сделанную по плану Баженова, его помощником Архитектором Елевзоем Назаровым; она длиною 25 аршин, вышиною с крышей 2 аршина. Как в целом, так и в подробностях видны искусная тщательность и отчетливость работы. Назад тому 70 лет, она стоила казне 40,000 рублей. Пятиэтажное это колоссальное здание по горе Кремлевской обняло бы древние здания Кремля, соборы, церкви, монастыри, дворцовые и Патриаршие, от Спасских до Троицких ворот. Словом, модель сия представляет тот вид, какой хотела дать Московскому Вышгороду Екатерина II.

В день обновление Царьграда, Июня 1⁹⁶⁵ сделана была торжественная закладка 1773 года на месте Тайницких ворот против Архангельского собора, где и зодчий Баженов, после совершения молебствия с водосвятием, произнес речь на сей предмет. При закладке положена в основании медная доска с такою надписью:

«Повелением Благочестивейшия Великия Государыни Екатерины вторыя, Императрицы и Самодержицы Всероссийския, Избавительницы Москвы от смертоносныя язвы, Победительницы Оттоманской Порты, Сохранительницы каждаго своего подданнаго безопасности, Законодательницы Всероссийской, к славе Великой Империи, к чести своего века, к безсмертной памяти будущих времен, к украшению столичнаго града, к утехе и удовольствию своего народа, положено великолепных сих чертогов основание в лето от сотворение мира 7281, от воплощение сына Божия 1773, месяца Июня 1 дня, Царствования Ея Величества в одиннадцатый год; строение производилось под главным смотрением от армии Генерал-Поручика и Кавалера Михайла Михайловича Измайлова».

В атрибутах с прихода в средину закладки Дворца:

I. Надпись над Орденом Св. Андрея:

«Сие чудо новое: под неприступным градом,

Наполнилась земля разверстым ныне адом.

II. Над Орденом Александровским:

«Сие чудо новое: а Россы творящи,

Зрит воздух на себе суда горящи.

III. Над Орденом Георгиевским:

«Сие чудо новое: Геллеспонт пришел к кончине,

Огнем Россы, действуют в водах и пучине».

IV. Над Орденом Екатерининским:

«Сие чудо новое: весь мир на то взирает,

Российский Сципион вал южный попирает».

V. На камне, покрывавшем место закладки, медная доска с надписью: «Сему зданию прожект сделал и практику начал Российской Архитект, Москвитянин, Василий Иванович Баженов, Болонской и Флорентинской Академии Художеств Академик, главной Артиллерии Архитект и Капитан, сего сдания начальной Архитект и Экспедиции онаго строение Член, от роду ему 35 лет. – По сочинении прожекта, за Архитскта был Титулярной Советник Матвей Козаков. – В Экспедиции сего строение были Членами: Дворянин, Статский Советник Федор Никифорович Борисов; Дворянин, конной Гвардии Ротмистр Иван Григорьевич Вахрамеев; Дворянин Примиер-Маиор Михайло Андреевич Суровцов, Коллежский, при Экспедиции, Секретарь Константин Яковлевич Титов. Закладка была Июня 1773 года при Императрице Екатерине Алексеевне второй и при Наследнике, Сыне Ея, Павле Петровиче. Надпись сию составил С. Петербургской Академии Художеств гравировальщик Иван Пурышев».

На трех щитах, под атрибутами поставленных, надписи:

«Да процветет Москва, подобием райска крина,

Возобновляет Кремль и град Екатерина;

Народы на небо радостно вопиют,

Младенцы из гробов то зрети возстают.

Герои Росские вы что изобразили,

Как боги дерзостных гигантов поразили.

Визирь от имени Минервина бежит,

Под Бендером земля пылает и дрожит.

Станбул не ожидал сего ужасна вида,

В котором Росская явилась Фемида.

Покрыла пламенем весь бездны горизонт,

Пучины рыжет огнь и стонет Геллеспонт.

Уже запасено было огромное количество кирпича, Белого камня и извести; приступили к копанию рвов для фундамента. Но когда от близости их к стенам Архангельского собора открылась опасность в том, что с южной стороны оне дали трещину: тогда Императрица Екатерина II отложила это величественное предприятие, коего памятником осталась только одна модель. Многие отличнейшие Архитекторы заимствовали от нея для своих планов части фасадных видов, или некоторые отделения внутренних комнат и галерей, или орнаменты. В этой модели придворная церковь служила как бы программою для церквей в некоторых благотворительных заведениях Москвы.⁹⁶⁶ По одной этой модели можно судить о гении Баженова; она важна для нас еще и тем, что сохраняет модели храмов и зданий, уже несуществующих в Кремле, как на пр.: Сретенского и Гостунского соборов.

Через 70 лет мысль Екатерины II осуществилась Николаем в сооружении величественнейшего и огромнейшего дворца, который стилем своим соответствует древним зданиям священного Кремля, нашего Иерусалима.

X. Архив при мастерской Оружейной палаты

1. Библиотека

Как при этом Архиве находится библиотека: то мы сперва скажем об ней. История нам не говорит, было ли книгохранилище при дворе Московских Великих Князей; но при взятии Тохтамышем Москвы, по сказанию Троицкой летописи, «книг толико множество снесено, что в соборных церквах до трона наметано, сохраненья ради спроважено, то все без вести сотвориша».⁹⁶⁷ Если Великие Князья Василий Дмитриевич, сын его Василий Темный и внук Иоанн III давали вкладом от себя рукописи в церкви и монастыри: то нельзя не полагать, чтобы у них в клетях и теремах не было собрания письменных памятников для собственного употребления. По духу того времени, книги сии должны быть, большею частию, церковные, или исторические. Прежде сказано было о библиотеке В. К. Василия IV, наследованной им от отца и возбуждавшей удивление и зависть в Максиме Греке и Веттермане,⁹⁶⁸ которые нашли в ней неоцененные сокровища Словесности Греческой и Римской, состоявшие из 800 харатейных рукописей. Неизвестно, пощадил ли их пожар в Кремле 1547 года, когда сгорели «древние хартии и книги,» когда из Успенского собора успели вынести с чудотворною иконою Богоматери только Церковныя правила. Но Великокняжеская библиотека, хранившаяся под каменными сводами, могла тогда уцелеть от огня; ибо в описи Царского Архива 1584 года упомянуто 22 ящика «с книгами Великого Князя Василья, после отца его Великого Кн. Ивана».⁹⁶⁹ О библиотеке Царя Иоанна Васильевича свидетельствуют многие случаи, особенно собственные его сочинения, в коих он часто ссылается на книги разных Отцев Церкви. Они, как видно, были у него подручными. Из его дворцовой библиотеки поступили некоторые рукописи в Патриаршую, в разные монастырские и даже частные.

С тех пор, как учреждена и действовала типография в Москве, Царям подносимы были отпечатанные в них книги, кои поступали в царское книгохранилище.

Без сомнение, долговременное пребывание Поляков в Кремле истребило между многими памятниками древнего быта Москвы и собрание книг и рукописей, в том числе, может быть, и драгоценную библиотеку Великокняжескую.

С царствование дома Романовых, когда Москва начала обогащаться учеными сокровищами Европы и когда усиливалась деятельность книгопечатания, тогда образовались библиотеки Патриаршая и Царская. В описи Царского имущества 1634 г. показано только 11 книг, в числе коих книга Аристотелева в полдесть.⁹⁷⁰

По указу Царя Михаила Феодоровича из Белозерского Кирилова монастыря в 1639 году вытребованы для Царской библиотеки книги, вдвойне там находившиеся, в том числе Судебник лучший и Судебник Казимиров.⁹⁷¹ Последняя не редко обогащаема была приношениями Святителей, которые благословляли Государей назидательными сочинениями, так на пр.: Патриарх Иосиф в 1642 году благословил Государя Царевича Алексия Михайловича книгою: Главизны показательны о нравоучительстве Царя Василья Греческаго к сыну своему Царю Льву. Царю Алексию Михайловичу посвящены были некоторые книги, изданные в Киеве и Москве, для него переводились в Посольском приказе иностранные газеты Куранты. Так как читал он и Отцев Церкви и отечественные летописи и Квинта Курция на Русском языке: то нельзя думать, чтобы у него не было библиотеки. В Архиве Оружейной палаты хранится опись книгам, оставшимся, по смерти Царя Феодора Алексеевича, в 7 коробах и 1 ящиках, сделанная в 1683 воду, по указу Петра I; из нее значится, что все почти книги были церковные, числом 154 и значительное количество тетрадей. В последствии многие книги Царской библиотеки поступили в ведомство Посольского Приказа, а оттуда в Иностранную Коллегию, что ныне главный Архив Министерства иностр, дел. В докладе этого Приказа 1696 года значится, что «Их Царскаго и Пресветлаго Величества книгохранилища все книги их Государские разобраны чином и назираются особно и обносятся в ведении и всячески суть соблюдаемы, чтоб не пропадали напрасно где».

Теперь остатки прежней дворцовой библиотеки заключаются в немногих рукописных и печатных книгах. В числе первых находится только 6 сочинений, из коих примечательнейшие:

1. Псалтырь, писанная в Москве полууставом на Александрийской бумаге большого формата, в 7102 году, в царствование Феодора Иоанновича, при Патриархе Иове, по повелению Боярина Дмитрия Ивановича Годунова. При каждом почти псалме в лицах изображено содержание его миниатюрно.

2. Ирмолог с нотами и с разными миниатюрами, писанный, как сказано в посвящении Царю Феодору Алексеевичу, «в его Государских палатах, его же Царскими рабы: воображение св. икон, лиц, заставиц и строк прописных многогрешным Потапком Максимовым; речи же и нота, текст и подписи и прочие труды многогрешным Андрейком Михайловым в лето 7188 году».

Светских рукописей только две: 1) о морском плавании, к тому о управлении корабля на море и что прилежит к компасу и карте совершенно в ней описано есть в лето от Р. X. 1698, месяца Марта, в Амстердаме, иже написа Илия Федоров Копиевич, раб Слова Божия, с разными математическими чертежами, в 4. 2) Писание о зачинание знак и знамян, или прапоров, с рисунками, изображающими знамена с гербами 12 колен Израильских и знамена Английские, Датские, Шведские и Голландские, в 4.

Печатные книги, числом 48, почти все Славянские духовного содержания, кроме двух Голландских и двух Русских. Замечательнейшие из них:

1. Анфологион, спречь Цветослов, или Трифолог, составленный от св. Отец, изображенных зде; на заглавном листе выгравированы лица разных Святых; 4 издание, во Лвове, 1651 г. в 4.

2. Патерик, или Отечник Печерский, в Киеве, 1678 г. в 4.

3. Псалтырь с возследованием, напечатанная в Москве при Царе Алексие Михайловиче и Патриархе Никоне в 1658 г. в 4.

4. Огородок Марии Богородицы, розмайтыми цветами словес на праздники Господские, Богородичны и прочих Святых насажденный Наместником св. великие чудотворныя Лавры Печерские Киевские Антонием Радивиловским, напеч. в Киеве 1676 г. в 4.

5. Учение и хитрость ратнаго строения пехотных людей, напеч. при Царе Алексие Михайловиче, в Москве 1647 года, в 4.

6. Verantwoording van de ware Gbristelijke Godgeleetheit, door Robert Barclay. Amsterdam. 1683, in 4. 7. Hollandische Scheepsbouw. Amsterd. 1696, in 4.

2. Архив

Этот остаток официальных бумаг из разных Приказов дворцовых состоит из рукописных книг и столбцов, кои содержат в себе с XVI по XVIII век описи городских церквей, ризниц, Царских образов, платья, оружия, денег и рухлядей; разных чинов людей, служивших по городам; вещей, хранившихся в Мастерской Оружейной палате; вещей, употреблявшихся при коронации Государей; дворов Московских. Здесь найдете книги приходные, расходные и кроильные, записные книги явочным, ставочным и мировым челобитным, купчим, судным делам, очным ставкам, указам, приставным памятям, закладным, жилым записям, срочным сказкам и пр., также книги выходные, расходные церковному строению, ладонные и пр., числом 1374.⁹⁷² Как сии рукописи представляют нам указания на быт Российского Государства и Царского двора, начатки цивилизации в Москве, источники для Археологии, отечественной Истории, Юриспруденции и Дипломатии: то мы здесь представим обозрение некоторых документов.

1. Описи церквей XVII века содержат в себе исчисление священных утварей и книг, находившихся в соборах, монастырях и церквах Кремля, Китая, Белого и Земляного города и за Земляным городом. Такая опись составлена по повелению Царя Алексия Михайловича 1657 года, Думным Дворянином Прокофием Кузьмичом Елизаровым и Дьяками Федором Ивановым и Абрамом Кащеевым, с показанием, сколько находится в означенных частях Москвы церквей, кладбищ, церковной земли, дворов на ней, и кто те кладбища и церковныя земли к своим дворам и огородам приняли, и кто живет близко тех церквей, церковных земель и кладбищ. По сделании такой описи, Царь повелел кладбища обнести наглухо забором вышиною полтретьи т. е. 2 с ½ аршина, и сверх того, в Кремле, у церквей Входа в Иерусалим, Козмы и Дамиана, Благоверного Царя Константина и Иоанна Предтечи, мертвых впредь не погребать; ибо как в моровое поветрие 1655 года при оных, много было погребено умерших от заразы: то, дабы от разрывания земли впредь не могло случиться заразы. По этой описи оказалось в Кремле, кроме соборов, монастырей и верховых церквей, 4 приходские церкви; в Китае, сверх монастырей, 2 собора и 42 церкви с кладбищами, кроме одной; в Белом городе 81, из коих только 5 без кладбищ; в Земляном городе и за городом 102 церкви, а всего в Москве, кроме придворных и домовых церквей, соборов и монастырей, было приходских церквей 229.

2. Описание Патриаршей ризницы, сделанное при сдаче ее в ведение Святейшего Синода, по указу Сенатскому 1722 года. Между прочими утварями оказалось саккосов 76, митры 4, короны две большая и меньшая, омофоров 17, патрахилей 15, панагия 31; книг рукописных и печатных на Греческом, Латинском, Польском и Русском языках до 1075. В описи Патриаршей казны упоминаются и жалованные и послушные грамоты, правые и межевые выписи и всякие крепости по городам и уездам; они состоят из жалованных грамот на села и деревни, данные Царями Патриархам, разные льготы и привилегии Духовенству; там находится также описание св. икон, крестов, облачений, книг, домашних рухлядей и прочих вещей Патриарших, по повелению Петра I, в 1722 г. отданных в ведение Св. Синода.

3. Из описей платью и вещам Царским древнейшая и любопытнейшая опись платью, оружию и рухлядям Бориса Годунова, 7097 (1589) года, № 665. В ней упоминаются о трех ферезях червчатых бархата Веницейского; ферезей суконных и тафтяных показано 24; опашень бархата червчатого красного; опашней из разных материй 9; шуб 8; ормяков 5; кафтанов 28; чюг 15; терликов Русских; сверх того, несколько колпаков, шапок, наурузов, тафей; зеркала булатные Турские, хрустальные Литовские, щиты, луки, саадаки, налучи, сабли и рогатины. В числе доспехов и оружий замечательны: «рогатина Московская наведена золотом, на туле подпись слова имя Бориса Феодоровича, скепище вязовое;» «Шелом железной наведен золотом, недоделан, по венцу травы чеканныя промежь трав слова подпись имя Бориса Феодоровича». За тем следуют конюшенные его рухляди. Между серебряной посудою внесены деревянные Троицкие ендовы, ковши, братины, блюда, кувшины, какие подносимы были Царям от Троицко-Сергиевского монастыря, так равно и от Кирилло-Белозерского. Не менее любопытны и важны в археологическом отношении описи Царским платьям и вещам с 1629 по 1676 год. Из описи 1634 года, сделанной при Постельничем Степане Хрущове и при дьяке Василье Прокофьеве видно, что тогда находилось у Царя Михаила Феодоровича платья: опашней объяринных, бархатных, атласных с Кизилбашскими и тофтяными нашивками 36; однорядок нарядных скорлатовых червчатых, белых, светлолимонных, малиновых, брусничных, багровых, темновишневых 9; однорядок чистых с тафтяными нашивками, малиновых, темнопесочных, красновишневых, светлогвоздичных, коричневых, брусничных, сизовых, кропивных и других 17; шуб нарядных 28; шуб чистых 7; шуб суконных 2; шуб нагольных хребтовых 3; шуба столовая, хребты бельи, нашивка торочковая белая, покрыта тафтою белою; шуба Русская соболья, крытая Турским бархатом, круги серебреные велики, шитье золотное с розными шолки; кожух атласный золотной по червчетой земле, на вороту пугвицы и петли низаны жемчугом и гнездь; шуб, сонных 5; кафтанов теплых 6; становых 24; зипуновых атласных 15; камчатных; полевой лазаревой тафтяной 1; объяринных 2; ферезей теплых камковых, тафтяных, объяренных 18; холодных 10; зипунов теплых 6; ожерельев стоячих 28; тафьи скорлатовые червчатые 5; колпаков 3; шапок горлатных трех нарядов с шлыком, столовых и других 8; бархатных 4; скорлатных с меховыми опушками и с пухом 7, посохов Индийского дерева 4, каповых на рогах 23, Троицких 6, Кириловских 17, кленовых с подушками бархата червчатого 2; стульев деревянных золоченых 2; подножьев собольих, крытых бархатом и багрецом 3; летних, поволоченных багрецом 2; ездовое платье: ферезей зуфных разных цветов 9; ферезей ормачных 3; суконных 12; ормяков толстых ординских 2; кебеняков 5; епанчей 4; шляп пуховых черных 3; серая 1; солнечников 2; кафтанов ездовых бархатных и Турских отласов 19; чюг 8; кафтанов атласных стежных 5; кафтанов ездовых камчатных клинчатых 15; налатников атласных и бархатных 4; подлатниковь атласных и объяринных 3; рукавиц ролдужных 12; полевых, пуховых, вязаных, замшаных зеленых, теплых бархатных 14; ножей булатных Турских и Персидских 25; штанов 9; нагавиц 2; за тем следует исчисление обуви: чулок атласных, камчатных, камковых, тафтяных, суконных, чеботов, башмаков и подвязок. В описи упоминаются часы: колымага башнею с планидами, Веницианское дело, флягою, зеркалом, в перстне золотом 11, воротных 10, в том числе одни подаренные Царевичу Алексию Патриархом Филаретом; стекло зажигательное большое, три трубки призорных, т. е. подзорных, камень магнит в серебре и пр. В описи панихидного платья повторяются теже название одежд и обуви, как и в предыдущей.

4. Переписная книга платью и казне Великих Государынь Царевен 1673 года показывает нам не только наряд и костюм их гардероба, но и домашний обиход. Из нея видим, что у Царевны Ирины было две шапки горлатных, черева лисьи, два опашня скорлатных алых и червчатых, 18 шубок из атласу кизилбашского, из бархату Веницейскаго и Персидского, из камки кизилбашской с травами золотыми и шелковыми по серебряной, золотой и светлодымчатой земле; летников камковых, атласных, объяринных, тафтяных 32; телогрей теплых атласных, камковых, объяринных, тафтяных, червчатых, жарковых 23; холодных из таких же материй 12.

В описи платья Царевны Софии Алексеевны представляется нам весь костюм ее: шапка лисья горлатная; опашни сукно скорлат алый, кружево и нашивка золота веревчата, подпушка тафта ценинна без пуговиц, а в 7183 г. на этот опашень нашиты 15 пуговиц золотых с яхонтики червчаты, в закрепках искорки алмазные. Ее шубки бархатная Веницейская по червчатой земле, травы и реки золоты, подкладка тафта ала. Сверх того, шубок атласных 2, объяринных золотных 4; летников объяринных и атласных 9; телогрей теплых объяринных 2; атласных и камчатных 7; холодных объяринных, атласных и камчатных 16; одеял теплых 2, холодных 2. Кроме того, там находится опись платью Царевен Анны и Татианы Михайловны, Евдокии, Марфы, Екатерины, Марии и Феодосии Алексеевен.

5. В Кроильных книгах, с 1672 по 1700 год, объясняющих нам значение и покрой одежд, заключается опись платью Царей, Цариц, Царевичей и Царевен, церковных облачений с показанием, когда скроено каждое из них, сколько отпущалось разных материй на этот предмет и в какую цену. Так в кроильной книге Царицы Наталии Кириловны и Царевны Ирины Михайловны с ее сестрами и Царевны Евдокии Алексеевны с сестрами значатся: треухи, каптюры, ожерелья бобровыя, опашни, шубки, роспашницы, летники, телогреи и т.п.

6. В Посольской кроильной книге 7169 г. описаны подарки, или поминки, даванные Послам и отправленные к иноземным Государям; из них открываются отношение Российского Двора к другим Дворам. Так послано в поминках к Бранденбургскому Курфистру Князю Фридриху Виллмигу с посланником Иваном Желябужским соболей на 1000 р. да с ним же Хкулянскому Князю соболей на 500 р.; Крымскому послу на отпуску Сефер Аге шуба из камки золотной Кизылбашской на собольем меху ценою в 38 р.; Шиг-Гирея Мирзы Черкесского Узденем 20 человекам на отпуску дано по однорядке в 3 р. 50 к. каждая и по лисьей шапке в 1 р. 50 к.

7. Книга чиновная Великого Государя, Царя и Великого Князя Феодора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, Мастерской палаты всяких чинов людем, при сиденьи Постельничего Алексея Тимофеевича Лихачева, да Укладничего Ивана Петровича Чаплыгина, да дьяков Митрофана Тугаринова, Гаврила Деревкина, нынешнего 109 году.

Из нее мы узнаем число дворцовых служителей: комнатных истопников 5, комнатных сторожен 8, постельных сторожем, постельных истопников, мастеровых людей: закройщиков, портных мастеров, шапочников, завязочников, кружевных мастеров, нашивочников, обшивочников, чоботников, часовников, красильников, скорняков и пр. Одни из них получали денежное и хлебное жалованье из Приказу Большого Дворца и с Сытного, Хлебенного и Кормового дворцов, другие из Казенного приказа. Сторожам и истопникам выдавались кормовые деньги, когда они бывали за Великим Государем в походах. Дела в столбцах показывают, что в 7203 году находилось при дворце 32 человека верховых богомольцев, которые составляли род Царской богадельни. Сочинитель книги the russian impostor в 1664 г. говорит, что «в Царском дворе была богадельня для стариков, из которых иным по 120 лет; с ними Царь находил удовольствие говорить о том, что бывало в старину при его предках».

8. В Чиновной книге Царицы Наталии Кириловны, всем чином, которые ведомы ее Великия Государыни в Мастерской палате с году, означены: Околничей, дьяк, двое подьячих, пять дворовых боярынь, две казначеи, 14 девушек боярычней, три карлицы, 18 постельниц, 6 комнатных баб. Сверх денежного окладу, им выдавались кормовые и праздничные деньги. В штате Царицы еще состояли уставщик, 8 крестовых дьяков, каптурник, портомойные дети боярские, мовные истопники, 12 сенных истопников, и 27 сенных сторожей. При Царице Марии Ильиничне были приезжие боярыни, дворовые боярыни, постельницы, комнатные. У Царицы Евдокии Феодоровны было три боярыни и две казначеи. При особе Царевича и В. К. Петра Алексеевича находилась кормилица Княгиня Ненила Ерофеевна Львова и 11 постельниц. У Царевича Алексея Петровича была мама с окладом 100 р. боярыня, 5 постельниц. У Царевны Наталии Алексеевны была мама Княгиня Ромодановская, кормилица Княгиня Ухтомская, учительница Федора Петрова, 8 постельниц, 11 комнатных баб. В штате их упоминается Уставщица и Псаломница.

9. Выходные книги с 1632 по 1682 год содержать в себе подробное известие о торжественных и обыкновенных выходах Царей Михаила, Алексия и Феодора к божественной службе в церкви, об аудиенциях знатнейшему духовенству, послам чужестранных держав и пр. с показанием в каком они при таких случаях наряде. Сии книги изданы в Москве 1844 г. П. М. Строевым с указателем историч. топографич. реальным и филологическим.⁹⁷³ Сии акты объясняют нам жизнь наших Государей в XVII веке, обрядность двора, Царские костюмы и служат поверкою многих исторических фактов, в коих непосредственно участвовали Царствующие особы.⁹⁷⁴

10. Книги записные разных дел с 1627 по 1766 год, заключают в себе акты старинного судопроизводства: челобитные, явочные прошение о беглых людях, купчие и данные на имения и дворы, записные книги судным делам, очным ставкам и невершеным старым делам. Из этих актов значится, что в случае чьего либо отпирательства от своей руки, свидетельствуют ее подьячие Ивановской площади; в таком случае пошлин бралось в 1680 г. за пересуд и правой десяток с рубля по 14 алтын и 4 деньги; с дворовой записки при продаже дома по 3 деньги с рубля; с мировых челобитев по 3 алтына, по 2 деньги с человека. Приставные памяти даваны были приставам, чтобы представлять к суду тех, на коих была явка о неплатеже денег по заемным кабалам и закладным, также в побоях о бесчестье и увечьи. Ставочные прошения состояли в том, что, если в следствие приставной памяти пристав в скором времени не представит к суду, тогда истец просит, чтобы ответчика представить к суду. Кроме того, здесь помещены памяти жилые, наемные жилые и поручные; первые составляли условие об отдаче людей в учение или услужение, другие – условие о найме домов, лавок и пр., третьи суть росписки, даванные приставам от посторонних людей, коими ручались в том, что ответчик явится в срок к суду. Наконец срочные сказки, коими назначались сроки поручителям для явки в суд.

11. Приходные книги показывают, какими имениями владели Государи, с чего и по сколько за Государей собиралось пошлин; а из Расходных книг с 1613 по 1768 год, этой летописи Царского двора и города, можно видеть, на какие предметы издерживалась собственная казна Царская и сколь велики были их годовые приходы и расходы. Из сих книг мы заимствовали некоторые любопытные сведения: о сооружении церквей, теремов, о надстройке Спасских и Троицких ворот, о поднятии воды из Москвы реки на Свибловскую башню и т. п.

12. В Ладонных книгах записывалось, в какие церкви, монастыри и богадельни, когда и по сколько отпускаемо было от Государя ладану с означением цены ему. Из них узнаем о времени основании некоторых церквей, об урочищах оных и церквах уже несуществующих.

13. Книги переписные книгам, которые по указу Святейшего Патриарха в 198 году Сентября в день переписания в Спасском монастыре, что за иконным рядом, подле церкви в верхней кладовой палатке; № 691. Из этой описи открывается, что писанных и печатных книг на Латинском, Греческом, Немецком и Польском языках было числом 603. Между духовными встречаются и светские классические писатели, из коих примечательнейших спишем здесь так, как они означены в описи: книга Цицерон опера умния; книга Тертулиан; Лексикон Латинский Цицерона; Калепин великий на 11 языках; Трактатус де факты цыенцыя ет игноранция⁹⁷⁵; книга Григория Папы Римского; книга Греческая Патерик писменный на пергамине; 11 книг Барониушевых; Мартинова история о Польском Королевстве; Летописец Барониум; Кроника Полская Матвея Стриковского; Уложенья Польского Королевства; к.Барониева на ае лет; к. писменная летописателная о Киевском Княжестве; Лексикон Латино-Словенский; книга Ланонская; Лексикон Польско Словенского языков; Послание Кикеронию; Летописец всея земли, Латинская; десять книг Синонимов; 18 книг Греко-Словенских Грамматик; Вещей поселянских (de re rustica); Тита Ливия Патавского о Историях, Латинская; второго Плиния история Естественных Т. г. Латинская; Послание Кикеронова к домашним; Трагедии, или плачевные стихи, Латинская; Разум суда Римского, Лат.; Плаута Комика, Лат.; Лексикон шестероязычный; Алкоран Махаметов на Польском языке; Немецкая Грамматика; Псалтырь Воложская и пр. Сверх того, здесь показаны творения и животы т. е. жития Св. Отец, Акты соборов, сочинения о Каноническом праве. Судия церковный решити и вязати Латин, области ключей церковных; Зерцало Саксонское, или Уложенье Саского и Магдебургского Государства, Устав Королевского Польского обшей привилегии; Млат на чародеи, потом на Польском сочинение математические и медицинские.

14. Книга описная вещам, взятым на сражении под Полтавою 1709 г. Декабря в день «Великий Государь Царь и Великий Князь Петр Алексеевич всеа Великий и Малыя и Белыя Росии Самодержец указал по именному своему Великого Государя указу взятое в баталии Свеской ружье и знамена и литавры и иные всякие военные припасы, откуда будут присланы принимать в полату оружейную. Сей Великого Государя имянной указ приказал записать в полате Оружейной Генералный Презыдент и Комендант Московский и Сибирских провинцей судия Князь Матвей Петрович Гагарин». В этой книге с подробностию описаны принятые в палату Шведские знамена и прапоры разных региментов и полков, всего 295, серебряные литавры, шесть барабанов медных, 29 знаков офицерских золоченых с гербами и 34 знака белых, 11 булав и шестоперов серебряных, наконец Королевские носилки, «на них тетан штофной лазоревой, одеяло, стеганое на бумаге, покрыто отласом писаным, коймы штофовые, подбито выбойкою цветною».

Выше замечено уже нами, что большая часть сих трофеев в 1737 году сгорела.

Напоследок остается еще сказать о столбцах письменных, кои хранятся в Архиве Дворцовой конторы. Они начинаются с 1611 и продолжаются до 1706 года; между ними находится с означением года 746 связок, без означения времени 33 связки. Известных годов 7954 столбца, а неизвестных годов 228, всего в 779 связках 8122 столбца.⁹⁷⁶ В этих письменных памятниках XVII века открываются замечательные подробности о Русском судопроизводстве и судоустройстве, о внутреннем и внешнем быте Царского двора; там находятся многие важные грамоты, известия о посольских делах, обрядах свадебных, крестинных, об увеселениях, бывавших при дворе Государей Российских, обычаях в те времена, вообще о внутренней жизни народа Русского, о производящей промышленности, Государевых ремесленниках и художниках, которые находили себе приют, занятие и содержание в мастерских палатах Кремля и в дворах Китая, в слободах Белого и Земляного города, в Замоскворецком Скородоме. Сими источниками пользовался Г. Гаммель и Памятники Московской Древности заимствовали из них некоторые любопытные и важные сведения.

XI. Набатный колокол

Набатными колокола именуются по тому, что в них звонили по какому нибудь чрезвычайному случаю в городе, как то: при пожаре, мятеже, или нападении неприятеля; такой звон, обыкновенно частый, назывался всполохом, набатом от Арабского слова nabouat, перешедшего к нам от Татар.⁹⁷⁷ Подобные колокола известны были также в других городах России под именем вечевых. Таким образом колокола, имевшие сначала религиозное значение, получили в жизни народной гражданское. Впрочем набатом также назывался и большой барабан, или тулумбас. Маржерет, описывая Русское войско, говорит, что «всякой генерал имел свои набат, род барабана, покрытаго кожею, который возили на лошади».⁹⁷⁸

Кроме набатных колоколов, в городах находились осадные, коими извещали горожан о приступе неприятеля. Так Псковичи в 1581 году звонили в осадной колокол при осаде Пскова Баторием.⁹⁷⁹

Набатные колокола обыкновенно висели на башнях и персях стен городских, как напр, в Пскове. Недавно в Волхове и Мценске сняты вечевые или набатные колокола, из коих последний висел на вечевой башне. В Тобольске между колоколами Спасской церкви на торгу есть Углицкий набатный колокол,⁹⁸⁰ коего звук известил тамошних жителей о убиении Царевича Димитрия:⁹⁸¹ он слывет ссыльным.

Такие колокола висели на некоторых башнях Кремля, как то: на Спасской, Тайницкой и Троицкой; звоном своим они извещали все концы Москвы о какой либо напасти и сзывали их на помощь. Во время бунта Стрелецкого 1682 года, по сказанию очевидца его, Сильвестра Медведева, «биша в колокола. набатные по всему Кремлю». По значению своему Кремлевский набат был большой, предполагающий малые набаты; первым иногда служил большой колокол на Ивановской колокольне.

Некоторые почитали хранящийся в Оружейной палате Московский набатный колокол за вечевой Новгородский. Но надпись на нем гласит, что он при Петре перелит из старого набатного, который, как значится в книге Пушкарского Приказа, вылит в 1680 году колоколенным мастером Федором Дмитриевым на Неглинском пушечном дворе.⁹⁸² Прочтем самую надпись: «1714 Їюлѧ въ л день вылитъ сей набатный колоколъ из старого набатного жь колокола, который разбилсѧ, Кремлѧ города, къ Спаскимъ воротамъ, вѣсу въ немъ рн пꙋдъ. Лилъ сей колоколъ мастеръ Иванъ Моторинъ». Вышиною он, кроме ушей, 1 аршин, 11 вершков. По свидетельству старожилов-очевидцев, он висел в набатной башне, второй от Спасских ворот. Из дел о Московском бунте 1771 года значится, что в этот колокол тогда ударили в набат. За это Екатерина II велела отнять у него язык, без коего он висел там до 1803 года.⁹⁸³ Тогда при починке стен и башень Кремля его сняли и поставили в Кремле под каменным шатром, где хранились большие пушки; по сломке шатра, переместили этот колокол в Арсенал, а оттуда потом, в Оружейную палату.

Другой же переполошный колокол, может быть, перелитый из Новгородского вечевого, висел близ Спасских ворот, на стенной сторожевой, или подзорной башенке, где еще остались и перекладины. Он виден на картинах коронования Царя Михаила Феодоровича. Этот набат смешивали с первым, хранящимся в Оружейной палате. Предание гласит, будто Царь Феодор Алексиевич, испуганный звоном в полночь, возложил на него свою опалу, сослал к Архангельску в Корельский Николаевский монастырь, где погребены дети Новгородской Посадницы Марфы. В следствие ли опалы, пли по ходатайству Новгородцев,⁹⁸⁴ только колокол этот подлинно там находится. На нем видна след. надпись:

Лѣта 7182 Їюлѧ въ 25 день, вылитъ сей колоколъ Кремлѧ города Спасскихъ воротъ а вѣсꙋ въ немъ 150 пꙋдовъ. Под сею надписью вырезана другая:

7189 года Марта в 1 день. по имѧнномꙋ Великого Госꙋдарѧ Царѧ и Великого Кнѧзѧ Ѳеодора Алексїевича всаѧ Великїѧ и Малыѧ и Белыѧ Россїи Самодержица ꙋказу данъ сей колоколъ к морю, в Николаевскїй Корельскїй монастырь за Госꙋдарское многолѣтное здравїе и по его Госꙋдарскихъ родителѧхъ в вѣчное поминовенїе неотъемлемо, при Игуменѣ Арсенїѣ.⁹⁸⁵

В Оружейной палате с набатным колоколом хранятся две чугунные доски, на коих вылита след. надпись, относящаяся к истории Стрелецких бунтов:

I.

«По Можайской дороге в столбе надпись на досках».

«В нынешнем 207 году, в 3 день, по указу Великого Государя Царя и Великого Князя Петра Алексеевича всея Великие и Малыя и Белыя России Самодержца. У сего столба положено в сей яме казненных воров, изменщиков и крестопреступников и бунтовщиков, Московских Стрельцов: Федорова полку, Казакова; Афонасьева полку, Чубарова; Иванова полку, Чернова; Тихонова полку, Гундертмарка, сто двадцать человек, а казнены они за то в прошлом 206 году, по Его Великого Государя указу и по грамоте и разряду велено им со всею братиею тех же полков из Старого к полку Боярина и Воеводы Князя Михаилы Григорьевича Ромодановского с товарищи и с Полковники своими и с Полуполковниками быть до Его Государева указу в городах в указных местах, и они тому Его Великого Государя указу учинились противны, и в те указные города с Полковники своими не пошли, и иных Полковников и Полуполковников и Капитанов из полков своих выслали вон; а вместо их выбрали себе в те полки, таких же воров, свою братью Стрельцов и с полковыми пушками и с ружьями из Торопца шли к Москве по письму из Девичьяго монастыря от Царевны Софьи Алексеевны, которое принес к ним в полки той же службы Чубарова полка беглый Стрелец Васка Тума, а как под Воскресенским монастырем с ними Стрельцы сшелся Виндрейскаго железнаго заводу заводчиков Михаилы и Прокофьи детей Баташевых Мастер Григорий Духов, 1771 года, Апреля дня».

II.

«Преображенскаго полку солдат дву человек Петра Головкова, да Петра Погорельскаго; но Правда Творец Господь обратил тое болезнь на главы их, когда стали пытать вышеупомянутаго Алешку Сучкова, который тотчас повинился и сказал, что затеял напрасно и оговорил Афонасьева ж полку Чубарова трех человек Матюшку Сорокина; Ивашку Троцкаго, Ларку Недосекина, которые также инные с пыток, а инные и без пыток повинилися и сказали, что они все семдесят три человека, которые сидели в том Новоспаском монастыре, в том заговорились; а когда их спрашивали: для чего они: в беде сидя, большую затевают? против чего они сказали, что говорил им Стрелец же Ивашка Колокольцев: мы де одни пропадаем, а потешные останутся в радости, пусть же де и они враги наши пропадут; лучше де нам не одним умереть». «И тем последуя они своему Сатане, который, хотя и ведает, что мучитися, однакой людей к себе прельщает, хотел и ныне чистых поганить, а вышепомянутых уже близь гибели довели».

Чугунныя доски сии с надписями, как показывает 1771 год, вылиты при Императрице Екатерине II и что замечательно, в самый год Московского мора и бунта. Подобные доски из жести с описанием преступлений и злодейств Стрельцов выставлены были в 1682 году на каменном столие среди Красной площади; но в следующем году были уничтожены.