Праздники в честь чудотворных икон Господа и Пресвятой Богородицы, а также икон и мощей св. угодников Божиих: с прил. тропарей и молитв, с кратким объяснением

1-е число. Память св. Василия Великого. Св. Василий жил в IV веке, был родом каппадокиец, и сын богатых и благочестивых родителей, Василия и Эмилии. Самое первоначальное воспитание получил он от благочестивой своей бабки Макрины и затем от родителей. Для высшего образования св. Василий поступил сначала в Кесарийскую школу, где превзошел всех своими дарованиями и успехами и подружился со св. Григорием, впоследствии Богословом, архиепископом константинопольским, и потом перешел в Афинскую. И в Афинах учился он вместе с Григорием. Оба они твердо сохранились в благочестии, хотя окружены были товарищами язычниками и нравственно распущенными. «Нам известны были только две дороги, пишет о времени образования своего в Афинах св. Григорий: одна в храм, другая в училище». По окончании образования, оба друга решились презреть ожидавшую их славу и посвятить себя Богу в уединении.

Обошел сирийские и египетские монастыри для ознакомления с подвижническою жизнью, св. Василий поселился на диких берегах р. Ирисы, в Понте, недалеко от города Кесарии. Здесь начали собираться к нему подвижники, и он основал монастырь и написал правила иноческой жизни, которые впоследствии были приняты всеми монастырями Востока. Из пустыни Господь призвал св. Василия к общественной деятельности. Возникла ересь Ария, священника в Александрии, который учил, что Сын Божий не есть Бог, единосущный и совечный Отцу, а есть только самое высшее творение Его, и православные епископы вызвали св. Василия для борьбы с еретиками. Он посвящен был в пресвитера, а затем в епископа в Кесарии. И в сане пресвитера, а особенно епископа, он употреблял все свое имущество на бедных, на основанные им больницы и богадельни.

Император Валент, будучи ревностным арианином, поручил своему префекту Модесту склонить св. Василия к арианству. Склоняя к сему, Модест угрожал Василию лишением имущества, ссылкою и смертью. Но святитель отвечал: «Я не боюсь лишения имущества, потому что не имею ничего; не боюсь и ссылки, ибо везде земля Божия; не боюсь и смерти, потому что она будет благодеянием для меня, так как соединить меня с Богом». Император хотел подписать ссылку святителю, но в это самое время заболел сын его, а императрица видела во сне, что болезнь послана Богом на их сына в наказание за оскорбление св. Василия. Тогда Валент отменил ссылку и просил святителя помолиться о его сыне. Василий сказал: «Если император будет воспитывать сына в православной вере, а не в еретической, то сын его выздоровеет». Император обещал, и сын выздоровел. Но когда Валент не хотел исполнить свое обещание, то сын снова захворал и умер.

Труды и разные скорби скоро надломили довольно слабое здоровье св. Василия, и он не дожил до глубокой старости, умер на 50 году от рождения. Перед смертью он обратил ко Христу одного знаменитого врача-еврея. Врач предсказал Василию смерть в следующую же ночь. «Но что ты сделаешь, спросил Василий врача, если я останусь живым до полудня следующего дня?» Врач отвечал, что он примет крещение. И действительно, св. Василий дожил до утра. Тогда врач крестился со всем своим семейством.

В св. Василии вполне мирились философская мудрость, богословское знание и иноческое подвижничество. Он оставил множество сочинений: Толкование на Свящ. писание, «Шестоднев» – беседы о сотворении мира в 6 дней, уставы для иноков, множество молитв, в том числе молитвы на Троицын день, правила христианской жизни и литургию, которая совершается 10 раз в год. Св. церковь почтила его наименованием Великого и вселенского учителя. Скончался св. Василий в 379 году. Глава святителя Василия хранится в Афонской лавре, правая рука в алтаре храма Воскресения в Иерусалиме. Часть мощей имеется в Почаевской лавре.

Тропарь, глас 1-й. Во всю землю изыде вещание¹ твое, яко приемшую слово твое, имже² боголепно научил еси, естество сущих³ уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва. О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово⁴ со Отцем обиталище, великий apxиерее, теплый наш заступниче, святителю Василие! Предстоя у престола всех Царя и наслаждаяся света единосущный Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыцe, молися паствы Христовы спасти людей, помози во бранех⁵ Благочестивейшему, Самодержавнейшему, Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу всея России, и покори Ему вся противныя враги под нозе Его, мирно и безмятежно царствовати Ему устрой: благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси: монашествующих к подвигам добраго течения⁶ укрепи: царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь умири⁷, от глада и пагубы⁸ избави ны„ и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя накажи⁹, безумныя¹⁰ умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немощствуюшия¹¹ исцели, и везде, тепле призывающих тя и с верою притекающих к тебе и усердно припадающих и молящихся от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас всещедраго и человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшнаго пришествия Его шуияго¹² стояния избавит нас, и радости святых причастники¹³ сотворит со всеми святыми во веки. Аминь¹⁴.

7-е число. Собор св. Иоанна Крестителя. Собор этот, – собрание верующих для прославления св. Иоанна, сподобившегося крестить Спасителя Мира, праздник в честь его; так как св. церковь, имеет обычай на другой день некоторых великих праздников прославлять тех угодников Божиих, которые были главными участниками празднуемого события.

В этот же день празднуется перенесение (в 956 г.) десныя руки Крестителя Христова из Антиохии где она была положена евангелистом Лукою, в Константинополь. Св. Иоанн Креститель Христов был сродник Господень по матери, сын священника Захарии и Елисаветы. Родился по извещению от ангела, воспитан в пустыне, проповедовал пришествие Мессии; обличал Ирода Антипу в кровосмешении, за что был ввергнут в темницу и лишен головы; мощи его сожжены при Иулиане язычниками, но глава и рука, как драгоценнейшая и чудодействовавшая святыня, преемственно сохранялись между христианами; последняя перенесена в Россию в царствование Павла Первого и положена в Гатчинской придворной церкви, а ныне находится в С.-Петербурге, в большом соборном храме Зимнего дворца. Перст ноги св. Крестителя хранится в Пантократорском монастыре, на Афоне. Там же хранятся малые части его мощей- в Русском ските св. пророка Илии и в Покровском соборе русского Пантелеимонова монастыря.

Тропарь, глас 2-й. Память праведнаго с похвалами, тебе же довлтеет свидетельство Господне, Предтече: показалбося еси воистинну и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго: темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех Мира и подающаго нам велию милость.

Молитва. Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене: но совокупляяся с вои небесными¹⁵, молися ко Владыце за мене недостойнаго, унылаго¹⁶, немощнаго¹⁷ и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюд не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем¹⁸ и к кому прибегну, да спасена будет душа моя, токмо к тебе, Святый Иоанне, благодати тезоимените¹⁹, яко тя пред Господем, по Богородице вем²⁰ больша быти рожденных всех: ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи Мира, Агнца Божия: егоже моли за грешную мою душу, да поне²¹ отныне, в первый – надесять час, понесу тяготу благую, и прииму мзду²² с последними. Ей²³ Крестителю Христов, честный предтече, крайний пророче²⁴, первый во благодати²⁵ мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов,

тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя падшагося многими грехи: обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй грезх, покаяние же проповедуяй во очищение когождо дел скверных: очисти убо мя грехами оскверненнаго и понуди внити, аможе²⁶ ничто же скверно входить, в царствие небесное. Аминь (Канонник. Киев 1762 г.).

9-е число. Память Святителя Филиппа, митрополита Московского. Святитель Филипп родился в 1507 г,, происходил от знатных бояр Колычевых. Родители его были очень добры и благочестивы. Обучаясь наукам, св. Филипп полюбил чтение Свящ. писания и других душеполезных книг. Окончив образование, поступил на службу ко двору.

Царь Иоанн, впоследствии Грозный, очень полюбил Филиппа. Но сердце Филиппа не лежало к земному. При дворе-то он и увидел всю суету Мира, непрочность земных благ и бушевание страстей и тайно ушел в отдаленный Соловецкий монастырь. Здесь настоятель полюбил юного инока и, приближаясь к смерти, назначил его своим преемником. Неохотно принял на себя сан игумена св. Филипп. В сане игумена он сделал весьма многое для монастыря, вполне благоустроив его.

В 1566 г. царь потребовал игумена Филиппа к себе в Москву для духовного совета. В это время царь Иоанн уже изменился: сделался подозрительным и жестоким, окружил себя особенною стражею-опричниками. Филипп приготовил себя к борьбе. Иоанн просил Филиппа принять сан митрополита. Долго не соглашался Филипп на принятие сего сана^–, требовал было уничтожения опричнины, которая делала много зла, но должен был уступить непреклонной воле царя, видя в ней Божие избрание. При посвящении, после литургии, на речь царя святитель, Филипп ответил трогательным словом, в котором умолял его быть отцом для подданных и не слушать льстецов.

Царь был тронут, и на некоторое время в Москве водворилась тишина. Но это было не долго, и опять начались грабежи и убийство мирных граждан. Св. Филипп не один раз, наедине, вразумлял царя, но царь, не внимал его вразумлениям, и тогда Филипп решился обличить его открыто, хотя бы пришлось, самому и пострадать за это. В воскресенье Крестопоклонной недели, когда святит. Филипп служил литургию и в начале ее стоял среди храма на кафедре. (возвышении), вошел в собор царь со своими опричниками. Все они и сам царь, были в особенных одеждах. Царь подошел к святителю со стороны и наклонил свою голову для принятая благословения. Св. Филипп стоял, устремив свой взор на икону Спасителя, и как-бы не замечал царя. Тогда бояре сказали: «Владыка святый! царь требует твоего благословения». Святитель обратился к царю и, посмотрев на него пристально, как-бы не узнавая его в странном одеянии, сказал: «Благочестивый царь! кому ты поревновал, исказив себя таким образом? Мы, государь, здесь приносим Богу бескровную жертву, а за алтарем льется кровь неповинная. Хотя почтен и саном царским, однакож ты перстный человек, и Господь взыщет за все от руки твоей».

Царь был страшно раздражен этим обличением св. Филиппа, но притаил свою злобу и искал случая лишить его сана. Случай этот скоро представился. 28 июля во время крестного хода в Новодевичий монастырь при чтении Евангелия, святитель заметил, что один из опричников, находившихся позади царя, стоял в татарской тафье (шапке), и указал на него царю. Опричник поспешил снять и спрятать тафью. Окружавшие же царя опричники обвинили святителя в том, что он будто-бы сказал неправду и сделал для того, чтобы посрамить царя пред народом. Тогда царь разразился гневом на святителя и велел судить его.

Нашлись клеветники с ложными обвинениями против Филиппа и осудили его. Во время служения святителем литургии в Успенском соборе, прочитана была бумага, в которой объявлялось, что он лишается сана. Затем опричники сорвали со святителя облачение, надели на него оборванную монашескую рясу, посадили на дровни и с ругательством отвезли в Богоявленский монастырь в город. Потом св. Филипп сослан был в заточение в Тверской Отрочь монастырь, где проездом начальник опричников, Малюта Скуратов, по приказанию царя, задушил его в 1570 году.

Св. Филипп за три дня предсказал ожидавшую его кончину и приготовился к ней принятием св. Таин. Мощи святителя почивают в москов. Успенском соборе, который был свидетелем его великих дел. 9-го июля празднуется перенесение их.

Тропарь, глас 8-й. Первопрестольников преемниче, столпе православия, истины поборниче, новый исповедниче, святителю Филиппе, положивый душу за паству твою. Темже²⁷ яко²⁸ имея дерзновение к Христу, моли за Императора православного, за град же и люди, чтущия достойно святую память твою.

Молитва. Общая святительская. См. 1-е января. Или – святит. Алексия. См. 12-го февр.

25-е число. Празднование чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали». Икона сия находится в Москве, в церкви св. Николая,

что на Пупышах, полагают, что принесена она в Москву казаками в царствование Алексея Михайловича, в 1640 г. Благоговейное почитание этой иконы особенно проявилось во время чумы, в 1771 г., в Москве.

Тропарь, глас 3-й. Утоли болезни многовоздыхающия души моея, Утолившая всякую слезу от лица земли. Ты бо человеков болезни отгониши и грешных скорби разрушаеши: Тебе бо стяжахом вси²⁹ : надежду и утверждение, Пресвятая Мати Дево.

Молитва. Надеждо всем концев земли, пречистая Дево Госпоже Богородице, утешение мое! Не гнушайся мене грешнаго, на Твою бо милость уповаю³⁰: угаси ми пламень греховный и покаянием ороси изсохшее мое сердце, очисти ум мой от греховных помыслов, приими мольбу, от души и сердца совоздыханием приносимую Тебе. Буди о мне ходатаица к Сыну Твоему и Богу, и укроти гнев Его матерними Твоими молитвами: душевныя и телесныя язвы исцели, Госпоже Владычице, утоли болезни души и тела, утиши бурю злых нападений вражеских, отыми бремя грехов моих, и не остави мене до конца погибнути, и печалию сокрушенное сердце мое утеши, да славлю Тя до последняго издыхания моего. Аминь. (Печатный лист. Молитва Утолительнице печали. Москва, 1872).

25-е число. Память св. Григория Богослова. Святитель Григорий был архиепископом в Константинополе. Назван Богословом за свои сочинения о Боге-Слове, Спасителе мира, и о Св. Духе. Жил святитель Григорий в IV веке. Родился он по молитвам благочестивой матери Нонны. Молясь, Нонна обещалась посвятить сына Богу и, когда родился Григорий, все свои силы употребила на то, чтобы воспитать его в вере и благочестии, и начала это с самых ранних лет, когда младенец еще едва стал понимать беседу матери.

Когда Григорий возрос, то любимым занятием его сделались чтение слова Божия и молитва. Однажды во сне, в видении, он видел двух девиц в белых одеждах, из которых одна, назвав себя чистотою, а другая целомудрием, приглашали его служить Богу сими добродетелями и за то обещали поставить его пред сеянием Самой Св. Троицы. С этого времени Григорий даль обет девства.

Для высшего образования родители отправили его в Афины. Здесь в школе св. Григорий встретился с св. Василием Великим (память 1-го января), и крепко подружились они между собою, так что жили вместе и совершенно одинаковою благочестивою жизнью. «Я изучал все науки, говорил о себе св. Григорий, с тем чтобы ими служить Богу».

По окончании образования св. Григорий возвратился в родительский дом. В это время отец его уже был епископом в Назианзе, и он посвятил Григория в пресвитера. В 372 г. св. Василий Великий, бывший уже епископом в Кесарии, прибыв в Назианз, поставил св. Григория в епископа в город Сосимы. Когда арианская ересь усилилась в Константинополе, то некоторые

из православных убедили св. Григория прибыть сюда для защиты православия. Прибыв в Константинополь, он не нашел ни одной церкви у православных: все они принадлежали арианам, и святитель устроил храм в доме своих родственников. Когда раздалась в этом храме проповедь св. Григория, то начало являться сюда такое множество слушателей, что храм не вмещал их. Св. Григорий назвал этот храм Анастасиею, то есть воскресением, так как здесь он как-бы воскресил православие в Константинополе.

Ариане, видя себя пораженными св. Григорием, возмущали против него народ и не раз покушались на самую его жизнь. Св. Григорий прославился еще своею высокою жизнью. По желанию императора Феодосия и народа, Григорий был избран на Константинопольскую кафедру и председательствовал на втором вселенском соборе. Но когда тут на соборе произошел раздор по поводу сего избрания, то св. святитель добровольно отказался от этой кафедры. «Я охотно следую пророку Ионе, сказал он, слагая с себя сан: для спасения корабля (то есть Церкви) и я готов жертвовать собою».

После сего святитель Григорий посвятил себя строгой пустыннической жизни: жил среди утесов, около зверей, ходил босыми ногами, носил худую одежду, спал на голой земле и никогда не возжигал огня, чтобы согреть свое тело. Он оставил после себя много замечательных сочинений. Подобно Василию Великому и Иоанну Златоусту, называется Великим и вселенским учителем. Почил он в 389 году. Мощи его перенесены в Константинополь в 950 году. В настоящее время они находятся в Риме, в базилике св. Петра. Нога находится в Хиландарском монастыре, глава в Ватопедском, на Афоне, часть мощей имеется в москов. Успенском соборе.

Тропарь, глас 2-й. Пастырская свирель Богословия твоего, риторов победи трубы³¹ яко же бо глубины духа изыскавшу, и доброты вещания³² приложишася тебе: но моли Христа Бога, отче Григорие, спастися душам нашим.

Молитва. Общая святительская. См. 1-е января .

27-е число. Перенесете мощей св. Иоанна Златоуста (память его 13 нояб.). Святитель Иоанн был архиепископом в Константинополе. Родился он в Антиохии, в 354 году, от богатых и знатных родителей. Еще малюткою лишился отца. «Мать его Анфиса была очень благочестивою женщиною. Не смотря на то, что овдовела двадцати лет и была красивою, не пошла замуж во второй раз, видя в жизни своей промысл Божий, а посвятила себя воспитанно сына. Но и Иоанн, со своей стороны, следуя внушению и совету матери, был для нее радостью и утешением. Окончательное и блестящее образование получил Иоанн в школах Антиохии и Афин от самых лучших учителей. Кончив образование, он сделался было адвокатом и увлекся вихрем мирских развлечений и удовольствий. Василий, с которым подружился Иоанн в школе и который не любил мирских удовольствий, уговорил его оставить эту жизнь и посвятить себя Богу. Иоанн переменился. Многие смеялись над ним за его уединение, другие роптали, но Иоанн остался непреклонным. Хотел было поступить в монастырь, но из уважения к матери, которая просила его не оставлять ее до смерти, остановился на время в своем решении. Василия скоро избрали в епископа (Рафаны, в Сирии); хотели было посвятить в этот сан и Иоанна, но он скрылся, боясь принимать на себя высокий и многоответственный, и в оправдание свое написал «Слово о священстве». Похоронив мать, Иоанн удалился в пустыню, находившуюся недалеко от Антиохии в горах. Пустынническая жизнь расстроила здоровье Иоанна, и он возвратился в Антиохию. Здесь крестивший его, епископ Мелетий посвятил его в дьякона; а затем через 5 лет он был посвящен в пресвитера преемником Мелетия Флавианом. Флавиан возложил на Иоанна обязанность говорить поучения антиохийскому народу. Св. Златоуст потрудился с великою пользою в должности проповедника.

Не только православные, но и еретики, даже иудеи и язычники, собирались слушать его поучения. В своих поучениях св. Иоанн особенно вооружался против суеверия, скупости богачей, клятвопреступления, клеветы, гордости, роскоши и сладострастия, возбуждал к вере, уважению к Церкви, к чтению Священного писания, частой молитве, попечению о детях, к памятованию смерти, к милосердию, к терпению и другим добродетелям христианским. За свое красноречие получил название «Златоуста». Когда умер архиепископ Константинопольский Нектарий, то выбор на его место пал на Иоанна. Но как взять Иоанна из Антиохии, где его так любили? И св. Златоуста увезли тайно в Константинополь; даже и сам он не знал, для чего увезли его из Антиохии. Неохотно принял св. Иоанн сан архиепископа в столице: он знал, что нелегко будет здесь его служение. Но покорный воле Божией, св. Златоуст, сделавшись архиепископом, с великою ревностью возрастал против пороков столичных жителей, не щадил и вельмож, обличал и строго карал виновных из духовенства и всем этим возбудил во многих неудовольствие и гнев по отношение к себе. Возненавидела его сама императрица Евдоксия, женщина суетная, гордая и корыстолюбивая. Она убедила мужа-императора собрать собор для суда над Златоустом. На соборе были все недоброжелатели Иоанна и осудили его на заточение. Во избежание волнения в народе, Иоанн тайно от народа предал себя в руки чиновника. В следующую же ночь по удалении Иоанна сделалось в Константинополе сильное землетрясение, так что царица, видя в этом гнев Божий за невинное осуждение архипастыря, упросила императора возвратить Златоуста. Народ несказанно радовался возвращению архипастыря. Но скоро опять разгневалась на Иоанна императрица, и его снова осудили на заточение. На пути в заточение св. Златоуст и скончался. Это было в 407 г. в городе Комане. Дорогою он захворал, но жестокий приставник заставлял его и больного продолжать путь, что и ускорило его смерть. Св. Златоуст скончался 53-х лтет. «Слава Богу за все!» были его предсмертные слова. Мощи св. Златоуста при императоре Феодосии Младшем, в 438 г., перенесли из Коман в Константинополь, в храм св. Апостолов. Император с плачем над мощами святителя просил прощения для своей матери Евдоксии. Св. Иоанн оставил после себя много сочинений: толкование на Священное писание, молитвы к причащению, чин литургии; почему подобно Василию Великому и Григорию Богослову, назван вселенским и великим учителем. Часть головы св. Иоанна Златоуста находится в Москве, в Успенском соборе, а тело в Ватиканском соборе в Риме.

Тропарь, глас 8-й. Уст твоих, яко же светлость огня, возшявши благодать, вселенную просвети: не сребролюбия мирови сокровища списка, высоту нам смиренномудрия показа: но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, моли Слова Христа Бога, спастися душам нашим.

Молитва. Общая святительская. См. 1-го января.

30-е число. Собор святых трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

Празднование, это установлено в 1084 г. в Царьграде для прекращения возникшего тогда спора о том, кому из трех святителей должно отдавать предпочтение, так как одни ставили выше св. Василия, другие – Григория Богослова, третьи – Иоанна Златоуста.

Святители, явившись св. Иоанну, епископу Евхаитскому, объявили; «Мы у Христа составляем одно, нет между нами ни первого, ни второго, каждый из нас писал учение для спасения людей Св. Духом. И так повели прекратить спор и совершат память нашу в один день».

Частицы мощей свв. святителей хранятся в гробниц в Софийском соборе, в Киеве и также в русском ските св. прор. Илии, на Афоне, и Покровском соборе русского Пантелеимонова монастыря.

Тропарь, глас 4-й. Яко³³ апостолов единонравнии и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость.

Молитва. Общая святительская. См. 1-го января.

Св. Алексий исцеляет жену хана

1-е число. Память св. мученика Трифона. Св. Трифон уроженец фригийский, сначала пас гусей. Еще в отрочестве за благочестие он был удостоен дара исцелений и пользовался этим даром для распространения веры Христовой между язычниками. Многие из язычников, видя в делах св. Трифона силу Божию, принимали крещение. Узнав об этом, правитель, язычник и гонитель христиан, Акилин велел привести Трифона к себе и сначала ласками склонял его отречься от Христа, а затем приказал мучить: его повесили на дерево и жестоко били палками; наконец, мучитель сказал: «Вбейте в ноги его острые гвозди и водите его так по городу». Св. угодник, укрепляемый силою Божиею, чувствовал, что гвозди были вбиты как бы не в ноги, а в сапоги. После того он был усечен мечем. Это было в 250 г.

Глава св. Трифона хранится в Ксенофском, рука – в Костамоните, перст – в Пантократорском монастырях, на Афоне. Части мощей его имеются в Москве, в церкви св. Трифона, что в Напрудной, в Киево-Софийском соборе, а также на Афоне, в Покровском соборе русского Пантелеимонова монастыря, и в монастырях: Зограф, Ватопед и Есфигмен.

Тропарь, глас 4-й. Мученик Твой, Господи, Трифон во страдании своем венец прият нетленный от Тебе Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости: того молитвами спаси души наша.

Молитва. О святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим, и молящимся пред святым твоим образом скоропослушный предстателю! Услыши убо ныне, и на всякй час моление нас недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою (во всечестнем храме сем, созданном на похвалу святому имени твоему, и на всяком месте). Ты бо, угодниче Христов, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития твоего тленнаго молитися за ны ко Господу, и испросил если у Него дар сей: аще³⁴ кто в коей либо нужде и печали своей призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога³⁵ злаго. И яко же³⁶ ты иногда дщерь цареву в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси: сице³⁷ и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче³⁸ же в день страшный последняго нашего издыхания предстательствуй о нас, егда³⁹ темные зраки⁴⁰ лукавых бесов окружати и устрашати нас начнут: буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых бесов, и к царствию небесному предводитель, идеже⁴¹ ты ныне предстоиши с лики святых у престола Божия, моли Господа, да сподобит и нас причастниками⁴² быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно⁴³ удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь. (Молитва, читаемая пред чудотворною иконою в Напрудной, в Москве. Печатный лист, 1867 г.).

5-е число. Празднование иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Икона с этим названием и самое название, как полагают, явились под влиянием и по поводу повести о покаянии Феофила, находящейся в прологе под 23-м числом июня. В этой повести рассказывается следующее. В г. Адане, в Малой Азии, в царствование Юстиниана, жил при архиерейском доме эконом Феофил, человек весьма строгой жизни, смиренный и добродетельный. Враг рода человеческого, дьявол совратил его с истинного и праведного пути на путь нечестия и погибели. Феофилом овладела гордость, и он стал домогаться себе почестей. Для достижения своих целей он, по совету волхва-еврея, отрекся от Христа и Божией Матери и вступил в союз с дьяволом, скрепив этот союз рукописанием на хартии. Целей своих он действительно достиг, но вскоре, стала мучить его совесть и страх вечного наказания за свое отступничество. Тогда он, уединившись в церкви, обратился с слезною молитвою к Божией Матери, чтобы Она исходатайствовала ему у Сына своего прощение и Сама простила его. В молитве Феофол исповедовал пресв. Богородицу «Взысканием погибших». Царица небесная умилосердилась над погибшим явилась ему в церкви и потребовала от него «трудов, подвигов и сокрушений сердечных». Через три дня Богоматерь снова явилась Феофилу и возвестила ему полное прощение, возвратив при этом и богоотступническое рукописание, взятое Ею у дьявола. Под влиянием этой-то повести и появилась, и не одна, икона Божией Матери «Взыскание погибших». Между ними некоторые прославились чудотворениями. Из таких чудотворных икон Пресвятой Богородицы пользуется особенным благоговением и почитанием православного народа икона, находящаяся в селе Бор, Тарусского уезда, Калужской губернии. Также подобные чудотворные иконы находятся в Москве, в церквях Александровского сиротского института и Рождества Христова, в Палашах.

Тропарь, глас 4-й. Взыщи нас погибающих, пресвятая Дево, не по грехом бо нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши: избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас. (Из брошюры об иконе, 1898 г.).

Молитва (общая Пресвятой Богородице). О, пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари честнейши⁴⁴, помощнице еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступление, печальных утешение, алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О, всемилостивая Госпоже Дево Богородице Владычице, милости Твоею спаси и помилуй Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великаго Государя нашего, Императора Николая Александровича, и супругу Его Благочестивейшую Государыню Императрицу Александру Федоровну, матерь Его Благочестивейшую Государыню Императрицу Марию Федоровну и Благовернаго Государя Наследника и Великаго Князя Михаила Александровича, и весь царствующий дом. Спаси, Госпоже, и помилуй раб Твоих: Святейший правительствующий Синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы

и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверных правительствующий сигклит⁴⁵, и военачальников, градоначальников и христолюбивое воинство, и доброхоты⁴⁶ и вся православныя христианы, ризою Твоею честною защити, и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившегося, Христа^–Бога нашего, да препояшет нас силою своею свыше на невидимыя

и видимыя враги наша. О, всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице, воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства⁴⁷ , от труса⁴⁸ и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных, и междуусобныя брани, и от напрасныя⁴⁹ смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы⁵⁰, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети их ум и очи сердечныя, еже ко спасению: и сподоби ны грешныя рабы Твоя царствия Сына Твоего Христа Бога нашего: яко держава Его благословена и^: препрославлена, с безначальным Его Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из канона молебн. Богородице).

12-е число. Празднование Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Чудотворная икона сия ознаменовала себя первым чудом во времена гонения на иконы в IX веке. Она принадлежала некоей благочестивой и богатой вдове, жившей с единственным сыном в городе, Никее. Когда воины, посланные царем отбирать и уничтожать иконы, явились к этой женщине с требованием от нее иконы, то она дала им денег и просила оставить ей икону до утра; после молитвы ночью вместе с сыном отнесла св. икону на взморье и пустила на воду, и икона, стоя прямо, поплыла по волнам. Между тем посоветовала сыну скрыться от преследования царских воинов. Юноша удалился и поступил в иноки на Афон. Здесь рассказал он об иконе. Прошло много времени; где находилась икона – неизвестно, но предание о ней хранилось на Афоне. И вот однажды афонские иноки увидали огненный столп, выходящий от моря до неба. Оказалось, что этот столп был над иконою, стоявшею на воде. Иноки хотели подплыть к иконе, чтобы взять ее; но она, по мере приближения пловцов, стала удаляться. Тогда иноки собрались в храме и молились о даровании им чудной иконы. Сама Пресв. Богородица явилась во сне одному благочестивому иноку Гавриилу и повелела идти по водам и принять Ее икону для обители. Старец открыл сон настоятелю, и все отправились на берег с крестным ходом. Старец Гавриил пошел по морской воде и удостоился принять чудную икону. Икона сия названа Иверскою по имени монастыря, получившего такое название от своих устроителей, Иверов, который удостоился принять ее. На иконе на правой ланите лика Пресв. Богородицы виден след раны. Рана, как говорит предание, нанесена иконе одним из варваров уже в Иверской обители, и при этом истекла из раны и запеклась кровь. У нас в России есть несколько списков Иверской иконы, прославленных чудотворениями. Особенно чтится имеющаяся в Москве, в особой часовне при Воскресенских воротах. Наши благочестивые цари и лица царственного дома, посещая Москву, имеют обычай останавливаться для молитвы пред сею чудотворною иконою. В часовню к иконе ежедневно стекается множество богомольцев, и жители Москвы с благоговением принимают ее к себе в дома.

12-го Февраля празднуется Иверской иконе в память принесения второго списка с нее в Иверский Свято-Озерский монастырь, в 1656 г.; празднуется еще 13-го октября в память принесения первого списка с иконы в Москву

в 1648 г.; еще во вторник на Пасхе, вместо празднования в день явления иконы, 31-го марта и 27-го-апреля.

Тропарь, глас 4-й. От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно с верою и любовно приходящим к ней: тако и мою немощь⁵¹ посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Молитва. О, пресвятая Госпоже Владычице Богородице, приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета⁵² злых человек и от напрасныя⁵³ смерти, и даруй нам прежде конца покаяние, на моление наше умилосердися, и радость в печали место даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и печали и от всякаго зла. И сподоби нас грешных рабов твоих одесную⁵⁴ стати во втором пришествии Сына твоего Христа Бога нашего, и наследники нас быти сподоби царствия небеснаго и жизни вечныя, со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

Вторая молитва. кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще⁵⁵ не к Тебе, Госпоже Владычице Богородице, Царице небесная?

Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о пренепорочная, надеждо христиан и прибежище грешным? Приклони, о пречистая; Владычице, ушеса твоя

к молению моему. Мати Бога моего, не презри мя⁵⁶, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши⁵⁷, о Госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго⁵⁸, и нерадиваго к твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает⁵⁹, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое: но буди ми покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя⁶⁰ к лику избранная Твоего стада и тамо⁶¹ удостой мя воспевати и славити Тя⁶² во веки. Аминь.

(Печатные листы мол. Иверской иконе Богородицы).

12-е число. Память св. Алексия митрополита Московского.

Святитель Алексий происходил из боярского рода, в мире назывался Елевферием и был крестником князя Иоанна Калиты. Будучи тринадцатилетним мальчиком, он ловил птиц и вдруг услышал голос: «Зачем ты ловишь птиц, Алексий? Тебе нужно быть ловцом человеков. И с этого времени отрок Елевферий совершенно переменился, стал молчалив, оставил детские игры, скрывался в уединенных местах для молитвы и много постился. На 15 году поступил в монастырь. Так как он был известен и князю и митрополиту своею мудростью и духовными подвигами, то скоро был возведен в сан епископа и затем сделался митрополитом. При нем Россия была под игом татарским. Жена татарского хана Чанибека Тайдула страдала глазами. Хан писал к великому князю Московскому Иоанну Иоанновичу. «Мы слышали, что Бог ни в чем не отказывает молитвам митрополита Алексия; пусть же он испросить у Бога здравия моей жене». В случае отказа хан грозил походом на Россию и опустошением ее. Что было делать? Святитель, в надежде на помощь Божию, решился отправиться в орду к хану. По прибытии туда, он отслужил молебен, молясь за больную, окропил ее св. водою, и она прозрела. Тогда Тайдула подарила святителю землю в московском кремле, где, в память чуда ее исцеления, устроен святителем

«Чудов монастырь».

Кроме Чудова монастыря, он устроил еще также в Москве «Спасо-Андроников». Этот монастырь устроен был святителем по обещанию за избавление от страшной бури на Черном море, когда он ездил в Константинополь для поставления в митрополиты.

Святитель Алексий оставил после себя весьма важный письменный памятник – Евангелие, написанное собственноручно и исправленное по греческому Евангелию. Оно хранится в Чудовом монастыре и служит сильным обличением для наших раскольников, которые отделяются от Церкви из-за того, что патриарх Никон исправил ошибки, бывшие в церковных книгах.

Святитель Алексий скончался в 1378 г., на 86 году своей жизни. Мощи его почивают в Чудовом монастыре в ногах хранится посох, а в шкафу, за стеклом, архиерейское облачение его.

Тропарь, глас 8-й. Яко апостолом сопрестольна, и врача предобра, и служителя благоприятна, к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, Богомудре чудотворче, сошедшеся любовию в память твою, светло празднуем, в песнях и пениих радующеся и Христа славяще, таковую благодать тебе даровавшаго исцелений, и граду твоему великое утверждение.

Молитва. О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово⁶³ со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Алексие! Предстоя у престола всех Царя, и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое и неизследованное дерзновение имея к всемилостивому Владыце, молися паствы твое спасти люди, единородный ти язык⁶⁴, помози во бранех⁶⁵ Благочестивейшему Самодержавнейшему Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу всея России, и покори Ему вся противныя враги под нозе, Его, мирно и безмятежно царствовати Ему устрой: благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси: монашествующих к подвигам добраго течения⁶⁶ укрепи: царствующий град (сей, и святую обитель сию), и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь умири⁶⁷, от глада и пагубы⁶⁸ избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани: старыя утеши, юныя накажи⁶⁹ безумныя⁷⁰ умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленненныя возврати, немощствующия⁷¹ исцели, и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к раце честных и многоцелебных мощей твоих, усердно припадающих и молящих ти ся, от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти, о, Богоизбранный пастырю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миродохновенный цвете райский, всезлатая уста слова, Московская похвало, всея России украшение! Моли о нас всещедраго и человеколюбиваго Христа Бога нашего, да в день страшнаго пришествия Его шуяго⁷² стояния избавит нас, и радости святых причастники⁷³ сотворит со всеми святыми во веки. Аминь. (Из службы святит. Алексию. Москва 1885 г.).

24-е число. Первое и второе обретение честныя главы Иоанна Предтечи.

После мученической смерти Крестителя, тело его было погребено учениками его, а главу, после поругания над нею Иродиады, благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, тайно положила в сосуд и погребла в горе Елеонской (чит. под 29 авг.). Впоследствии времени три раза святая глава была обретаема, и положено празднование этих трех обретений главы.

24-го Февраля празднуется первое и второе обретение. В первый раз глава была обретена двумя иноками, путешествовавшими в Иерусалим на поклонение святым местам, во времена Константина Великого. Им явился сам Креститель и повелел откопать главу на горе Елеонской. Но скоро иноки своим маловерием и небрежением к св. главе сделали себя недостойными обладания ею. От них глава перешла к одному гражданину города Емессы, в Сирии, а от него по преемству, – к некоему Евстафию, арианскому иноку, который скрыл ее в пещере близ Емессы. Тут впоследствии времени образовался монастырь. Настоятелю сего монастыря, благочестивому архимандриту Маркеллу, явился во сне сам Креститель и возвестил о своей главе, сокрытой в пещере, близ монастыря. Глава была обретена здесь вторично. Это было в 452 г. Св. главу тогда же перенесли в Халкидон, а оттуда, при императоре Феодосии Великом, в Константинополь. Третье обретение главы св. Предтечи было при императрице Феодоре и сыне ее Михаиле

в 850 г. 25-го мая; в этот день и празднуется оно. Честная глава Предтечи хранится в Студийском Предтеченском монастыре. Часть ее находится в Риме, в церкви св. Сильвестра. Есть части в Афонском монастыре св. Дионисия и в Угро-Валахийском монастыре Калуги.

Тропарь, глас 4-й. От земли возшявши предтечева глава, лучи испущает нетления верным исцелений: свыше собирает множество ангел, доле⁷⁴ же созывает человеческий род, единогласную возсылати славу Христу Богу.

Молитва. См. 7-го января.

29-е число. Память преподобного Кассиана Римлянина.

Св. Кассиан жил в IV веке. Родился около Марселя, во Франции (древней Галлии). Воспитанный родителями в христианском благочестии, он еще отроком отправился в Вифлеем и постригся в одной из тамошних обителей. Здесь подружился Кассиан с неким иноком Германом, и оба они предприняли путешествие по монастырям и скитам Египта, ища назидания себе у пустынников, и на время сих путешествий посвятили себя всяким лишениям: носили ветхую одежду, ходили босыми ногами, спали на рогоже и добывали необходимое для жизни трудами.

Из Египта путешествовали в Константинополь, чтобы поучиться у святителя Иоанна Златоуста.

Св. Златоуст посвятил Кассиана в пресвитера. Затем Кассиан на своей родине основал два монастыря, мужской и женский, с правилами восточных монастырей. Оставил много сочинений. Св. Кассиан считается во мнении народа строгим и недобрым. Это ложное мнение произошло оттого, что память его совершается 29-го Февраля, в високосный год. А високосные годы почему-то, конечно, без основательной причины, у нас на Руси исстари считаются несчастливыми. Чудотворная икона св. Кассиана находится в Москве в Даниловском монастыре.

Тропарь, глас 8-й. В тебе, отче, известно спасеся еже по образу⁷⁵: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея⁷⁶ учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати⁷⁷ же о души, вещи безсмертней: тем же и со Ангелы срадуется, преподобие Кассиане дух твой.

Молитва. О, Богоблаженне и приснопамятне отче наш Kaccиане, Божественных Ангелов сожителю, понесый тяготу⁷⁸ дневную, в нищете поживый, Божественными дарами обогативыйся! Ты ныне с преподобных соборы водворяяся, с праведных лики веселяся, помяни нас, добродетельное твое житие похваляющих, и не остави нас безпомощны. Призри на наше житие, волнуемое житейскими обуревании, да не потопить нас греховная буря, ниже⁷⁹ да пожрет нас пагубнаго отчаяния глубина. Услыши молитву нас грешных молящих ти ся, и не презри моленья нас немощных, уловляемых дьявольскими сетьми, всюду злыми⁸⁰ угнетаемых, всякаго блага лишаемых, унынием омрачаемых и малодушием одержимых. Виждь, святе, яко смирися в перст⁸¹ душа наша и врагом ненавидящим нас быхом в порадование, лукавыми делы умерщвляеми весь день, заблудихом бо воистину, яко овцы не имущыя пастыря. Ты твоими богоприятными молитвами милостива сотвори нам единаго человеколюбца Бога, да не воздаст нам по злым делом нашим и по нечистоте сердец наших, но да предварят ны благия Его щедроты, в мире, единодушии и благочестии утверждая живот⁸² наш. Мы, о Богоблаженне, на тя по Бозе уповаем, тобою хвалимся, твое святое имя на помощь призываем, и к твоему чудотворному образу недостойнии припадающе, тя молим, Моли, отче наш Кассиане, Христа Бога, да избавльшеся от злых наших, с тобою вечных благ сподобимся, благодатно и щедротами Господа вашего Иисуса Христа, суща благословенна со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым Духом во веки веков. Аминь. (Печатана в Москве 1865 г.).

Подобие Иверской иконы на Афоне

7-е число. Празднование иконы Пресв. Богородицы, именуемой «Споручница грешных».

Чудотворная икона сия находится в Одринском мужском монастыре, Орловской епархии, и также в Москве, в Николо-Хамовнической церкви. Та и другая прославились в сороковых годах многими чудотворениями, Московская – видением света и истечением мира от нее. В другой раз празднуется сей иконе в четверг недели Всех Святых.

Тропарь, глас 4-й. Честное жилище бывши неизреченнаго естества Божественнаго выше слова и паче ума, и грешным еси Споручница, подававши благодать и исцеления, яко Мати всех царствующаго, моли Сына Твоего получити нам милость в день судный.

Молитва, О Владычице преблагословенная, защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем⁸³ воистину вем, яко зело⁸⁴ согреших, и прогневах, премилостивая Госпоже, Рожденнаго плотию от Тебе, Сына Божия: но имам⁸⁵ многия образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: мытари, блудницы и прочия грешники, имже дадеся⁸⁶ прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Тыя убо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух⁸⁷ и аз грешный прибегнути с покаянием к Твоему благоутробию. О всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи, и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими молитвами тяжким моим грехам прощение. Верую и исповедую, яко Той, егоже⁸⁸ родила еси, Сын Твой, есть воистину Христос Сын Бога живаго, судия живых и мертвых, воздаяй комуждо по делом его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную Богородицу, милосердия источник, утешение плачущих, взыскание погибших, сильную и непрестанную к Богу ходатаицу, зело любящую род христианский, и споручницу покаяния. Воистину бо несть⁸⁹ человеком иныя помощи и покрова, разве⁹⁰ Тебе, Госпоже премилостивая, и никтоже уповая на Тя постыдеся когда, и Тобою умоляя Бога, никтоже оставлен бысть. Того ради молю Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего мне, заблуждшему и падшему в тимение глубины⁹¹, не возгнушайся мене сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от Тебе, милосердаго Сына Твоего и Бога, да простит великия мои грехи, и избавить мя от пагубы моея: яко да и аз со всеми получившими прощение воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь. (Канонник. Киев 1732 г.).

14-е число. Празднование Фео́доровской иконы Пресвятой Богородицы.

По сказанию предания, икона cия написана св. евангелистом Лукою. Она находится в Костромском Успенском соборе. Первоначально находилась в Городецком-Феодоровском монастыре, так называвшемся по имени Городца, города Нижегородской губернии, и храма во имя Феодора Стратилата. При нашествии Батыя Городец вместе с другими городами был опустошен, жители же его пред тем бежали, а икону не успели взять с собою. Но она сама явилась в 1239 году костромскому князю Василию Георгиевичу в лесу,

на дереве, во время охоты. Оказалось, что икона из Городца скрылась, и жителям Костромы виделось, как пред явлением ее князю нес ее по городу человек в богатой воинской одежде, очень схожий со св. великомучеником Феодором Стратилатом, как он изображается на иконах. Икона поставлена была в храм св. Феодора Стратилата в Костроме, отчего получила название Феодоровской. Князь брал с собою икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги поражены были необыкновенным от нее сиянием, пожигавшим подобно огню полчища их, так что обратились в бегство. Явление Феодоровской иконы празднуется 16-го августа, 14-го же марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 г. на царство предка ныне царствующаго у нас Дома, юного Михаила Федоровича Романова. Известно, что когда приглашали его на престол, и он не решился было дать свое согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с его матерью: «Если не склонитесь на милость ради нас, то послушайтесь

ради чудотворнаго образа Царицы всех», и когда, наконец, дано было согласние, то мать его, старица Марфа Ивановна подвела его к чудотворному Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородице, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству». Икона богато украшена дарами царя Михаила Федоровича и матери его Марфы Ивановны.

Тропарь, глас 4-й. Пришествием честныя Твоея иконы, Богоотроковице, обрадованный днесь Богохранимый град Кострома, якоже древний Израиль к кивоту завета, притекает к изображению лица Твоего и воплотившагося от Тебе Бога нашего, да Твоим матерним к нему предстательством, присно ходатайствуеши всем, под сень крова Твоего прибегающим, мир и велию милость.

Молитва. Прими, о всеблагословенная и всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, печальныя сия молитвы, со слезами Тебе ныне, приносимыя от нас недостойных рабов Твоих, к Твоему целебоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе, самой сущей и прислушающей моления нашего и подающей с верою просящим. По коемуждо бо прошению исполнение твориши: скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленных и недужных исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от бед избавляеши, грешныя прощаещи, прокаженных очищаеши и малых детей милуеши: еще же, Госпоже Владычице Богородице, от уз и темницы освобождаеши, и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О всепетая Мати Пресвятая Богородице! Непрестай молитися о нас недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя и покланяющихся со умилением пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну⁹² и веру несумненну к Тебе, Приснодеве преславней и непорочней, славящих и чтущих Тя и вопиющих во веки веков. Аминь.

17-е число. Память преподобного Алексия Чeлoвекa Божия.

Св. Алексий жил в Риме, был сын богатых и знатных родителей Евфимиана и Аглаиды. Они были люди благочестивые и милостивые. Евфимиан ходил по улицам и собирал нищих. Многие смеялись над ним за это, но он не смущался. И Алексий был, подобно родителям, щедр к бедным. Был с ранних лет строгим постником и под богатой одеждой носил власяницу. Когда родители его женили, то он в самый день брака, оставшись с женой наедине, снял со своей руки перстень и, подавая его, сказал ей: «Храни это, и Бог да будет между мною и тобою». Затем, удалившись в свою комнату и надев рубище, скрылся. Можно себе представить, какая была скорбь для жены и родителей Алексия, когда они узнали, что он скрылся. После долгих странствовали он поселился в г. Едесе и жил при храме Богородицы, питаясь подаяниями. Таким образом прожил он здесь 17 лет. Затем, избегая славы, отправился на корабле в Киликию, но по воли Божией сильная буря пригнала корабль на родину св. Алексия, в Рим. Здесь, как нищий, он просил приюта у своего отца, и, отец, не узнав сына, дал ему помещение при дверях своего дома.

Немало неприятностей приходилось ему терпеть от слуг родительских: они и били его, и обливали помоями. Так прожшл он 17 лет. Господь открыл св. Алексею день кончины, и он, выпросив у одного из слуг бумаги, где описал всю свою жизнь и просил прощения у своих родителей и жены, так как «я, – писал он, – должен был более любить своего Господа, нежели вас, своих родителей и жену. Я много раз молил Бога даровать вам терпение и сподобить вас царства небеснаго». В самый день кончины, папе Иннокентию, во время службы, был таинственный голос поискать человека Божия, хотящаго разрешиться от тела; пусть он помолится о городе. «В дом Евфимиана ищите». Сам император отправился к Евфимиану, и оказалось, что этот человек Божий был нищий Алексей. Он лежал умершим и с бумагою в руках. Из бумаги узнали, кто он такой был. Что было в это время с родителями и женою Алексия, – трудно описать. Скончался св. Алексей в 411 г. Мощи его были поставлены среди города, чтобы все желающие могли лобызать их; Многие получили исцеление от мощей. Погребены они были в Риме, в церкви св. Вонифатия. Здесь в 1216 г. были обретены и положены в построенном на месте обртения великолепном храм.

Тропарь. Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах, яко безплотен пребывая, возсиял ecu яко солнце в Mиpе, преблаженне Алекс1е.

Молитва. О великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на небеси престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатш различная совершаяй чудеса! Призри милостиво на предстоящая святей иконе твоей люди, умиленно молящихся и просящия от Тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руц твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждующим исцеление, напутствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину, и добрый ответ на страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во спасение: да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акафиста).

25-е число. Благовещение Пресв. Богородицы – праздник, установленный в память возвещения Ей архангелом Гавриилом благой вести о воплощении и рождении от Нее Спасителя Мира, Сына Божия, Иисуса Христа. «Радуйся Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна ты в женах!» сказал св. Деве архангел, явившись Ей в Назарет, в дом Иосифа, которому Она обручена была для охранения Ее девства. «Ты обрела благодать у Бога. И вот ты зачнешь и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус (Спаситель). Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего. Св. Мария, помня Свой обет не выходить замуж, сказала архангелу: «Как же будет это, когда я не замужем?» Архангел отвечал: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; поэтому и рожденный Тобою будет свят и назовется Сыном Божиим». – «Я раба Господня, пусть будет Мне по слову Твоему!» отвечала тогда архангелу св. Мария. И архангел отошел от Нее. Событие благовещения происходило 25-го марта.

В московском Кремле, в храме на так называемом Житном дворе, есть явленная чудотворная икона Благовещения. Она прославилась в царствование Иоанна Васильевича освобождением узника, томившегося в кремлевской башне, от казни. В 1731 г. императрица Анна Иоанновна соорудила храм в честь этой явленной чудотворной иконы.

Тропарь, глас 4-й. Днесь⁹³ спасения нашего главизна⁹⁴, и еже от века таинства явление: Сын Божий сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует, темже⁹⁵, и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с тобою.

Молитва. К Тебе, пречистей Божией Матери, аз окаянный припадая молюся: вижд, Царице, яко безпрестанно согрешаю и прогневляю Сына Твоего и Бога моего. И многажды⁹⁶ аще⁹⁷ каюся, ложь пред Богом обретаюся, и каюся трепеща, да не како поразит мя Господь, и по часе мале⁹⁸ паки таяжде творю⁹⁹. Сия ведущи, Владычице моя, пресвятая Богородице, почто не помилуеши, почто не укрепиши мя, и чесо ради не подаси ми всегда благая творити? Веси¹⁰⁰ убо, о Владычице, яко отнюдь имам в ненависти злая моя дела, и всею мыслию люблю закон Бога моего. Но не вем¹⁰¹, Госпоже пречистая, откуду яже¹⁰² ненавижду тая творю¹⁰³, и сей преступаю. Ноне не попущай, Пресвятая, воли моей совершатися, неподобна бо есть, но да будет во мне воля Сына Твоего и Бога моего, да мя спасет, и вразумит, и подаст ми благодать Святаго Духа, дабы аз отныне престал сквернодействовати, и прочее бых пожил в повелениих Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь, поклонение и велелепие со безеачальным Его Отцем и с пресвятым и благим и животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Сборник Патриаршей Библ. № 850).

31-е число. Преставление св. Ионы, митрополита Киевского и всей России.

Родился святит. Иона в погосте Одноушеве, близ г. Солигалича, Костромской губернии. 12-ти лет постригся в одном из местных монастырей, но скоро перешел в Москву, в Симонов, где проходил разные послушания и прославился своею мудростью и духовными подвигами. Один раз посетил монастырь св. митрополит Фотий. Он зашел в пекарню. Здесь инок Иона, утомленный трудами, спал, и правая рука его лежала на голове, сложенная как бы для благословения. Митрополит запретил будить его и предсказал окружающим, что это будет великий Святитель на земле русской.

И предсказание Фотия сбылось. Скоро Иона был поставлен в епископа рязанского и муромского; по смерти же Фотия был избран на кафедру митрополита и отправлен в Константинополь для посвящения.

Случилось же так, что в Константинополе, до прибытия Ионы, был поставлен митрополитом в Москву Исидор, родом болгарин, а в душе латинянин. Исидор вскоре после прибытия в Москву отправился на собор (во Флоренцию, в Италии) по поводу соединения церквей. Великий князь Василий Васильевич пред отъездом Исидора сказал ему: «Приноси нам оттуда наше древнее православие, которое мы приняли от предка нашего Владимира; а нового и чужого не приноси: мы его не примем». Но Исидор не послушал князя, и, возвратившись в Москву, при богослужении стал поминать папу вместо восточных патриархов. Тогда, по повелению князя, собран был собор, где низложили с митрополичьего престола Исидора, и он после того убежал в Рим.

Затем в последствии снова собран был собор, на котором сами епископы русской церкви поставили Иону в митрополита. Св. Ионе пришлось обличать Шемяку, который отнял было великокняжеский престол у Василия Васильевича.

Ионе татары осадили Москву и выжгли все ее предместья. Тогда святитель с усердною молитвою и иконами обошел стены Кремля, после чего татарам послышался великий шум, как будто огромное войско нападало на них, и в страхе все они бежали.

Святитель скончался в 1461 г. Мощи его скоро обретены были нетленными и открыто почивают в московском Успенском соборе. 27-го мая празднуется перенесение этих мощей вместе с мощами святых Киприана и Фотия, бывшее в 1472 г. вследствие перестройки собора.

Тропарь, глас 4-й. От юности твоея весь сам себе Господеви возложив, в молитвах и в трудех и в постех образ быв добродетели: отонудуже¹⁰⁴ видев Бог твое благое произволение, архиереа тя и пастыря церкви Своей устрояет. Темже¹⁰⁵ и по преставлении честное тело твое цело и нетленно соблюдеся, Ионо святителю: моли Христа Бога, да спасет души наша.

Молитва. Общая святительская, см. 1-го января, или та же, что святителю Алексию, см. 12-го февраля.

Св. великомученик Георгий Победоносец

7-е число. Память Преподобного Даниила Переяславского.

Преп. Даниил родился в г. Переяславле – Залесском от благородных родителей и с самой ранней юности отличался благочестем. Узнав из жития св. Симеона Столпника, что тот для обуздания плоти обвивал свое тело веревкой, так же сделал и он еще в отрочестве. Веревка вросла в тело и причиняла боль, но Даниил терпеливо переносил боль. Поступив в Горицкий монастырь, в своем городе, 30 лет подвизался здесь и был игуменом. Особенно любимым его подвигом было отыскивать умерших странников, убитых, замерзших и других, застигнутых нечаянною смертью. На своих плечах нес он отысканное тело и предавал погребению на кладбище.

Под конец жизни здесь, на этом кладбище, Даниил основал сначала храм, и затем и обитель, которая впоследствии названа его именем. К построению храма привела его мысль, что между погребенными им, быть может, есть немало рабов Божиих, т.е. угодивших Богу, но оставшихся неизвестными и при жизни и по смерти потому только, что так желали по-своему смиренно. Он посвятил храм имени «Всех Святых» с той мыслью, что вместе со святыми прославленными будут славимы и погребенные здесь угодники Божии.

Раз разбойники напали на Даниила, их поймали и представили ему на суд. «Не могу мстить» сказал тогда святой и отпустил разбойников. Почил

св. Даниил в глубокой старости, в 1540 г. нетленные мощи его открыто почивают в приделе соборного храма, посвященного его имени.

Тропарь. От юности, Блаженне, всего себе Господеви возложив, выну¹⁰⁶ повинуяся Богу, противяся же диаволу, страсти греховныя победил еси. Тем¹⁰⁷ сам храм Божий быв, и обитель красну во славу Пресвятыя Троицы воздвигнув, и собранное тобою в ней стадо Христово богоугодно упас, преставился еси к вечным обителем, отче Данииле. Моли триипостаснаго¹⁰⁸ во едином существе Бога, спастися душам нашим.

Молитва. О преподобне и богсносне отче наш Данииле, всесмиренно к тебе, припадаем и тебе, молимся: не отступай от нас духом твоим, но всегда поминай нас во святых и благоприятных молитвах твоих ко Господу нашему Иисусу Христу: молися ему, да не потопит нас бездна греховная, и да не будем врагов, ненавидящим нас, в радование: да простит Христос Бог наш твоим предстательством за нас вся согрешения наша, и своею благодатию водворит среди нас единодушие и любовь, и избавит нас от козней и наветов¹⁰⁹ диавольских,

от глада, губительства¹¹⁰, огня, всякия скорби и нужды, от болезней душевных и телесных и от напрасныя¹¹¹ смерти: да сподобит Он нас, притекающих к раце мощей твоих, в истинней вере и покаянии пожити, христианския, непостыдныя и мирныя кончины живота нашего достигнути, и наследовати царство небесное, и славити пресвятое имя Его со безначальным Отцем и пресвятым Духом во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1895 г.).

11-е число. Память св. Bapcoнофия епископа Тверского.

Св. Варсонофий родился в Серпухове, был сыном священника. Во время нашествия татар на Серпухов 17-летним юношей он был взят в плен, где пробыл три года и изучил татарский язык. Воротившись из плена, св. Варсонофий поступил в Андроников монастырь, в Москве. При отправлении св. Гурия в Казань, он был послан туда вместе с ним, как знающий татарский язык, и много помогал ему в распространении христианства.

В 1567 году св. Варсонофий был вызван Грозным на святительскую кафедру в Тверь. Но за старостью не долго правил епархией. Удалившись на покой и приняв схиму, жил в Казани в основанном им Преображенском монастыре, где, был погребен вместе со св. Гурием. Скончался он в 1576 году 11 апр. Через 20 лет после смерти св. Варсонофия, 4-го октября, были открыты мощи их обоих.

Молитва. Приникни, Святителю Варсонофие, с горних¹¹² селений на притекающих к раце мощей твоих, и вонми молению их: умоли Господа Бога, даровати всем нам, иже¹¹³ ко спасению нашему мы просим у Него при святых мощах твоих. Буди всем нам заступник и ходатай в нуждах наших и прошениях, испроси благоденствие, долгоденствие, здравие же и спасение и во всем благое поспешение Благочестивейшему, Самодержавнейшему, Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу всея России, Супруге его, Благочестивешей Государыне императрице Александре Феодоровне, Матери Его Благочестивейшей Государыне Императрице Марии Феодоровне и Благоверному Государю Наследнику и Великому Князю Михаилу Александровичу и всему Царствующему дому. Умоли Господа Бога даровати в царствовании его крепкий и ненарушимый мир, благочиние, просвещение умов и сердец и земли плодоносне, пастырем святыню, законам правду и силу, военачальником мудрость и непобедимое мужество, градоначальником суд, воинству преданность вере, Царю и отечеству, и неодолимую храбрость, всем же православным христианам здравие и благочестие. Сохраняй обитель твою святую от всех наветов¹¹⁴ вражиих, да словом и делом прославляется в ней всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1860 г.).

11-е число. Память свящ.-муч. Антипы Пергамского.

Священномученик Антипа был учеником Иоанна Богослова и епископом Пергамской церкви в Малой Азии. Не смотря на то, что в его время страшно гнал христиан император Диоклетиан, св.. Антипа усердно обращал ко Христу язычников. Император велел бросить его в раскаленного медного быка, в идольском капище. Тело его не сгорало от огня и было погребено христианами. Св. Антипа обладал даром исцелять болезни, особенно зубную. Чудотвор., икона его с мощами находится в Москве в церкви его имени.

Тропарь, гласа 4-й. Идольския лести упразднил еси, Антипо, и диавольскую поправше силу, пред богоборцы дерзновенно¹¹⁵ Христа исповедал еси. Темже с Ангельскими чины в вышних водворяяся, Владыце всех словословие принося, и о нас молебное благодарение предлагавши, благодать цельбы даруя. Сего ради¹¹⁶ тя чтим, священномучениче Антипо, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Молитва, О, преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся¹¹⁷ тебе от Господа дар болящия врачевати и разслабленныя укрепляти. Сего ради¹¹⁸ к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный прибегаю и твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя небеснаго испроси мне болящему исцеление от удручающая мя зубныя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего: но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (Из акаф. 1897 г.).

12-е число. Св. Василий епископ Рязанский.

Сначала он был епископом в Муроме. Здесь по наветам духа злобы, горожане восстали против него, и он, став на разложенную на воде реки свою мантию, удалился в Рязань. Рязанский князь Олег принял его и имел к нему особенное уважение. Его уважал и св. Алексий, митрополит московский. Скончался он в 1360 году.

Тропарь. Общий, святительский.

Молитва. Богоизбранне первосвятителю наш и угодниче Христов Василие, просиявый святостию жития твоего, чудным плаванием по водам и нетлением мощей твоих, предстояй престолу Вседержителя и имеяй велие дерзновение ко Христу Богу нашему! Смиренно молим тя, во умилении сердца, моли Господа, да пробавит милость Свою к нам грешным и недостойным рабом Своим и дарует Благочестивейшему Государю нашему императору Николаю Александровичу здравие, долгоденствие и во всем благое поспешение: пастырем церкви да подаст человеколюбие и ревность о спасении насомых: градоначальником и судиям страх Божий, правоту и безкорыстие, воином терпение, мужество и одоление на враги: супругам взаимную любовь, верность, единомыслие и домостроительность, куплю деющим честность и праводушие, земледельцем трудолюбие и трезвенность, сирым призрение, болящим исцеление, обидимым заступление, оклеветаваемым оправдание, и всем людем паствы твоея вся ко временней и вечней жизни потребная. Паче же моли Господа, молитвенниче наш, да простить нам всякое согрешение вольное и невольное, и очистит от всякия скверны плоти и духа: да избавить от козней исконнаго врага, ненавистника и человекоубийцы, и сохранит от клеветы человеческия, да утвердить в истинной спасительной вере и нелицемерном благочестии: да соблюдет от суемудрия и душетленных учений духов лестчих, действующих в веце сем в сынех противления, да охранить сердца наша от красных мира сего, и да научит огребатися¹¹⁹ плотских похотей и страстей, горняя мудрствовати, а не земная. Моли, отче наш, Всесвятаго и Божественнаго Духа, да возсияет свет благодати Его братиям нашим по плоти, во тьме лжеверия седящим, и да познают Христа, Бога истиннаго, единаго Спасителя всвх человек: да возсияет свет сей и блуждающим на распутиях раскола, да вразумятся и приидут во ограду православныя церкве, в нейже¹²⁰ единей несомненно содевается вечное спасение верных. О, святителю Христов, молитвенниче наш! Моли Христа Бога и пречистую Матерь Его, да упразднить вражды и нестроения, соединит же всех нас братнею богоподобною любовию, да в мире и единомыслии, желанием спасения горяще, Господеви работающе, друг друга тяготы носяще, добрым подвигом подвизаемся, течение скончаем и достигнем в тихое пристанище небеснаго царствия, и славим неизреченное человеколюбие и милосердие Спасителя нашего, Иисуса Христа, Сына Божия, со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

17-е число. Память Преподобного Зосимы Соловецкого.

Св. преп. Зосима спасался на отдаленном севере, на пустынном Соловецком острове Белого моря. Остров этот имеет в окружности 100 верст. Почва там каменистая хлеб не родится, по краткости лета едва созревают некоторые овощи. Остров доступен только с половины мая до половины сентября. Зима там две трети года. Около двух месяцев, начиная с половины октября, там не бывает солнца. Первый инок, поселившийся в XV стол.,

на Соловецком острове, был Савватий (память его 27-го сентября). Через год после него поселился там Зосима.

Зосима был сын богатых родителей, живших в Новгородской области. Родители его были благочестивые люди и сына своего научили благочестию. Ученье начато было Зосимою, по тогдашнему благочестивому обычаю, со Священ. писания. Родители хотели женить сына, но он отказался, желая служить только Богу. По смерти родителей роздал все небогатое свое имущество бедным, а сам отправился искать себе пустыни.

На приморье Белого моря, на устье реки Сумы, нашел инока Германа, который жил на Соловецком острове с св. Савватием, и они вместе отправились туда на малой ладье. Обошед остров, остановились недалеко от берега, у озера с пресною водою. Тут св. Зосима удостоился небесного видения: на воздухе видел он большую церковь и принял это за небесное указание места для обители. Свв. Зосима и Герман построили себе здесь кельи. Это было в 1436 г. К концу лета Герман отправился на Сумский берег за хлебом, но, застигнутый непогодою, не мог возвратиться до следующей весны. Зосима остался один, едва не умер от голода, но свв. ангелы принесли ему пищи на все время до возвращения Германа. Бесы устремили все свое усилие, чтобы удалить Зосиму с острова, но святой прогонял их молитвою.

По времени имя подвижника Зосимы сделалось известным, и многие, искавшие подвигов для спасения души, начали приходить к нему для сожительства. Построен был храм. Инокам приходилось переносить немало обид то от диких лопарей, то от рыболовов, то от боярских слуг. Наконец Зосима был поставлен игуменом обители, хотя по смирении долго не соглашался на это. Весь Соловецкий остров отдан был в полную собственность обители. В 1465 г. в обитель были перенесены мощи

св. Савватия, оказавшиеся нетленными и источавшими чудеса. Св. Зосима скончался в 1478 году. «Телом я разлучаюсь, но духом буду всегда с вами», были его последние слова братии.

Мощи св. Савватия почивают в соборном храме. Соловецкий монастырь окружен крепкими стенами и башнями на подобие крепости. Св. Зосима почитается покровителем пчеловодства, так как он был насадителем его на севере в России.

Тропарь, глас 4-й. Изволением Божественнаго разума вселился еси в пустыню, и тамо вперив ум твой в небесныя обители, равно ангелом житие на земли пожив, в молитвах и трудех и пощениих образ был еси твоим учеником: отонудужде¹²¹ Бог, видя твое благое изволение, умножи тебе чада в пустыни, слез твоих теченми напаяемей: но яко имея дерзновение к Богу, поминай стадо, еже¹²² собрал еси, мудре, и не забуди, яко же обещался еси, посещай чад твоих, Зосимо преподобне отче наш.

Молитва. Общая с св. Савватием. См. 8-го августа.

23-е число. Память св. великомученика Георгия Победоносца.

Св. Георгий жил в IV веке, в Каппадокии, был знатного рода, отличался воинскими доблестями и достиг высокого звания тысяченачальника. В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшнейшее из гонений на христиан. Так однажды, на празднике Рождества Христова, он сжег храм в Никодимии с 20000 христиан. Св. Георгий исповедовал веру Христову,

и вот, один раз, когда Диоклетиан со своими вельможами и сановниками производил бесчеловечный и беззаконный суд над христианами, он вошел в собрание и стал обличать царя в нечестии и жестокости. Все собрание было поражено поступком Георгия. Тогда Диоклетиан, скрыв свой гнев, начал ласково склонять его к отречению от Христа; но, видя непреклонность мученика, приказал бросить его в темницу и потом жестоко мучить. «Скорее ты устанешь мучить меня, чем я терпеть мучения», говорил св. мученик царю. Царь приказал мучить его нагого на особом колесе. Под колесо подложены были доски с гвоздями. К колесу привязали мученика и вращали его над этими досками. Гвозди, вонзаясь в страдальца, изрезали все его тело. Но Бог сохранил жизнь Георгия.

Ангел снял его с колеса. Увидев св. мученика живым, император был изумлен, но не вразумился. Между тем два претора, Анатолий и Протолеон, уверовали во Христа, за что тотчас же император приказал убить их мечом. Сама императрица, жена Диоклетиана, Александра, тоже уверовала во Христа. Святого Георгия обули в разожженные железные сапоги с острыми внутри гвоздями и ударами плетей и палок заставили бежать в темницу, но Господь исцелил св. мученика. Тогда призван был волшебник Афанасий, чтобы волшебством одолеть мученика. Афанасий приготовил самое ядовитое питье, но и оно не подействовало на Георгия, так что Афанасий сам уверовал во Христа, и ему отсечена была голова. Наконец император позвал Георгия в храм Аполлона, в надежде обратить его к идолопоклонству; но св. мученик молитвою сокрушил идолов. Тогда приказано было отсечь и ему голову.

Так воин царя земного, св. Георгий, явил себя, победоносным воином Царя небесного, отчего, и получил название «Победоносца». Мощи его, согласно завещанию его самого, положены в Палестине, в г. Лидде, родине матери его. Св. великомученик Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем в пасть страшного змия.

Это вот по какой причине. Недалеко от места погребения св. Георгия, близ горы Ливана, выходил из озера страшный змей, похищавший и пожиравший людей. Змея сочли за божество и начали отдавать ему, поочередно каждое семейство, по одному из детей. Очередь дошла до единственной дочери самого царя. Ее уже привели и поставили у озера. Но лишь вышел из озера змей, как вдруг явился воинственный юноша на белом коне и поразил его в разверзстую пасть. Это был св. великомученик Георгий. Тогда царь и весь народ обратился ко Христу.

Св. великомученик Георгий особенно чтится у славян и у русских. Много храмов устроено ими в честь св. великомученика. Лик его изображается на русском государственном гербе. В день его памяти 23-го апр., по совершении молебна, выгоняют впервые после зимы скот для пастбища в поле, так как считают св. Георгия покровителем скота вследствие того, что однажды при жизни, он оживил павшего единственного вола земледельца. Глава св. Георгия находится в Риме, в церкви его имени. Три пальца и часть плеча его хранятся в монастыре св. Екатерины на Синайской горе.

Тропарь, глас 4-й. Яко пленных свободитель и нищих защититель, немощствующих врач, царей поборниче, победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Другой тропарь, глас 4-й. Подвигом добрым подвизался еси, страстотерпче Христов Георгие, и веры ради обличил еси мучителей нечестие: жертва же благоприятна Богови принеслся еси. Темже¹²³ и венец приял еси победы, и молитвами, святе, твоими всем подаеши прегрешений прощение.

Молитва. О всехвальный, святый великомучениче и чудотворче Георгие! Призри на ны скорою твоею помошию, и умоли человеколюбца Бога, да не осудит нас грешных по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по велицей своей милости. Не презри моления нашего, но испроси нам у Христа Бога нашего тихое и Богоугодное житие, здравие же душевное и телесное, земли плодородие и во всем изобилие, и да¹²⁴ не во зло обратим благая, даруемая нам тобою от всещедраго Бога, но во славу святаго имени Его и в прославление крепкаго твоего заступления, да подаст Он православному Императору нашему и всему Боголюбивому воинству на супостаты¹²⁵ одоление, и да укрепить царство Его непременяемым миром и благословением. Изряднее¹²⁶ же да оградит нас святых Ангел Своих ополчением, во еже¹²⁷ избавитися нам, по исходе нашем из жития сего, от козней лукаваго и тяжких воздушных мытарств его, и неосужденным предстати престолу Господа славы. Услыши нас, страстотерпче Христов Георгие, и моли за ны непрестанно Триипостастнаго Владыку всвх Бога, да благодатию Его и человеколюбием, твоею же помощию и заступлением, обрящем милость со Ангелы и Архангелы и всеми святыми одесную¹²⁸ правосуднаго Судьи стати, и того выну¹²⁹ славити со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акафиста. Киев, 1859).

29-е число. Память св. девяти мучеников, Кизических: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха, Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона.

Эти св. мученики пострадали в Кизике. Это был древний и славный город при Гелеспонтском проливе, отделяющем Азию от Европы. Когда, в III-м веке, при императоре Диоклетиане настало гонение на христиан, то святые девять мучеников смело, сами исповедуя веру Христову, обличали язычников и увещевали принять христианскую веру. Раздраженные язычники привели их к правителю города. Тот подверг их разным мучениям и наконец приказал умертвить мечом.

При императоре Константине Великом, который объявил христианскую веру господствующей, мощи святых мучеников были обретены нетленными и положены в храме в Кизике, от них совершалось множество чудес. В XVII веке частицы от мощей уделены были для русской Церкви и положены в Кизической обители, близ г. Казани. Часть сих мощей имеется в Москве в храме их имени.

Тропарь, глас 8-й. Святии девяточисленнии мученицы, от различиых градов во един лик, манием¹³⁰ Божественным, мужественно за Христа пострадасте¹³¹, совопокупившеся невидимаго врага победисте¹³², зловерные князи и мучители посрамисте вашим терпением, огнем же любве Божия разжизаеми, вещественно вас огнь мучащий в хлад преложисте, темже¹³³, дадеся¹³⁴ вам от Христа Бога благодать, трясавичную¹³⁵ исцеляти болезнь, от нея же¹³⁶ и многовидных страстен, милостиво спасайте и нас предстательством вашим, молимся.

Молитва. О всехвальнии святии мученицы, добльственнии¹³⁷ раби Христови, Феогниде, Руфе, Антипатре, Феостихе, Артемо, Магне, Феодоте, Фавмасие и Филимоне! Иже¹³⁸ Христа ради от различных стран собрастеся¹³⁹, и Того совершеннаго Бога и человека дерзновенно в Кизике проповедасте и, принуждаеми бывше пожрети кумирам, идолы попрасте и князя посрамисте, различных томлений и огненнаго прещения¹⁴⁰ не убоястеся и по различным страдании острием меча посечени бысте, и пролиясте за Христа кровь свою, яко воду, и тою яко багряницею¹⁴¹ церковь Христову, яко невесту украсисте: темже¹⁴² и ныне увенчани неувядаемым венцем безсмертныя славы, присно¹⁴³ в неизглаголанной радости с лики ангельскими в небесных селениях водворяетеся, божественным светом облистаеми, и зрением Его доброты неизреченныя¹⁴⁴ наслаждающеся. Сего ради¹⁴⁵и мы смирении к вам притекаем¹⁴⁶ и умильно на святый ваш образ взирающе, молим вы: молите за ны Христа Бога, яко дерзновение к Нему имущии, да вашими святыми молитвами всякаго недуга и вреда душевнаго и телеснаго избавимся, вам бо от Бога дадеся врачебный дар от всяких скорбей, с верою к вам припадающия, целити: якоже и онаго славнаго мужа от трясавичныя болезни уврачевасте¹⁴⁷, да и мы вернии тожде получивше, почитаем вас, святии мученицы, толика дарования¹⁴⁸ имущих от Христа Бога, Емуже¹⁴⁹слава купно¹⁵⁰ со Отцем и Духом Святым, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из службы, составленной

св. Димитрием Рост.)

Св. Николай чудотворец, архиепископ Мирликийский

2-е число. Перенесение мощей благоверных князей российских Бориса и Глеба, во святом крещении, Романа и Давида. (Память их 24-го июля). Святые князья были дети пятого из князей российских, св. равноапостольного князя Владимира, который ввел христианскую веру в нашем отечестве.

Св. князь Владимир крестился в 988 году по Р. Хр.; около этого времени жили святые князья Борис и Глеб. У князя Владимира было 12 сыновей, но св. Борис и Глеб, как две светлые звезды, сияли между братьями. Когда Владимир крестился, то крестил и своих сыновей. При крещении свв. Борис и Глеб переименованы Романом и Давидом, но равно сохранили и те и другие имена.

В нашем отечестве вначале было так, что великий князь управлял главною и большею частью его, а всю остальную разделял между своими братьями, сыновьями и племянниками. По разделу св. Борис получил Ростов, а Глеб Муром. Свв. князья, подобно своему отцу, были очень благочестивы и любили чтение свящ. книг, писаний свят., отцов и житий святых. Читая, разгорались любовью к Богу и старались подражать святым, были очень добры и милостивы. Горячо любили отца и друг друга. Ни тот, ни другой не вступали в брак, хотя отец и желал видеть их женатыми. В своих уделах заботились о распространении веры Христовой и в делах правления отличались правосудием. Св. Борис отправился против печенегов, напавших на Россию; между тем св. Владимир умер, и на его великокняжеский престол вступил Святополк.

Киевляне не любили Святополка, – они очень любили Бориса, – и Святополк, чтобы удержать за собою великокняжеский престол, решился на братоубийство. Борис возвращался уже домой и очень горевал о смерти своего отца. Дорогой он услышал, что против него злоумышляет Святополк, и не верить сему. Когда он стоял на берегу реки Альты, близ Переславля, то сюда уже были присланы Святополком убийцы. Узнав об этом, св. Борис обратился к Богу с молитвою и причастился Св. Тайн. Убийцы ворвались в шатер к нему и пронзили его копьями. Тут верный слуга Бориса Георгий хотел было заслонить собою господина от ударов убийц, но пал, сам пораженный копьем. После убиения св. Бориса, Святополк решился убить тоже любимого народом Глеба.

Глеб еще не знал о смерти отца. Святополк послал сказать Глебу, чтобы он приезжал скорее в Киев, потому что отец очень болен. Глеб поспешил. На дороге он узнал, что отец умер, Святополк воцарился в Киеве, убил Бориса и хочет убить и его. Горько было слышать обо всем этом Глебу, но он лучше желал умереть, чем жить. Убийцы встретили Глеба на реке Смядыни,

в лодке, перескочили со своей лодки в его и перерезали ему горло ножом. Тело Бориса было погребено убийцами в Вышгороде, а тело Глеба они бросили на берегу реки, лишь слегка закрыв его хворостом, и уже спустя довольно долго оно было найдено нетленным и погребено в Смоленске.

После того Святополк убил еще брата Святослава. Тогда Господь воздвиг против него брата Ярослава. Ярослав победил Святополка, Господь же поразил его, подобно братоубийце Каину, таким страхом, что везде чудилось ему, что преследуют его, и он умер за пределами своего отечества, в степях Богемии, получив прозвище «окаянного» от современников.

Скоро над могилами святых князей начали являться знамения и чудеса: то видны были огненные столпы и горящие свечи, то слышно было ангельское пение. Тогда открыты были их св. мощи. Это было в 1021 г.; тогда же учредили обоим и праздник 24-го июля. 2-го же мая учрежден был праздник святым братьям-князьям в. 1072 г.,по случаю перенесения их св. мощей в ново устроенную над сими мощами церковь великим князем Изяславом. В ΧΙΙΙ-м столетии, во время нашествия татар на наше отечество, Вышгород был разрушен до основания. По всей вероятности, пред этим татарским нападением мощи святых князей были скрыты, и место их сокрытия остается доселе неизвестным.

Тропарь, глас 2-й. Правдивая страстотерпца¹⁵¹ и истинная Евангелия Христова послушателя, целомудренный Романе с незлобивым Давидом, не сопротив стаста¹⁵² врагу сущу брату, убивающему телеса ваша, душам же коснутися не могущу: да плачется убо злый властолюбец, вы же радующеся с лики ангельскими, предстояще Святей Троице, молитеся о державе сродников ваших, Богоугодней быти, и сыновом Российским спастися.

Молитва О, двоице священная, братия прекрасная, добили¹⁵³ страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послужившии, и кровьми своими, яко багряницею¹⁵⁴, украсившиися, и ныне со Христом царствуюшии! Не забудите и нас сущих на земли, но яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом, сохраните юных во святей вере и чистоте неврежденными от всякаго прилога¹⁵⁵ неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и напрасныя¹⁵⁶ смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом дьявола воздвигаемую от ближних

и чуждых¹⁵⁷. Молим вас, Христолюбивы страстотерпцы, споспешествуйте¹⁵⁸ и благоверному Государю нашему Николаю Александровичу к победе на враги, испросите у великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы¹⁵⁹ и глада. Снабдевайте своим заступлением (град сей и), всех чтущих святую память вашу, во веки веков. Аминь. (Из жития свв. князей).

3-е число. Память преподобного Феодосия Печерского.

Св. Феодосий был основателем Киево-Печерской Лавры. Родился в городе Васильеве, недалеко от Киева. С юных лет показал великое благочестие: каждый день ходил в церковь, любил читать священный книги, не любил детских игр и нарядов. 13-ти лет лишился он отца и много скорбей перенес от матери, женщины грубой, за свое благочестие. Мать думала более о земном, чем о небесном, и желала, чтобы сын ее так, как живут другие его сверстники, бранила его, когда он поступал благочестиво. Феодосий заметив, что в храмах иногда не служат литургии по недостатку просфор, сам готовил их у себя дома. Мать била его, заставляя прекратить это занятие, находя его неприличным для сына. Когда сделал он себе вериги для умерщвления плоти, мать с гневом сорвала их и жестоко избила его. Наконец Феодосий решился покинуть родительский дом и ушел в Киев, явился в пещеру к подвижнику Антонию и слезно просил принять его к себе в иноки. «Видишь ты, как мрачны и тесны эти пещеры! Притом еще ты молод, не перенесешь скорбей на этом месте», сказал Антоний Феодосию. «Сам Господь привел меня к тебе, я буду исполнять все, что прикажешь,» отвечал Феодосий. Тогда постригли его в иноки. Феодосий имел в это время 24 года. Это было в 1051 г. Скоро мать Феодосия узнала, что он в Киеве и, увидев сына, бросилась к нему на шею, рыдала и говорила: «Я не могу жить без тебя. Иди в дом и спасайся там; после смерти моей воротишься сюда.» Но св. Феодосий убедил и ее постричься в монастырь. Строго-примерно подвизался в обители Феодосий, соблюдал весьма строгий пост, работал не только за себя, но и за других, в храм являлся раньше и выходил оттуда позже всех; иногда в знойную ночь обнажал тело и отдавал его в пищу комарам и мошкам, а сам в это время работал или пел псалмы.

Когда Антоний ушел в другую пещеру, то братия избрали единодушно Феодосия в игумена. Число братии начало увеличиваться, и положено было построить целый открытый монастырь. Князь Изяслав отдал под монастырь всю гору, которая находилась над пещерою Феодосия. Соорудили церковь, построили много келий, и обнесли все это оградой (забором). Вот начало Киево-Печерской Лавры. Это было в 1062 году.

Лавра называется Печерской от пещер, в которых прежде жили иноки. Св. Феодосием был заведен устав строгий Студийский. И сделавшись игуменом, он не оставлял своей строгой, трудовой и смиренной жизни. Нередко сам входил в хлебную, месил тесто и пек хлебы. Спал он сидя, да и то очень мало. Каждую ночь обходил все кельи, и если кого заставал на молитве, благодарил Бога, а если слышал разговаривающими двух-трех вместе, то на утро делал кроткие выговоры, нередко со слезами. Великий князь Изяслав очень любил св. Феодосия, бывал и сам у него и нередко приглашал его к себе во дворец для беседы. Многие из бояр и вельмож имели его своим духовным отцом, и он не страшился обличать их пороки и преступления.

Св. Феодосий отличался и благотворительностью: для бедных и больных он построил близ монастыря особый дом и содержал их на монастырские средства, каждую субботу посылал воз хлебов в темницу; притесняемые на суд находили в нем защитника.

В 1073 г. Феодосий распространил монастырь и, заложив величественный храм Успения, сам копал ров для основания, но едва успевал вывести основание, как скончался в 1074 году, 65-ти лет от роду. «Я обещаюсь быть всегда с вами духом», говорил он скорбящей братии, когда прощался с нею перед смертью. Мощи его сначала были положены в пещере, в 1091 г. перенесены в великую церковь, где и покоятся доселе.

Тропарь, глас 8-й. Возвысився на добродетель, измлада возлюбив монашеское житие, к желанию доблественне¹⁶⁰ достиг, вселился еси в пещеру, и украсив житие твое пощением и светлостию в молитвах яко безплотен пребывал еси, в Российстей земли яко светлое светило просияв, отче Феодосие, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва (общая и св. Антонию). Преподобнии и Богоноснии отцы наши Антоние и Феодосие! к вам мы грешнии и смиреннии, яко к теплым заступником и скорым помощником и известным предстателем, усердно прибегаем, смиренно просяще вашея помощи и заступления, в бездне зол и бед погружаемой, яже¹⁶¹ на всяк день и час нам и от человек лукавых приключаются, и от духов злобы поднебесныя всегда и везде и всякими образы погибели душ и телес наших ищущих, находят на ны. Известны бо есмы несумненно, коль великое к милосердому Богу имате дерзновение: еще бо на земли между странствующими к горнему отечеству пребывающе, велию силу благодати Божией, устами и руками вашими чудодействующей, в себе показасте, яко и огнь с небесе, по подобно Илиину, на показание места, на немже¹⁶² имяше быти основана, на честь и всегдашнее Бога и Божия Матере славословие, великая церковь печерская, и росу, по образу Гедеонову, на очищение и вечное прославление тогожде святаго места низведосте: такожде вемы, коль многое множество мужей и жен, из разных стран и народов, скорбящих и напаствуемых¹⁶³, или различными тяжкими болезнями одержимых, или под бременем насилия и притеснения, неудобь носимым, упадающих и желания своего отчаявающихся, вашими молитвами и заступлением получиша скорое себе облегчение и избавление. Аще убо вся та помоществовавания, еще в смертном суще странствования, бедствующим милостивно подавасте, кольми паче днесь, егда¹⁶⁴ уже всемогущей предстаете Троице, и большее приясте дерзновение, во еже¹⁶⁵ молити ю¹⁶⁶ о нашем недостоинстве, и нас, в бедах и печалех сущих, утешати, в тяжких нуждах и напастех по нас ратовати¹⁶⁷, в злоключениях и бедствиях нас заступати и защищати. Сего ради и мы, столь многими враждебными наветами,¹⁶⁸ озлоблениями и коварными злоумышлениями отвсюду угрожаемии и теснимии, вашему теплому и сильному по Бозе вручаем себя покровительству и защищению, и усердно молим благостыню вашу, сохраните нас неврежденных от всех бед и зол, наипаче же от бесовских козней и хитростей, льстивых подступов и наглых нападений, да не будем им в поругание и посмеятельство, но тако их крепкою вашею помощию от нас отжените, якоже во дни оны от обители отгнасте¹⁶⁹ их, многия пакости иногда деющих. Сицевая же их неполезная укротивше на ны востания и устремления, тако нас утвержденных в вере, надежди и любви и постоянных соделайте, да николиже нами каковое возобладает недоумение или сумнение в тех, яже святая мати Церковь веровати поучает и исповедати дерзновенно повелевает: надежду нашу на Господа Бога в душах наших весом и мерою правды и милости Божия сице устройте, яко да ниже излишно уповаем обещанная от Бога без труда и подвига восприяти, ниже, зрящи великая прегрешения и тяжкая законопреступления, весьма Божия милосердия отчаяваемся. Любовь в сердцах наших сице утвердите, и достойну соделайте, да ничтоже земное и скорогибнущее паче¹⁷⁰ Бога, вся сотворшаго и вся в Себе содержащего, ниже помышляем, ниже желаем, ниже предпочитаем. Чувства наша душевная вкупе и телесная в таковом благоустроении и боголепной мерности на всяк день и час удерживайте и снабдевайте, да теми никогдаже благаго и человеколюбиваго Бога прогневаем. Разум уцеломудрите, да он паче¹⁷¹ о Бозе, Его вездеприсутсвии и благопромышлении помышляет, неже о временных и ничтоже сущих¹⁷² печется. Развращенную волю нашу выну¹⁷³ исправляйте, да николиже¹⁷⁴ хощет, еже хотению Божию сопротивляется, но теми да удовляется¹⁷⁵ и в сих безмятежно и безпечально да пребывает, яже¹⁷⁶ суть Богу угодна и приятна, человеку же спасительна и полезна. Память истрезвляйте, да та непрестанно представляет уму и сия, имиже¹⁷⁷ всемилостиваго прогнева Бога и Его благоутробие раздражи, и оная, яже всякаго человека, кроме всякаго сумнения, по временной сей жизни ожидают: к симже и отечества вашего не забывайте, но в мирном устроении пребывати ему у престола величества Божия непрестанно ходатайствуйте. Благочестивейшаго Государя Императора нашего, всю палату¹⁷⁸ и воинство Его, и вся люди, сущия в державе Его, мирных и безпечальных сохраните, и от всякаго злаго обстояния¹⁷⁹ вскоре избавите. Егда же приспеет наше от временнаго сего жития отшествие и к вечности преселение, сице нам в помощь предстаните и от насилий вражиих свободите, якоже предстаете иногда Еразму монаху в тяжком смерном бедствии обретавшемуся¹⁸⁰, и сице сердца наша к истинному покаянию и жалению о грехах подвигнете, якоже и онаго сердца подвигосте, иже в истинном покаянии от здешних к Богу отъиде¹⁸¹, да и мы в чистем совести нашей свидетельстве, Пресвятей и неразделимей представше Троице, прославляем ю¹⁸² купно¹⁸³ с вами и всеми Святыми в безконечныя веки, Аминь. (Из акаф. 1880 г. Киев).

8-е число. Преставление св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Св. апостол Иоанн был брат апостола Иакова Зеведеева, сын Зеведея рыбаря и Саломии, людей благочестивых. Происходил из Вифсаиды Галилейской. Иисус Христос призвал его из учеников Своего Предтечи, Иоанн был особенно любимым учеником Христовым. Ему, вместе с ап. Петром, Господь открыл предателя на Тайной вечери; он, один из апостолов был у креста Господня. Здесь Господь поручил ему Свою Матерь. До успения Пресв. Богородицы он не отлучался из Палестины, а затем жил в Ефесе и проповедовал в семи малоазиатских церквах. Когда император Домициан открыл гонение на христиан, то Иоанн представлен был в Рим. Здесь хотели уморить его ядом, но Иоанн, выпив яд, остался невредимым. Затем бросили его в котел с кипящим маслом; но Господь и здесь сохранил его, и он вышел из масла также невредимым, как отроки Анания, Азария и Мисаил из огненной печи. Тогда народ, видя чудеса, воскликнул: «Велик Бог христианский!»

и многие уверовали во Христа.

Домициан же присудил его к изгнанию, в оковах, на пустынный остров Патмос, куда ссылались самые тяжкие преступники. Во время пути на Патмос Иоанн сотворил много чудес, так что многие уверовали во Христа. На острове своими чудесами обратил ко Христу почти всех жителей. Здесь ап. Иоанн написал книгу, называемую по-гречески «Апокалипсис», т. е. откровение, в которой таинственно изображается будущая судьба Церкви Христовой и всего мира.

По смерти Домициана Иоанн был возвращен в Ефес. Тут епископы и правители показали ему 3 Евангелия, написанные апостолами: Матфеем, Марком и Лукою, и Иоанн утвердил их, как несомненную истину. Тогда начали просить его самого написать то, что он благовествовал им устно, и пополнить написанные Евангелия, и Иоанн после поста и молитвы приступил к написанию своего Евангелия. В нем он изложил учение о Божестве Спасителя и те Его беседы, которые не были записаны в прочих Евангелиях, например беседы с Никодимом, с женою Самарянкою, о таинстве причащения и прощальную беседу с учениками.

Прочие евангелисты начинают свои евангелия от первых дней земной жизни Иисуса Христа, но Иоанн начал с учения о Божественном происхождении Его, как Сына Божия, от Бога Отца: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог», почему и назван он Богословом.

Кроме Евангелия и Апокалипсиса, он написал 3 послания, главная мысль которых – учение о любви христианской. В последние годы своей жизни, будучи очень стар, св. апостол говорил только одно наставление: «Дети, любите друг друга!» Ученики спросили его: «Почему он повторяет одно и тоже?» Апостол отвечал: «Это самая необходимая заповедь. Если исполните ее, то исполните весь Христов закон».

Св. Евангелист Иоанн Богослов, один из апостолов умер естественною смертью, на 105 году жизни, около 72-го по вознесении Господа. Почувствовав приближение смерти, он велел приготовить для себя могилу, сам возлег в нее, как на ложе, и мирно скончался. Это было 26-го сент. Святые останки его, вскоре после погребения, верующие не нашли в гробе; только 8-го мая каждого дня исходил из гроба его прах, который местные жители называли манною и который помогал освобождению от страстей и исцелению болезней. В воспоминание сего исхождения и установлен в этот день праздник Иоанну Богослову.

Тропарь, глас 2-й. Апостоле, Христу Богу возлюбленне, ускори избавити люди безответны: приемлет тя припадающа, Иже¹⁸⁴ падша на перси¹⁸⁵ приемый. егоже моли, Богослове, и належащую мглу языков¹⁸⁶ разгнати, прося нам мира и велия¹⁸⁷ милости.

Молитва. О, великий Апостоле, Евангелисте громогласный, Богослове изящнейший¹⁸⁸, тайновидче¹⁸⁹ неизреченных откровений, девственниче и возлюбленный наперсниче Христов Иоанне! Приими нас грешных, прибегающих под твое сильное заступление и покровительство. Испроси у всещедраго человеколюбца Христа Бога нашего, Иже пред очесы¹⁹⁰ твоими кровь Свою дражайшую излия за нас непотребных рабов Своих, да не помянет беззаконий наших, но да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей: да дарует нам здравие душевное и телесное, всякое благоденствие и изобилие, наставляя нас обращати оныя во славу Его, Творца, Спасителя и Бога нашего: по кончине же временныя жизни нашея, да избегнем мы, святый Апостоле, немилосердых истязателей¹⁹¹, на воздушных мытарствах нас ожидающих, но да достигнем, тобою водимии и покрываемии, горьнаго онаго Иерусалима¹⁹², егоже славу ты в откровении узрел¹⁹³, а ныне, наслаждаешися оныя радости, обещанныя избранным Божиим. О, великий Иоанне! сохрани вся грады и страны христианския, храм сей (твоему святому имени посвященный), служащих и молящихся в нем от глада, губительства, труса¹⁹⁴, и потопа, огня, меча, и нашествия иноплеменных и междоусобныя брани: избави нас от всякия беды и напасти, и молитвами твоими отврати от нас праведный гнев Божий и испроси нам Его милосердие. О великий и непостижимый Боже! се на умоление Тебе предлагаем святаго Иоанна, егоже Ты сподобил еси неизреченных откровений: приими о нас ходатайство, даруй нам исполнение прошений наших во славу Твою: паче¹⁹⁵ же соверши

нас духовным совершенством к наслаждению жизни нескончаемый, в небесных твоих обителех. О небесный Отче, создавый вся Владыко, всесильный Царю! Коснися благодатию сердец наших, да растаяв яко воск, пролиются пред Тобою, и бренная¹⁹⁶ тварь духовна сотворится, в честь и славу Твою, и Сына Твоего, и Святаго Духа. Аминь. (Из акафиста Иоанну Богослову. Москва. 1871 г.).

9-е число. Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир в Бар-град.

(Память 6 декабря). Святитель Николай жил в IV столетии и был архиепископом в Малой Азии, в Ликийском городе Мирах. Родился он в г. Патаре и еще в юных летах был отдан на служение Богу под руководством дяди своего, епископа патарского. Дядя возвел его в сан священника. При посвящении епископ в пророческом духе сказал, что он будет великим пастырем, приведет к истине многих заблудших и даст утешение всем скорбящим. Вся жизнь святителя была действительно такою.

По смерти своих родителей он роздал все свое имущество бедным. Некто богатый городской житель, имевший трех взрослых дочерей, впал в крайнюю нищету и, для своего обеспечения, замышлял отдать их в беззаконный брак. Узнав об этом, св. Николай спас его, помог устроить дочерей, три раза тайно бросая в окно по кошельку золота. В третий раз отец узнал своего тайного благодетеля, подстерегши его у окна. Св. Николай запретил отцу рассказывать другим о его благодеянии. Св. Николай поселился было в одном монастыре, в Палестине, но однажды ночью, стоя на молитве, услышал голос: «Николай, войди во всенародный подвиг, если хочешь получить от меня венец». Тут он понял, что Господь требует от него не монашеского служения, и отправился в Миры.

В это время здесь избирали нового епископа, и избиравшие, не зная, кого избрать, молили Бога, чтобы Он Сам указал достойного. Тогда одному из епископов сказано было во сне, чтобы он стал у дверей церковных и наблюдал, кто первый с именем Николая войдет в церковь, тот и есть избранник Божий. Св. Николай прибыв в Миры, на другой день утром пошел в церковь и первым вошел в нее. Епископ узнал в нем избранника Божия, и собор архипастырей поставил его в епископа г. Мир, хотя он и отказывался.

Сделавшись епископом, св. Николай посвятил все свои труды на благо паствы: всех принимал он с отеческою любовью, выслушивал прошения и жалобы и твердо защищал невинно гонимых. Во время гонения Диоклетианова его заключили в темницу, и здесь он утешал всех узников. С воцарением Константина Великого был возвращен своей пастве.

Св. Николай присутствовал на 1-м вселенском соборе против Ария. Однажды он узнал, что трое из граждан невинно осуждены на смерть, поспешил на место казни, вырвал меч из рук палача, и таким образом спас невинных.

Святитель Николай умер в глубокой старости, и мощи его были положены в соборной Мирской церкви. Совершив много чудес при жизни, он не переставал совершать их и по смерти, особенно при раке своих мощей. Имя его сделалось известным всей Церкви, и его наименовали чудотворцем. 6-го декабря празднуется память святит. Николая; 9-го же мая празднуется перенесение мощей сего святителя из Мир-Ликийских в город Бар, находящийся на полуострове Апулии, в Италии. Это произошло спустя 7 веков от кончины святителя, и вот каким образом.

В XI столетии турки начали свои нападения на Греческую империю, при котором святыни христиан, – храмы, мощи и иконы, – подвергали поруганию. Была попытка подвергнуть поруганию и мощи св. Николая,

но страшная буря с громом и молнией остановила сию попытку, и вот тогда у апулийцев явилось желание перенести мощи свят. Николая к себе, чтобы избавить от поругания. Апулийцы в то время еще были православными и состояли в зависимости от греческой церкви. Святитель сам повелел перенести свои мощи в Бар, явившись одному благочестивому священнику в Баре. И это перенесение было совершено в 1087 году. 9-го мая апулийцы встретили св. мощи, соорудили для них храм, почему 9-го мая и установился праздник перенесения мощей. Мощи почивают в мраморной раке, которая находится в подземелье под церковью. Рака наполнена исходящим от мощей миром. Миро берется из раки и дается поклонникам.

Тропарь, глас 4-й. Приспе¹⁹⁷ день светлаго торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует, песнми и пенми духовными: днесь¹⁹⁸ бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, якоже¹⁹⁹ солнце незаходимое возсия, светозарными лучами, разгоняя тьму искушений же и бед от вопиющих верно: спасай нас, яко²⁰⁰ предстатель наш, великий Николае.

Молитва. О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози ми грешному и унылому²⁰¹ вв настоящем житии: умоли Господа Бога, даровати ми оставление всех моих грехов, елика согреших²⁰² от юности моея во всем житии моем, делом, словом, помышлешем, и всеми моими чувствы: и во исходе души моея²⁰³ помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля²⁰⁴, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивое предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из акафиста Святителю Николаю. Киев. 1758 г.).

11-е число. Память Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Просветителей славян.

Святые Кирилл и Мефодий происходили из богатой и знатной фамилии в г. Солуни. Получив образование, они все свои силы отдали на служение Богу. Около 860 года оба брата были вызваны на проповедь славянам. Князья Моравские, Ростислав и Святополк, слышав о просвещении христианской верой страны Хозарской, также решились послать в Константинополь к царю Михаилу послов своих, просить такого учителя, который бы научил и их народ святой вере «Наш народ, говорили они, отвергся идолопоклонства и желает держаться христианскаго закона, но не имеет такого учителя, который бы нас совершенно научил той же вере, и нашим языком на закон благочестивый наставил», и так, молим тебя, владыка, попекись о спасении нашем и пошли нам такового учителя».

Царь с патриархом и со всем священным собором убеждали идти блаженного Константина с братом его Мефодием и принять труд апостольской проповеди между славянскими племенами: «ибо вы оба из Солуни, сказал царь, а Солуняне все чисто беседуют по-славянски». Но прежде своего посольства к славянам, Константин и Мефодий возложили на себя сорокадневный пост с молитвою и, при содействии Св. Духа, изобрели азбуку и письмена славянского языка. Затем приступили к переводу священ., книг с греческого на славянский язык. И прежде всех явились на нашем родном языке сии чудные пренебесные слова Евангелия Иоанна Богослова: В начале бе, Слово и Слово бе к Богу... Этот первый опыт перевода св. Евангелия на славянский язык Константин и Мефодий благоговейно представили царю, святейшему патриарху и всему освященному собору, и все радовались этому св. делу и прославляли всеблагого Бога.

Самое посольство их к славянским племенам было весьма успешно; там они провели четыре с половиною года в своем апостольском подвиге, – сперва в Моравии у князя Ростислава, а потом в Паннонии у князя Коцела. Блаженный Константин, переложив на славянский язык весь церковный чин, сутроил полное богослужение в новообращенной славянской земле: утреня, вечерня и самая литургия начали совершаться, к общему утешению, на языке, дотоле чуждом славословия Божия.

Успеху проповеди св. братьев позавидовали священники римские, приходившие из Италии и Германии обращать славян и мало имевшие успеха, потому что не могло быть доступно народу богослужение на латинском языке. Латиняне боялись и того, что чрез распространение проповеди греческими пришельцами, область Паннонская может перейти из под ведения римского к престолу константинопольскому; поэтому старались клеветать на Константина и Мефодия пред папою римским; но в Риме, куда были позваны проповедники, приняли их с радостью, ублажили их апостольские труды, и самое переложение ими священных книг и богослужения на славянский язык было одобрено и утверждено.

В Риме и скончался блаженный Константин в 869 году 14 Февраля, приняв пред смертью схиму, с именем Кирилла, и был погребен в церкви св. Климента, в которой была положена часть мощей сего святителя, принесенная в Рим из Херсона св. Мефодием и Кириллом.

По смерти Кирилла, Мефодий, поставленный епископом в Моравию, возвратился обратно туда и продолжал дело Евангельской проповеди между славянскими племенами. Главным местом его престола была Паннония, где некогда потрудился св. ап. Андроник, ученик и родственник св. ап. Павла. Св. Мефодию, впрочем, приходилось понести многие скорби со стороны латинских миссионеров; но возложивши все упование на Бога, он продолжал просвещать сопредельные народы светом учения Христова и с ревностью переводил многие книги с греческого языка на славянский. Скончался св. Мефодий в 885 году апреля в 6-й день, после шестнадцатилетнего своего святительства в Паннонии и Моравии.

Так свв. Кирилл и Мефодий самим Богом были уготовляемы на дело апостольской проповеди для народов. При этом, переложением Евангелия  и других свящ. книг освятили язык славянский для славословия имени Божия, и тем доставили миллионам народов славянских слышать глаголы живота вечнаго и достигать вечного спасения.

Тропарь: Яко²⁰⁵ Апостолом единонравнии и словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие Богомудрии, Владыку всех молите, вся языки Словенския утвердити в православии и единомыслии, умирити мир и спасти души наша.

Молитва. О преславннии язык Словенских учителие и просветителие, святии равноапостольнии Мефодие и Кирилле! К вам, яко чада ко отцем, светом учений и письмен ваших в просвещении и в вере Христовой наставленнии, ныне усердно прибегаем и в сокрушении сердец наших молимся. Аще бо и завет²⁰⁶ ваших, яко чада непокоривая, не соблюадхом²⁰⁷ и о угождении Богу, якоже учисте²⁰⁸, небрегохом²⁰⁹, и от единомыслия и любве, юже²¹⁰ Словеном, яко братиям в вере и по плоти, добре завещасте, отпадохом:²¹¹ обаче²¹², якоже древле в житии вашем неблагодарных и недостойных не отвращаете тщи²¹³, но благими за злое воздавасте: тако и ныне грешных и недостойных чад ваших молитвы не отвратите, но яко велие²¹⁴ имуще дерзновение ко Господу, прилежно Того молите, да наставит и обратит нас на путь спасения, распри же и раздоры, посреди единоверных братий возникаюшия, умирит, отпадшия паки²¹⁵ во единомыслие приведет и всх нас единением духа и любве во единой, святей, соборней и апостольской Церкви соединит. Вемы²¹⁶ бо, вемы, яко много может молитва праведника ко благосердию Владыки, аще и о грешных людех приносима бывает. Не оставите убо нас унылых²¹⁷ и недостойных чад ваших, ихже грех ради паства ваша, вами собранная, враждою разделяемая и соблазны от иноверных прельщаема, умалися²¹⁸ овцы же ея словесныя, разсеваемы от волков мысленных²¹⁹, восхищаются: дадите убо нам молитвами вашими о православии ревность, да ею возгреваеми, отеческая предания добре сохраним, уставы и обычаи церковныя верно соблюдати потщимся²²⁰, всяких лжеучений странных отбежим, и тако в житии Богоугоднем на земли преспевающе²²¹, жизни райския на небеси сподобимся, и тамо с вами вкупе²²² Владыку всех, в Троице в единаго Бога прославим во веки веков. Аминь. (Из службы святым).

20-е число. Обретение мощей святителя Алексия, митрополита Московского. Чит. о святителе 12-го Февраля.

Тропарь, глас 8-й. Яко²²³ сокровище пребогатое, многолетнее в земли сокровенное, честныя мощи твоя обретошася чудоточащия, всеблаженне отче святителю Алексие, от нихже²²⁴ врачевство приемлюще, обогащаемся, и Христа славословим, глаголюще: слава прославляющему святыя своя.

Молитва. См. 12-го февраля.

21-е число. Сретение Владимирской иконы Пресв. Богородицы.

Это одна из икон, написанных св. евангелистом Лукою. В V веке она принесена была из Иерусалима в Константинополь, а в ΧΙΙ веке прислана в Киев великому князю Юрию Долгорукому. Отличавшийся благочестием, сын князя Андрей Боголюбский, удаляясь в Ростовскую область, взял с собою икону. На пути Богородица, явилась князю во сне и повелела поставить икону во Владимире. Это было в 1158 году. Князь создал храм во имя Успения и перенес в него, икону, украсив ее золотом, серебром и драгоценными камнями. С того времени икона стала называться Владимирскою.

В XV столетии Владимирская икона перенесена была в Москву, в Успенский собор. Она очень украшена; риза с украшениями ценится до 200 000 р. Как во Владимире, так и в Москве икона прославилась, многими чудесами, особенно же чудесами спасения Москвы и всего отечества от врагов. Владимирской иконе, празднуется 3 раза: 21 мая, 23 июня и 26 августа – именно в благодарность за спасение Москвы и всей России. В эти дни в Москве, совершаются крестные ходы. 21-го мая, помощью Богородицы, за молитвы пред Владимирскою иконою Ея, Москва и Россия были спасены от татар под предводительством Махмед-Гирея. В 1521г. татары, на пути к Москве, произвели страшные, опустошения и жестокости. Великий князь Василий Иванович, с народом и войском, обратился с пламенной молитвой пред Владимирской иконой Богородицы – и что же? татарам, собиравшимся сжечь Москву и ее Кремль, показалось вокруг Москвы бесчисленное русское войско, и они бежали.

Тропарь, глас 4-й. Днесь светло красуется²²⁵ славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприемши, Владычице, чудотворную Твою икону: к нейже мы ныне притекающе и молящеся Тебе взываем сице: О пречудная Владычице Богородице! молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет²²⁶ вражиих и спасет души наша, яко милосерд.

Молитва. О всемилостивая Госпоже Богородице, небесная царице, всемощная заступнице, непостыдное наше упование! Благодарим Тя о всех благодеяниях, российским людем от Тебе бывших, от древле и до днесь от чудотворныя иконы твоея явленных. И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего Христа и Бога нашего, о еже²²⁷ избавитися нам от всякаго зла и сохранитися царствующим градом, всякому граду и веси²²⁸, и всей стране нашей, от глада, губительства, труса²²⁹, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменник и междоусобныя брани. Испроси Благочестивейшему, Самодержавнейшему, Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу и всему Царствующему Дому благоденственное и мирное житие, здравие, долгоденствие, во всем благое поспешение²³⁰ и спасение. Сохрани и умудри пастырей церкви, еже²³¹ достойно пасти стадо Христово и право²³² правити слово истины: укрепи Христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже²³³ во власти суть: ниспосли святое Твое благословение и всем православным христианам, поклоняющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою. Буди нам заступница и ходатаица пред престолом Всевышняго, идеже²³⁴ предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы²³⁵ бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве²³⁶ Тебе, небесная Царице. Под Твой покров притекаем, молитвами Твоими ниспосли нам мир, здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, избави ны от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя²³⁷ смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о всемилостивая Заступница, како безгрешно прейти путь земнаго сего жития: Ты веси²³⁸ немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси, и упование видиши: даруй же нам исправление греховныя жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делех преуспеяние: избави же ны от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя. Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою, молимся, умилосердися на ны и помилуй ны, в страшный день же суда ходатайством и заступлением Твоим сподоби ны стати одесную²³⁹ Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем, и пресвятым и благим и единосущным Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

21-е число. Святых Равноапостолов царей Константина и Елены.

Св. царь Константин называется Равноапостолом, потому что подобно апостолам сделал весьма многое для христианской Церкви. До него гнали христианскую веру и христиан преследовали и карали, а он сделал ее господствующей в Римской империи. Родители его были Констанций Хлор, управлявший западными областями Римской империи – Испанией, Галлией и Британией, и уважавший христиан за их добрые качества, и Елена. В 306 г., по смерти отца, Константин вступил на престол и, подобно отцу, не преследовал христиан.

В то же время царствовал в Риме Максентий, человек злой и корыстолюбивый. Под его управлением тяжело было не только христианам, но и язычникам, так что римляне обратились к Константину с просьбой освободить их от тирана. Константин пошел против Максентия, и вот, когда приближался к Риму, вдруг, среди дня, он и его войско увидали на небесах крест из звезд с надписью: «Сим побеждай». В следующую же ночь Господь явился Константину в видении и повелел сделать знамя на подобие креста и изобразить крест на оружиях, щитах и шлемах воинов. Константин сделал так, и победил врага, не смотря на его сильное войско; спасаясь бегством, тиран утонул в р. Тибр. Тогда Константин принял христианство, хотя еще и не крестился: крестился он незадолго до смерти.

В восточных областях Римской империи царствовал Ликиний, который гнал христиан. Константин обявил ему войну и, победив его, сделался один правителем всей Римской империи, и с этих пор христианская вера сделалась первенствующей в империи. Христианам даны были права; их должности, преимущества и имения, отнятые гонителями, были возвращены, и все, осужденные на заточение за непочитание идолов, возвращены. Повсюду стали воздвигать храмы, идольские же капища сокрушать. Константин избрал себе новую столицу, вместо Рима, бывшей столицы язычества, – город близ Черного моря, Византию и назвал ее Новым Римом, Константинополем. Константинополь украсил он множеством святых храмов и благотворительных домов.

Константин восстановил Иерусалим и воздвиг тут, на месте распятия и воскресения Христова, великолепный храм. Во время царствования Константина явилась ересь Ария и раскол Мелетия. Он созвал в городе Никее 1-й вселенский собор, где ересь и раскол были осуждены, и составлена была первая половина символа веры. Константин скончался в 337 г., на 65 году жизни; тело его погребено в Константинополе, в созданной им церкви свв. Апостолов.

Св. царица Елена была споспешницею сыну своему Константину в делах в пользу христианской религии, потому и она называется Равноапостольною. По обращении сына своего и она не замедлила принять христианство. В 326 г., уже будучи преклонных лет, она отправилась путешествовать по Св. Земле. Там разрушила она идольские капища, поставленные на освященных Христом местах, построив вместо них христианские храмы, открыла много мощей разных святых, обрела и св. Животворящий крест Христов и оказала много разных милостей. Возвратившись к сыну, принесла с собою часть древа креста Господня и святые гвозди распятая. Скончалась св. Елена в 327 г., 80-ти лет отроду.

Частицы мощей свв. Константина и Елены хранятся на Афоне, в Покровском соборе Пантелеимонова монастыря, и в Киеве, в лавре. Рука св. Елены хранится в Риме, в Латеранском соборе, а мощи ее – в церкви Божей Матери на Капитолийском холме.

Тропарь, глас 8-й. Креста Твоего образ на небеси видев, и яко же²⁴⁰ Павел, звание не от человек прием, в царех апостол Твой, Господи, царствующий град в руце Твоей положи: егоже²⁴¹ спасай всегда в мире молитвами Богородицы, едине человеколюбче.

24-е число. Память препод. Никиты столпника.

Препод. Никита столпник родился в г. Переславле – Залесском, Владимирской губернии. Он был сборщиком податей князя Юрия Долгорукого, и долгое время притеснял и обижал людей и брал с них много лишнего. Однажды он пригласил к себе гостей и велел жене приготовить ужин. Когда жена варила мясо, то сколько ни снимала, все виделись в сосуде кровавая пена и разные члены человеческого тела. Она сказала мужу, и муж увидел то же. Тогда Никита понял, что это значит, – это знаки его грабежа и убийств, -ужаснулся своего состояния и решился загладить свои беззакония покаянием и молитвой. «Горе мне, многогрешному!» воскликнул он и устремился в монастырь, близ Переславля, пал к ногам игумена, рассказал свою жизнь и видение и умолял принять его в монастырь.

Игумен велел ему испытать себя перед монастырскими воротами, и Никита в ближайшем болоте отдал себя на мучение от насекомых. «Телом я грешен, телом и должен страдать», говорил он себе при этом. На 3-й день нашли Никиту едва живого. Тогда приняли его в монастырь. Не довольствуясь подвигами поста и молитвы, преподобный изнурял себя трудом, носил на теле тяжелые вериги и на голове каменную шапку; затем взошел для подвигов на столп, от чего

и называется Столпником.

В 1186 г. святой подвижник был убит людьми, пришедшими к нему за благословением, которые приняли блестевшие от времени его железные вериги за серебряные. Мощи его обретены нетленными и почивают в Никитском монастыре, где он спасался.

Тропарь, глас 4-й. Христову мученику тезоименит²⁴² был еси, Преподобне, многи подвиги и труды претерпел еси Христа ради, егоже ради вериги носил еси, блаженне: Того ныне о нас моли, Никито преподобне, душевныя наша и телесныя страсти уврачевати, иже²⁴³ верою и любовию почитающих присно²⁴⁴ память твою.

Молитва. О, всечестная главо, преподобне отче преблаженне, Никито преподобномучениче! не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благо приятных молитвах к Богу и не забуди присещати²⁴⁵ чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к небесному Царю, и не промолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева и не престай моляся о нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молитися за ны. Не мним бо тя²⁴⁶ мертва суща: аще²⁴⁷ бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребывавши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда: но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами у престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуще убо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся и милися деем²⁴⁸, еже молитися о нас всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо, и горьких мытарств, и воздушных князей,

и вечныя муки избавится нам, и небесному царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу: Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1897 г. Москва).

25-е число. Праздник 3-го обретения главы св. Пророка, Предтечи Крестителя Иоанна.

О нем чит. под 24-е Февраля.

Тропарь, глас 4-й. Яко²⁴⁹ божественное сокровище, сокровенное в земли, Христос откры главу твою нам, Пророче и Предтече: вси убо сошедшеся в сея обретение, песньми благоглаголивыми Спаса воспоим, спасающа нас от тления²⁵⁰ молитвами твоими.

Молитва. См. 7-го января.

16-е число. Память Св. Тихона Амафунтского.

Святитель Тихон жил в 5 веке, был епископом города Амафунта, на острове Кипр; там он и родился. Родители его были христиане и отличались благочестием. Отец вел хлебную торговлю, Тихон же помогал ему. Помогая отцу в торговле, Тихон любил заниматься Священным Писанием и изучал его не с тем, чтобы только знать, но чтобы и приложить его к жизни. Он поступил в клир церковный и сделан был чтецом и вместе толкователем Свящ. Писания, а затем и дьяконом. Исполняя эти должности, он заслужил всеобщую любовь и уважение за свое усердие и благочестие, так что, когда умер епископ в Амафунте, то все единодушно избрали его на епископскую кафедру.

Сделавшись епископом, св. Тихон еще неутомимее начал трудиться для славы Божией, и для спасения ближних и своего собственного: как до него было мало христиан в городе, так после него осталось мало язычников. Двери дома его постоянно были открыты для всех; с любовью он выслушивал и с усердием выполнял просьбы и требования приходивших к нему. Доводилось ему быть пред языческим судилищем; и здесь он смело, не боясь ни угроз, ни мучений, исповедовал Христа. Приходилось терпеть и мучения; мучения он переносил с любовью. Дожив до глубокой старости, скончался в 425 году. Св. Тихон предузнал и возвестил другим время своей кончины.

Тропарь, глас 4-й. Образ был еси воздержания, божественным духом вся просветив, правоверием течение²⁵¹ совершив, зловерных²⁵² обличил еси, отче наш Святителю Тихоне: моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва. О, трисолнечныя Троицы Угодниче! О неистощимый источниче чудес! О, небесныя доброты подобниче, святче Божий треблагий, избранниче Спасов, великий арxиepeю, преблаженне Святителю Христов Тихоне, подсолнечную озаряяй и удивляй чудесы своими! Всегда предстоя Святей Троице и моление принося о всем Мире, всех призывающих имя твое святое от всякаго недуга душевнаго и телеснаго исцели, испроси отпущение грехов их, грвховныя мысли потреби, и всякую напасть, и нашествие неприязненное диаволе далече сотвори от рабов своих, и возстави ны от сна греховнаго, устрой ны, входящия и во святую твою церковь, здравы душами и телесы, и добрыми делы славящия имя Пресвятыя Троицы Отца и Сына и Святаго Духа, и твое молитвенное предстательство, всегда, ныне и присно во веки веков. Аминь. (Из брош. «Жизнь св. Тихона»).

16-е число. Память препод. Тихона Луховского.

Преподобный Тихон Луховский называется Медынским или Калужским чудотворцем, потому что подвизался в устроенной им обители, в 15 верстах от города Медыни, Калужской епархии. Жил он в 15 столетии. В молодых летах постригся в одном из московских монастырей. Отсюда, ища уединения, переселился в ту местность, где находится в настоящее время его монастырь. Местность эта тогда была покрыта дремучими лесами. Жилищем своим преподобный сделал дупло громадного дуба, остатки которого сохраняются до сих пор. Питался он травою, а пил воду из колодца, который выкопал сам.

Скоро уединение св. Тихона было открыто, и одни стали приходить к нему для доброго совета, а другие для сожительства с ним. Нашлись у него и недоброжелатели, которые распространяли слух о нем, как о худом человеке, так что князь, владелец лесов, где спасался преподобный, грозно приказывал ему удалиться и при этом даже однажды замахнулся охотничьей плетью, чтобы ударить его. Но вдруг рука его одеревенела и осталась неподвижной. Тогда князь смирился, просил прощения у святого. Св. Тихон исцелил князя, и князь после того просил даже не удаляться из его владений, а устроить монастырь. Об этом просили и его ученики. И он устроил невдалеке от своего дуба обитель в честь Успения Богородицы, где, по желанию учеников, сам был игуменом и управлял кротко и мудро.

Скончался в 1503 г., перед смертью приняв схиму. Св. Тихон прославился вскоре после своей смерти. Мощи его до нашествия татар почивали открыто, в настоящее же время почивают под спудом в соборном храме и источают чудеса. Препод. Тихон назыв. Луховским, потому что подвизался у реки Лухи.

Тропарь, глас 4. Яко светильник пресветлый явился еси в Российстей земли, преподобие отче наш Тихоне, в пустыне вселився, в жизни преходя жестокое²⁵³ жительство, яко безплотен пожил еси: сего ради и чудес дарованием обогати тя²⁵⁴ Бог. Тем и мы, претекающ к раце мощей твоих, умильно глаголем: Отче преподобне, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Молитва. О, священная главо, великий чудотворче, преподобне отче наш Тихоне преблаженне и преславне, Духа Святаго исполнение, постников похвало, монашествующих славо, пустыни украсителю, теплый о нас грешных молитвенниче! Ныне со ангельскими воинствы предстояй у престола

всех Царя славы Господа, и наслаждаяся света единосущныя Троицы, и с горьними силами воспевая трисвятую песнь, яко дерзновение имея, молися всемилостивому Владыце, спасти вся верующия во имя Его: испроси мир и тишину святым церквам ниспослати, вере православной укрепление, Благочестивейшему Самодержавнейшему

Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу, и всему наследию²⁵⁵ его здравие даровати, и покорити им вся противныя языки²⁵⁶,

брани²⁵⁷ хотящия, видимыя враги низложити, грады наша утвердити, мир весь умирити. Моли милостиваго Бога, да твоим благоприятным ходатайством, вся православныя христианы избавит Он от глада, губительства²⁵⁸, труса²⁵⁹, потопа, огня, меча, от нашествия иноплеменник и междоусобныя брани, старыя да подкрепит, юныя да наставит, немудрыя да умудрит, болящия исцелит, плененныя и юзники свободит, сироты заступит, младенцы воспитает, и вся люди сохранит от всх бед и напастей и от нападения вражия, И смертоносныя язвы, и тлетворных ветр, и от всякаго зла. Днесь же с второю приходящих рабов твоих (имена их), со страхом и любовию припадающих ко святому гробу многоцелебных мощей твоих, и образ подобия твоего любезно целующих, яко теплый наш заступниче, сохрани, и в скорбных обстояниих²⁶⁰ наших предстани, душевных и телесных страстей свободи: в день страшнаго суда шуйяго стояния²⁶¹ избави, и с десными овцами²⁶² молитвами твоими стати сподоби²⁶³, и слышати блаженный оный глас Владыки Христа Бога нашего: приидите, благословенны Отца Моего, наследуйте уготованное вам царство от сложения²⁶⁴ мира: Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем, и со пресвятым и благим и животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

(Из служ., 1894 г. Москва).

18-е число. Празднование чудотворному образу Пресвятой Богородицы, именуемой Боголюбская.

Оно учреждено в 1157 году князем Андреем Боголюбским. Когда князь отправился в Суздальскую землю с иконою Богородицы (см. историю Владимирской иконы, под 21-м мая), тогда близ Владимира явилась ему в ночном видении Пресвятая Богородица, стоящая под шатром с хартией в руке, и сказала: «Я не хочу, чтобы ты нес образ Мой в Ростов, но поставь его во Владимире, а на этом самом месте воздвигни церковь и устрой обитель».

Это было 18-го июня. Князь поспешил исполнить повеление Богородицы и, призвав живописцев, велел им изобразить Богородицу в том самом виде, в каком Она явилась ему, вмести с тем, в память чудесного явления, в самый день явления, 18-го июня, установил праздник, икону же, вновь написанную, назвал иконою Боголюбивой Божией Матери, а место, где явилась Богоматерь, Боголюбивым (здесь в последствии основался город, названный Боголюбовым, в настоящее время село Боголюбово), и сам стал называться Боголюбским.

В 1771 г. когда свирепствовала моровая язва в России, Боголюбивая икона прославилась тем, что язва не коснулась ни монастыря Боголюбова, ни прилегающего к нему села, и в самом Владимире прекратилась, когда вследствие явлений, бывших некоторым из благочестивых горожан, перенесли икону из монастыря в город. В память сего чуда во Владимире установлен крестный ход вокруг города и ношение иконы по домам жителей.

В том же 1771 году Боголюбская икона прославилась и в Москве, и каждогодно 18-го июня чествуется она огромным стечением народа. Стоит эта икона в часовне, а список с нее на башни, у Варварских ворот.

Тропарь, глас 1-й. Боголюбивая Царице, неискусомужная Дево, Богородице Mapиe, моли за ны Тебе возлюбившаго и рождшагося от Тебе, Сына Твоего, Христа и Бога нашего, подати нам оставление прегрешений, мирови мир, благоплодию изобилие, Императору нашему Николаю Александровичу и наследию²⁶⁵ Его здравие, на враги же одоление, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наша и страны Российския от нахождения иноплеменных заступи, и от междуусобныя брани сохрани. О мати Боголюбивая Дево! О Царице всепетая! ризою Своею покрый нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити, и спаси души наша.

Молитва. О, чудная и высшая всвх тварей, Царице Богородице, небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати! Услыши нас грешных и недостойных раб Твоих, в час сей молящихся и припадающих к Тебе с воздыханием и слезами, умильно глаголющих: изведи нас от рова страстей, Владычице: избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякая напасти и злых клевет, и от неправеднаго и лютаго навета²⁶⁶ вражия. Можеши бо, о благодатная Матерь наша, не точию²⁶⁷ от всякаго зла сохранити люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти: разве²⁶⁸ Тебе иныя предстательницы в бедах и обстояниих²⁶⁹ и теплыя ходатаицы о нас грешных не имамы²⁷⁰ к Сыну Твоему Христу Богу нашему. егоже умоли, Владычице, да, спасеннии Тобою, славим и в будущем веце всесвятое имя Сына Твоего и Бога нашего, купно²⁷¹ со Отцем и Святым Духом, ныне и в безконечныя веки. Аминь. (Из службы Боголюбской иконы. СПБ. 1859 г.)

24-е число. Рождество св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Великий человек был св. Предтеча, чудно было и его рождение. Родителями его были священник Захария и жена его Елисавета, люди благочестивые и беспорочные. До самой старости не было у них детей, и вот однажды архангел Гавриил, по повелению Божию, является Захарии в храме и возвещает, что у него родится сын, и он назовет его Иоанном, т. е. милостью Божией, и сын этот будет великим человеком у Бога, – он будет Предтечею, или предшественником Христовым.

Захария не поверил прямо, а просил архангела удостоверить его чем-нибудь. Тогда архангел сказал, что так как Захария не поверил словам его, то сделается немым до тех пор, пока не родится у него сын. Так  и случилось. Когда же родился сын, тогда Захария опять начал говорить и много пророчествовал о своем сыне (подробно чит. в Евангелии Луки, 1 гл.).

Тропарь, глас 4-й. Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущи тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разршися славным и честным твоим рождеством,

и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Молитва. См. 7-го января.

26-е число. Празднование Тихвинской иконы Божией Матери. Чудотворная икона сия явилась в 1383 году близ Тихвина над горою. Окруженная лучезарным сиянием, она перенеслась по воздуху из Константинополя не задолго до взятия его турками, останавливаясь в разных местах, где и были поставлены часовни и храмы, например, в 30-ти верстах от Ладожского озера, в 3-х верстах от г. Смоленска, и других.

К горе стеклось множество народа. Священники пришли с крестным ходом и вместе с народом молились Богородице, чтобы икона Ее низошла к ним. И икона сошла с высоты воздуха прямо на руки священников. Все с благоговением лобызали икону и в тот же день начали строить храм. В ночь икона перенеслась на другую сторону реки Тихвинки, версты за две от горы. Вместе с иконою перенесены были туда и начатый храм и весь материал, приготовленный для храма, и даже самые щепы, – как будто бы перенесено было самое место. Здесь храм был достроен, и икона поставлена в нем. От иконы происходило множество чудес. Впоследствии тут основан монастырь.

В 1613 г. Тихвинская икона чудесно защищала обитель от шведов: по повелению Самой Богородицы в ночном видении, икона была обнесена вокруг обители, и на врагов напал такой страх, что они бежали от стен обители.

Тихвинская, икона богато украшена: украшения ее ценятся до 60000 руб. Из списков с нее прославились следующие: в Ново-Тихвинском женском монастыре; в Москве, в Успенском соборе и Алексеевском женском монастыре; в Тверском и Осташковском женских монастырях; в Переяславском Данилове монастыре; в Новгороде на Красном поле с 1643 г. и в городе Цивильске в соборном храме.

Тропарь, глас 4-й. Днесь яко²⁷² солнце пресветлое возсия нам на воздусе, всечестная икона твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи: юже²⁷³ великая Россия, яко некий дар Божественный, свыше благоговейне восприемши, прославляет Тя, Богомати всех Владычицу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно. Емуже молися, о Госпоже Царице Богородице, да сохранит вся грады и страны христианския невредимы от всех навет²⁷⁴ вражиих, и спасет верою покланяющихся Его Божественному и Твоему пречистому образу, Дево неискусобрачная.

Молитва. Благодарим Тя, о преблагая и пречистая, преблагословенная Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих Твоих, яже²⁷⁵ показала еси роду человеческому, наипаче²⁷⁶ же нам христоименитым людем Российскаго народа, о нихже ниже самый ангельский язык к похвалению доволен будет, яко же²⁷⁷ и ныне удивила еси неизреченную Свою милость на нас, недостойных рабех Твоих, преестественным самопришествием пречистыя Твоея иконы, еюже²⁷⁸ всю просветила еси Российскую страну: темже²⁷⁹ и мы грешнии, со страхом и радостно покланяющиеся, вопием Ти: о пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси и помилуй Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго, Великаго Государя нашего Императора Николая Александровича всея России, и Супругу Его Благочестивейшую государыню Императрицу Александру Феодоровну, Матерь Его Благочестивейшую Государыню Императрицу Марию Феодоровну и весь царствующий Дом: Святейший Правительствующий Синод, архиереи же и вся люди, и подаждь им победы на вся враги их, и сохрани царствующие грады, и вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякаго навета²⁸⁰ вражия избави, и всем вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся рабом Твоим, и покланяющимся пресвятому образу Твоему: яко благословенна еси с рождшимся от Тебе Сыном и Богом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из службы иконы Тихвинской. СПБ 1852 г).

28-е число. Празднование иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица».

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая Троеручица, получила начало в 8 веке при св. Иоанне Дамаскине, знаменитом песнописце православной Церкви и ревностном защитнике иконопочитания. За свою ревность иконопочитания Иоанн был оклеветан греческим императором, иконоборцем Львом Исаврянином, в измене князю дамасскому, у которого он занимал важную государственную должность. Князь приказал отрубить Иоанну правую руку, будто бы писавшую изменническое письмо. Рука была повешена

на публичном месте, но к вечеру, по просьбе, возвращена ему. Св. Иоанн, приложив мертвую кисть к ее суставу, пал перед иконою Богородицы, слезно молился о своем исцелении на защиту православия, а затем заснул. Во сне он увидел Пресвятую Богородицу, Которая сказала ему: «Вот рука твоя исцелена; не скорби более и исполни то, что обещал мне в молитве». Иоанн проснулся и увидел, что рука его действительно исцелена, и он, в память чуда, сделал из серебра изображение ручной кисти и приложил его к иконе Богородицы, отчего икона и получила название Троеручицы.

Три руки стали изображать и на списках с этой иконы. Икона находится на Афоне, в Хиландарском монастыре. В 1661 году чудесно явилась икона Троеручицы в мужской Белобережской пустыне, Орловской губернии. В Москве, в Покровской, в Голиках, церкви икона Троеручицы почитается чудотворною.

Молитва. О, пресвятая и преблагословенная Дево Богородице Mapие! припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою Твоею, воспоминая преславное чудо Твое исцелением усеченныя десницы²⁸¹ преподобнаго Иоанна Дамаскина, от иконы сея явленное, егоже знамение доныне видимо есть на ней, во образе третия руки, к изображению твоему приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, всеблагую и всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас молящихся Теб, и якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе возопившаго, услышала еси: тако и нас не презри, скорбящих и болезнующих ранами страстей многоразличных, и к Тебе от души сокрушенныя и смиренныя усердно прибегающих: Ты зриши, Госпоже всемилостивая, немощи наша, озлобление наше, нужду, потребу нашу в Твоей помощи и заступлении, яко отвсюду врагами окружени есмы, и несть²⁸² помогающего, ниже заступающаго, аще не ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молимтися²⁸³, вонми гласу болезненному нашему и помози нам святоотеческую православную веру до конца дней наших непорочно сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити, покаяние истинное о грсех наших всегда Богу приносити и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго ответа на страшном суде Сына Твоего и Бога нашего, егоже умоли за нас матернею молитвою Твоею, да не осудить нас по беззакониям нашим, но да помилует нас по велицей и неизреченней милости Своей. О, Всеблагая! услыши нас и не лиши нас помощи Твоея державныя²⁸⁴, да Тобою спасение получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа, Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно²⁸⁵ со Отцем и Святым Духом всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1895 г. Москва).

29-е число. Память свв. Апостолов Петра и Павла.

Сии св. Апостолы называются Первоверховными из всех апостолов, и им двоим установлен особый праздник, потому что они трудились в деле евангельской проповеди более всех прочих апостолов. Апостол Петр,

до призвания ко Христу, назывался Симоном и занимался вместе с братом своим Андреем рыбною ловлею. Происходили они из небольшого городка Вивфсаиды галилейской. Андрей уверовал во Христа прежде и, пришел домой, сказал Симону: «Мы нашли Мессию». Симон сам пошел, чтобы видеть Христа. Иисус Христос, увидев Симона, наименовал его Кифою, или Петром, что значить камень, в знак твердости его веры, и с этого времени он сделался учеником Христовым.

Апостол Петр, как простой еврей, не получил образования. Он был женат на племяннице апостола Варнавы, дочери Аристовула, одного из 70-ти апостолов. Апостол Петр имел характер живой, пылкий и потому при каких-либо вопросах со стороны Иисуса Христа всегда отвечал первый. Он был в числе, 3-х любимых учеников Господа и поэтому присутствовал при особенно важных случаях жизни Его, например, при преображении, в саду Гефсиманском пред страданиями и др. Ему на тайной вечери был указан Иисусом Христом через Иоанна Богослова предатель. Здесь на вечери

ап. Петр обещал стоять за своего Учителя до смерти, но Господь предрек ему отречение, и он отрекся, но загладил свое отречение раскаянием, и Господь возвратил ему апостольское звание.

Ап. Петр первый начал проповедь о Иисусе Христе в день сошествия Святаго Духа и сею проповедью обратил ко Христу около 3000 человек. Он первый начал крестить язычников, совершив крещение по внушению свыше, над сотником Корнилием с его семейством. Он действовал на апостольском соборе. Правитель Палестины Ирод Агриппа заключил ап. Петра в темницу и хотел умертвить его, но ангел ночью вывел апостола из темницы. Верховный апостол проповедовал во многих местах не только Азии, но и Европы и Африки. Он написал два послания, или письма о христианской вере и жизни. Окончил свою жизнь в Риме, где обратил ко Христу многих придворных. Когда император Нерон воздвиг гонение на христиан, то ап. Петр хотел удалиться из Рима, но встретил в воротах Господа, идущего в город, и на вопрос: «куда идешь, Господи?» сказавшего: «в Рим, чтобы снова быть распятым». Петр понял из этого, что настало для него время прославить Бога своею смертью, и возвратился обратно в Рим. Нерон осудил его на крестную смерть. Апостол просил распять себя головою вниз, потому что считал недостойным умереть на кресте так, как умер Сам Господь. Это было в 67 году по Р. Хр.

Св. Ап. Павел назывался сначала Савлом, родился в г. Тарс. Был очень даровитым человеком и получил прекрасное образование в школе знаменитого еврейского ученого Гамалиила, имел римское гражданство. Так как он был ревнителем еврейского закона, то почитал христианство ересью, вредною для еврейской религии, и преследовал христиан. С целью этого преследования однажды отправился он в сирийский г. Дамаск. Здесь-то на пути в Дамаск, Господь вразумил его и обратил к христианской вере.

Вдруг озарил его необыкновенный свет с неба и послышался оттуда голос: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» – «Кто-ты, Господи, и что повелишь мне делать?» спросил Савл, и услышал слова: «Я Иисус, Которого ты гонишь; ступай в город, и там сказано будет тебе, что делать?» При этом Савл ослеп.

В Дамаске Господь повелел Анании, одному из 70 учеников, исцелить и крестить его. С сего времени Савл сделался ревностнейшим учеником Христовым, прошел разные страны с проповедью Христовою и обратил бесчисленное множество язычников ко Христу, почему получил название апостола язычников. Не раз подвергался гонению и биению палками и камнями, был в узах и в темнице. Сотворил множество чудес. Он написал 14 посланий, т. е. писем о христианской вере, и жизни, к христианам разных народов, например: к римлянам, коринфянам, галатам, к евреям и др. и к разным лицам, например: к Тимофею, Титу и др. Ап. Павел окончил жизнь, подобно ап. Петру, в Риме, и в одном и том же 67 году по Р. Хр. Его хотели распять, но когда узнали, что он римский гражданин, то, вместо позорной крестной казни, предали казни усечения мечом.

Тела святых апостолов Петра и Павла почивают в Риме: св. Петра в Ватиканском соборе, а св. Павла в загородной церкви, главы же их обоих хранятся в Латеранском соборе, в сени над престолом. Частицы мощей св. ап. Петра имеется в Пантелеймоновом монастыре, на Aфoне.

Тропарь, глас 4-й. Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенной даровати, и душам нашим велию милость.

Молитва. Святый верховный апостоле Петре, каменю веры, на Христе, краеугольном²⁸⁶ камени, в церковь исповеданием назданный! моли, да и аз²⁸⁷ умными помышлении²⁸⁸ и плотскими похотении²⁸⁹ всегда колеблемый, на томжде Христе, камени живом, избранном, честном, верою наздан, всегда совершаюся любовии в храм духовен, в священство свято, возносити жертвы духовныя Богови Иисус Христом. Аминь.

Святый верховный Апостоле Павле, сосуде избранный Христов, благодати и славы Божия преисполненне! моли имущаго власть над тварию, Творца, да мя, ныне, сосуд погубленный, сотворит Себе сосуд в честь освящен и благопотребен, на всякое благое уготован. Аминь.

30-е число. Собор двенадцати свв. апостолов.

Тропарь, глас 3-й. (Общий апостолам). Апостоли святии, молите милостиваго Бога, да прегрешений оставлений подаст душам нашим.

Молитва. Святии славнии и всехвальнии Апостоли, начальнейшаго Архиерея исповедания нашего, Иисуса Христа избраннии ученицы и строителие таин Его: Петре и Павле, Иакове и Иоанне, Андрее и Матфее, Филиппе и Варфоломее, Фомо и Иакове, Иудо и Симоне, молите Христа Бога, да от шуйяго²⁹⁰ мира сего пребывания деснаго²⁹¹ во царствии Своем сподобит предстояния, из сына противления сотворит мя сына спасения, на мытнице сокровищствующа²⁹² мя вечный огнь изменит во отраду райская прохлады,

да и аз совлекуся ветхаго человека²⁹³ и облекуся в новаго, созданнаго по Бозе в правде, преподобии и истине, и мя, в правду грех ради ненавидима, возлюбит и обитель во мне, недостойнем раб Своем, достойну Себ сотворит, да в правоте веры путем тем ходя, дойду ко Отцу небесному в наследие вечнаго достоинства и тамо, юже²⁹⁴ зде верою созерцаю, яснее во славе узрю и прославлю Святую Троицу в безконечныя веки. Аминь. (Из канонника Киевского, 1732 г.).

Св. Пророк Божий Илия

1-е число. Память свв. мучеников Косьмы и Дамиана.

Сии св. мученики были родные братья, жили в селении близ города Рима. Они были врачами. Исцеляя больных, они не брали никакой платы, почему и называются бессребренниками, подобно святым Киру и Иоанну, память коих 31-го января. Кроме, врачебного занятия, они имели от Бога дар исцеления болезней, потому что были очень благочестивы. Своею добротою и чудесным исцелением болезней и при этом проповедью они обратили многих ко Христу. Обыкновенно святые говорили больным из неверующих во Христа: «Не своею силою мы исцеляем болезни, а силою Христа, истинного Бога. Уверуйте в Него, и будете здоровы».

В их время (в III веке) было гонение на христаан, и им советовали скрыться от гонителей; но святые сами себя отдали им. Царь предал их жестоким мукам, но Бог поразил его болезнью. Тогда святые исцелили

царя, и царь отпустил их на свободу; врач же, у которого учились святые Косьма и Дамиан позавидовал их врачебной славе и убил их в 284 г. Частицы мощей мучеников хранятся на Афоне, в монастыре Зограф.

Тропарь, глас 8-й. Святии безсребренницы и чудотворцы Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте²⁹⁵, туне дадите нам.

Молитва. К вам, святии безсребренницы и чудотворцы Космо и Домиане, яко к скорым помощникам и теплым молитвенникам о спасении нашем, мы недостойнии, преклоньше колена, прибегаем, и припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам недостойным рабом Своим великия и богатыя Своя милости: избавите

нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Услышите нас молящихся и благоприятным ходатайством вашим испросите у Христа Бога Самодержавнейшему, Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу здравие, благоденствие, спасение, на враги же победы и одоление, и всему Царствующему Дому благословение Божие. Паки, припадающе, прилежно молим: испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному надлежащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней дьявольских и вечныя муки: безконечнаго же и блаженнаго царствия небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с веорою к вам притекающыя: аще бо по множеству грехов ваших и несмы достойни²⁹⁶ милосердия вашаго, обаче²⁹⁷ вы, вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния, и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых своих, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, нын и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акафиста свв. Косме и Дамиану. Москва, 1875 года).

5-е число. Обретение мощей Преподобного Сергия Радонежского.

Св. Сергий родился в 1314 г. Родители его были именитые ростовские бояре Кирилл и Мария. Еще до рождения и в самом младенчестве обнаружилось, что дитя их Варфоломей (имя св. Серия в мире) будет не простым человеком. Однажды во время литургии, быв еще во чреве матери, он 3 раза, в важные моменты богослужения, воскликнул, и когда кормила его мать, то по средам и пятницам не вкушал ее молока. В детстве

и отрочестве не занимали св. Сергия игры и забавы, а любимым его делом была молитва в храме за богослужением, чтение Священного писания и строгий пост.

Когда родители Сергия переселились из Ростова в г. Радонеж (который в настоящее время уже не существует) и здесь скоро умерли, то он посвятил себя иноческой жизни. Вместе с братом своим Стефаном, в 12-ти верстах от Радонежа, нашел в дремучем лесу удобное, по своему соображению, место для пустынножительства, тут устроили они для себя жилище и даже церковь.

Св. Сергий постригся, имея 24 года. Трудна и опасна была здесь жизнь св. Сергия: вокруг жилища дремучий лес со зверями; питаться можно было только лесными кореньями и травами; воды близко не было; дьявол многократно запугивал его, посылая против него свои полчища в разных видах. Но св. Сергий, при помощи Божией, все превозмог.

Через два года начали приходить узнавшие о его святой жизни и желавшие духовного совершенства и стали просить его принять их к себе

в сожительство. Св. Сергий долго отговаривал каждого, указывая на трудности, лишения и неудобства пустынной жизни. Но те неотступно просили его, обещая переносить все благодушно. Таких пришельцев собралось более 10 человек. Выстроили они себе, келлии и обнесли оградою. Так в 1338 г. положено было основаше достославной обители св. Сергия, именуемой ныне Свято-Троицкою Сергиевою лаврою. Собравшиеся братья избрали своим игуменом св. Сергия, хотя он долго не решался принять на себя этот сан по своему смиренно. Сделавшись игуменом, св. Сергий не только не изменил своего образа жизни, но еще более увеличил свои подвижничесте труды.

В храм являлся он первым, братии не перестал служить, как служил прежде, сам готовил свечи для храма и пек просфоры. Не мало лишений терпели братия вместе с настоятелем в своей пустынной обители. Так однажды вышел у них весь хлеб, просит же подаяний не дозволял им монастырский устав. Братья уже начинали роптать, но св. Сергий ободрял братию надеждою на Бога, и что же? явились в обитель неизвестные лица с большою жертвою хлеба и других сестных припасов.

За свои великие подвиги св. Сергий, еще при жизни, был удостоен великой благодати от Бога и уважения от людей. Так, когда братья его обители сетовали на отдаленность воды, молитвою он извел в ближайшем лесу источник, который существует до сих пор; воскресил сына одного из окрестных жителей; предсказал победу над татарским ханом Мамаем великому князю Димитрию Донскому; однажды явилась ему в келье Пресвятая Богородица со св. апостолами Петром и Иоанном; слышан был им голос, что обитель его не будет оставлена Богом, и всегда будет в ней великое множество иноков.

Народ, вельможи и князья спешили к препод. Сергию принят от него благословение и просить его молитв о себе». Патриарх константинопольский Филофей прислал ему дар (наперсный крест) и послание; митрополит московский и всея России Алексий желал назначить его своим преемником, и только смирением своим Сергий отклонил от себя это назначение. «Ты хочешь возложить на меня бремя выше моих сил, сказал он при этом назначении святителю.

Преп. Сергий скончался в преклонных летах – 77 лет, в 1391 г. Он провидел день своей кончины и заранее назначил преемника себе. Во время кончины лицо его просияло, и от тела его распространилось необыкновенное благоухание. Через 32 года мощи св. Сергия были открыты совершенно нетленными, даже одежда не предалась порче, и над самым гробом его был воздвигнут каменный храм. Святой сам явился во сне одному благочестивому мужу с словами: «Скажи игумену этой обители, напрасно так долго оставляют меня под землею». От мощей св. Сергия совершилось множество чудес.

Тропарь, глас 8-й. От юности восприял еси Христа в души твоей, преподобне, и паче²⁹⁸ всего возжелал еси²⁹⁹ мирскаго мятежа уклонитися: мужески в пустыню вселился еси, и чада послушания в ней, плоды смирения, возрастил еси. Тем³⁰⁰ быв Троице вселение, чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе верою, исцеления всем подавая обильно, отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наши.

Молитва первая. О священная главо, преподобне и Богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и Ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных, наипаче³⁰¹ к Богу приближивыйся, и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея неотступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его веруюшия, и к теб с любовию притекающия. Помози Благочестивейшему Самодержавнейшему Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу всея России, да благоуправляемо будет царство Его в мире и благостоянии, и да покорятся под ноги Его вси сопротивнии. Испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всм и коемуждо³⁰² благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние³⁰³ и благословение: младенцам воспитание, юным наставление, неверующим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жштия к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешенствующими твоими молитвами сподоби, в день страшнаго суда шуия³⁰⁴ части избавитися, десныя³⁰⁵ же страны общники быти, и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения³⁰⁶ Мира. Аминь.

Молитва вторая О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Cepгие великий! Не забуди убогих своих до конца, но поминай нас во святых своих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо свое, еже³⁰⁷ сам упасл еси: и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче священный, за дети своя духовныя, яко имея дерзновение к небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу: ибо дана теб быст благодать за ны молитися. Не мним³⁰⁸ бо тя суща мертва: аще³⁰⁹ бо телом преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих, и всякия прелести³¹⁰ бесовския, и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. Ведуще³¹¹ бо тя воистинну и по смерти жива суща, тебе припадаем, и тебе молимся, еже молитися о нас всесильному Богу, о пользе душ наших, и испросити время на покаяние, и о невозбранном преити от земли на небо, мытарств же горьких бесов воздушных князей, и вечныя муки избавитися и небесному царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему-же³¹² подобает свякая слава, честь и поклонение, со безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и благим и животворящим

Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акафиста).

7-е число. Преставление св. Благоверной великой княгини Московской Евдокии, в инокинях, Препод. Евфросинии.

Преподобная Евдокия, в инокинях, Евфросиния, княгиня Московская, была супругою великого князя Димитрия Иоанновича Донского. Она была супругою нежною, кроткою и вместе со своим мужем заботилась о спасенш души, не предаваясь мирской рассеянности. Много влияли на них обоих современные им угодники Божии: святитель Адексий, св. Феодор, руководитель и отец их духовный, племянник препод. Сергиия, игумен Симоновский, и сам св. Сергий, как восприемник одного из их сыновей. Во всвх трудах и скорбях мужа княгиня Евдокия поддерживала его своим участием и молитвою. Вместе с ним молилась пред походом его на Мамая, во время войны молилась о победе над врагами и раздавала милостыню. Вслед за мужем княгиня отправилась в Кострому, когда он уехал туда собирать войска против Тохтамыша, и едва не попала в плен к татарам.

Не долго жилось княгине с мужем. Князь 39-ти лет занемог и скончался. Пред своею смертью он поручил супруге детей, внушил им слушаться матери во всем; ей препоручил все свои распоряжения, вполне надеясь на ее ум и честность. После смерти мужа, княгиня не поступила в монастырь, но и в мире вела жизнь подвижническую, хотя вовсе не показывала этого, носила богатые одежды и везде являлась с веселым лицом. Видя ее такою, многие взводили клевету на образ ее поведения, но она нисколько не смущалась людских толков, а еще радовалась, что невинно подвергается безславию. Все свое имение разделила на бедных и на храмы. Основала Вознесенский монастырь в московском кремле и Горицкий в Переславле. Архангел Михаил возвестил ей время кончины. Перед смертью она приняла иноческий сан, с именем Евфросинии, в Вознесенской обители. Здесь и скончалась в 1407 году. Тут под спудом и почивают ее мощи.

Тропарь, глас 8-й. По земнем вдовстве, небесному Жениху себе уневестивши, и в княжестем чертозе подвижнически поживши, послежде и чертог и чад твоих Бога ради оставила еси, преподобная Евфросиние, и вшедши во обитель, тобою созданную, и во иноческом образе многи подвиги показала еси, и святое твое житие по благодати Божией блаженною кончиною увенчала еси. И ныне предстоящи Христу Богу, моли спастися душам нашим.

Молитва. О, преподобная княгине Евфросиние, добляя³¹³ в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление нас недостойных, с врою и любовию к раце мощей твоих припадающих, и твоим теплым к Богу ходатайством испроси граду твоему и людем от бед и напастей сохранение, обители, тобою созданной, утверждение и благоспеяние, подвизающимся во обители твоей споспешествуй,

яко чадолюбивая матерь, чадом тобою собранным понести иго Христово во благодушии и терпении, и добре подвизатися ко исправлению жития своего, еже ко спасению: в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преспеяние, и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея просящим помощи и заступления, подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение³¹⁴: наипаче³¹⁵ же умоли Господа в мире и покаянии земное житие прейти нам, мытарств горьких и мук вечных избавитися, и царство небесное твоим ходатайством получити, идеже³¹⁶ ты со всеми святыми Господу предстоиши, да всегда славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и в безконечныя веки веков. Аминь. (Молитва на листе напечатанная в Москов. Синодальной типографии).

8-е число. Явление Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

В 1579 г. в Казани, взятой у татар Иоанном Грозным, Пресвятая Богородица явилась во сне одной девице – Матроне и повелела возвестить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону Ее из земли, и при этом указала самое место. Девица рассказала сон своей матери, но та объяснила сон обыкновенной детской грезой. Сон повторялся еще дважды и с угрозою наказания за непослушание. Мать и дочь отправились к архиепископу Иеремии и градоначальнику, но те не поверили им.

Тогда 8-го июля, обe они, в присутствии народа, отправились на указанное место. Мать и народ начали копать землю, иконы не находили. Но лишь стала копать сама Матрона – икона была найдена. Она была обвернута в ветхое сукно и сияла чудным светом, как будто бы недавно была изображена. Тогда с крестным ходом перенесли икону в ближайшую церковь. Список с иконы был отправлен в Москву, и царь повелел построить церковь и женский монастырь на месте явления иконы. Впоследствии было несколько явлений икон-списков с Казанской иконы Божией Матери, каковы: Тобольская, Иркутская, Ярославская и др.

Тропарь, глас 4-й. Заступнице усердная, Мати Господа вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице

и Владычице, иже³¹⁷ в напастех и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно³¹⁸ надежду имущих на Тя, избавления всех зол, всем полезная даруй, и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Молитва. О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! со страхом, врою и любовию припадающе пред честною иконою Твоею, молим Тя: неотврати лица твоего от прибегающих к Теб. Умоли, милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа Гисуса Христа, да сохранить мирно страну нашу, да утвердит державу Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго, Великаго Государя нашего Императора Николая Александровича, церковь Свою святую да непозыблему³¹⁹ соблюдет от неверия, ересей и раскола. Не имамы³²⁰ бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разв³²¹ Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная христиан помощница и заступница. Избави всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета³²² злых человек, от всяких искушений, скорбей, бед и от напрасныя³²³ смерти. Даруй нам дух сокрушения, смиpeние сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений, да вси, благодарне воспевая величия Твоя, сподобимся небеснаго Царствия и тамо со всеми Святыми прославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (Из акафиста, Спб. 1868 г.).

8-е число. Празднование чудотворной Устюжской иконы Пресв. Богородицы.

На иконе сей изображено Благовещение, где Предвечный Богомладенец представлен в персях Богородицы, как воплотившийся в минуту благовещения. Эта икона, пред которой в 1290 г. молился блаженный Прокопий Устюжский

об отвращении каменного града, угрожавшего за грехи жителям Устюга, и от которой в то время истекло благовонное целебное миро. В 1567 г. она была принесена в Москву и находится в Успенском соборе.

Тропарь. Днесь спасения нашего главизна. Чит. 25-го марта.

Молитва. Там же чит. и молитву.

10-е число. Празднование положению честной ризы Господа нашего Иисуса Христа.

Оно установлено было в 1625 г. Нижняя риза Господня, хитон, досталась по жребию бывшему при распятии грузинскому воину. Воин принес ризу в Грузию. Здесь сохранялась она, будучи прославляема чудесами. Когда покорил Грузию персидский шах Аббас, то нашел ризу в ризнице митрополита, в кресте, и отправил ее с другими дарами, царю Михаилу Феодоровичу. Тогда посланы были из России в Грузию послы собрать сведения о ризе, но узнали только то, что ризу чествовали в Грузии и что шах достал ее оттуда.

Патриарх Филарет, для открытия, действительно ли эта риза Господня, заповедал всей Москве пост и молитву и повелел носить ризу к больным. Риза исцеляла многих больных, и тогда положили ее в великолепном ковчеге в Успенском соборе и установили праздник в честь положения ее.

Тропарь, глас 4-й. Днесь притецем³²⁴, вернии к Божественней и цельбоносней ризе Спасителя нашего Бога, благоизволившаго сию плотию носити, и на крест святую Свою кровь излияти, еюже искупи³²⁵ нас от работы вражия³²⁶. Тем³²⁷ благодаряще вонем Ему: спаси православнаго Императора нашего Николая Александровича и святителей, град и вся люди честною Твоею ризою защити, и спаси души наша, яко Человеколюбец.

Молитва. Благодарим Тя, Владыко человеколюбче, Царя веков и подателя благих, разрушившаго вражды средостение³²⁸, и мир подавшаго роду человеческому: даруй и нам рабом Твоим мир ризою Твоею честною: вкорени во всех страх Твой, и друг ко другу любовь утверди: угаси всякую распрю, вся разногласия и соблазны: яко Ты еси мир наш и Теб славу возсылаем со Отцем и Святым Духохом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

(Читается в Ризположенской церкви, в Москве).

10-е число. Память преп. Антония Печерского.

Св. Антоний родился в городе Любече. Еще в отрочестве, когда ему приходилось слышать о святых подвижниках в далеких монастырях, сердце его трепетало, и в нем возгаралось сильное желание подражать подвижникам, и он выкопал себе пещеру, куда часто уходил, чтобы лучше и больше молиться.

Скоро отправился странствовать и, придя на Афон, постригся. Здесь подвизался в тесной пещере, в скале над морем, и своими подвигами удивил тамошних иноков. Когда руководивший его подвижник Феоктист увидел, что Антоний достаточно окреп в духовной жизни, то сказал ему: «Пора тебе  и других руководить в святой жизни. Возвратись в свою русскую землю, да будет на тебе благословенье Афонской горы, от тебя произойдет множество иноков».

Антоний обошел монастыри России, но нигде не нашел такой строгости, как на Афоне». Тогда в одном из холмов Киевских, на крутых берегах Днепра, которые напоминали ему любимый Афон, в дремучем лесу, близ деревушки Берестовы, он увидел пещеру, выкопанную Иларионом, бывшим священником берестовской церкви, а впоследствии киевским митрополитом, и стадл подвизаться здесь в молитве, посе, бдении и труде. Пищею его был сухой хлеб, и то через день, а иногда через неделю, питием – простая вода. Начали приходить к нему, кто за благословением, кто за советом; что приносили ему, то он раздавал неимущим. Иные решались навсегда остаться со св. подвижником.

В 1032 г. пришел Феодосий, тогда потребовалось устроить помещение для братии, и иноки вывели под землею длинный ход, а по сторонам выкопали пещеры, каждый для себя; тут же были в осбых пещерах церковь и общая трапеза. Жизнь отшельников, подобно жизни самого Антония, была самая строгая. Любя уединение, св. Антоний удалился на расстояние 100 саженей и выкопал себе новую пещеру, которая и доныне называется Антониевой, дальней. И тут, при новой пещере, некоторые стали копать кедлии для себя. Так образовался как ближний, так и дальний пещерный монастырь. Впоследствии над дальними пещерами была выстроена иноками небольшая деревянная церковь во имя Успения.

Князь Изяслав подарил инокам гору, и здесь на горе была выстроена более обширная церковь с кельями, и все это было огорожено частоколом. Так образовался славный монастырь, который был назван Печерским, как основанный над пещерами. Антоний, хотя и был руководителем иноков, но, по смирению, не принимал сана игумена, а игуменом поставил Феодосия. За святую жизнь Бог прославил Антония даром прозрения и чудотворений. Сама Пресв. Богородица прислала ему из Константинополя четверых зодчих для построения «великой печерской церкви». Она в чудном видении явилась им во Влахернском храме и дала денег и местную икону Успения. Предсказала при этом близкую кончину свв. Антония и Феодосия. Св. Антоний скончался в 1073 году 7-го мая, будучи 90 лет. Мощи его остаются доселе сокрытыми. Не раз хотели откопать их, но огонь или вода выходили из земли и тем останавливали копавших.

Тропарь, глас 4-й. От мирскаго мятежа изшед, отвержением же мира евангельски Христу последовал еси: и равноангельное житие пожив, в тихое пристанище горы Афона достигл еси, отнюду³²⁹ же благословением отцев в гору Киева пришед и тамо трудолюбиво жизнь совершив, отечество свое просветил еси: и множеству монашествующих стезю³³⁰, ведущую к небесному царствию, показав, Христови³³¹ сия привел еси. егоже моли, Антоние преподобне, да спасет души наша.

Молитва св. Антонию и вместе Феодосию чит. 3-го мая.

11-е число. Преставление Блаженной Ольги, княгини Росссийской, в крещении Елены.

Она была супругою 3-го из русских князей – Игоря и бабкою 5-го из князей – св. Владимира. По смерти мужа, за малолетством сына Святослава, правила русскою землею. Правила очень мудро, так что называли ее мудрою. Народ любил и чтил свою княгиню. В это время уже некоторые из киевлян были христианами. Из разговоров с христианами она поняла своим умом, что языческая религия есть ложная, а христианская – истинная, и решилась сделаться христианкою.

Для крещешя, с великою пышностию, отправилась она

в Константинополь, столицу греческого царства. Тут приняли и крестили княгиню с большою торжественностью: сам император Константин Багрянородный был воспреемником ее, а совершал крещение сам патриарх Полиевкт, славный святостию жизни и образованием. «Благословенна ты между российскими женами, приветствовал новокрещенную княгиню патриарх. Ты оставила тьму и возлюбила свет. Сыны России не перестанут благословлять тебя в роды родов», и дал ей христианское наставление. Вместе с Ольгою крестились некоторые и из сопровождавших ее родственниц и жен боярских.

После крещения св. княгиня некоторое время прожила

в Константинополе и, напутствуемая благословением и наставлениями патриарха, возвратилась в отечество. Патриарх дал ей священника. Остаток своей жизни св. княгиня проводила в подвигах христианского благочестия. Очень желала и употребляла все усилия, чтобы сын ее Святослав принял христианскую веру, но, к прискорбию ее, он не внимал внушению матери. «Как я могу принять иной закон? Моя дружина будет смеяться над этим», отвечал он ей. «Да будет воля Божия! говорила княгиня Ольга в свое утешение. Если Богу будет угодно помиловать род мой в русской земле, то Он вложит сыну в сердце обратиться к истине, как и мне явил милость Свою». Утешалась св. Ольга еще и тем, что Святослав не препятствовал своим подданным принимать христианскую веру. Она старалась посеять первые семена христианства в сердцах внуков своих: Владимира, Олега и Ярополка, хотя и не решалась крестить их, опасаясь непокорного сына. Предпринимала путешествия по городам и селам земли русской, всюду проповедуя Евангелие, и многиие крестились, вняв ее проповеди.

Скончалась св. Ольга в 969 году. В княжение св. Владимира, при перестройке церкви, где погребена была св. Ольга, мощи ее были обретены совершенно нетленными. Но впоследствии были сокрыты и остаются в неизвестности.

Тропарь, глас 4-й. Крилами Богоразумия вперивши твой ум, возлетела еси превыше видимыя твари: взыскавши Бога и Творца всяческих, и Того обретши, паки³³² рождение крещением прияла еси³³³, древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши³³⁴, Ольго приснославная.

15-е число. Память св. равноапостола, великого князя Владимира, нареченного во св. крещении Василием.

Владимир был пятым из князей русских. Он был сын Святослава и внук св. Ольги, первой русской христианки-княгини. По примеру своей бабки он почувствовал пустоту языческой религии и начал думать о другой, истинной вере. Когда узнали о желании Владимира переменить веру, то явились к нему многие проповедники: еврейские, магометанские, немецкие (западные христиане) и греческие, и каждый предлагал свою веру. Более всех понравилась Владимиру православная греческая вера. На него очень сильно подействовал греческий проповедник, показав ему картину страшнаго суда. «Хорошо праведникам по правую сторону, горе же грешникам по левую!» сказал со вздохом Владимир. «Крестись, и ты будешь в раю с первыми», отвечал ему проповедник. Особенно замечательны слова, сказанные Вдадимиром еврейским проповедникам. «Где ваша земля?» спросил у них князь. «Наша земля -. Иерусалим и Палестина, отвечали они, но мы прогневали Бога грехами, и Он рассеял нас по всей земле». – «Как же вы можете учить других, когда сами отвержены Богом и рассеяны по всей земле? заметил тогда Владимир. Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего отечества.

Бояре советовали Владимиру еще испытать всякую веру на месте, и он послал 10 мудрых мужей в разные стороны. Послы побывали на богослужениях у евреев, магометан, немцев и, наконец, прибыли к грекам. Сам патриарх совершал литургию в их присутствии; великолепие храма, множество духовенства в богатых облачениях и стройное пение привели послов в восторг. «Когда греки ввели нас туда, – так говорили Владимиру послы, возвратясь из Греции, – где они служат своему Богу, то не знаем, на небе ли мы находились, или на земле. Нам казалось, что сами ангелы с небес поют вместе с клиром. Узнав веру греческую, мы не хотим иметь иной. Тогда Владиамир окончательно решил принять христианскую веру. Любя пышность и торжественность, Владимир пожелал принять новый закон от самих царей и патриархов греческих; но просить об этом греков казалось унизительным гордому языческому князю. С другой стороны ему хотелось породниться с греческим императором, взяв в замужество его сестру, царевну Анну. И Владимир хотел достигнуть всего этого войною. Он овладел принадлежавшим в это время грекам, городом Корсунем, или Херсоном, и послал просить руки царевны. Ему отвечали, что царевна, как христианка, не может быть женою язычника. Владимир сказал, что ему понравилась греческая вера, и он желает креститься. Тогда царевна отправилась в Корсунь для брака с Владимиром. У Владимира в это время разболелись глаза; царевна советовала ему поспешить крещением и говорила: «Прими скорее святое крещеше, и ты избавишься от слепоты и телесной и вместе душевной». Немедленно было послано за корсунским епископом, который крестил Владимира. При крещении Владимир был назван Василием. И действительно лишь только епископ возложил руку на главу Владимира, чтобы погрузить его в купель, как он внезапно прозрел и воскликнул: «Теперь я узнал истинного Бога!».

За крещением последовало и венчание Владимира с Анной. Затем он отправился обратно в Киев, взяв из Херсонеса греческих пастырей: перваго русского митрополита Михаила и священников, св. мощи, много святых икон, крестов и сосудов. Здесь Вдадимир прежде всего предложил креститься двенадцати своим сыновьям, и они крестились в одном источнике в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре. Затем Владимир приступил к приготовлению народа к крещению, – и прежде всего начал истреблять идолов. Иные из них были изрублены, иные сожжены. Главный же из идолов Перун был сброшен с горы, на которой стоял, в реку Днепр.

Священники собирали народ и наставляли его в вере. Наконец Владимир объявил в Киевеве, чтобы все жители явились в известный день на реку для принятия крещения. Киевляне спешили исполнить волю князя и разсуждали так: «Если бы новая вера не была лучше, то князья и бояре

не приняли бы ея». В назначенный день безчисленное множество народа собралось на берегу Днепра. Сюда явился и Владимир со священниками. Все киевляне вошли в реку, кто по шею, кто по грудь, малые дети были на руках у взрослых; священники на берегу читали молитвы, а св. Владимир, объятый восторгом, поднял руки к небу и молился за своих новопросвещенных подданных.

«Творец неба и земли! благослови сих новых чад Твоих и проч. говорил он в молитве. После Киева и его окрестностей св. вера была насаждена в Новгороде, Ростове и Суздальской земле. Первый киевский митрополит Михаил путешествовал туда; в Суздаль же и другие города путешествовал вместе с ним и сам князь; они уничтожали там идолов и, крестив народ, поставляли храмы. Дети св. Владимира, которым он роздал уделы, также ревностно заботились о введении и распространении христианской веры в своих уделах. Отсюда же она шла далее и далее по пределам нашего отечества. За труды введения и распространения христианской веры в России князь Владимир, равно как и бабка его, княгиня Ольга, причислены Церковью к лику святых, а св. Владимир именуется равноапостольным, подобно царю Константину. Крещение князя Владимира и Руси было в 988 году.

Тропарь, глас 4-й. Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера, славнодержавный Владимире, на высоте стола³³⁵ седя матере градов³³⁶, Богоспасаемаго Киева, испытуя же и посылая к царскому граду уведети³³⁷ православную веру, и обрел еси безценный бисер, Христа, избравшаго тя, яко второго Павла, и отрясшаго слепоту во святей купели, душевную вкуп³³⁸ и телесную. Темже празднуем твое успение, людие твои суще: моли спастися державы твоея Российския начальником, Христолюбивому Императору

и множеству владомых.

Молитва. О великий и преславный угодниче Божий, Богоизбранный и Богопрославленный, равноапостольный княже Владимире_г святое и великодейственное орудие всеблагаго Промысла о спасении народа Российскаго! Ты бо, оставль зловерие³³⁹ и нечестие языческое уверовал еси во единаго истиннаго Триипостаснаго Бога, и восприяв святое крещение, просветил еси светом божественныя веры и благочестия царство Российское. Славяще убо и благодаряще премилосердаго Творца и Спасителя нашего, славим и благодарим и тя, великий пастырю и отче наш, яко³⁴⁰ тобою познахом³⁴¹ спасительную веру Христову, и крестихомся во имя Пресвятыя и Пребожественныя Троицы: тоюже верою избавихомся от праведнаго осуждения Божия, вечнаго рабства диаволя и адова мучительства: тою верою восприяхом благодать всыновления Богу и надежду наследования небеснаго блаженства. Ты еси первейший наш вождь к начальнику и совершителю нашего вечнаго спасения, Господу Иисусу Христу: ты еси ближайший предстоятель пред престолом Царя царствующих, и теплый молитвенник и ходатай о царстве Всероссийстем, о царех его, народоправителех, и о всвх людех: ты еси и первейший виновиик благословений и милостей Божиих, почивающих на нем. И что еще речем? Не может язык наш изобразить величие и высоту благодеяний твоих, излиянных на нас недостойных. Но, о, неразумия и ослепления нашего! Приемше толикия благодеяния, ни во что же вменихом я³⁴² и отщетихомся³⁴³ спасительных плодов их. Омывшеся бо от греха в купели крещенья и облекшеся в одежду чистоты и невинности, осквернихом сию, Богоданную одежду студными деянми³⁴⁴ и помышленьми нашими: отрекшеся сатаны и аггелов его, паки порабощаемся ему, служаще идолам страстей наших, миру, плоти и злым обычаям века: сочетавшеся³⁴⁵ Христу, выну³⁴⁶ оскорбляем Его беззаконми нашими, многообразными язвами гордости, зависти, злобы, злословия, невоздержания и презорства ко святей Церкви: прилепихомся всецело к суетным благам, аки мняще³⁴⁷ во веки пребывати

на земли: не помышляем о неб, о душе, о смерти, о суде, о нескончаемой вечности. Сего ради воздвизаем на ся³⁴⁸ праведный гнев и осуждение Божие, купно³⁴⁹ же оскорбляем и преогорчеваем твою отчую любовь и попечение о нас: ты бо просветил еси нас святым крещением, во еже³⁵⁰ способствовати нам к получению небеснаго блаженства и земнаго благоденствия: мы же, неразумнии, злым произволением нашим сами себе подвергаем адовым мукам и временным бедствиям. Но о, всеблагий отче и просветителю наш! милостив буди к нашим немощем, долготерпелив ко грхам и неправдам нашим: умоли премилосердаго Царя небеснаго, да не прогневается на ны зело³⁵¹, и не погубит нас с беззаконми нашими, но да помилует и спасет нас, имиже весть³⁵² судьбами: да всадит в сердце наше спасительный страх Свой, да просветит Своею благодатию ум наш, во еже³⁵³ узрети нам бездну погибели, в нюже³⁵⁴ стремимся, оставити стези³⁵⁵ нечестия и заблуждений, обратитися же на путь спасения и истины, неуклонно исполняти заповеди Божии и уставы святыя церкве. Моли, благосерде, человеколюбца Бога, да явит нам великую милость Свою: да избавит нас от нашествия иноплеменников, от внутренних нестроенний, мятежей и раздоров, от глада, смертоносных болезней и от всякаго зла: да подаст нам благорастворение воздуха и плодоносие земли: да сохранит и спасет Благочестивейшаго Государя нашего Императора Николая Александровича от всех козней и наветов³⁵⁶ вражиих: да дарует Ему победу над врагами, да исполнит вся благая желания Его: да оградит престол Его мудрыми и верными деятелями, да сохранит в судящих и начальствующих правду и милость: да даст духовным пастырем непорочность жития и ревность о спасении пасомых, всем же людем усердие в исполнении своих обязанностей, взаимную любовь и единомыслие, стремление ко благу отечества и святыя церкве: да распространит свет спасительныя веры в царстве нашем во всех концах его: да обратит к правоверию неверующих: да упразднит вся ереси и расколы: да тако поживше в мире на земли, сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь. (Из акафиста св. князю Владимиру. Москва. 1879 года).

20-е число. Память св. пророка Илии.

Св. Илия был одним из великих пророков ветхозаветной Церкви. Он был человек с горячим «сердцем, твердою волею и с пламенною ревностью о вере и благочестии. Вот почему так чтит его народ еврейский, и в православной Церкви, греческой и нашей русской, день его памяти празднуется наравне с великими праздниками. Св. пророк Илия был родом из города Фесвы. Во время рождения его отец видел мужей, которые беседовали с ним, повивали его огнем и давали ему есть огненный пламень. Илия с малых лет посвятил себя Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, богомыслии и молитве. Подле Илии собрались ученики, которых он учил закону Божио и доброй жизни. Живя в пустыне, св. пророк следил за образом действий своих соотечественников, молился за царя и его род. Но вот, когда с воцарением Ахава, вера в Иегову стала упадать и нсчестье усиливаться в царстве Израильском, тогда он вышел на свое пророческое служение.

Явившись к Ахаву, Илия предсказал трехлетнюю засуху и голод за его нечестие; молитвою свел с неба огонь на жертву, чтобы доказать, что истинный Бог есть Тот, Которому он кланяется; во время голода прокормил целую семью горстью муки и малым количеством масла; воскресил сына сарептской вдовы; беседовал с Богом на горе Хориве и живым был взят на небо на огненной колеснице с огненными конями. Св. пророк Илия учил и пророчествовал устно, как и его ученик Елисей и не оставил писаний. Жил за 9 столетий до Р. Хр.

Тропарь, глас 4-й. Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова, Илия славный, свыше пославый Елисееви благодать, недуги отгоняти и прокаженныя очищати: темже³⁵⁷ и почитающим его точить³⁵⁸ исцеления.

Молитва. О прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельным житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господе Бозе Вседержитель еще же знамении и чудесы преславными, таже, по крайнему благоволению к тебе Божию, преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на небо, сподобльшийся бесвдовати с преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениях выну³⁵⁹ пребываяй и предстояй престолу небеснаго Царя! Услыши нас грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе³⁶⁰, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими: да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к божественней православной вере, к уставам святыя церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людей в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий, и избави вся грады и веси царства нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносоных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами, преславне, Благочестивейшаго Государя нашего Императора Николая Александровича в великом и многотрудном подвиге народоправления, благопоспешествуй Ему во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в державе Его.

Пособствуй Всероссийскому христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими, Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость в у чении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властем и усердное исполнение своих обязанностей: да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь. (Из акафиста св. пророку Божию Илии. Москва. 1877 года).

22 число. Память св. равноапостольнной Марии Магдалины.

Св. Maрия называется Магдалиною, потому что происходила

из г. Магдалы в Сирии, и Равноапостольною, потому что проповедывала Евангелие подобно апостолам. Слух об Иисусе Христе, и чудесах Его привели ее к Нему в Галлилею, так как она была одержима бесами. Христос, видя веру Марии, изгнал из нее семь бесов. С этого времени Мария уверовала в Господа и сделалась одною из усердннеших учениц Его, ходила за Ним с другими верующими женами и служила Ему.

Св. Мария присутствовала с великою скорбию и слезами при шествии Спасителя на Голгофу, при Его мучениях на кресте, при снятии со креста. В день воскресения еще до рассвета, раньше всвх, пришла ко гробу Господа, чтобы помазать тело Его ароматами. Тут удостоилась видеть воскресшаго Спасителя и сначала приняла было Его за садовника. По вознесении Господа на небо, пребывала с святыми апостолами и с Богородицею, по сошествш Св. Духа путешествовала с проповедью в Рим. Здесь с словами: «Христос воскрес!» поднесла императору Тиверию красное яйцо, разсказала о страдатях Христа и обвинила Пилата в несправедливом осуждении Его на распятие. Вот почему со времени св. Марии и вошло в обычай между христианами обмениваться яйцами в праздник Пасхи. В IX веке, мощи св. Марии перенесены из Ефеса в Константинополь. Части мощей ее хранятся на Афоне и в Иерусалиме.

Тропарь. Христу нас ради от Девы рождшемуся, честная Магдалино Mapие, последовала еси, Того оправдания и законы хранящи. Темже днесь всечестную память твою празднующе, грехов разрешение молитвами твоими приемлем.

Молитва. О, святая мироносице и всехвальная равноапостольная Христова ученице Магдалино Mapиe! К тебе, яко³⁶¹ верней и мощней³⁶² о нас к Богу ходатаице, грешнии и недостойнии ныне усердно прибегаем и в сокрушешнии сердец наших молимся. Ты в житии своем страшныя козни бесовския испытала еси, но благодатию Христовою явно тех свободилася еси: и нас молитвами твоими от сети бесовския избави, да выну³⁶³ во всем житии нашем делом, словом, мыслию и тайными помышлениями сердец наших верно послужим Единому Святому Владычице Богу, якоже³⁶⁴ Тому обещалися есмы. Ты паче всех благ земных сладчайшаго Господа Иисуса возлюбила еси и Тому чрез все житие добре последовала еси, Божественными учении Его и благодатию не токмо свою душу питающи, но и множество людей от тмы языческия ко Христа чудному свету приводящи: то ведуще, просим тя, испроси нам у Христа Бога благодать, просвещающую и освещающую, да ею осеняеми, преуспеваем в вере и благочестии, в подвизех любве, и самоотвержения, да неленостно тщимся³⁶⁵ служити ближним в их нуждах духовных и телесных, памятующе пример твоего человеколюбия. Ты, святая Maрие, бодренно благодатию Божиею протекла еси житие на земли и мирно отошла еси во обители небесныя: моли Христа Спаса, да молитвами твоими сподобит нас непреткновенно совершити странствие наше в сей юдоли плача и в мире и покаянии скончати живот наш, да тако и в святости на земли поживше, вечныя блаженныя жизни на небеси сподобимся и тамо с тобою и всеми святыми вкупе выну³⁶⁶ восхвалим Троицу нераздельную, воспоим едино Божество Отца и Сына и Духа Всесвятаго во веки веков Аминь. (Из акафиста).

27-е число. Св. великомученика Пантелеймона.

Св. Пантелеимон происходил из Никодими. Мать его была христианка, а отец язычник. Мать воспитывала его в христианской вере, но скоро умерла, отец отдал его в языческую школу и затем поручил знаменитому в то время врачу Ефросину для изучения врачебного искусства. Когда Пантелеимон ходил к Ефросину, то случалось ему проходить мимо одного дома, где жил священник Ермолай (память его 26 июля). Старцу Ермолаю понравился юноша, и у него явилась надежда просветить его христианскою верою. Неоднократно приглашая к себе Пантелеимона, Ермолай заводил с ним разговор о Христе и Его вере.

Юноша припоминал наставления матери и полюбил Христа. Когда же однажды, идя от своего учителя, он встретил на дороге ужаленного змеею ребенка и для опыта призвал имя Христово и исцелил его, то принял крещение от Ермолая. Крестившись сам, св. Пантелеимон захотел, чтобы крестился и отец его. Чудесный случай помог ему в этом. К Пантелеимону, как ко врачу, привели слепого, которого не мог вылечить сам Ефросин, и он именем Христовым исцелил слепца. Тогда отец принял крещение вместе с исцеленным слепцом, но скоро умер и оставил сыну богатое наследство.

Пантелеимон начал раздавать наследство бедным, а сам врачевал больных не столько лекарствами, сколько силою Божиею. Скоро донесено было императору, что Пантелеимон верует во Христа. «Что я слышу о тебе: говорят, что ты хулишь богов наших и воздаешь славу какому-то Христу? Я не хочу верить этому и надеюсь, что ты сам обличишь клевету, принеся жертву богам», сказал царь Пантелеймону. «Совершенно верно это, отвечал святой. Я отрекся ваших богов, потому что они ложны, и уверовал во Христа, потому что Он есть истинный Бог, и предложил призвать одного неизлечимого больного, и кто исцелить его – он или языческие жрецы – вера того и должна быть истинною. Языческие жрецы, сколько ни молились своим богам, исцеления не последовало; но лишь призвал имя Христово Пантелеимон, больной получил исцеление, так что многие уверовали во Христа. Царь же ожесточился на святого и приказал терзать его тело и затем бросить с тяжелым камнем в море; но Пантелеимон и при этом остался жив и невредим. Тогда выпустили на него диких зверей, но звери лишь лизали его ноги; привязали к колесу, усеянному острыми лезвиями, но он и здесь остался невредимым. Наконец царь приказал обезглавить мученика и тело его сжечь. Но тело осталось невредимым, и христиане похоронили его с благоговением. Это было в 305 г. Скоро мощи святого перенесены были в Царьград. Части их находятся: в монастыре имени св. мученика и других на Афоне, также в Москве, на Никольской улице, в часовне его имени, где совершено чрез них очень много чудес, и в других местах.

Тропарь, глас 3-й. Страстотерпче³⁶⁷ святый и целебниче³⁶⁸ Пантелеимоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Молитва. О великий Христов угодниче и преславный целебниче, великомучениче Пантелеимоне: душею на небеси престолу Божию предстояй и триипостасныя Его славы наслаждаяйся, мощами же и ликом святым на земли в божественных храмех почиваяй, и данною ти свыше благодатию, различная источай чудеса, призри милостивым твоим оком на предстоящая люди, и честней твоей иконе умильно молящияся, и просящия от Тебе целебныя помощи и заступления, простри ко Господу Богу нашему теплыя своя молитвы, и испроси душам нашим оставление согрешений. Се бо мы за беззакония наша, не смеюще возвести очес наших к высот небесней, ниже вознести глас молебный к Христовой в Божестве непреступней славе, сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе ходатая милостива ко Владыце и молитвенника за ны грешныя призываем, яко ты приял еси³⁶⁹ благодать от Него: недуги³⁷⁰ исцеляти и страсти³⁷¹ отгоняти. Тебе убо просим: не презри нас недостойных, молящихся тебе, и твоея помощи требующих. Буди нам в печалех утешитель, в недузех лютых страждущих врач, в напастех³⁷² скорвый покровитель, очесем недугущим прозрения датель, ссущим³⁷³ и младенцем в скорбех готовейший предстатель и исцелитель: исходатайствуй всем вся, яже ко спасенио полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами, получивше благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дарователя, Бога единаго, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Печатана в С-Петербурге, на листе).

28-е число. Празднование Смоленской иконы Пресв. Богородицы, именуемой «Одигитрия».

Св. икона сия написана св. евангелистом Лукою. Называется Одигитриею, то есть путеводительницею, потому, что Пресв. Богородица явилась в Константинополе двум слепым и повелела им идти в Свой храм, и когда они были приведены туда, даровала им исцеление, и еще потому, что икона сопутствовала императорам в их походах на врагов. Из Иерусалима она была перенесена в Константинополь. В 1046 году греческий император Константин Мономах, выдавая дочь свою Анну за черниговского князя Всеволода, благословил ее иконою Одигитрии. В XII столетии сын Всеволода

и Анны, Владимир Мономах перенес эту икону в Смоленск. С того времени икона стала называться Смоленскою.

В 1237 г. когда Батый подступил к Смоленску и граждане прибегли с пламенною молитвою к Пресв. Богородице, то ночью в кафедральном соборе, где стоит икона, церковный пономарь получил от нее повеление сказать Mepкурию, жителю Смоленска, чтобы он в воинской броне шел в храм. В храме Меркурий услышал от иконы голос: «Угодник мой Меркурий! Властитель ордынский в нынешнюю ночь хочет напасть на город Мой со всею своею ратью и с исполином; но Я умолила Сына и Бога Моего о доме Моем, чтобы не предал его в вражие рабство. Выйди тайно ото всех навстречу врага, и силою Христа ты победишь исполина. Я Сама буду с тобою. Но вместе с победою ожидает тебя венец мученический». Меркурий так и сделал: поразил исполина и отразил рат Батыя, при помощи сошедших свыше молнеиносных мужей и в присутствии Светлой жены, лик которой объял ужасом врагов, и сам пал убитым.

В XIV столетии икона была перенесена в Москву, в XV же столетии жители Смоленска упросили великого князя Васлиия Темного отпустить икону обратно в Смоленск. Св. икону сопровождали с крестным ходом за две версты за город, где в 1524 году устроен Новодевичий монастырь, в память возвращения Смоленска под власть русских государей. В монастыре поставлен был список с Смоленской иконы и установлен праздник с крестным ходом в монастырь.

В 1812 году, в нашествие Наполеона, Смоленская икона постоянно находилась в рядах нашего войска: накануне славной Бородинской битвы носили ее по всему лагерю, чтобы молитвой пред нею укрепить воинов на предстоявший им великий подвиг.

Тропарь, глас 4-й. (Общий Богородице). К Богородице прилежно ныне притецем³⁷⁴,грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися³⁷⁵, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщы³⁷⁶, Тя бо и едину надежды имамы³⁷⁷.

Молитва. Та же, что Иерусалимской иконе, 12-го окт., или общая Богородице, см. 5-го февраля.

30-е число. Память св. мученика Иоанна воина.

Св. Иоанн служил воином при царе Иулиане отступнике. Иулиан послал под его предводительством отряд воинов для преследования христиан; но так как сам Иоанн был христианином, то, вместо того, чтобы преследовать, он укрывал христиан и помогал им всвм, чем мог: и деньгами и пищею, и одеждою, заключенных уже в темнице посвщал, утешал и ободрял. (Вот почему и прибегают с молитвою к св. Иоанну воину особенно в случаях нужд и обид).

Когда Иулиан узнал о таком действии Иоанна, то потребовал его к себе в столицу и закдючил в цепях в темнице. Но так как Иулиан скоро умер, будучи убит во время войны с персами, то Иоанн недолго томился в темнице. Получив свободу, Иоанн посвятил всю жизнь Богу и ближним.

Скончался в глубокой старости. Мощи его положены в церкви Иоанна Богослова близ храма св. Софии.

Тропарь, глас 4-й. Всеблагаго Бога и Царя благоверный раб и воин явился еси, Иоанне чудодетелю³⁷⁸, страдав бо ради веры мужески, блаженно же скончав течении, зриши Всетворца Господа в небесех светлейше, от Негоже прием дарование чудес, страждущим человеком во всяких напастех³⁷⁹ помогавши: укрепляеши воины в ратех³⁸⁰ от врагов пленения, ран же и внезапных смертей и от бед лютых изимаеши. Темже моли Владыку Христа, приснопамятне, да во всяком обстоянии³⁸¹ сотворит нам милость и не введет нас во искушения, но спасет души наша, яко человеколюбец.

Другой тропарь, глас 8-й. Блаженство Евангельское возлюбив, Богомудре Иоанне, чистоту сердца девством почтил еси. Тем же суету мира сего пренебрег, устремился еси зрети Бога, Иже тя прослави чудесы во врачевании различне страждущих. Сего ради молим тя, проси нам у Христа Господа всяких скорбей избавления и получения царства небеснаго.

Молитва. О, мучениче Христов, Иоанне Воине! Храбрый еси во бранех, и врагом прогонитель и обидимым заступник всем православным христианам. О, великий заступниче и угодниче Христов Иоанне Воинственниче! Помилуй мя грешнаго и недостойнаго, и заступи в бедах, и в скорбех, и в печалех и во всякой злой напасти³⁸², и от всякаго злаго и обидящаго человека: тебе бо дана бысть таковая благодать от Бога, еже молитися за ны грешныя, в бедах и напастех зле страждущия: избави убо нас от обидящих и ненавидящих, буди нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша. Благоверному Императору нашему на враги победу даруй и во брани³⁸³ воинству Его, яко да твоею помощию и крепким поборством посрамятся, вси, творящии рабом твоим злая. О, великий поборниче, Иоанне Воине! Не забуди нас, всегда молящихся тебе, просящих помощи и неоскудныя милости твоея, и сподоби нас грешных и недостойных получити от Бога неизреченная благая, яже уготова любящим Его. Яко подобает Ему всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из службы Иоанну Воину. 1844 г.).

Усекновение главы св. Иоанна Крестителя Господня

1-е число. Праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста.

Праздник этот установлен по следующей причине. В 1164 г. случилось греческому царю Мануилу и русскому князю Андрею Боголюбскому в один и тот же день выступить на брань: первому – против сарацин, второму -против болгар камских. Андрей Боголюбский, выступая в поход, взядл с собою св. крест Господень и икону Богородицы, каковую святыню несли священники пред его войсками, совершая молебны и окропляя св. водою войско. Господь помог Андрею победить врагов, и когда он возвращался с победы, то видел чудесное явление: от его княжеского знамени, с изображением иконы Спасителя, проливался как бы луч света на все войско.

Князь написал об этом явлении греческому императору Мануилу, и тот, также одержавший победу над своими врагами, приписал ее помощи Божией и, в благодарное воспоминание сей помощи себе, и русскому князю, установил праздник. Праздник назван происхождешем т. е. прохождешем или проношением Честнаго Креста Господня, потому что тут вспоминалось ношение креста пред рядами россйского войска, и потому что в этот праздник положен вынос креста для поклонения на всенощной и для водосвящешя после литургии. Праздник 1-го августа называется в просторечии «первым Спасом» т.е. первым в этом месяце праздником Спасителя, так как в течение его еще бывает два праздника Спасителя: Преображения – второй Спас

и Нерукотвореннаго образа – третий Спас. (Чудотворный образ Всемилостиваго Спаса находится в Москве, у Каменнного моста, в часовне Давидовской пустыни).

Тропарь, глас 8-й. С вышних³⁸⁴ призирая, убогая приемля, посети ны, озлобленныя грехи, Владыко всемилостиве, молитвами Богородицы даруй душам нашим велию милость.

Молитва. Владыко, Господи святый, в вышних³⁸⁵ живый и всевидящим Твоим оком призираяй на всю тварь! Тебе приклоняем выю души и тела³⁸⁶, Тебе молимся, Святе святых, простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны, и прости нам всякое согрешение вольное же и невольное, словом или делом содеянное. Даруй нам, Господи, умиление, даруй слезы сокрушенныя души во очищение многих грехов наших, даруй велию Твою милость миру Твоему и нам недостойным рабом Твоим, яко благословенно и препрославлено есть имя Твое, ныне и присно, и во веки вевков. Аминь. (Печатный лист, молитва, читаемая в Москворецкой часовне, в Москве).

Число 2. Преставление св. блаженного Василия.

Св. Василий родился в 1464 г. в подгородном московском селении Елохове (ныне место в самой Москве) от бедных, но благочестивых родителей, по их молитве. Пример благочестивых родителей научил его благочестию. Будучи сам честным труженником, сапожным мастером, отец отдал Василия в ученье подобному же мастеру в ближайшем посаде Москвы. Благочестивый Василий соединял труд с молитвою, постом и богомыслием, так что скоро удостоился дара прозорливости.

Один из заказчиков его хозяина просил сделать сапоги попрочнее, но Васлилий, предвидя, что он завтра же умрет, улыбнулся. Хозяин вынудил Василия сказать причину улыбки, но с того времени Василий принял на себя подвиг юродства. Оставил хозяина и родительский дом и положил на себя тяжелые вериги. Ему было в это время только 16 лет. Много неприятностей приходилось переносить св. Василию на пути юродства, но он терпел все Христа ради. Ходил и зимой и летом полунагим, почему называли его нагоходцем. Однажды торговки насмеялись над его наготою, но были наказаны – оне ослепли. Жил Василий на улицах и площадях между нищими, ежедневно бывал в церкви при богослужении, ночи проводил на папертях в молитве. Не взирая на лицо, смело говорил всем правду, и прямо и в намеках, или в иносказаниях и знаках, предсказывал напасть в наказание за грехи или благополучие в награду за добродетели. Входил в корчмы для спасения погибавших от пьянства.

Своими подвигами св. Василий еще более усилил дар прозорливости и чудотворения. Своею молитвою пред дверьми Успенского собора он спас Москву и с нею Россию от нашествия хана Махмет-Гирея в 1521 г.

Царь Иоанн Грозный любил Василия. Однажды, быв у царя на обеде, он три раза выплескивал за окно подаваемую ему по повелению царя, чарку вина. Царь разгневался на него, но св. Васили сказал: «Не гневайся, царь, я угасил пламя в Новгороде». И действительно, в это самое время там был страшный пожар, и граждане видели, что какой-то человек с водоносом залил пламя. В другой раз когда царь спрашивал Василия после обедни, отчего он не видел его в церкви, святой отвечал: «а я видел тебя, даже и там, где ты именно был в это время. Я видел тебя, как ты мысленно ходил по Воробьевым горам и строил дворец. Ты не был в храме, ибо помышлял о житейском; я же был в храме – я после пения: «отложим всякое житейское попечение», со святыми херувимами поклонялся Богу, не помышляя ни о чем земном». Царь сознался, что действительно так было с ним, и стал даже бояться святого. Не раз видели, как святой Василий, проходя мимо некоторых домов, кидал камнями в углы их, а у других целовал углы, и оказывалось, что в первых домах проводили время в благочестии, молитве, и чтении Священного Писания, и тем прогоняли бесов, в которых кидал Василий камнями; а во вторых – предавались худым делам и тем удаляли из дома св. ангелов, которых он целовал.

Перед кончиною св. Василий впал в тяжелую болезнь. Сам царь Грозный посвтил его с царицею Анастасиею и детьми. 72 года юродствовал св. Василий и умер 88 лет, в 1552 г. Царь с боярами несли гроб его на своих плечах. Народ горько оплакивал кончину его. В 31 году после кончины, к сооружавшемуся в то время Покровскому собору пристроен был придел в честь св. Василия, где, доныне под спудом почивают его чудотворные мощи.

Тропарь. Житие твое, Василие, неложное и чистота нескверна, Христа ради тело твое изнурил еси постом и бдешем, и мразом, и теплотою солнечною, и слотою³⁸⁷, и дождевым облаком, и просветися лице твое яко солнце: и ныне ириходят к тебе российстии народи, цари и князи, и вси людие, прославляюще святое твое успение. Тем Христа Бога моли, да избавит ны от варварскаго пленения и междоусобныя брани, и мир мирови подаст, и душам нашим велию милость.

Молитва. О, великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие! услыши ны, многогрешный, ныне вопиющия к тебе и призывающия имя твое святое, помилуй ны, припадающия днесь к раце мощей твоих, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим, и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тел нашего грешаго, и сподоби ны течение жизни сия невредимо от видимых и невидимых врагов и безгрешно прейти, и христианскую кончину, непостыдну, мирну, безмятежну, и небеснаго царствия наследие получити со всеми святыми во веки. Аминь.

8-е число. Память преподобных отец Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев.

Житие их чит. 17 апр. и 27 сентября.

Тропарь, глас 4-й. Постническое и равноангельское житие ваше, преподобнии отцы Зосимо и Савватие, вселенней познаны сотвори вас: чудодеянии различными, Богоноснии, просвещаете второю призывающыя вы и чтущыя честную память вашу.

Молитва. О преподобнии отцы, велиции заступницы и скорие услышателие молитв, угодницы Божии и чудотворцы Зосимо и Савватие! Не забудите, якоже обещастеся³⁸⁸ посещати чада ваша. Аще бо и отъидосте от нас телом, но духом присно с нами пребываете. Молим убо вы, о преподобнии, избавити ны от огня и меча, от нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от тлетворных ветров и от напрасныя³⁸⁹ смерти, и от всех прилог³⁹⁰ бесовских, находящих на ны. Услышите нас грешных и приимите молитву сию и моление наше, яко кадило благовонное, яко жертву благоугодну, и души наша, злыми делы и советы и помыслы умерщвленный, оживите, и якоже умершую отроковицу возстависте³⁹¹, яко же неисцельныя раны многих исцелисте, от духов нечистых зле мучимых избависте: тако и нас, содержимых в узах вражиих, измите³⁹², и от сетей диавола избавите, из глубины прегрешений изведите, и милостивым вашим посещением и ходатайством от врагов видимых и невидимых оградите ны благодатью и силою всесвятыя Троицы, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из службы пр. Зосимы и Савватия Москва 1839 г.).

13-е число. Празднование Страстной иконы Пресв. Богородицы.

Сия чудотворная икона явилась в 1641 г. одной женщине Екатерине, в селе Палец. Нижегородской епархии, и перенесена в Москву, где у Тверских ворот построена была церковь, а потом в 1654 г. монастырь в честь ее явления. Монастырь называется Страстным от иконы. Икона же названа Страстною оттого, что по сторонам лика Богоматери изображены два ангела с орудиями страстей, или страданий Христовых. Празднуется Страстной иконе еще в 6-е воскресенье после Пасхи, в память чудес от нея в этот день.

Тропарь, глас 4-й. Днесь возсия неизреченно царствующему граду нашему Москве икона Богоматери, и, яко светозарным солнцем, пришествием тоя озарися весь мир, небесныя силы и души праведных мысленно торжествуют радующися, мы же, на ню³⁹³, взирающе, к Богородице со слезами вопием: о, всемилостивая Госпоже, Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да подаст мир и здравие всем христианом, по велицей и неизреченной Своей милости. (Из рукопис. Синод. Библ. № 850).

13-е число. Память и обретение мощей святителя Тихона, епископа Воронежского.

Родился святитель в 1724 г. в селе Короцке, Валдайского уезда, от дьячка. Отец его умер, когда он еще был ребенком, и семья осталась в самом бедственном положении. Когда св. Тихон подрос, то мать решилась было отдат его бездетному богатому ямщику, который полюбил мальчика. Но старший брат, который занял место отца, отклонил от этого мать, говоря: «Я лучше с сумою пойду по миру, а брата не отдам в ямщики. Постараемся обучить его грамоте, тогда он может определиться в дьячки или пономари», и начал учить его грамоте, затем отдал его в духовное училище.

Много нжды перенес отрок во время учения в училище. Имея прекрасные дарования, он кончил образование блестящим образом и сделан был учителем. Тут Тихон сам начал помогать своим родным. Родственники склоняли его вступить в брак и занять место священника, но у него было желание и стремление постричься в монахи. Следующие случаи еще больше расположили его к этому: быв на колокольне одного монастыря, Тихон оперся на перила, перила вдруг упали на землю, а его как будто кто оттолкнул назад, и он упал к колоколам полумертвым. Другой случай – разверзлись

пред ним небеса, и он видел такой свет, что нельзя ни умом обнят, ни языком выразить. Постриженный в монахи, Тихон скоро сделался архимандритом и ректором семинар, а затем и «епископом, на 37 году своей жизни, – сначала викарием новгородским, а потом самостоятельным епископом воронежским и задонским.

Св. Тихон был в высшей степени примерным архипастырем. Первым делом его было исправление духовенства, так как между духовными было много таких, которые не только не знали своих обязанностей, но дажене умели читать Евангелие и Апостол; он устроил духовные училища, строго наблюдал, чтобы в консистории (духовн. управлении) не притесняли духовных лиц; сам был не столько судьею, карающим грех, сколько пастырем, заботившимся об исправлении виновного. В пасомых же всячески старался он возбуждать благочестие: повелел каждый праздник и воскресный день прочитывать в храме, поучения, сам составлял душеполезные книжки и листы для народа, предписывал духовенству наблюдать за хождением народа в храм, внушал священникам удерживать народ от провождения праздников не по-христиански. Св. Тихон уничтожил в Воронеже празднование

так называемому Яриле, которое было пред Петровым постом и состояло в пьянстве и всяких безобразиях, – сам явился среди празднующаго народа со словами убеждения оставить безобразное празднование. Он также прекратил у себя в епархии безчинные увеселения на сырной неделе, или маслянице. Мирил ссорившихся. Усиленные труды скоро надломили здоровье святителя, и он принужден был отказаться от управления еперхиею и проводил жизнь в Задонском монастыре – в подвигах молитвы, поста, труда и смирения.

Составил много душеполезных сочинений; любил бесвдовать с братиею, народом, особенно же с детьми; все свое жалованье употреблял на пособие бедным, ходатайствовал в судах за притесняемых, посещал больницы и темницы, вразумлял раскольников. Он предсказал Александру I победу над Наполеоном. За три года указан был ему от Бога день смерти. Скончался св. Тихон в 1783 г. Чрез 63 года, при перестройке церкви, мощи его найдены нетленными; у гроба его совершалось множество чудес. Тогда в 1861 г. Святейший Синод причислил его к лику святых, и мощи его были открыты

и положены в раке в Задонском монастыре.

Тропар, глас 8-й. От юности возлюбил еси Христа, блаженне, образ³⁹⁴ всем был еси словом, любовно, духом, верою, чистотою и смирением: темже³⁹⁵

и вселился еси в небесныя обители, идеже³⁹⁶ предстоя престолу Пресвятыя Троицы, моли, святителю Тихоне, спастися душам нашим.

Молитва. О, всехвальный святителю и угодниче Христов, отче наш Тихоне! ангельски пожив на земли, ты яко Ангел благий явился еси и в дивнем твоем прославлении. Веруем от всея души и помышления, яко ты, благосердый наш помощниче и молитвенниче, твоими неложными ходатайствы и благодатию, обильно дарованною тебе от Господа, присно способствуеши³⁹⁷ нашему спасению. Приими убо, ублажаемый угодниче Христов, и в час сей наша недостойная моления, свободи ны твоим заступлетем от облегающаго нас суесловия и суемудрия,³⁹⁸ неправоверия и зловерия³⁹⁹ человеческаго. Потщися, скорый о нас предстателю, Богоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит⁴⁰⁰ своя великия и богатыя милости на нас грешных и недостойных рабех своих, да уврачует своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрутения о премногих согрешениях наших, и да избавит ны вечных мук и огня геенскаго: всем же верным людем своим да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение и во всем благое поспешение⁴⁰¹, да тако тихое и безмолвное житие поживше во всяком благочестии и чистоте, сподобимся со ангелы и со всеми святыми славити и воспевати всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь (Из акафиста. СПБ. 1886 г.).

14-е число. Перенесение мощей преподобного Феодосия Печерскаго.

См. 3-го мая.

15-е число. Праздник Успения Пресв. Богородицы.

Успение Пресвятой Богородицы произошло на 15-м году после вознесения и на 48-м после Рождества Христова. После вознесения Иисуса Христа на небо Пресв. Богородица жила в Иерусалиме у евангелиста Иоанна Богослова, которому со креста Сам Господь повелел ему быть для Нее вместо сына, а Ей для него вместо матери. Подобно апостолам, и Пресв. Богородица проповедывала о Христе Спасителе. Она любила часто посещать те места, где пребывал Сын Ее Господь во время Своей земной жизни. В одно время Она молилась в саду Гефсиманском, там, где Господь молился пред Своими страданиями. Тут явился Ей архангел Гавриил и сказал, что чрез три дня последует Ее успение, т. е. смерть. И ко дню успения Пресв. Богородицы собрались из разных стран, где проповедывали, св. апостолы, кроме одного Фомы: ангелы на облаках перенесли их оттуда в Иерусалим. 15-го августа Пресв. Богородица, возлежа на постели, без малейшего страдания, как-бы засыпая, умерла. Сам Сын Ее Хисус Христос явился в необыкновенном свете с ангелами, и принял душу Ее.

Апостолы на своих плечах несли тело Пресв. Богородицы для погребения. Узнав о погребении Пресв. Богородицы, евреи хотели оскорбить тело Ее. Один из них, священник Аффоний, забежав вперед шествия, ухватил обеими руками одр, на котором несли пречистое тело, и хотел было опрокинуть его на землю. Ангел невидимо отсек ему кисти рук. Афоний раскаялся, уверовал во Христа и тотчас же был исцелен апостолами. На третий день после погребения пришел в Иерусалим и Фома. Узнав о смерти Пресв. Богородицы, он жалел, что ему не пришлось быть при Ее погребении, и пожелал хотя взглянуть и облобызать пречистое тело Ее. Пошли на гроб Пресв. Богородицы, и когда открыли его то увидели, что он пуст, там лежат только погребальные пелены. Тогда апостолы уразумели, что Пресв. Богородица воскресла и взята

с телом на небо в третий день после Своего успения. Затем, Сама Она явилась им в теле на воздухе, окруженная ангелами и св. человеками.

Тропарь, глас 1-й. В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу⁴⁰², Мати сущи Живота⁴⁰³, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Молитва. О, Пресвятая Богородице Дево, Владычице, высшая ангел и архангел, и всея твари честнейшая⁴⁰⁴! Услыши нас, молящихся Тебе, и яви милость Твою на людех Твоих; моли Сына Своего избавитися нам от всякаго зла, и сохрани обитель (или весь)⁴⁰⁵ нашу, и всяку обитель (весь), и град, и страну верных, и люди, благочестно прибегающия и призываюшия имя Твое святое, от всякия напасти⁴⁰⁶, губительства⁴⁰⁷, глада, труса⁴⁰⁸, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и междоусобныя брани, от всякия болезни, и всякаго обстояния⁴⁰⁹, да ни ранами, ни прещением⁴¹⁰, ни мором, ни всяким праведным гневом Божиим умалятся раби Твои: но соблюдай и спасай милостию Своею, Госпоже, за ны молящися, и полезное благорастворение воздуха ко времени плоднаго приношения нам даруй: облегчи, возстави и помилуй, премилостивая Владычице, Богородице препетая, во всякой беде и нужде сущия. Помяни рабы Твоя, и не презри слез и воздыхания нашего, и обнови нас благостию Своея милости, да со благодарением утешаемся, обретше Тя помощницу. Умилосердися, Госпоже Пречистая, на немощныя люди Твоя, надеждо наша: разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, отпадшия от благочестивыя отеческия веры паки⁴¹¹ возврати, старость поддержи, юныя накажи⁴¹², младенцы воспитай, и прослави славящия Тя: изряднее⁴¹³ же Церковь Сына Твоего соблюди и сохрани в долготу дний. О милостивая и премилостивая Царица небесе и земли, Богородице Приснодево! ходатайством Твоим помилуй Благочестивейшаго, Самодержавнешаго, Великаго Государя нашего Императора Николая Александровича всея России, супругу Его благочестивейшую Государыню Императрицу Александру Феодоровну, Матерь Его Благочестивейшую Императрицу Марию Феодоровну, и Благовернаго Государя Наследника и Великаго князя Михаила Александровича, и весь Царствующий Дом, палату⁴¹⁴, и все воинство Их, и вся православныя христианы, сохраняющи их под кровом милости Твоея, ризою Твоею честною защити: и моли из Тебе воплошшагося без семене, Христа Бога нашего, да препояшет⁴¹⁵ ны свыше силою на вся видимыя

и невидимыя враги наша, на иноплеменники и единоплеменники, воюющия на нас и на веру нашу православную. Спаси же и помилуй, Госпоже, Святейший Правительствующий Синод и преосвященный митрополиты, архиепископы и епископы православныя, иереи же и диаконы и весь причет церковный, и вся правоверныя люди, покланяющияся и молящияся пред честною Твоею иконою. Призри на всвх нас призрением молитвеннаго Твоего заступления: воздвигни нас из глубины грвховныя, и просвети очи сердечныя ко зрению спасения, милостива нам буди зде и на страшном суде Сына Твоего о нас умоли, преставльшяся во благочестии от жития сего рабы Твоя, в вечной жизни со ангелы и архангелы, и со всеми святыми причти, да одесную Сына Твоего Бога предстанут: и молитвою Твоею сподоби вся православныя христааны со Христом жити, и радости ангельская в небесных селениях наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты наша надежда, и Заступница всех притекающих к Тебе, и Твоея святыя помощи просящих:

Ты молебница наша теплая к Сыну Твоему и Богу нашему: Твоя матерняя молитва много может на умоление Владыки. Тем же⁴¹⁶ всечестный образ твой, и рукою Твоею держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся грешнии, со умилением припадающе, и любовию сей целуем, чающе⁴¹⁷, Госпоже, Твоими святыми Богоприятными молитвами доити небесныя безконечныя жизни, и непостыдно стати в день судный одесную⁴¹⁸ Сына Твоего и Бога нашего, славяще Его купно⁴¹⁹ со безначальным Отцем и пресвятым, благим, животворящим и единосущным Духом, во веки веков. Аминь. (Из акафиста. Киев. 1883 года).

16-е число. Празднование перенесения Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа из Едессы в Константинополь.

История сего праздника следующая. Во время земной жизни Господа был болен проказою Авгарь, князь и правитель сирийского города Едессы. Услышав, что Инсус Христос исцеляет всякие болезни одним Своим словом, князь послал к Нему письмо, в котором просидл об исцеленнии и даже предлагал Ему поселиться у себя в городе так как сдышал, что многие евреи ненавидят Его. Письмо было послано с живописцем Ананиею с тем, чтобы тот списал лик Спасителя в случае, если Он не захочет идти в Едессу.

Анания пришел в Иудею и, подав письмо Господу, сам стал на камень и начал писать лик Его. Как ни трудился, не мог написать, потому что лик Господа постоянно менялся. Затем Господь подозвал к себе Ананию и, назвав по имени, чем очень удивил его, вручил ему ответное письмо князю, где похвалял веру князя, указывал причину, по которой Он не может придти в его город, и обещал ему выздоровление чрез одного из Своих апостолов. Затем И. Христос потребовал воды и полотенце, умылся и отер Свое лицо, и на полотенце чудесно изобразился Его лик, отчего и назван образ Нерукотворенным.

Получив образ, князь с верою и благоговением поцеловал его и почувствовал облегчение болезни. Совершенно же исцелил князя по вознесении Господнем апост. Фаддей, крестив его со всем семейством и подданными. Авгарь поставил образ над городскими воротами, украсив его. Правнук Авгаря, заразившись идолопоклонством, хотел было снять образ с ворот и заменить его идолом. Но епископ, вследствие видения, ночью заложил его камнями.

Прошло около пяти столетий, и совершенно забыли об образе. В 545 г. персидский царь Хозрой с многочисленным войском осадил Едессу. Осажденные, видя неминуемую свою погибель, обратились с молитвою к Богу, и Сама Пресвятая Богородица явилась епископу города Евлавию во сне и сказала, чтобы он открыл находящийся над воротами Нерукотворенный образ Спасителя, и тогда город будет спасен. Епископ на другой же день обрел, и оказалось, что образ совершенно цел, пред ним горит и, 500 лет тому назад зажженнная, лампада, и на камне, который поставлен был для закрытия образа, напечатлелся лик Спасителя, подобный лику на самом Нерукотворенном образе. Тогда, неприятели легко были отражены. В 944 году Нерукотворенный образ перенесен был из Едессы в столицу греческого царства Константинополь, а день перенесения, 16-е августа, сделался праздником.

В Константинополе давно уже нет Нерукотворенного образа. По одному сказанию, он в XIV столетии был отдан императором Палеологом в Геную за избавление Греческой империи от сарацын, где и находится доселе, в монастыре св. Варфаломея, а по другому сказанию, в XIII веке он был похищен венецианским дожем Дондоло и погиб с кораблем в Мраморном море.

Тропарь, глас 2-й. Пречистому Твоему образу покланяемся, Благий⁴²⁰, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже: волею бо благоволил еси плотию взыти на крест, да избавиши яже⁴²¹ создал еси, от работы вражия, тем⁴²² благодарственно вопием ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш_г пришедый спасти мир.

Молитва. О, преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш! Ты иногда человеческаго образа Твое лице пресвятое омыв водою и отер убрусом⁴²³, чудесне оное на том же убрусе изобразити и Едесскому князю Авгарю во исцеление недуга его послати благоволил еси: се и мы ныне, грешнии раби Твои, одержими душевными и телесными недуги нашими, лица Твоего, Господи, ищем и с Давидом во смирении душ наших зовем: не отврати лица Твоего от нас, и уклонися гневом от рабов Твоих: помощник нам буди, не отрини⁴²⁴ нас, и не остави нас. О, всемилостивый Господи, Спасителю наш! Вообрази Сам Себе в душах наших, да во святыне и правде жительствующе, будем сынове Твои и наследницы царствия Твоего, и тако Тебе, премилостиваго Бога нашего, купно⁴²⁵ с безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом, славити не престанем во веки. Аминь. (Печатная молитва Спасу. Москва. 1884 г.).

16-е число. Празднование Феодоровской иконы Пресв. Богородицы.

См. 14-го марта.

22-е число. Грузинской иконы Пресв. Богородицы.

Чудотворная икона сия прославилась в XVII веке. Когда, в 1622 г. персидский шах Аббас покорил Грузию и взял там ризу Господню, тогда взяты были персами и многие другие святыни и иконы, для продажи русским купцам в Персии.

В 1625 г. некто персианин продал взятую в Грузии икону Богородицы одному из русских торговцев, приказчику ярославского купца Георгия Лыткина. Вв это время в Ярославле самому Георгию было откровение

о драгоценной иконе, приобретенной его приказчиком, и прикязате отослать ее в Красногорский монастырь, Архангельской епархии, в 16 верстах от Холмогор, основанный в 1603 г. (Прежде монастырь назывался Черногорским, от имени горы). Купец Георгий отнес икону, и 22-го авг. 1629 г. она поставлена была в монастыре. Здесь и прославилась она многими чудотворениями. После праднования 22-го августа каждогодно отправляют Грузинскую икону из монастыря в Архангельск «для освящения города

и христолюбивых народов», где она бывает долгое время и затем с торжеством возвращается обратно в монастырь.

Списки с Грузинской иконы имеются: в Москве, в церкви ее имени, близ Варварских ворот, и в Раифской обители, Казанской епархии. В московском Алексвевском монастыре есть Грузинская икона, принесенная из Грузии.

Тропарь, глас 5-й. Веселятся православнии народи, видяще, Владычице Дево Богородице, Твою пречудную и чудотворную икону, и примлят врачевство душевное и телесное Твоею милостию всегда. Тем же⁴²⁶ и мы покланяющиеся оней, усердно Тебе, вопием: помилуй, благая Мати, смиренныя рабы Твоя, и избави нас от всякаго зла и навета⁴²⁷ вражия, молящи Сына Твоего Господа, Иисуса, да спасшеся зде, небесное жительство получим человеколюбием и благодатию Его.

Молитва общая Пресв. Богородице

См. 5-го февраля.

30-е число. Перенесение мощей Благоверного великого князя Александра Невского.

Св. князь происходит из рода просветителя земли русской, св. равноапостольного князя Владимира. Отец его, великий, князь Ярослав, почивает в соборном храме во Владимире, мать – св. Александра, в инокинях Феодосия. Св. Александр родился в 1220 г. С самого детского возраста он обнаруживал в себе благочестивую настроенность и особенную любовь к Богу. Детские забавы и мирские речи не занимали его. Любимым занятаем св. князя было чтение Священного писания и писаний св. отцов и учителей Церкви. Слух его искал только церковных песнопений, и потому он любил часто посещат храм. Был характера кроткого и смиренного. Достигши совершенноления, св. князь женился на дочери князя полоцкого. При управлети заботился только о том, чтобы самому творить суд правый и чтобы все сподвижники его отличались правосудием и милосердием.

В его время русские находились под игом татар, кроме того, соседние народы, литовцы и немцы, много тревожили их. Поэтому для св. князя было ни мало заботы и труда, чтобы ладить с татарами и отражать врагов. Господь Сам помогал ему за его благочестие. С неболышим войском он поразил страшную силу шведов на реке Неве, за что получил название Невского. Перед началом войны один бтагочестивый воин видел корабль со святыми Борисом и Глебом и слышал их следующие слова: «Пойдем поможем сроднику нашему Александру». А когда св. князь сражался с немцами, то, по его молитве, явился полк небесных воинов и помог его войску поразить врагов.

Наслышавших о князе, гордый татарский хан Батый пожелал видеть его и вызвал к себе Св. Александра получив вместе с благословением напутствие епископа, в случае нужды, принять мученический венец, смело отправился к хану. Татарские жрецы требовали от него поклонения солнцу и огню пред представлением к хану. «Я христинин, и мне не подобает кланяться твари, а я кланяюсь Творцу всего». Жрецы донесли об этом хану, но он не велел принуждать князя к поклонению. Вступив в шатер, св. Александр поклонился хану и сказал: «тебе покланяюсь, царь, потому что Сам Бог почтил тебя царством; твари же не покланяюсь, потому что она создана для человека». Хан похвалил мужество князя и с честию и дарами отпустил его.

Св. Александр достиг того, что татарский хан освободил русское духовенство от податей. Великие труды и заботы скоро изнурили св. князя, и он очень рано, на 44 году жизни, в 1263 г., скончался, на пути в столицу, к семейству, из Орды. Перед смертию св. князь принял схиму, с именем Алексия. Погребен был во Владимире. Когда, при погребении, хотели разогнуть его руку, чтобы вложить в нее разрешительную грамоту, он сам, точно живой, простер руку и принял грамоту. В 1491 г. пожаром уничтожена была церковь, где почивали мощи св. князя, но самые мощи остались невредимыми. В 1710 г., сделав столицею С.-Петербург, основанный на берегах Невы, которые прославлены победою св. князя над шведами, император Петр I перенес святые его мощи из Владимира сюда, в Александро-Невскую лавру.

Тропарь, глас 4-й. Познай свою братию, Российский Иосифе, не в Египтe, но на небеси царствующий, благоверный княже Александре, и прими моления их, умножая жита людем плодоносием земли твоея, грады владычествия твоего ограждая молениием, и наследником твоим, благоверным Императорам нашим, на сопротивныя⁴²⁸ споборствуя.

Молитва. Скорый помощниче всех, усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре! призри милостивно на ны недостойныя, многими беззаконии непотребны себе, сотворившия, к раце мощей твоих (или, иконе твоей), ныне притекающия, и из глубины сердца к тебе взывающия: ты в житии своем ревнител и защитиик православныя веры был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое, возложенное на тя, служение тщательно проходил еси, и нас твоею помошию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный, на небесех царствуеши, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное и к вечному царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми Святыми престолу Божию, молися о всвх православных христианех, наипаче⁴²⁹ же о Благочестивейшем Самодержавнейшем Великом Государе нашем императоре Николае Александровиче всея Pocсии, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно⁴³⁰ славим и благословим Бога, в Троице Святой славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из службы).

30-е число. Память св. Александра Свирского.

Преподобный Александр называется Свирским потому, что основал монастырь близ реки Свири. Родился по молитвам родителей, живших в Олонецкой губернии. Когда начал учиться, то плохо успввал. Это очень огорчало его, и он со слезами молился Богу о помощи. Раз после молитвы Александр услышал голос: «Встань, что просил, получишь», и с этого времени стал учиться хорошо. Вместо свойственных детскому возрасту игр, проводил он время в молитве и соблюдал пост. «Зачем ты так изнуряешь себя?», со скорбию говорила ему мать. «Не отклоняй меня от приятного мне воздержания», отввчал матери юноша Александр. Родители предлагали ему вступить в брак, но он отказался.

Однажды, когда в доме родителей были валаамские иноки и разсказывали о своей обители, то он хотел было оставить родительский дом и идти с иноками на Валаам, но те сказали: «Нам не велит игумен отнимать детей у родителей и приводить в монастырь. Подожди, Сам Господь управит путь твой». Когда же исполнилось ему 26 лет, он поступил в иноки на Валааме, где, прожив 13 лет, удалился в указанное ему свыше уединение, в 6 верстах от Свири. Тут Александр 7 лет провел в великих подвигах, не вкушал хлеба, а питался травою. Заболел желудком от такого воздержания, но св. ангел, явившись в виде человека, возложил на него руку и исцелил его.

Злые духи всячески старались выгнать его из пустыни. Затем стали собираться к нему любители уединенных иноческих подвигов. Сначала жили все отшельниками, но потом св. Александр основал монастырь. Сделавшись игуменом, он не изменил строгости к себе, но еще усугубил свои подвиги; первым выходил на работу и трудился больше всех, спал на голой доске, или сидя. Пищу вкушал однажды в день, и то немного. Одежду носил ветхую, со смирением переносил случавшияся насмешки и оскорбления по причине такой одежды. Никого не обличал сурово. Господь еще при жизни прославил св. Александра: сподобил его дара чудотворения и прозорливости. Он удостоился видения Пресвятой Богородицы в воздухе над монастырскою церковью, Которая сказала при этом, что покров Ее всегда будет над его обителью. Скончался св. Александр 86-ти лет, в 1533 году. Мощи его открыты в 1643 г.

Молитва. О, священная главо, ангеле земный и человече небесный, преподобне и богоносне отче наш Александре, изрядный угодниче Пресвятыя Троицы, являющий многия милости живущим во святой обители твоей, и всем, с верою и любовию притекающим к тебе! Испроси нам вся благопотребная к житию сему временному, и нужная к вечному спасению нашему. Пособствуй предстательством твоим, угодниче Божий, благочестивейшему Государю нашему Николаю Александровичу всея России, на враги видимыя и невидимыя, да в мир глубоце пребудет святая православная церковь Христова и в благостроении зиждется царство его, во всяком благочестии нерушимо. Буди всем нам, Чудотворче святый, помощник скорый во всякой скорби и обстоянии⁴³¹ . Наипаче⁴³² же в час кончины нашея явися нам заступник благосердый, да не предани будем на мытарствах воздушных власти злобнаго мирородержца, но да сподобимся непреткновеннаго⁴³³ восхода в царствие небесное. Ей, Отче, молитвенниче наш присный⁴³⁴! не посрами упования⁴³⁵ нашего, не презри смиренныя моления наша, и предстательствуй за нас пред престолом живоначальныя Троицы, да сподобимся вкупе⁴³⁶ с тобою и со всеми святыми мы недостойнии в селениях райских славити величие, благодать и милость единаго в Троице Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1897 г.).

4-е число. Празднование иконы Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина».

Оно установлено в XVII столетии. Икона находится в Москве в Неопалимовской церкви. При царе Феодоре Алексеевиче она находилась

в святых сенях при Грановитой царской палате. Царский конюх Колошин имел особенное усердие к этой иконе. Однажды судили его по какому-то важному делу, и он, не надеясь оправдаться, еще усерднее молился пред иконою, прося у Пресвятой Богородицы заступления за себя. И молитва его была услышана. Царь видел икону во снте, и Пресвятая Богородица объявила Колошина невинным. Царь освободил Колошина от суда, а он, в благодарность Богородице, выпросил у царя позволение построить храм во имя иконы Неопалимой Купины и перенести сюда самую икону. Тогда установлено и празднование сей иконе в 6-ю неделю по Пасхе, – в день перенесения иконы и освящения храма.

Однажды во время бывшего в Москве большого пожара икона была обнесена вокруг домов прихода Неопалимовской церкви, и дома все остались уцелевшими от пожара. Икона Неопалимой Купины пишется так: представлена осьмиугольная зввзда, состоящая из двух острых четыреугольников, из коих один красного цвета, напоминающий собою огонь, объявший виденную Моисеем купину (куст терновника), другой – зеленого цвета, указывающей на естественный цвет купины, который она сохранила, будучи объята пламенем. В средине звезды изображена Пресвятая Богородица; по углам – человек, лев, телец и орел – символы или знаки четырех евангелистов.

Тропарь, глас 4-й. Иже⁴³⁷ в купине, огнем горящей и несгораемой, показавый Моисеови Пречистую Твою Матерь, Христе Боже, огнь Божества неопальне во чреве приимшую и нетленну по рождестве пребывшую: Тоя молитвами пламене страстей избави нас, и от огненных запалений⁴³⁸ град Твой сохрани, яко многомилостив.

Молитва. Общая Пресв. Богородице. См. 5-го февраля.

8-е число. Рождество Пресвятой Богородицы.

Оно совершилось при следующих обстоятельствах. Родители Пресвятой Богородицы были святые Иоаким и Анна, из еврейского народа, люди благочестивые. Жили в незначительном городе Назарете. Иоаким происходил из царского Давидова рода, а Анна из священнического Аронова. Они дожили до старости, не имея детей. Не иметь детей считалось тогда у евреев немилостию Божией, и поэтому Иоаким и Анна тяжко скорбели, но не отчаявались и молились, чтобы Господь дал им детей, как даровал сына Аврааму и Сарре в старости. Они обещали, что если Бог даст им дитя, то посвятят его Богу, т.е., как было тогда в обычае, отдадут его в храм для служения, до совершеннолетия.

Наконец Господь услышал молитву праведных Иоакима и Анны и даровал им дочь. Но наперед еще раз испытал их терпение. Однажды Иоаким цришел в храм и принес дар. Священник не принял от него дара и сказал, что он недостоин, чтобы был принят дар его, потому что бездетен, а бездетством верно наказан за какие-нибудь грехи. «Не пойду домой, сказал Иоаким, а пойду в пустыню и буду там молиться и поститься, пока Бог не обещает мне детей». Также была огорчена и Анна. Служанка упрекнула ее такими словами: «тебя и Бог не любит, не дает тебе детей». В скорби вышла Анна в сад и села под деревом. На дереве увидала она птичье гнездо с детенышами. Это еще больше огорчило Анну. «Вот и у птиц есть дети, а у меня их нет», сказала она и заплакала. Тут ангел явился ей и сказал: «Не плачь, Бог даст вам дочь. Ступай и встречай мужа». В то же время явился ангел Иоакиму и сказал: «Бог услышал вашу молитву. Он даст вам дочь, о которой возрадуются все люди. Ступай домой». Анна пошла и встретила мужа, и они пересказали друг другу, что Бог через Ангела обещал им дочь, и возблагодарили Бога. И действительно чрез год, 8 сентября, родилась у них дочь. Они назвали ее Mapиею.

Тропарь, глас 4-й. Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и разрушив клятву⁴³⁹, даде благословение⁴⁴⁰, и упразднив⁴⁴¹ смерть, дарова⁴⁴² нам живот⁴⁴³ вечный.

Молитва. Общая Пресв. Богородице. См. 5-го февраля.

9-е число. Перенесение мощей св. Феодосия Углицкого.

Святител Феодосий жил во второй половине XVII столетия, родом был дворянин, из Фамилии Полонецких, впоследствии получивших прозвание Углицких. Отец его был священником в Малороссии. Задатки благочестия

и добрых качеств он получил еще в доме своих родителей (Никиты и Марии), которые воспитывали его в страхе Божием. Приходя в возраст, сам развивал их. По окончании обучения, любя иноческую жизнь, принял монашество. За свою духовную мудрость и строго подвижническую жизнь св. Феодосий, повышаясь в должностях, достиг сана святительского и был преемником по управлению епархиею великого светильника церкви, святителя Лазаря. Приняв архиепископский престол Черниговской епархии, с отеческою ревностию заботился о благосостоянии вверенной ему паствы; особено же он ревновал об усилении в своей пастве любви к подвижническому житию, которое сам возлюбил с юности и высший образец которого явил всем в самом себе.

Но недолго сиял на Черниговской кафедре св. Феодосий. Чрез 3 года и 5 месяцев управления, он тихо скончался 5-го Февраля 1696 года и погребен в Черниговском Борисоглебском соборе, за правым клиросом. Со дня кончины прошло 200 лет, но память о его ангелоподобной жизни не угасала, а по времени еще более увеличивалась. Видя его чудесную помощь обращающимся к нему, Св. Синод, с соизволения ныне царствующего Императора Николая Александровича, освидетельствовал мощи св. Феодосия и, найдя их нетленными, открыл для всеобщего поклонения. Празднуется Святителю Феодосию два раза в год: 5-го февраля, в день блаженной кончины его, и 9-го сентября, в день обретения честных мощей его.

Тропарь, глас 4-й. Преудобрен в архиереях, Святителю Феодосие, был еси светило своему стаду: таже⁴⁴⁴ преставился еси к вечным обителем. Умоли у престола Царя славы избавитися нам от находящих на ны зол и спастися душам нашим, святе, молитвами твоими.

Молитва. О, священная главо, крепкий наш молитвенниче и заступниче, Святителю Феодосие, услыши нас, с верою призывающих тя и усердно при падающих к раце честных и многоцелебных мощей твоих (или, иконе твоей). Поминай нас у престола Вседержителева и непрестай молитися за ны. Вемы, яко грехи наши разлучают нас между нами и тобою, и недостойны есмы толикаго отца и ходатая. Но ты, быв подражател человеколюбия Божия, не престани вопя о нас ко Господу: испроси предстательством твоим у Всемилостивейшаго Бога нашего мир церкви Его, на земли воинствующей, пастырям ея силу ревностно подвизатися о спасении людей, Благочестивейшему Государю нашему Николаю Александровичу благопоспешение в устроении Царства его и всему Августейшему Дому милость Божию и долгоденствие. Умоли Небеснаго Отца всвм нам подати дар, коемуждо⁴⁴⁵ благопотребен, веру истинную, надежду твердую и любовь неоскудевающую, градов наших утверждение, мира умирение, от глада

и пагубы избавление, от нашествия иноплеменников сохранение, юным и младенцам благое в вере, возрастание, старым и немощным утвшение и подкрепление, болящим исцеление, сиротам и вдовицам милость и заступление, заблуждшим исправление, бедствующим благовременную помощь. Не посрами нас в упованиии⁴⁴⁶ нашем, споспешествуй, яко отец чадолюбивый, и нам повести иго Христово во благодушии и терпении, и всех управи в мире и покаянии непостыдно скончати живот свой и Царствия Божия наследником быти идеже⁴⁴⁷ ты ныне водворяешися со Ангелы и всеми Святыми, прославляя Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

13-е число. Перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского.

Св. Симеон жил в XII столетии, происходил из великороссийских дворян. Для спасения души он принял на себя такой подвиг – в бедной одежде переходя из одного селения в другое, безплатно работал для поселян по домам и на полях. Удалившись к Сибири, по большой части он пребывал в селе Меркушенском, в 50 верстах от г. Верхотурья, Пермской губернии, почему и назван Верхотурским. Жители этой страны, Вогуличи и другие инородцы только что были обращены ко Христу, и св. Симеон вел с ними беседы о вере и подавал им пример в своей жизни. Он скончался в 1642 г., будучи 34-х лет, и был погребен при церкви св. Архистратига Михаила в селе Меркушенском. В 1692 г. мощи его были обретены нетленными, и перенесены в Верхотурский Никольский монастырь, и много чудес совершилось при них.

Тропарь, глас 4-й. Днесь⁴⁴⁸ радуется славная страна Сибирь, обрете святыя твоя мощи внутрь себе. Архиереи, священницы и воеводы и весь сонм людский, духовне веселящеся, вопием ти: о, богомудре Симеоне! избави нас, иже к тебе прибегающих, от всех бед, просяще податися всем по коегождо прошению, и избавитися стране сей и граду от огненнаго запаления⁴⁴⁹ и поганскаго нашествия⁴⁵⁰ и междоусобныя брани и от всякаго зла: темже и мы вси чтем ныне честных и многоцелебных мощей твоих обретение, новый Целебниче, и вопием: слава Давшему тобою всем исцеление!

Молитва. О, святыни праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лике святых водворяяйся, зде же телом твоим нетленно почиваяй! По данной ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче⁴⁵¹ с верою и упованием⁴⁵² притекающих ко святым и цельбоносным мощам твоим, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже⁴⁵³ впадаем множицею во вся дни живота нашего, и я ко же прежде овым⁴⁵⁴ убо, от очныя зельныя⁴⁵⁵ болезни нимало зрети могущим, исцеление очес, овым⁴⁵⁶ же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице⁴⁵⁷ избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще⁴⁵⁸ и недостойнии, благодарие восхваляя тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из службы, Киев 1869 года).

17-е число. Память св. мученицы Веры, Надежды, Любви и матери их Софии.

Св. мученицы пострадали в Риме в царствование Адриана в II веке. Оставшись вдовою, София вела жизнь благочестивую, воспитывала в благочестии и дочерей своих Вера была 12 лет, Надежда 10, Любовь 9 лет. Дочери были послушны матери, исполняли все работы по дому и предавались молитве и чтению священных книг. Донесли императору, что София и дочери ее, отвергая отечественную веру, исповедуют христианство. Император потребобовал их к себе. Святые поняли, зачем их требуют к государю, помолились Богу о помощи пострадать за веру и без страха предстали к царю.

Император отправил их под надзор одной женщины. Тут св. София старалась подготовить дочерей к предстоящему им мученическому подвигу: «Настал час вашего веселья, говорила она дочерям своим, и вы будете венчаться мученическим венцом с любезным Женихом своим и войдете

в пресветлый чертог Его. Не жалейте своей молодости и не скорбите о лишении жизни. Когда царь будет ласкать вас и обещат вам славу и богатство,

не соблазняйтесь. Вы покажите себя истинными моими дочерьми».

Царь скоро потребовал мучениц на суд. «Если послушаете меня и поклонитес богам нашим, то будете мне вместо родных дочерей, я полюбил вас и не хочу вашей смерти», говорил отроковицам царь. Но они отвечали: «У нас отец – Господь. Мы хотим Его любви и желаем называться Его детьми. Ему мы поклоняемся и за Него готовы умереть». Адриан велел мучит Веру, но Господь хранил ее среди мучений, так что мучитель не знал, что делать с нею, и приказал умертвить мечом. Она простилась с матерью и сестрами и с радостию приняла смерть. Тогда царь обратился к Надежде, та сказала ему: «Разве я рождена не от той же матери? Разве я не сестра той, которую ты убил? И я готова умереть за Христа». Ее начали мучить, и она оставалась также невредимой среди мучений. Простившись с матерью и сестрою и сказав сестре: «и ты не отстань от нас, чтобы всвм нам вместе предстать к Господу», скончалась под мечом. Царь начал ласкать девятилетнюю Любовь, но она смело отвергла его ласки. Царь приказал посадить отроковицу в разожженную печь. Но она сама вошла туда и осталась невредимою. И ее умертвили мечом.

Св. Софию не умертвил царь, а оставил в живых, вероятно с целью, чтобы она мучилась лишением дочерей. Св. София погребла тела дочерей мучениц и на 3-й день скончалась сама. В VIII столетии мощи святых мучениц были отпущены из Рима в Эльзас, где и доселе показывают их гроб. Частицы мощей св. Софии есть на Афоне.

Тропарь. Мученицы Твои, Господи, во страданиих своих венцы прияша нетленныя от Тебе Бога нашего: имуще бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Т'ех молитвами спаси души наша.

Молитва. Вас, святыя мученицы, Веро, Надеждо и Любы, славим, величаем и ублажаем, купно с мудрою материю Софиею, ейже покланяемся, яко образ Богомудраго попечения являющей. Умоли, святая Веро, Творца видимых и невидимых, да веру крепку, неблазненну и нерушиму подаст нам. Ходатайствуй, святая Надеждо, пред Господом Иисусом за нас грешных, да упование на благая не отженет от нас и от всякия скорби и нужды да избавит ны. Исповеждь, святая Любы, Духу истины, Утешителю, напасти и печали наша, да Той свыше сладость небесную ниспослет душам нашим. Помозите убо в бедах наших, святыя мученицы, и купно с материю вашею Софиею, молите Царя царей и Господа господствующих, да сохранит под покровом Своим благочестивейшаго Государя нашего и Самодержца, Императора Николая Александровича всея России, успех даруя во благих попечениях его о державе и людех его. Со слезами умиленно припадающе к вам, вашего теплаго предстательства пред Богом усердно молим, да купно с вами и со всеми святыми превознесем и препрославим пресвятое и великое имя Отца и Сына и Святаго Духа, Бога, предвечнаго Владыки и благих Содетеля, ныне и присно и во веки веков. Аминь (Из акафиста).

18-е число. Празднование иконе Божией Матери, именуемой «Целительницею».

Икона находится в Москве, в Алексеевском женском монастыре. Называется она так потому, что изображает Богородицу, исцеляющую одного клирика по молитве. Это список с иконы современной св. Нине, просветительнице Грузии, 4 века, и находящейся в Цикланском храме,

в Карталинии.

Тропарь, (обший Пресв. Вогородице), глас 4-й. К Богородице прилежно ныне притецем⁴⁵⁹, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовущее из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися⁴⁶⁰, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщы⁴⁶¹, Тя бо и едину надежду имамы⁴⁶².

Молитва. См. 7 марта.

20-е число. Память св. мучеников: князя Михаила и боярина его Феодора, черниговских чудотворцев.

Св. мученики кн. Михаил и боярин его Феодор пострадали в XIII веке от татарскаго хана Батыя в Орде. Князь Михаил отличался благочестивою жизнию и мирным правлением. Когда в его время в 1238 г. Батый напал на Россию и приближался к Киеву, чтобы ограбить его, то чиновники советывали князю ехать в Орду с покорностью Батыю. Князь сознавал необходимость покориться Батыю, но только не изменять своей вере. «Некоторые князья, съездившие в Орду, прельстились славою сего мира и погубили души, пройдя сквозь огонь и поклонившись солнцу,– сказал князю, благословляя в путь, духовник его епископ Иоанн. Ты же, сын мой, не подражай им, но твердо исповедуй веру христианскую». – «Я желаю пролить свою кровь за Христа», сказал Михаил. То же сказал и отправивппйся с ним боярин Феодор. Когда прибыли святые в Орду, то жрецы потребовали, чтобы они прошли сквозь огонь. Князь и боярин отказались, говоря: «Не подобает христаанам кланяться твари, но – только Творцу».

Батый разгневался, когда доложили ему о непослушании Михаила и Феодора. «Пусть князь выбирает одно из двух: или поклониться богам и владеть княжеством, или умереть злою смертию», сказал Батый. Вельможи Батыя советывали князю послушаться хана. Упрашивали его и прибывшие в Орду, внук его, князь ростовский, и бояре. «Я не хочу быть христианином только по имени, но творить дела язычника», говорил князь. Убеждения князя разделял и его боярин Феодор. Оба они начали готовиться к смерти.

Хан приказал убить их. Явились убийцы и начали бить их кулаками и палками и топтать ногами, наконец, ножом отрезали им головы. Это было в 1244 г. тела св. мучеников брошены были на съедение псам, но они несколько дней оставались целыми. Над ними стояло светлое облако и слышалось небесное пение. Христиане тайно перенесли мощи в Чернигов. В настоящее время они почивают в Московском Архангельском соборе.

Тропарь. Жизнь вашу мученически совершивше, исповедания венцы украсившеся, к небесным востекосте⁴⁶³, Михаиле премудре с доблим Феодором, молите Христа Бога, сохранити отечество наше, Императора же и люди, по велицей Его милости.

Молитва. О великомученицы Христовы и исповедницы, благоверный княже Михаиле и боярине Феодоре! храбрии есте в ратех⁴⁶⁴ и врагом прогонители и обидимым заступники всем православным хрнстианом: помилуйте нас грешных и недостойных раб своих в бедах и скорбех и в печалех и во всякой злой напасти, и от всякаго злаго и обидящаго человека, ибо дана вам бысть таковая благодать от Бога молитися за нас грешных, в бедах и в напастех зле страждущих, и избавите нас от обидящих и ненавидящих, будите нам поборницы⁴⁶⁵ крепки на вся видимыя и невидимыя враги наша. О, великомученицы всехвальнии и исповедницы веры Христовы, княже Михаиле и боярине Феодоре, предстоятели небеснаго Царя! приимите моление наше от недостойных рабов своих, всех православных христиан, настоящих бед и скорбей и печалей и будущаго мучения избавите нас, верно вопиющих Богу: Аллилуиа. (Молитва взята с раки святых мучеников, находящейся в Архангельском соборе, в Москве).

21-е число. Память святителя Димитрия, Ростовского чудотворца.

Димитрий был митрополитом в Ростове. Родился в Малороссии. Отец его был казаком, а потом дослужился до звания сотника. Димитрий был воспитан в благочестии. Учился необыкновенно хорошо. Не любил он заниматься детскими играми. 18-ти лет поступил в монастырь в Киеве. Первым входил в храм и последним выходил из него. Архиепископ черниговский, узнав о высоких дарованиях и благочестивой жизни св. Димитрия, вызвал его в Чернигов и благословил на должность проповедника в соборе и других храмах епархии.

Проповедь его была весьма плодотворна для слушателей, потому что исходила от сердца и подтверждалась собственным примером. С целию проповедничества он был назначаем игуменом то того, то другого монастыря. В 1684 г. пригласил его к себе киево-печерский архимандрит Варлаам Ясинский и поручил собрать, исправить и издать Жития святых, или Четьи-Минеи. Св. Димитрий охотно взялся за этот труд. Он руководствовался книгами греческими Метафраста и славянскими Макария, митрополита московского поверяя их со многими восточными и западными писателями. Много труда и сил положил в этом деле св. Димитрий, но за то какую пользу принес своим трудом!

В 1702 г. он был назначен в епископа ростовского и ярославского. Много нового труда предстояло ему здесь на епископской кафедре, так как тут не только народ, но и духовенство находились в великом невежестве. Святитель старался всеми мерами искоренять злые нравы, нечистоту жизни, неправду и заблуждения. Завел при архиерейском доме семинарию для пригоговления пастырей. Много боролся он с раскольническими заблуждениями. Написал против сего книгу «Розыск».

Почувствовав приближение смерти, св. Димитрий призвал певчих для пения сочиненных им самим духовных песней. Отпустив певчих, начал молиться, так в молитвенном положении и скончался. Это было в 1709 г. Скончался св. Димитрий 58 лет. В 1752 г., при исправлении церкви, мощи его обретены нетленными и творили чудеса. Они почивают в Ростове, в обители св. Иакова.

Тропарь, глас 8-й. Православия ревнителю и раскола искоренителю, Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси⁴⁶⁶: цевнице⁴⁶⁷ духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога, спастися Императору нашему Николаю Александровичу и всему наследию и державе Его⁴⁶⁸.

Молитва. О, всеблаженный святителю Димитрие, великий угодниче Христов, Златоусте Российский! Услыши нас грешых, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу Богу, Ему-же ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши: умоли Его благоутробие⁴⁶⁹, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости Своей: испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие, и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам, Богоугодне, прейти поприще временныя жизни: избави нас воздушных мытарств, и настави нас на путь, ведущий в селения праведных, идеже⁴⁷⁰ празднующих глас непрестанный, зряших Божия лица неизреченную доброту: церковь же святую от ересей и расколов сохрани, верных укрепи, заблуждающих обрати, и всем даруй вся, яже ко спасению и славе.

Божией подобающая: отечество твое сохрани от врагов ненаветно, но поборай⁴⁷¹ оружию крестоноснаго воинства, и подаждь нам всем твое архипастырское и святое благословение, да оным осеняеми, избавимся

от козней лукаваго и избегнем от всякая беды и напасти: услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас всесильнаго Бога, славимаго и покланяемаго в триех ипостасех⁴⁷², Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь. (Из акафиста. Киев 1857 года).

23-е число. Празднование зачатия Предтечи и Крестителя Иоанна.

Родителям его, Захарии и Елисавете, празднуется 5-го сентября. 23-го сентября архангел Гавриил явился св. Захарии, когда он, отправляя службу в храме, подошел к кадильному алтарю, чтобы покадить. Захария испугался, вдруг увидя ангела. Архангел сказал: «Не бойся, Захария. Молитва твоя услышана. Жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя Иоанн (т. е. благодать, милость Божия). Он будет велик пред Богом, от самого рожедения будет исполнен Духа Святаго. Многих из сынов Израилевых обратит ко Господу. И предыдет пред Ним в духе и силе Илии, дабы представить Господу народ приготовленный». Тогда Захария сказал ангелу: «Почему я узнаю это? Ибо я стар и жена моя тоже». Ангел сказал ему в ответ: «Я Гавриил, посланный от Бога благовестить тебе сие. И вот за недоверие ко мне ты будешь немым, пока не исполнится мое предсказание».

Между тем народ дивился, отчего Захария так замедлил в святилище. А он, выйдя оттуда, уже не мог говорить. Тогда народ понял, что он видел видение. Св. Захария возвратился в дом, и скоро св. Елисавета зачала предсказанного сына и долго таилась, говоря: «Господь призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми за безчадие».

Тропарь, глас 4-й. Первее нераждающая неплоды⁴⁷³, возвеселися: се бо зачала еси Солнца светильника яве, просвещати имуща всю вселенную, слепотою недугующую: ликуй, 3axapиe, вопия со дерзновением: Пророк Вышняго есть хотяй родитися.

Молитва, См. 7-го января.

27-е число. Память преподобного Савватия Соловецкого.

Он был первым пустынножителем на главном из Соловецких островов, называемом Соловки, который длиною 25, а шириною 16 верст. Жил в XV столетии. Первоначально подвизался св. Савватий в обители св. Кирилла Белозерского, но здесь начала тяготить его слава за его подвиги, и он удалился на Валаам. Хотя и очень нелегка была для святого жизнь здесь, но ему желалось большей суровости и большего безмолвия. Он услышал, что еще дальше, на севере, есть никем необитаемый Соловецкий остров, туда и удалился вместе с отшельником Германом (пам. 30 июля).

Хранимые Богом, в небольшой лодке, через три дня они доплыли до острова. Тяжела была их жизнь тут, но они терпели все. По следам отшельников рыбаки думали было поселиться на острове, но ангел Господень запретил им угрозою скорой смерти. Чрез шесть лет Герман удалился с острова, и св. Савватий остался там один. Когда было возвещено святому от Бога о близкой кончине, то он поспешил с острова на твердую землю, причастился св. таин у игумена, жившего при часовне на реке Выге, тут скончался в 1435 г. и был погребен. В последствии времени, в 1566 г., нетленные мощи его были перенесены в устроенную св. Зосимою, обитель на острове, где они и почивают доселе (чит. об этом под 17 апр.).

Тропарь, глас 3-й. Удалився мира и водворився⁴⁷⁴ в пустыни, добрым подвигом подвизался еси, злостраданием, и вниманием, и молитвами: отонудуже⁴⁷⁵ и по смерти источаеши исцеления, Савватие отче наш, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Молитва. Общая с св. Зосимою. См. 8-го августа.

1-е число. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Он установлен по следующему случаю. Совершалась всенощная во Влахернском храме в Константинополе, где хранилась риза (одежда) и часть пояса Богоматери. За всенощной молился св. Андрей, Христа ради юродивый (пам. 2 окт.). С ним был ученик его Епифаний. Молясь, св. Андрей увидел Пресвятую Богородицу под сводами храма на облаках, окруженную святыми, в белых одеждах. Св. Андрей, подойдя к Епифанию, сказал: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу мира? – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», отввчал Епифаний.

Когда сии святые смотрели на Пречистую Богородицу, Она, преклонив колена, молилась, обливая слезами Свое боговидное и пречистое лицо. Окончив молитву, сняла с Себя блиставшее на подобие молнии, великое покрывало (омофор) и, держа Своими пречистыми руками, распростерла его над всвм стоявшим в храме народом. Затем Пресвятая Богородица и покрывало Ее сделались невидимыми. Это видение было в X веке. От видения покрывала, или покрова Пресвятой Богородицы и праздник получил свое название.

Тропарь, глас 4-й. Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом, и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего, спасти души наши.

Молитва. О Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земле Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Прими хвалебнодарственное пение сие от нас недостойных раб твоих, и вознеси молитвы наши к престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и и пробавит⁴⁷⁶ благодать свою чтущим всечестное имя Твое, и с верою и любовию поклоняющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни⁴⁷⁷ от Него помиловани быти, умилостиви Его о нас, Владычице, я ко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругам любовь и согласие, чадам послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя: расеянныя собери, заблуждающия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша к зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия, и на страшном суде Сына Твоего: преставльшияся⁴⁷⁸ же в вере и покаянии от сего жития, отцы и братию нашу в вечной жизни сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша надежда и Заступница всвх, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе яко, всемогущей Помощнице, сами себе  и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из акафиста Покрову Пресв. Богородицы.) Киев 1865 г.

4-е число. Обретение мощей св. Гурия, архиепископа Казанскаго и Варсанофия, епископа Тверского.

См. о них 11 апр. и 5 дек.

5-е число. Память свв. Святителей Московских: Петра, Алексия, Ионы и Филиппа.

Тропарь, глас 4-й. Первопрестольницы Российстии истиннии хранителие апостольских преданий, столпи непоколебимии, православия наставницы, Петре, и Алексие, и Ионо, и Филиппе, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

Молитва. Общая святительская. См. 1-го января.

12-е число. Празднование Иерусалимской иконы Пресв. Богородицы.

Икона сия, по преданию, написана св. евангелистом Лукою в год Успения Богородицы. В 453 г. она была взята из Иерусалима в Царьград греческим императором Львом I. Здесь прославилась спасением греков от скифов  и другими чудесами. В 988 г., при нападении русских на Корсунь, или Херсон, икона была принесена в этот город. Великий князь Владимир, крестившись

в Корсуни, получил в дар икону и отправил ее в Новгород, когда новгородцы обращены были в христианскую веру.

Царь Иоанн Грозный, в 1571 г. покорив Новгород, перенес Иерусалимскую икону в Москву, в Успенский собор. В 1812 г., во время нашествия французов, она была похищена. Ее заменили верным списком с нее, взятым из дворцовой церкви. На сторонах сей иконы изображены святые апостолы и мученики Прокопий, Георгий и Меркурий.

Тропарь. Общий Богородице. См. 18 сентября.

Молитва. К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще⁴⁷⁹ не к Тебе, Царице небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам грешным? Кто паче⁴⁸⁰ Тебе в нещастиих защитит? Услыши убо стенание мое, и приклони ухо Твое ко мне, Владычице Мати Бога моего, и не презри мя требующаго Твоея помощи, и не отрини мене грешнаго. Вразуми и научи мя, Царице небесная: не отступи от мене раба Твоего, Владычице, за роптание мое, буди Мать мне и покровительница. Вручаю себе милостивому покрову Твоему, аще токмо восхощеши устроити о мне. Приведи мя грешнаго к тихой и безмятежной жизни, да плачуся о грехах моих. Увы мне, к кому прибегну повинный аз, токмо к Тебе, упованию и прибежищу грешных, в надежде на неизреченную милость Твою и щедроты? кое ли слово за преступления моя изрещи возмогу к величеству славы Твоея? О, Владычице Царице небесная, Ты мне, Мати и надежда: Ты мне упование и прибежище, покров, заступление

и помощь. Царице моя преблагая и пребыстрая заступнице, покрой Своим ходатайством моя прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых: умягчи сердца злых человек, возстающих на мя. О, Мати Господа моего Творца, Ты корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О, Богородительнице, Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстями, и болезнующему сердцем: едино бо Твое, и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего, имею застуиление и Твоим пречудным заступлением да оправдан буду, и да избавлюся от всякия беды и напасти⁴⁸¹ всесильными Твоими молитвами, всечистая, и непорочная, и преславная Божия Матерь Мария. Радуйся, благодатная, радуйся, обрадованная, радуйся, преблагословенная, Господь с тобою. (Печатный лист, молитва пред иконою Iepyc. Богомат. Москва 1869 г.).

14-е число. Память преподобной Параскевы.

Пр. Параскева жила в XI веке. Она была славянка-сербыня, получила воспитание в богобоязненной семье Однажды в храме она была поражена словами Евангелия: «Иже хощет идти по Мне, да отвержется себе» (Map. 8, 34), и с этого времени начала раздавать все бедным. Затем отправилась на поклонение св. местам в Иepycaлим, и осталась жить в Иерусалимской пустыне. Скончалась в глубокой старости. Перед кончиною, по внушению свыше, возвратилася на родину. Мощи ее ознаменовали себя нетлением и многими чудесами. Почивают они в Яссах, в соборном храме.

Тропарь. Пустынное и безмолвное житие возлюбивши, и во след Христа, Жениха твоего, усердно потекши, и Того благое иго во юности твоей вземши, крестным знамением к мысленным врагом мужески вооружившися, постническими подвиги, постом и молитвами, и слезными каплями углие страстей угасила еси, достославная Параскево. И ныне в небесном чертозе с мудрыми девами предстоящи Христу, моли о нас, почитающих честную память твою.

Молитва. О, прекрасная невесто Христова, чистая голубице, позлащенная Духом Святым, девственная похвало и пустынножительная собеседнице ангелов, насадившая на земле мысленный рай твоими добродетелями, преподобная мати Параскево! Что принесем тебе достойнаго в дар, кроме смиренных и грешных молений наших, яже приемши, очисти я святыми твоими молитвами и принеси к жениху твоему, Христу Богу нашему? Ублажаем тя, красото Сербскаго народа и наше заступнице и хранительнице, еюже⁴⁸² хвалятся царие и князи. Ты, яко храбрый воевода, крепостию, данною

ти от Царя сил, обращала со студом⁴⁸³ вспять⁴⁸⁴ лица врагов страны твоея, и нашу страну Российскую силою молитв твоих огради от всех навет⁴⁸⁵ видимых и невидимых врагов. Моли Бога о нас, о Преподобная мати, да не яростию Своею обличит нас, ниже гневом Своим накажет нас за премногия грехи наши, но милостию Своею да оградить нас и да дарует нам время на покаяние и исправление. О, Преподобная Параскево, всвх собравшихся в сем храме (посвященном твоему имени), и с любовию чтущих святую память твою, осени твоим заступлешем и испроси у Царя сил, Емуже со Ангелы предстоиши, коемуждо⁴⁸⁶ благопотребная во временной жизни сей, паче⁴⁸⁷ же помози нам в достижении царства небеснаго в будущем веце, твоими теплыми молитвами и ходатайством к Господу нашему, Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

22-е число. Празднование Казанской иконе Пресвятой Богородицы.

Установлено оно в благодарность за избавление Москвы и всей России от поляков в 1612 г. В конце XVI и в начале XVII столетия наше отечество Россия, вследствие междуцарствия и явления самозванцев – наследников престола, очень страдало и едва не погибло. Многие из русских изменников решались отдать Русский престол польскому царевичу, – веры неправославной, католической. Поляки уже завладели Москвою. Наконец в разных местах России стали составляться ополчения на защиту веры и отечества. В это время Казань выслала свои дружины к Москве с Казанскою иконою Пресвятой Богородицы, ознаменовавшею себя чудесами. Народ и войско наложили на себя пост и обратились с пламенною молитвою к Господу и Пресвятой Богородице. Св. Сергий, явившись архиепископу Арсению, который томился в плену у поляков, сказал, что Господь, по молитвам Пресвятой Богородицы и святых московских святителей, низложит врагов и возвратить Москву православным христианам. Ободренные воины приступили к Москве, прогнали гетмана Хоткевича от нее, а находившихся в самой Москве поляков совершенно стеснили и подвергли голоду, так что те принуждены были бежать из нее. После изгнания поляков, в первый воскресный день был совершен крестный ход

с Казанскою иконою Богородицы на Лобное место для благодарения Господа и Его Пречистой Матери. В последствие времени в память освобождения от поляков создан Казанский собор, куда каждогодно и совершается крестный ход.

Тропарь. См. 8-го июля.

Млитва. См. там же.

24-е число. Празднование иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость».

Установлено оно в 1688 г. по следующему случаю. Сестра патриарха Иоакима очень страдала от раны в боку. Молясь Пресвятой Богородице об исцелении, она услышала голос: «Евфимия! почему же ты не прибегнеш к общей для всех Целительнице?» – «Где же мне найти такую целительницу?» спрашивала Евфимия. Голос отвечал: «Есть в храме Преображения Сына Моего образ Мой «Всвх скорбящих радость». Призови тамошняго священника, и когда он отслужит молебен с водоосвящешем, – болезнь твоя пройдет». Евфимия сделала так, и получила исцеление. Икона находится

в Москве, на Ордынке. В 1888 г. 23 июня прославилась другая Скорбященская икона в С.-Петербурге в часовне у стеклянного завода. Во время страшной грозы молния ударила в часовню, обожгла внутренность в ней, но не коснулась иконы, и она, как бы обновленная, спустилась на пол:, 12 монет из совершенно разбитой сборной кружки прилепились к ней в различных направлениях. В 1890 г. при сей иконе получили исцеление неизлечимо больные мальчик и женщина.

Тропарь, глас 2-й. Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанища, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезл старости, Мати Бога Вышняго, Ты еси пречистая. Потщися⁴⁸⁸, молимся, спастися рабом Твоим.

Молитва. Надежда ненадежных, сила безпомощных, пристанище обуреваемых, покров напуствуемых, заступление обидимых, хлебоманно, услаждающая алчущих, нектаре⁴⁸⁹ небеснаго упокоения жаждущих, Мати преблагословеннаго Бога, преблагословенная и пренепорочная Дево! К Тебе единой прибегаю, к Твоему покрову вседушно преклоняю колена, Владычице. Не презри плача и слез, утехо плачущих! Аще ужасает мя мое недостоинство и окаянство моих грехов, но уверяет мя цельбоносный сей образ, на нем же⁴⁹⁰ благодать Твою и силу, яко неисчерпаемое море, вижду, слепых прозревших, скачущих хромых, странствующих аки под сению⁴⁹¹ Твоего призрения матерне упокоенных и по всякому прошение благоизобильствующих: на оных помилования образ взирая, прибегох, слеп сый душевныма очима и хром душевныма чувствы. О, свете незаходимый! Просвети и исправи мя: веси всякую мою скорбь, веси всякую беду: не презри моленья моего, о Полезнодательнице! Не возгнушайся мене грешнаго, не презри мене сквернаго: вем, яко вся можеши елико волиши⁴⁹², о добрая надеждо моя, упование мое от сосцу матери моея⁴⁹³. К Тебе привержен есмь от чрева матери моея⁴⁹⁴, Тебе оставлен есмь: не остави мене, не отступи от мене ныне, и присно и во веки веков. Аминь. (Читается в Скорбяшенской церкви в Москве).

Другая молитва. Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице, приятелище сирым⁴⁹⁵ , и странным⁴⁹⁶ предстательнице, скорбящим радосте, обидимым покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь: помози ми, яко немощну, окорми мя⁴⁹⁷ яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши⁴⁹⁸: яко не имам⁴⁹⁹ иныя помощи, разве⁵⁰⁰ Тебе, ни иныя предстательницы, ни благая утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков. Аминь. (Из акаф. Скорб. Спб. 1866 г.).

1-е число. Память св. безсребренников Космы и Дамиана.

Они происходили из Азии и были родными братьями. Своим благочестивым воспитанием они обязаны матери Феодотии, которая, овдовев, посвятила себя детям и научила их быть истинными христианами. Достигши возраста, святые Косма и Дамиан изучили врачебное искусство с тою целию, чтобы приносить как можно больше пользы ближним. За это доброе желание Господь даровал им такую силу, что все – и люди и животные, которых лечили святые – скоро выздоравливали.

Они не брали никакого вознаграждения за врачевание, потому и называются безсребренниками. Потрудившись для славы Божией и пользы ближних, они мирно почили и были погребены в Феремане. Части мощей сих святых безсребренников имеются на Афоне.

Тропарь. См. 1-го июля.

Молитва. См. там же.

6-е число. Память преподобн. Варлаама Хутынского.

Св. Варлаам происходил от богатых Новгородцев. Еще в юных летах почувствовал влечение к иноческой жизни, чуждался детских игр, много постился и молился. Отец и мать хотели удержать его от такой жизни. Но он говорил им: «Я читал много святых книг, и нигде, не находил, чтобы родители отсоветовали что либо доброе детям своим. Царство небесное, которое я ищу, не дороже ли всего?». После сего родители дали ему полную свободу и сами скоро умерли. Тогда св. Варлаам роздал почти все свое имение и отправился в пустыню; затем, для болышего уединения, поселился в лесу, на берегу Волхова, в 10 верстах от Новгорода, на холму, называемом Хутынь.

Не долго продолжалось уединение святого: скоро узнали о нем и стали приходить к нему для беседы и князья, и бояре, и иноки, и простолюдины, и он давал всякому должное наставление; а многие желали вести жизнь под его руководством и селились вокруг него. Тогда построен был храм и вокруг него келлии. Явилась обитель. Святой отдал в пользу обители свое остальное имение. Он составил для обители свой устав. В уставе предписывалось подавать бедным милостыню, кормить и поить всех странников.

Св. Варлаам за свою жизнь удостоился дара чудотворения

и прозорливости. Однажды, видя, как народ хотел бросить в Волхов преступника, преподобный просил об освобождении: его от казни; в другой же раз родственники осужденного на потопление просили его походатайствовать за этого человека, но он не сделал сего и после обяснил, что перваго он спас, потому что тот подавал надежду на исправление, а спасти второго отказался, потому что этот погибал невинно и имел получить за то мученический венец.

Однажды, Петровым постом, когда св. Варлаам был у Новгородского архиепископа, и архиепископ приказал ему побывать через неделю, он отвечал: «Я приду к твоей святыне на санях». И действительно, выпал такой снег что нужно было ехать на санях. Все боялись вреда от этого снега, оказалось же, что снег погубил червей на полях.

Св. Варлаам скончался в 1192 г. В предсмертном своем наставлении ученикам он сказал: «Живите так, как будто готовитесь умирать каждый день». Мощи св. Варлаама почивают в Хутынском монастыре. Святой творил много чудес и после кончины – исцелял больных, в видениях являлся молящимся за Россию во время нападешя Махмет-Гирея,

в 1521 г., и поляков, в 1610 г. и т. п.

Тропарь. Иже⁵⁰¹ на земли леганием⁵⁰², пощением же и бдением тело твое изнуряя, преподобне, вся плотская мудрования умертвил еси: и исцелений струя независтная⁵⁰³, явился еси верою притекающим к рацe мощей твоих, Варлааме отче наш, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва. О священная главо, Преподобне и преблаженне отче наш Варлааме великий! не забуди нас рабов твоих, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу, яко имея к нему дерзновение,

и не премолчи молитися о нас, верою и любовию чтущих тя. Тебе бо дадеся благодать молитися о нас: не мним бо тя⁵⁰⁴ мертва быти, но и по смерти ведуще⁵⁰⁵ тя жива суща, тебе молимся, духом твоим не отступай от нас, но сохраняй нас от стрел вражиих и всякия прелести⁵⁰⁶ бесовския и козней диавольских. Пастырю наш добрый и светило российское! се образ твой пред очима нашима предстоит всегда, святая же твоя душа со безплотными небесными лики у престола Вседержителя предстоит веселящися. Тебе припадаем, отче святый Варлааме, и со слезами молимся: моли Всесильнаго Бога о нас и о пользе душ наших, испроси нам время покаяния и невозбранно пройти от всех воздушных князей и избавитися вечныя муки, и царствия Христова причастниками бытии, да спасени тобою, прославим Господа нашего Иисуса Христа со безначальным Его Отцем и пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Сокращ. из молитвы преп. Cepгию).

8-е число. День этот – праздник св. Ангелов, так называемый собор (т. е. церковное собрание или праздник) архистратига Михаила и прочих безплотных сил.

Кроме видимого Mира есть еще мир невидимый. Сей невидимый мир сотворен Богом прежде видимого. Невидимый мир составляют так называемые Ангелы, т.е. существа духовные или безтелесные, подобно Самому Богу, и одаренные умом, волею и могуществом. Все ангелы разделяются на девять чинов или степеней, а сии чины разделяются на три лика или иерархии.

К первому лику принадлежат: Серафимы, Херувимы и Престолы; ко второму: Господства, Силы и Власти; к третьему; Начала, Архангелы и Ангелы. Имя серафим значит пламенный, огненный: серафимы, как самые ближайшие к Богу, отличаются пламенною любовию к Нему и возбуждают в других такую любовь. Херувим значит разумение; херувимы называются многоочитыми, потому что обладают великою мудростью, дают и другим такую мудрость. Престолы, – на них почивает Бог благодатно и непостижимо. Господства, – господствующие над другими ангелами. Силы, – чрез которых Господь творит чудеса. Власти, – имеющие большую власть над диаволом и охраняющие людей от его искушений. Начала – начальствующие над ангелами и управляющие царствами и обществами человеческими.

Архангелы – благовестники и провозвестники высших таин Божшх и утверждаюшие веру между людьми. Ангелы – вестники меньших таин Божшх, ближайшие к людям, их хранители. Ангелы суть ближайшие слуги Божии, они проповедуют величие Божие и возвещают волю Его людям. Они и хранители человеков, целых государств и селений их, и каждого человека в частности. Они заботятся о хранении нас от бед и об укреплении нас в добродетели, внушают нам борьбу с злыми духами, помогают в этой борьбе, радуются, когда мы исполняем волю Божию, и горько скорбят, когда мы прогневляем Бога своими грехами. Св. архистратиг Михаил почитается главным вождем небесных сил, что и значит с греческого самое слово архистратиг (военачальник). Когда сатана возстал против Господа и увлек за собою множество других духов, тогда он явился защитником славы Божией. Собрал прочих ангелов и удержал их в повиновении Богу.

Сонм святых ангелов многочисленен, но из писания и предания известны только следующие: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил и Иеремиил. Месяц ноябрь избран для праздника святым Ангелам потому, что он есть девятый от марта, который был некогда началом года, и числом девят соответствует 9-ти чинам ангельским. Чудотворный образ Архистр. Михаила находится в Московск. Архангельском соборе.

Тропарь, глас 4-й. Небесных воинств Архистратиже, молим тя присно мы недостойнии, да твоими молитвами оградиши нас кровом крил невещественныя твоея славы, сохраняя нас, припадающих, прилежно и воппощих: от бед избави нас, яко чиноначальник высших сил.

Молитва. Святый и великий Архангеле Божий Михаиле, неисповедимыя и пресущественныя Троицы первый во Ангелех предстоятелю, рода же человеческаго приставнике и хранителю, сокрушивый с воинствы своими главу прегордаго денницы⁵⁰⁷ на небеси, и посрамляяй выну злобу и коварства его на земли! к тебе, прибегаем с верою, и тебе молимся с любовию, буди щит несокрушим и забрало⁵⁰⁸ твердо святой церкви и православному отечеству нашему, ограждая их молниеносным мечем твоим от всех враг видимых и невидимых. Буди ангел хранитель, премудре советодатель и споспешник Благочестивейшему Императору нашему, износя Ему от престола Царя царствующих просвещение и силу, радость, мир и утешение. Буди вождь и соратай непобедим Христолюбивому воинству нашему, венчая его славою и победами над супостаты, да познают вси противляющаяся нам, яко с нами Бог и святии Ангели Его. Не остави же, о Архангеле Божий, помощи и заступлением твоим и нас, прославляющих днесь святое имя твое: се бо аще⁵⁰⁹ и многогрешни есмы, обаче⁵¹⁰ не хощем в беззакониих наших погибнути, но еже обратитися ко Господу, и оживленным быти от Него на дела благая. Озари ум наш светом Божиим, иже выну сияет на молниевидном челе твоем, да возможем разумети, что есть воля Божия о нас благая и совершенная, и ведети вся, яже подобает нам творити⁵¹¹ и яже презирати и оставляти. Укрепи благодатию Господнею слабую волю и немощное произведение наше, да утвердившеся в законе Господнем, престанем прочее влаятися⁵¹² земными помыслы и похотениями плоти, увлекаяся, по подобию несмысленных детей, скорогибнущими красотами мира сего, яко ради тленнаго и земнаго безумне, забывати вечная и небесная. Над всеми же сими испроси нам свыше дух истиннаго покаяния, нелицемерную печаль по Бозе и сокрушение о гресех наших, да остающее нам число дней временнаго живота нашего, иждивем не во угождении чувств и работе страстем нашим, но во изглаждении зол, содеянных нами, слезами веры и сокрушения сердечнаго, подвигами чистоты и святыми делами милосердия. Егда⁵¹³ же приблизится час скончания нашего и свобождения от уз бреннаго сего телесе, не остави нас, Архангеле Божий, беззащитных противу духов злобы поднебесных, обыкших преграждати душе человечестей восход в горняя⁵¹⁴: да охраняеми тобою, безпреткновенне достигнем оных преславных селений райских, идеже несть⁵¹⁵ печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная, и сподобльшеся узрети пресветлое лице всеблагаго Господа и Владыки нашего, падше со слезами у ногу Его, в радости и умилении воекликнем: слава Тебе, дражайший Искупителю наш, Иже за премногую любовь Твою к нам недостойным благоволил еси послати Ангелы Твоя в служение спасению нашему. Аминь. (Служба с акафистом св. Архангелу Михаилу. Киев 1867 г.).

13-е число. Память Святителя Иоанна Златоустого

Чит. о святителе 27-го января.

Тропарь и молитва. См. там же.

21-е число. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Это священное событие совершилось следующим образом: Родители Пресвятой Богородицы Иоаким и Анна, не имея детей, обещали, что если Бог даст им дитя, – посвятить его Богу. Бог дал им в преклонных летах дочь Марию. Когда Мария достигла трех лет, то они исполнили свое обещание – посвятили Ее Богу. Собрали родственников и знакомых, одели св. Марию в лучшие одежды, и с пением священных песней и с зажженными свечами в руках отвели Ее во храм, в городе Иерусалиме.

Здесь встретил Марию сам первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница о 15-ти довольно болыших ступенях. Малютка Мария, казалось, не мога сама взойти по этой лестнице. Но едва поставили Ее на первую ступень, укрепляемая силою Божиею, Она быстро взошла на верх лестницы. Затем первосвященник, по внушению Божию, ввел Ее в самое святое место в храме, которое называлось «Святое святых». Видя все это, бывшие в храме удивлялись и думали: «верно, не простым человеком будет эта Дева».

После того Св. Дева Мария осталась жить при храме и под надзором живших тут старушек, которые посвятили себя на служение Богу, занималась молитвою, чтешем священных книг и разными рукоделиями.

Тропарь, глас 4-й. Днесь⁵¹⁶ благо воления Божия предображение⁵¹⁷, и человеков спасения ироповедате, в храме Божии ясно Дева является, и Христа всем предвозвещает, Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева⁵¹⁸ исполнение.

Молитва. Общая пресв. Богородице. См. 5-го Февраля.

22-е число. Убиение благоверного князя Михаила Ярославича Тверского.

Св. князь был воспитан в страхе Божием своею матерью, благочестивою Ксениею. Состоя тверским князем, был возведен на великокняжеский престол во Владимире. Тогда племянник его Юрий Данилович московский, женившись на сестре хана, по своим проискам в орде, перехватил у него великокняжеский престол. Св. Михаил великодушно уступил ему великое княжение. Юрий стал жечь города и грабить селения Тверского княжества. Тогда св. князь пригласил на совет бояр и епископа и сказал: «судите меня с племянником. Сколько зла сделал он мне! Совесть не упрекает меня ни в чем против него, но быть может я ошибаюсь. Скажите вы, не виноват-ли я в чем перед ним?» Епископы и бояре отвечали князю, что его смирение изумительно, так как он имел множество обид от племянника, и что теперь ему нельзя не идти войною против племянника, потому что могут придти татары и осквернить их святыни. Михаил победил Юрия и взял в плен все его семейство. С пленниками он обращался ласково и милостиво. В плену умерла жена Юрия. Тогда Юрий оклеветал св. князя перед ханом, что будто бы он уморил жену его. Хан потребовал к себе, князя и отдал под стражу. Св. князь, находясь в заключении, благодарил Бога, что Он удостоил его начать страдальческий подвиг, и, прося удостоить и докончить этот подвиг, проводил время в молитве и чтении псалмов Давидовых.

Однажды слуги хана приготовили ему проводников и лошадей для побега; но он сказал: «избави меня Бог бежать! Если я сам и спасусь, а мои люди останутся в беде, – то какая же мне слава? Нет, лучше да будет воля Божия». И скоро злодеи, подосланные Юрием, умертвили св. князя. Это было в 1318 году. Тело св. князя было отправлено в Москву и похоронено в церкви Спаса на Бору, в кремле. Когда же узнали о смерти св. князя жена и дети, то с позволения Юрия перевезли тело в Тверь, в выстроенный им при жизни Спасский храм.

Молитва. Дивный во страдальцех святый, благоверный, великий княже Михаиле! Велия подвиги и труды твоя, яже⁵¹⁹ за правоверие, за церковь Божию и за отечество твое, град Тверь, положил еси. Ты возжелав вышних, оставил еси тленную славу земную, и ревнуя подвижником Христовым, доблественно противустал еси ярости царя нечестиваго, и прещению⁵²⁰ зломышленнаго его воеводы. Ты, прием неправедное осуждение и заколение, восприял еси небесное царствие, и кровными каплями, яко пречудным каменем, украсив на главе своей венец, предстоиши ныне на небесех престолу всвх Владыки с лики ангел и со всеми святыми Его. Сего ради притекающе к раце мощей твоих, лобызаем оныя сердечными устами, и умильно к тебе взываем: о! тезоимените небесному воеводе вышних сил⁵²¹, великий княже Михаиле! молися непрестанно Христу Богу за град твой, за люди и за вся православный христианы. Буди споборник крепок на врагов православия Благочестивейшему Самодержавнейшему Великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу всея России и супруге его Благочестивейшей Государыне Императрице Александре Феодоровне, матери его Благочестивейшей Государыне Императрице Марии Феодоровне и Благоверному Государю Наследнику и Великому Князю Михаилу Александровичу и всему царствующему Дому: испроси им предстательством твоим мир, здравие, долгоденствие и во всем благоспешество. Буди и нам помощник улучити вся, к пользе нашей и ко спасению благоиотребная, охраняй нас от искушений и напастей, приходящих во временной жизни, и не лиши нас ходатайства твоего ко Христу Богу, во еже получити нам прегрешений прощение, и сподобитися небеснаго селения со избранными Его, яко да и в сем славится пречестное и великолепое имя Его во веки. Аминь. (Из акаф. 1893 г. Москва).

23-е число. Память Святителя Митрофана, в схимонахах, Макария, Воронежского чудотворца.

Он был первым епископом в Воронеже. Родился в 1623 г. от благочестивых родителей духовного звания. Был женат. Лишившись жены на 40-м году своей жизни, удалился в Золотниковский монастырь. В 1682 г., когда было увеличено число епархий в России, его рукоположили во епископа во вновь открывшуюся воронежскую епархию. Он присутствовал при венчании на царство царевичей Иоанна и Петра. Будучи по сему поводу в Москве, видел безпорядки, которые производили раскольники., и явил себя строгим обличителем раскола.

Св. Митрофан был примерным пастырем. Дом его был открыть для всех, ищущих духовнаго совтета, без различия званияя и состояния. Весьма часто сам он отправлялся по городу и, входя в домы больных и бедных, утвшал и помогал им. Святитель Митрофан был близок к императору Петру и, как верный сын отечества и почитатель царской власти, много помогал ему и словом и делом в его предприятиях на пользу государства. Однажды пожертвовал 6000, а в другой 7000 р. на сооружение Флота против врагов.

Святитель всегда говорил правду императору, не боясь гнева его за это. Император поставил в Воронеже, близ адмиралтейства, где строились корабли, деревянный дворец для себя и украсил его статуями языческих богов,

из которых некоторые имели соблазнительный вид. Однажды, когда император пригласил к себе святителя, он, увидя соблазнительные изображетя на дворце, не вошел в дворец, а воротился домой. Узнав причину неявки святителя, император разгневался, два раза посылал за ним и грозил казнью, если не явится. Св. Митрофан отвечал, что он не явится до тех пор, пока император не прикажет уничтожить соблазнительные для народа статуи, и что он не боится казни. «Мне лучше умереть, чем боязливым молчанием, ради чедовекоугодия, изъявить как-бы свое согласие на поставление гнусных кумиров в честном мместе, к соблазну еще младенчествующаго в вере православного народа».

Петр Первый укротил свой гнев и приказал снять статуи. Тогда святитель явился к нему и благодарил за снятие статуй. Государь с этого времени еще больше полюбил святителя. Почувствовав прибдижение смерти, св. Митрофан составил духовное завещание, где преподал наставление всякому из своей паствы. Скончался святитель в 1703 году, приняв схиму пред смертию. Когда узнал о смерти его император, то сказал: «Не осталось у меня теперь подобного святого старца!» и сам нес тело его при погребении. Над гробом святителя совершалось много чудес, мощи его оказались нетленными, и в 1832 г. они были открыты.

Тропарь, глас 4-й. Правило веры и образ кротости, словом и житием пастве твоей, отче смирениомудре Митрофане, был еси: темже⁵²² и во светлостех святых солнца светлейше возсиял еси, венцем нетления славы украшаем, моли Христа Бога, Благочестивейшему Императору нашему Николаю Александровичу, всей державе⁵²³ Его, и граду твоему в мире, спастися.

Молитва. О, всехвальный святителю Христов и чудотворче Митрофане! приими cиe малое моление от нас грешных, к тебе прибегающих, и теплым твоим предетательством умоли Господа и Бога нашего Иисуса Христа, яко да призризрев на ны милостивно, дарует нам согрешении наших вольных и невольных прощение, и по Велицей Своей милости избавит нас от бед, печалей, скорби и болезней душевных и телесных, обдержащих нас: да подаст земли плодоносие, и вся, яже на пользу настоящего жития нашего потребная: да дарует нам скончати житие cиe привременное в покаянии, и да сподобит нас грешных и недостоиных небеснаго царствия Своего, со всеми святыми славити Его безконечное милосердие, со безначальным Его Отцем, и Святым и животворящим Его Духом, во веки веков. Аминь. (Служба и акафист Святителю Митрофану. Киев 1845 г.)

23-е число. Св. князя Александра Невского.

См. 30 августа.

24-е число. Память св. Великомученицы Екатерины.

Св. великомученица Екатерина жила в IV веке. Происходила из княжеского рода в Александрии. Она отличалалась необыкновенною красотою и мудростию. Будучи только 18-ти лет, в совершенстве знала многие науки и говорила на нескольких языках. Многие из знатных людей желали вступить в супружество с нею, и все родные склоняли ее к тому, но она говорила, что выйдет только за такого юношу, который был бы равен ей богатством красотою и ученостью.

Мать Екатерины была христианка, и однажды отправилась с нею за советом к пустыннику, своему духовному отцу. «Я знаю одного чудного юношу, который превосходит тебя во всех дарованиях, сказал старец Екатерине. И во всем мире нет подобного этому юноше. – «Правда-ли это, и можно ли мне видеть сего юношу?» спросила Екатерина. «Ты можеш видеть его, если только согласишься исполнить мой совет», отвечал старец. Екатерина обещалась исполнить, и тогда старец дал ей икону Пресвятой Богородицы с Богомладенцем и велел молиться всю ночь. Екатерина молилась и, наконец, от утомления заснула. Во сне она увидела Пресвятую Богородицу с Богомладенцем, но взор Богомладенца был отвращен от нее, и она никак не могла видеть Его хотя заходила со всех сторон, и Пресвятая Богородица просила Богомладенца удостоить Екатетерину видеть Его лицо. Богомдаденец сказал, чтобы она опять сходила к старцу пустыннику. Старец научил Екатерину христианской вере и советовал креститься. В следующую же ночь Пресвятая Богородица с Богомладенцем снова явилась во сне Екатерине, и Богомладенец уже смотрел на нее прямо и милостиво. «Угодна ли Тебе теперь эта девица?» спросила Его Богородица. «Она теперь славна, премудра и прекрасна, и Я желаю обручить

ее Себе в невесту», отвечал Иисус Христос и дал Екатерине прекраснейший перстень, с словами: «ныне Я избираю тебя Своею невестою, сохрани этот союз нерушимо и не принимай другого жениха». Пробудившись от сна, Екатерина увидала в самом деле на руке чудный перстень, и с этого времени только и думала о Иисусе Христе.

Скоро было открыто гонение на христиан императ. Максимином. Сам он прибыл в Александрию. Св. Екатерина, прийдя в языческий храм, где царь приносил жертву, убеждала его отвергнут идолов, как ложных богов, и уверовать в истинного Бога. Царь пленился красотою и умом св. Екатерины, предлагал ей вступить в брак с собою, но она отвергла это предложение, сказав, что она невеста Христова. Тогда царь для состязания с нею относительно веры пригласил в Александрию ученых мужей. Множество народа собралось слушать состязание. Св. Екатерина взяла верх над мудрецами, так что те уверовали во Христа и были сожжены по повелению царя. Тогда царь приказал бить воловьими жилами и затем уморить в темнице, св. мученицу. Но Господь посылал к ней в темницу, чрез окно, голубя с хлебом и Сам являлся ей, говоря: „Не бойся, Моя возлюбленная невеста: Я всегда с тобою и облегчу твои муки. А терпением своим ты обратишь многих к Моей вере.».

Августа, жена императора, наслышавшись об уме и мужестве св. Екатерины, пожелала видеть ее и, в отсутствие мужа, отправилась к ней в темницу. Царицу сопровождал царедворец Порфирий с двумя стами воинов. Св. Екатерина, увидев Августу, сказала: «Блаженна ты, ибо я вижу, ангелы в высоте держат венец над твоею головою. Через 3 дня ты получишь его за немногие мучения». Тогда Августа, Порфирий и воины крестились. Воротившись в столицу, Максимин потребовал к себе св. мученицу и, увидев ее совершенно здоровою, хотел казнить темничных стражей, думая, что они давали ей пищу. Святая же сказала, что Сам Христос питал ее. Тогда император приказал устроить особенные колеса для раздробления тела мученицы, но ангел сокрушил колеса.

Народ, увидя чудо, воскликнул: «Велик Бог христианский!»,

а императрица Августа, выйдя из дворца, начала громко упрекать царя в том, что он борется со Христом и мучит невинную Его рабу. Царь разгневался на императрицу и велел мучить и ее и умертвить мечом. Тут объявили себя христианами Пофирий и воины, и тоже были казнены, а после них усечена мечом и св. Екатетерина. Тело ее тотчас же, после усвчения, было перенесено ангелами на Синайскую гору, а чрез 200 лет глава и левая рука были найдены, по откровению свыше, и перенесены в Синайскую обитель. Там они и хранятся.

Тропарь, глас 4-й. Добродетельми, яко⁵²⁴ лучами солнечными, просветила еси неверныя мудрецы: и яко же⁵²⁵ пресветлая луна ходящим в нощи, неверия тму отгнала еси, и царицу уверила еси, вкупе⁵²⁶ же и мучителя обличила еси, Богозванная невесто, блаженная Екатерино: желанием востекла еси в небесный чертог, к прекрасному жениху Христу, и от Него царским венцем венчалася еси: Ему же со ангелы предстоящи, за ны молися, творящия пречестную пямять твою.

Молитва. О, святая великомученице Екатерино, избранный чистоты сосуде, столпе православия, надежная предстательнице наша, явившая нам сама вину⁵²⁷ умоляти тя, подвижнице законная, святая на святой горе свято почивающая! молим тя: приникни свыше, вонми гласу моления нашего, призри на бедствие рабов твоих, просвети омрачение ума нашего, сотвори нас горняя мудрствовати⁵²⁸, а не земная. Поспеши нам молитвами твоими, побеждати плотския похотения, пристрастия к миру и козни злых духов, на нас злобно воюющих: да твоим предстательством во дни жития сего свободни будем от враждебных их нападений, и по исходе от воздушных их истязаний. О, премудрая дево! Даруй нам вся, яже к пользе прошения: можеши бо многая испросити у возлюбленнаго жениха Христа Бога нашего. Мы вемы⁵²⁹, яко много может молитва праведнаго, поспешествуемая благоутробием милосердаго Бога, Ему же слава, честь и благодарение всегда, ныне и присно и во веки ввеков. Аминь. (Акафист св. великомученице Екатерине. Москва. 1858 г.).

26-е число. Память св. Иннокентия, епископа Иркутского.

Св. Иннокентий был первым епископом в Иркутске. Происходил он из Малороссии, образование получил в киевском братском училище. В Киевской лавре был пострижен в монашество с саном пресвитера. В 1710 г. вызвали его в Москву в Славяно Греко-Латинскую акадекаю, гд он был префектом и учителем философии. Из Москвы святой был перемещен в С.-Петербургскую Александро-Невскую лавру, а затем назначен настоятелем Пекинской (Китайской) миссии и рукоположен во епископа.

В 1721 г. отправился в путь. Целый год ехал и уже прибыл в Иркутск, но от Бога не суждено было ему быть в Пекине. Это произошло веледствие происков иезуитов (католических проповедников), которые старались, чтобы не было православного епископа в Китае. Святитель был оставлен в Иркутске во вновь образованной епархии и явил себя ревностнейшим архипастырем: благоустроил епархию, завел училища, предпринимал трудные путешествия по Сибири для просвящения язычников, и многих из них крестил.

Много неприятностей претерпел Святитель по устроенно Пекинской миссии. Усиленные труды, особенно неприятности сильно повлияли на слабое его здоровье, и он, не долго правив епархиею, в 1731 г. заболел и скончался. Вскоре после кончины Святителя Инокентия начали совершаться чудеса при его гробе, а чрез 35 лет, при исправлении церкви, где он был погребен, мощи его оказались нетленными. В 1804 году мощи были открыты и доселе почивают в Иркутском Вознесенском монастыре.

Молитва. К Тебе святче Божий, яко⁵³⁰ к скорому помощнику и молитвеннику о спасении моем, аз⁵³¹ недостойный и грешный припадая молюся: не презри мене унылаго, немощнаго, во многия беззакония впадшаго и по вся дни и часы согрешающаго, но вонми души моей, яко скорблю, и умоли Господа Бога, всея твари водителя, Емуже⁵³² ныне предстоиши в радости святых и с лики ангел, помиловати мя и извести из темницы греховныя душу мою, прежде даже не отъиду отсюду и к тому не готов являюся на суд Его. Ей, Отче! не посрами мене, к тебе с верою притекающаго: аще⁵³³ бо и не достоин есмь твоего ходатайства и заступления: но ты, быв подражатель человеколюбия Бож1я, сотвори мя достойна чрез обращете от злых дел к благому житию, да тако душею и телом здрав быв, славлю и пою дивнаго во святых своих Бога нашего и твое теплое заступление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. (Из акафиста, 1894 г. С.-Петерб.).

27-е число. Празднование «Знамени Пресв. Богородицы».

Оно установлено в Новгороде в 1170 г. по следующему случаю. Великий князь Андрей Юрьевич пошел войною против новгородцев. Собрав огромное войско, подступил к Новгороду. Новгородцы с своим архипастырем Иоанном (в иночестве – Илиею) обратились с молитвою к Господу и Пресв. Богородице. Ночью, во время молитвы, архиепископ услышал голос от иконы: «Иди в церковь Господа И. Христа, на Ильинской улице; возьми оттуда икону Пресв. Богородицы и вознеси на городские стены. Тогда увидишь спасение городу».

Он отправил за иконою протодиакона, а сам начал совершать молебное пение, но посланные никак не могли двинуть икону с места. Тогда отправился за нею сам Иоанн, и когда пели молебен, то икона сама двинулась. Архиепископ принял на руки икону и вознес на городскую стену. Тут, во время нападения врагов, икона вдруг отвратила свой лик от нападающих и обратила его, в знамение своей милости, к городу, и в это время заметны были на лике слезы из очей Богородицы. Тогда тьма облегла полки неприятелей, и они обратились в бегство. Новгородцам оставалось только преследовать врагов. Это было 27-го ноября. После того икона получила название «Знамение, т. е. чудо, Пресв. Богородицы», и установлено было празднование сей иконе.

В 1566 г. по молитве пред сею иконою был остановлен ужасный пожар в Новгороде, а в 1611 г. шведы, производя грабеж в этом городе, хотели войти в церковь Знамения с тою же целью; но лишь вступили на порог храма, как невидимою силою были отброшены назад. Икона представляет поясное изображение Богоматери с распростертыми к небу руками и с Младенцем Иисусом, сидящим на лоне Ее без всякой поддержки. Правою рукою Господь бдагословляет мир, а в левой держит свиток-знак Своего спасительного закона. – Замечательна икона Знамения, находящаяся в Царском Селе, в придворной церкви, по древней прекрасной живописи и по многим чудесам. Икона принесена в дар царю Алексею Михайловичу Константинопольским патриархом Афанасием и с того времени сделалась особенно чтимою в царском роде.

Петр Великий благословил ею дочь свою Елизавету, как наследницу престола после Екатерины Ι. Императрица Екатерина II любила молиться пред нею. В 1820 г., по молитве пред сею иконою императ. Александра I,

а в 1863 г. Александра II, остановлен был пожар во дворце. В 1831 и 48 годах молитва пред нею спасла от холеры Царское село. Икона очень богато украшена, украшение ценится до 50 000 р. К Царскосельской иконе прибегают матери с молитвою за детей.

Тропарь, глас 4-й. Яко необоримую⁵³⁴ стену и источник чудес, стяжавше Тя раби твои, Богородице пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Тем же⁵³⁵ молим Тя, мир граду твоему даруй и душам нашим велию⁵³⁶ милость.

Молитва. О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и покланяемся Тебе перед святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, великому Новграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия. Смиренно молим Тя, всесильная рода нашего Заступнице: якоже⁵³⁷ древле отцем нашим на помощь тогда ускорила еси, тако и ныне нас немощных сподоби Твоего Матерняго заступления и благопопечения. Спаси и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея, Благочестивейшаго Государя нашего Императора Николая Александровича всея России, все Христолюбивое его воинство, Церковь святую, град Твой, обитель Твою, страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию и умиленно просящих

со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже всемилостивая! умилосердися на ны, обуреваемыя грехми многими, простри ко Христу Господу Богоприимныя руце Твоя и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго, мирнаго жития, благая хриспанския кончины и добраго ответа на страшнем суде Его: да⁵³⁸ спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем и со всеми святыми воспоем пречестное и великолепое имя достопоклоняемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1899 г. С.-Петерб.).

30-е число. Память св. апостола Андрея Первозванного.

Апостол Андрей называется первозванным потому, что первый сделался учеником Иисуса Христа. Происходил он из города Вафсаиды и был сначала учеником Иоанна Предчечи и Крестителя Христова. Однажды Иоанн, увидел Иисуса идущего, сказал: «Вот Агнец Божий, который берет на себя грехи мира». Андрей пошел за Иисусом. После он, вместе с братом Петром, снова был призван Иисусом Христом на берегу моря Галилейского. «Идите за Мною, и Я вас сделаю ловцами человеков», сказал им Иисус Христос.

Св. Андрей был одним из близких учеников Христовых. По сошествии Св. Духа, он проповедывал в Иерусалиме и был на Иерусалимском соборе. Затем св. Андрей 3 раза путешествовал по Европе и Азии, всюду насаждая учение Христово и совершая множество чудес. С ним проповедывал в некоторых местах св. апостол Матфей, избранный на место Иуды предателя.

Однажды заключили в темницу св. Матефя. Узнав об этом, апостол Андрей подошел к темнице, и двери ее отворились сами собою. Апостол вошел в темницу, тогда вдруг оковы спали с рук и ног не только у Матфея, но и у всех остальных 17-ти узников, и все узники уверовали во Христа. В Синопе, враги напали на дом, где жил св. Андрей, и хотели сжечь его. Извлекли святого из дома, влачили по улице, бросая в него камнями; наконец, едва живого выбросили за ворота, в поле. Но Господь, явившись, исцелил его и повелел снова, без всякого страха, идти в город. «Разсмотрите вражду ваших богов ложных, как они вооружены друг против друга, говорил св. Андрей в Самосате язычникам. А истинный Бог – один, Он благ, делатель добра и источник мира».

Св. Андрей, проповедуя по южному поморью Тавриды, достиг города готфов – Херсонеса, где обратил многих ко Христу. Из Херонеса направился вверх по Днепру до гор Киевских. Здесь, на горах, водрузив крест, благословил их и изрек следующие пророчественные слова: «На сих горах возсияет благодать Божия, и город великий будет создан здесь и церкви многие воздвигнет Господь в нем».

Наконец, св. апостол прибыл в Византию, нынешний Константинополь, поставил здесь епископа Стахия и отправился в город Патры. Тут он обратил ко Христу многих жителей, жену губернатора Эгеата Максимиллу и брата его Стратоклиса. Эгеат разгневался на святого и посадил его в темницу. Христиане с плачем окружили темницу. Апостол сотворил крестное знамение, и двери темницы растворились. Он совершил в темнице таинство св. причащения, причастил христиан и поставил епископом Стратоклиса. На другой день Эгеат приказал распять св. Андрея, но не пригвождая ко кресту, а привязав, чтобы доставить ему большие мучения. Св. апостол подошел ко кресту, преклонил колена и произнес приветстсвие сему орудию спасения рода человеческого. Четверо суток висел он на кресте и все поучал народ. Друзья и ученики апостола хотели снять его со креста, но он просил не снимать, и скончался. Это было в 62 г. по Р. Хр. Стратоклис и Максимилла похоронили его святое тело. Эгеат, мучимый совестью за смерть апостола, лишил себя жнзни. Мощи св. апостола Андрея, при императоре Константине, были перенесены в Контантинополь, в храм святых апостолов. В 1208 г. крестоносцы перенесли их в Италию, в город Амальфи, где они и почивают. Глава находится в Риме. Кисть от правой руки в московском Успенском соборе. Части мощей имеются и на Афоне и в других местах.

Тропарь, Яко Апостолов первозванный и верховнаго⁵³⁹ сущий брат, Владыце всех, Андрее, молися, мир вселенной даровати и душам нашим велию⁵⁴⁰ милость.

Молитва. Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, церкве последователю верховный, восхвальне Андрее! славим и величаем апостольская труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя и с Ним во веки пребываеши на небеси, идеже⁵⁴¹ и любиши ны тоюжде любовию, еюже возлюбил еси нас, егда духом святым прозрел еси наше, еже ко Христу обращение, и не точию⁵⁴² любиши, но и молиши о нас Бога, зря во свете Его вся нужды наши. Тако веруем и тако сию вepy нашу исповедуем во храме, иже во имя твое, святый Андрее, преславно создася, идеже святыя мощи твоя почивают: верующе же, просим и молим Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да молитвами твоими, яже присно⁵⁴³ послу шает и приемлет, подаст нам вся потребная ко спасению нас грешных: да якоже ты абие⁵⁴⁴ по гласу Господа, оставль мрежи⁵⁴⁵ своя, неуклонно ему послвдовал еси, сице и кийждо от нас да ищет не своих си⁵⁴⁶, но еже к созиданию ближняго и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и молитвенника о нас, уповаем, яко молитва твоя много может пред Господем и Спасителем нашим Иисусом Христом, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1894 г. Москва.).

Святые праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы

3-е число. Память препод. Саввы Звенигородского.

Св. Савва был учеником преп. Сергия Радонежского. О происхождении его ничего неизвестно. Под руководством св. Сергия Савва прожил до преклонных лет и был пресвитером и духовником братии. Много и из мирян врачевали свои духовные недуги у него. Когда великий князь Димитрий Донской основал обитель, в благодарность за победу над Мамаем, то св. Cepгий поставил Савву настоятелем этой обители. После того он был настоятелем обители и св. Сергия.

Здесь полюбил св. Савву звенигородский князь, сын Донского, Георгий или Юрий, и просил его найти близ Звенигорода мессто для устроения обители. Савва нашел прекрасное место на уединенной Сторожевской горе: так названа гора оттого, что Звенигород был сторожевым городом для Москвы на случай нашествия врагов – литовцев и поляков. Здесь св. князь и устроил монастырь, а препод. Савва сделался настоятелем этого монастыря. Он предсказал князю победу над камскими болгарами, и князь, одержав победу, весьма щедро одарил монастырь. По временам св. угодник удалялся не далеко от монастыря в пещеру для уединения. В 1406 г. он скончался. Много чудес совершалось при гробе св. Саввы, и в 1652 г. были открыты его мощи, оказавшиеся совершенно нетленными.

Тропарь, глас 8-й. Пустыни явился еси доброе прозябание⁵⁴⁷, Преподобне: от юности бо изволил еси чистое житие, духовному твоему учителю последуя, и того учением ум к небесным вперив⁵⁴⁸ и стаду твоему премудр наставник показался еси. Тем и Христос яко преветла тя светильника чудесы обогати, Савво отче наш, моли спастися душам нашим.

Молитва. О пречестная и священная главо, небеснаго Иерусалима гражданине, Пресвятыя Троицы обиталище, преподобне отче Савво! велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, молися о стаде ограды⁵⁴⁹ твоея, и о всех, по духу, чадех твоих: не премолчи вопия за ны ко Господу, и не презри верою и любовию чтущих тя. Испроси, предстательством твоим, у Царя царствующих мир Церкви, под знаменем креста воинствующей: благоденствие в мире и поможение во бранех Благочестивейшему Императору нашему Николаю Александровичу: архереом святительства благолепие: монашествующим доброе в подвизех течение: царствующим градом, святой обители сей, граду сему, и всем градом и странах охранение, миру безмятежие и мир, глада и пагубы избавление: старым и немощным утешение и подкрепление: юным и младенцам благое в вере возрастате, в евангельском учении твердое обучение и в чистоте и целомудрии пребывание: вдовицам и сиротам милость и заступление: плененным отраду и возвращение: болящим исцеление, малодушным упокоение: заблуждшим исправление: согрешающим дух сокрушения: бедствующим и всем, благодатной помощи требующим, благовременную помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих: споспешествуй, яко чадолюбивый отец чадом, и нам понести иго Христово во благодушии и терпении: и всех управи, в мире и покаянии скончати живот свой непостыдно, и преселитися, со упованием, во обители небесныя, идеже ты, по трудех и подвизех ныне водворяешися со Ангелы и Святыми, зря и прославляя Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь, (из служ. 1876 г. Москва).

4-е число. Память св. Великомученицы Варвары.

Она жила в III веке, в финикийском городе Илиополе. Рано лишилась матери. Отец ее, богатый и знатный язычник Диоскор, всю свою любовь перенес на нее. Он построил для Варвары особенный дом, чтобы никто из простых людей не мог видеть ее, и здесь окружил ее надежными надзирательницами и служанками. Св. Варвара любила разсматривать красоту мира и начала разсмышлять так: «Кто же сотворил такой прекрасный мир, и кто так премудро управляет им? Не боги же, которым служит мой отец, и которые сами сделаны руками человеческими?». С достижением совершеннолетия, Диоскор хотел выдать Варвару замуж, но она начала отказываться, потому что только о том и думала, того и желала, чтобы узнать ближе Бога, Создателя вселенной, и ее не занимали удовольствия и мирские блага. Отец решился дать дочери свободу выходить куда ей угодно, думая, что она, увидя замужних женщин, пожелает вступить в брак, а сам отправился в далекий путь по делам.

Этим временем св. Варвара познакомилась с девицами – христианками и крестилась. Решившись посвятить себя Богу, начала строго поститься и много молиться. В строившейся, по приказанию отца, бане велела устроить три окна в честь Св. Троицы и изобразила крест на мраморе. Отец, увидев все это, разгневался на дочь. А она стала убеждать и его самого принять христианскую веру. Диоскор бил Варвару и, представив к правителю области Мартину, сказал: «Если она не обратится к нашим богам, то она мне не дочь, и я ей не отец. Суди ее, как изменницу отечественной веры». Правитель жестоко избил Варвару и заключил в темницу. Здесь явился ей Господь и исцелил ее. Правитель, призвав Варвару, сказал: «Видишь ли, как наши боги заботятся о теб? – они исцелили тебя». «Не ваши боги исцелили меня, а Господь Иисус Христос, Которому вы не кланяетесь и за Которого я готова пролить свою кровь», отвечала Варвара.

Правитель велел снова мучить ее. Из зрителей мучений св. Варвары одна благочестивая женщина Иулиания не могла удержаться от слез и стала обличать правителя в жестокости и неверии. Тогда предали мучению и ее вместе с Варварою и наконец, их обеих осудили на смерть. Св. Варвара, идя на смерть, молилась Богу о том, чтобы Он избавлял от внезапной смерти тех, которые будут вспоминать ее и ее страдания, и был ей голос с неба, обещавший исполнить прошение ее.

Сам отец отсек голову Варваре, а Иулианию умертвил воин. Некто благочестивый муж похоронил мощи святых мучениц и построил над ними церковь. Впоследствии мощи св. Варвары были перенесены в Царьград, а потом, в XI веке, в Киев. При мощах нет главы. Мощи почивают в Киево-Софийском соборе. Часть мощей – палец – хранится в Москве, в церкви имени св. мученицы, на Варварке. Есть на Афоне части мощей св. Варвары. Части мощей св. Иулиании хранятся в Почаевской обители.

Тропарь, глас 8-й. Варвару святую почтим, вражия бо сети сокруши, и яко⁵⁵⁰ птица избавися от них, помощию и оружием креста, всечестная.

Молитва. К тебе, яко⁵⁵¹ ко истинному скораго исцеления и многочуднаго врачевания источнику, святая дево Варваро великомученице, аз⁵⁵² немощный прибегаю и к твоим святым мощам усердно припадая, молюся: виждь раны греховныя и всетелесную язву, виждь неможение души моея, и сие, обычным твоим милосердием и благостию понуждаема, исцелити потщися⁵⁵³. Вонми⁵⁵⁴ гласу моления моего, не презри от окаяннаго ми сердца приносимое стенание, и вопль мой услыши, яко ты еси мое прибежище. Святую, единосущную и неразделимую Троицу, юже⁵⁵⁵ треми окнами в бане отеческой созданными изобразила еси, о мне грешнем и нетерпеливем рабе твоем моли, да помилует мя ныне и в день смерти моея. Поклонися Отцу небесному, да мя, всеми грехи приклоненнаго и низу поверженнаго, воздвигнет на славословие Свое, и устроит мя всегда горе⁵⁵⁶ имети сердце, горняя мудрствовати⁵⁵⁷, а не земная. Умоли Христа Сына Божия, Иже молитву твою страдальческую в темнице услыша, да мя лениваго к молитвам, и во унынии⁵⁵⁸ мнозе, аки⁵⁵⁹ в темнице седяща, к скорому течению⁵⁶⁰ путем заповедей Божиих наставит и подаст непрестанно молитися усердное хотение. Призови и Духа Святаго, чистоты неизнуряемаго источника, в подвизе страдальческом тя, чистую деву, укрепляющаго и от стыда крылома Своими защищающая, яко да и мне студному и нечистому сердце чисто созиждет, и дух прав обновит во утробе моей: паче⁵⁶¹ же да призовет мя, и подаст усердно подвизатися в житии чистом и укрепит мя на творение благих дел. Верую, яко вся сия можеши мне, о святая великомученице Варваро, у Пресвятыя Троицы исходатайствовати: и аще восхощеши, сильна еси помощи мне, яко прославившая Бога во удесех⁵⁶² твоих страдальческих. И вем, дево святая, яко ничтоже тебе невозможно, токмо аще⁵⁶³ не презриши слез и воздыхания моего: сего ради к честней святых мощей твоих чудотворных раце припадаю, и тебе, на небеси душею пребывающей, покланяяся, дерзаю молитвенно глаголати: да будут уши твои внемлюще гласу молитвы моея. Многострадальное твое тело да уврачует многия души и тела моего страсти. Глава твоя, мечу преклоненная, да даст главе моей воду чистительную грехов. Власи твои, немилостивно торганнии, да привяжут мя к любви Божией. Устне твои честнии да заградят уста моя от празднословия и отверзут всегда возвещати хвалу Господню. Очи твои, видяшди свет троический, да узрят и мое во благих желание, яко да бых и аз отвращал очи мои, еже⁵⁶⁴ не видети суеты, но всегда взирал на блаженство небесное. Рука твоя отсечена да удостоит мя всегда воздевати руце к Вышнему и несплетати ими льщния. Сосца твоя, нещадно урезанная, да будут ми столп от лица вражия крепкий. Нози твои, скорошествующии со светлою свещею в чертог Божий к Жениху небесному, да сотворят, яко да и аз ногама моима шествую ко всякому делу благу: да будет светильник ногама моима закон Господень, и свет стезям моим. Раны твоя от ран греховных да свободят мя. Кровь твоя, многократно в мучении проливаемая, да очистит душу и тело мое от всякая скверны. Смерть твоя да не даст ми без исповедания и покаяния умрети: ибо аще в коем благодетельстве прославляема еси, но в сем наипаче⁵⁶⁵, яко всяк, имеяй надежду на тя и выну⁵⁶⁶ в помощь призываяй тя, от наглыя⁵⁶⁷ избежит смерти, от нея же⁵⁶⁸ и мене окаяннаго избави, дево чистая, великомученице Варваро, и всемощными твоими молитвами удостой мя одесную⁵⁶⁹ Христа Сына Божия стати, и слышати глас глаголющий: благий рабе и верный, вниди в радость Господа твоего. Аминь. (Из акафиста св. Великомученице Варваре. Киев 1886 г.)

5-е число. Память св. Гурия, архиепископа Казанского.

Св. Гурий происходил из боярского рода города Радонежа, родины св. преподобного Сергия, и служил у князя Пенькова. Был очень скромен и благочестив, за что князь и княгиня любили его. Товарищи по зависти оклеветали его в преступной связи с женой князя. Князь заключил его в темницу. Но находясь в заключении, святой славил Бога, говоря: «Без наказания душа моя могла остаться неисцеленною «и писал маленькие книжечки для детей. Через два года Сам Господь освободил его, и он удалился в Волоколамский монастырь, где сделался настоятелем. Царь Иоанн Грозный уважал Гурия и в 1555 году назначил его в архиепископа только что завоеванного царства Казанского. Здесь св. Гурий епископствовал 9 лет и обратил ко Христу множество магометан и язычников. За 2 года до смерти, по разстроенному от темничной жизни здоровью, удалился на покой и принял схиму.

Молитва. Святителю отче Гypие! предстоя священной раке, многоцелебных мощей твоих, молим тя усердно быти всегда и везде нашим ходатаем, заступником и покровителем. Исходатайствуй пастве твоей мир, тишину, благоденствие, здравие и спасение. Буди постоянным нашим заступником от всвх врагов, видимых и невидимых: покрывай нас от нахождения всех бед, напастей и скорбей, паче⁵⁷⁰ же от искушений врага темнаго. Предстоящим же зде и молящимся испроси у Господа Бога вся, яже ко спасению своему они просят у Него в своих нуждах и скорбях, да все мы с тобою прославляем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1860 года. С.Петерб.).

6-е число. Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского. Чит. о нем под 9-м мая.

Тропарь. Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви⁵⁷¹ тя стаду твоему, яже вещей истина:⁵⁷² сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая: Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Молитва. См. 9-го мая.

9-е число. Празднование иконе Пресв. Богородицы, именуемой «Нечаянная радость».

Об этой иконе имеется следующее сказание: некто разбойник имел правило – каждый день по нескольку раз молиться Пресв. Богородице, произнося архангельское Ей приветствие: «радуйся, Благодатная» и пр. И вот однажды лишь только произнес он слова молитвы, как впал в забвение и увидел, что на иконе Пресв. Богородица и Богомладенец представляются ему живыми. У И. Христа открылись язвы на руках, ногах и в боку, и из них потоками струится кровь, точно так же, как это было когда Господь страдал

на кресте.

Разбойник тогда воскликнул: «О, Госпоже, кто это сделал?» – «Ты  и прочие грешники, вы своими грехами снова распинаете, как древние Иудеи, Сына Моего». Тогда грешник зарыдал и сказал: «помилуй меня, Мати мидосердия!» А Пресв. Богородица отвечала: «вы называете Меня матерью милосердия, а сами оскорбляете и преогорчеваете Меня своими делами». – «Нет, Владычице, отселе не будет этого. Да не преодолеет злоба моя Твоего неизреченнаго милосердия и благости. Преклонись на милость и умоли за меня Сына Своего и Творца моего». Тогда Пресв. Богородица начала молиться за грешника Сыну Своему Богомладенцу, и Он, умилосердившись простил грешника, и тот с этого времени исправился. (Руно Орош.).

Молитва. О, пресвятая Дево, всеблагаго Сына Мати всеблгая, царствующаго града и святаго храма сего покровтельнице и всех, сущих во гресех, скорбех, бедах и болезнях верная предстательнице и заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных раб Твоих. Тебе возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но даровала еси ему нечаянную радость покаяния и преклонила еси Сына Твоего и Бога нашего, тако да и всем нам, с верою и умилением покланяющимся пред цельбоносным образом Твоим, дарует нечаянную по коегождо потреби радость: грешником, погрязшим во глубине зол и страстей, вседейственное вразумление, покаяние и спасение: сущим в скорбех, печалех – утешение: обретающимся в бедах и озлоблениих – совершенное сих избытие: малодушным и ненадеждным – надежду и терпение: в радости и изобилии живущим – непрестанное Благодетелю благодарение, бедствующим милосердие: сущим в болезни и долгонедужии и оставленным врачами – нечаянное исцеление и укрепление: иждившим от недуга⁵⁷³ ум – ума возвращение и обновление: отходящим в вечную и нескончаемую жизнь – память смертную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на милосердие Судии надежду. О, Госпоже Пресвятая! Умилосердися ко всем, чтущим всечестное имя Твое, и всем яви всемощный покров Твой и заступление: во благочестии, чистоте и честнем жительстве пребываюшия до последняго их скончания во благости соблюди: злыя благи⁵⁷⁴ сотвори: заблуждшия на путь правый настави: всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй: всякое дело злое и богопротивное разруши: в недоумении и трудных и опасных обстояниих⁵⁷⁵ обретающимся незримую помощь и вразумление с небесе ниспосли: от искушений, соблазнов и погибели спаси, от всех злых человек и от врагов видимых и невидимых защити и сохрани: плавающим сплавай, путешествующим спутешествуй: сущим в нужде, и гладе буди питательница: неимущим крова и пристанища буди покров и прибежище: нагим подаждь одеяние, обидимым и неправедно гонимым заступление: клеветники и хулители пред всеми обличи: ожесточенно враждующим нечаемое подаждь примирение и всвм нам – друг ко другу любовь, мир и благочестие и здравие с долгоденствием. Супружества в любви и единомыслии сохрани: супруги, во вражде и разделении сущия, умири, соедини я⁵⁷⁶ друг ко другу, и положи им союз любве не разрушимый: матерем, дети родящим, скорое подаждь разрешение, младенцы воспитай, юныя уцеломудри, отверзи им ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию, воздержанию и трудолюбию настави: от домашния брани и вражды единокровных миром и любовию огради: безматерних сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати я⁵⁷⁷ и всему благому и Богоугодному научи, прельщенныя же и во грех и нечистоту падшия, скверну греха отъявши⁵⁷⁸, из бездны погибели изведи: вдов буди утешительница

и помощница, старости буди жезл: от внезапныя смерти без покаяния всех нас избави, и всвм нам христианскую кончину живота нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на страшнем судищи Христове даруй: преставльшияся в вере и покаянии от жития сего со Ангелы и всеми Святыми жити сотвори: скончавшимся внезапною смертию милостива быти Сына Твоего умоли, и о всех усошпих, иже не имут сродников, о упокоении их Сына Твоего умоляющим Сама буди непрестанная и теплая молитвенница и ходатаица: да вси на небеси и на земли ведят Тя⁵⁷⁹, яко твердую и непостыдную предстательницу рода христианскаго, и ведуще славят Тя и Тобою Сына Твоего, с безначальным Его Отцем и единосущным Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1898 г. Москва).

12-е число. Память св. Спиридона, епископа Тримифунтского.

Преподобный Спиридон был епископом на ост. Кипре в г. Тримифунте. Кипр был и его родиной. Происходил св. Спиродон из поселян, и хотя не имел книжного образования, но обладал здравым умом, и отличался добродетельною жизнью. Был женат и имел детей. Будучи семьянином, он подражал ветхозаветным патриархам: Аврааму – в страннолюбии; Иакову – в простоте и Давиду – в кротости. Со смертью жены, за добродетельную жизнь, избрали его в епископа, а Бог наградил его даром прозорливости и чудотворения.

Однажды, во время засухи, молитвою он свел с неба дождь, в другой раз предсказал дождь, а скупому богачу разрушение его житнице с хлебом от дождя. Св. Спиродон присутствовал на 1-м вселенском соборе. Здесь он, при помощи обитавшей в нем, Божией благодати, в споре победил философа, защищавшего еретиков, так что тот крестился. «Во имя Господа Иисуса выслушай меня», сказал он философу, и за тем, изложив учение христан, спросил: «веруешь ли ты сему или нет?». Философ отвечал: «верую», и после говорил, что в словах Спиридона была какая-то непонятная ему, непобедимая сила. Скончался святитель в 348 г. Десная рука его хранится в Риме, в церкви Богоматери.

Тропарь, глас 4-й. Собора перваго показался еси поборник и чудотворец, Богоносе Спиридоне отче наш. Темже жертву ти во гробе, возгласив⁵⁸⁰, и змию в злато претворил еси: и внегда⁵⁸¹ пети тебе святыя молитвы, Ангелы, сослужащия тебе, имел еси, священнейший. Слава давшему тебе крепость, слава венчавшему Тя, слава действующему тобою всем исцеления.

Молитва. О, великий и пречудный святителю Христов и чудотворче Спиридоне, Керкирская похвала, всея вселенныя светильниче пресветлый, теплый к Богу молитвенниче и всвм, к тебе прибегающим и с верою молящимся, скоропредстательный заступниче! Ты веру Православную на Никейстем соборе посреде отцев преславно изъяснил еси, ты единство Святыя Троицы чудесною силою показал еси и еретиков до конца посрамил еси. Услыши нас грешных, Святителю Христов, молящихся тебе, и сильным твоим предстательством у Господа избави нас от всякаго злаго обстояния⁵⁸²: от глада, потопа, огня и смертоносныя язвы. Ты бо во временней жизни своей от всех сих бедствий избавлял eси людей твоих: от нашествия Агарян и от глада страну твою сохранил еси, царя от неисцельнаго недуга избавил и многая грешники к покаянию привел еси, за святость же жития твоего Ангелы невидимо в церкви, поющия и сослужащия тебе, имел еси. Сице убо прослави тебе, вернаго своего раба Владыка Христос, яко вся тайная человеческая деяния дарова тебе разумети и обличати неправедно живущия. Многим, в скудости и недостаточестве живущим, ты усердно помогал еси, людей убогих изобильно во время глада напитал еси, и иная многая знамения силою в тебе живущаго Духа Божия сотворил еси. Сице⁵⁸³ и нас не остави, Святителю Христов, поминай нас, чад своих, у престола Вседержителя, и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будушем веце сподобит нас, да выну возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Духу Святому, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. (Из акаф. 1894 г. Москва).

18-е число. Память праведного Симеона Верхотурского.

Чит. о нем 12 сентября. Там и молитва Ему.

Тропарь, глас 4-й. Мирскаго мятежа бегая, все желание обратил еси к Богу, да в видения восход обрящеши горе⁵⁸⁴, отнюду же не уклонився в лукавствия сердца, но очистив душу и тело, приял еси благодать точити⁵⁸⁵ цельбы верным и неверным, притекающим к раце мощей твоих, праведный Симеоне. Темже, по данному ти дару, испроси у Христа Бога исцеление нам, болящим душевными страстьми, и моли спасти души наша.

21-е число. Преставление Петра, митрополита Киевского.

Родился он в земле Волынской от благочестивых родителей. Еще до рождения мать имела видение, что св. Петр просияет добродетелью в земле русской. Начав ученье, Петр, хотя и учился прилежно, но не успевал. Он горячо молился, и вот однажды видел во сне, что какой-то святитель подошел к нему и, приказав раскрыть уста, коснулся рукою языка его и благословил. И с этого времени Петр сделался способнейшим учеником. 12-ти лет ушел он в монастырь, в скором времени был пострижен и затем, за примерную жизнь, посвящен во диакона и потом пресвитера.

В свободное время Петр любил писать иконы. После многолетних подвигов в монастыре, с благословени настоятеля, удалился в уединение при реке Рати. Скоро тут собралось к Петру немало братии, и он устроил монастырь, названный от урочища Дворцы Спасским – Дворцы или Новодворским. Кроткий и незлобивый, он никогда не гневался на провинившиихся, но исправлял их ласковым словом. Бедняк или странник всегда находил себе приют и помощь в его келлии.

Князь волынский и галицкий Юрий Львович очень полюбил Петра и просил константинопольского патриарха поставить его епископом. Патриарх поставил Петра митрополитом всей России. Петр сначала жил в Киеве, а в 1309 году переселился во Владимир. Тут возстал против него Андрей, епископ тверской, и сделал донос на него патриарху. Патриарх созвал собор. На соборе донос оказался ложным. «Мир тебе чадо, сказал тогда святитель своему клеветнику. Не ты виновен, а древний завистник рода человеческаго. Отныне блюдись лжи, прошедшее же да простит тебе Бог».

Святитель Петр путешествовал в татарскую орду и получил от хана многие льготы для духовенства. С ним особенно сблизился князь московский Иоанн Калита и убедил его перенести свою каефдру в Москву. Святитель согласился и перенес. Это было в 1325 г. Святитель просил князя соорудить соборный храм Успения в Москве. «Если ты послушаешь меня, сын мой, то и сам прославишься с родом своим более других князей, и твой город будет славен между русскими городами, говорил пророчески он князю. Святители будут жить в нем, и руки его взыдут на врагов». Князь с любовью

и усердием в 1326 г. заложил собор.

Святитель собственными руками приготовил каменный гроб для себя близ жертвенника и не дожил до окончания храма. Быв извещен о смерти особеннным видением, скончался в 1326 г. Скоро были открыты чудотворные

и нетленные его мощи. В 1471 году Успенский собор сгорел, мощи же святителя Петра сохранились невредимыми.

Тропарь на день преставления, глас 4. Яже⁵⁸⁶ прежде безплодная земле, ныне веселися: се бо Христос светильника в тебе показа, яве⁵⁸⁷ сияюща в мире и исцеливающа недуги и болезни наша, сего ради ликуй и веселися с дерзновением: святитель бо есть Вышняго, сия соделоваяй.

Тропарь на перенесение честных мощей (авг. 24) глас 4-й. Наста днесь⁵⁸⁸ всечестный праздник пренесения честных мощей твоих, святителю Петре, – веселя изрядно твое стадо и вернаго Императора и люди, о нихже не оскудевай, моляся Христу Богу: от Него дарованней ти пастве сохранитися от враг ненаветованней⁵⁸⁹ и спастися душам нашим.

Молитва. Общая святителей. Смотр. 1-го января.

24-е число. Память св. великомученицы Анастасии.

Св. великомученица Анастасия называется Узорешительницею, потому что много служила узникам, заключенным в темницах, за веру Христову, облегчая их страдания. Жила она в III веке, во время Диоклитианова гонения, происходила из Рима, от знатных родителей. Отец ее был язычником, а мать – христианкою. Св. Анастасия получила и светское и христианское образование от благочестивого христианина Хрисогона.

Когда мать ее умерла, то отец выдал ее замуж за язычника. Очень часто, одевшись в рубище, св. мученица уходила из дома, обходила темницы и, подкупая стражу, ободряла узников-христиан в предстоящих мучениях, приносила им пищу, омывала и перевязывала им раны. Муж нередко бил Анастасию за это, потом запер в доме и хотел совсем погубить. Бог наказал его за такое обращение с женою – он погиб от бури на море.

После того св. Анастасия еще с большим усердием начала служить узникам, переходя из города в город, из селения в селение. Императору Диоклитиану донесли, что христиане, заключенные в темницах, не отрекаются от Христа, потому что крепко держатся своего учителя Хрисогона. Царь приказал умертвить Хрисогона. Хрисогон, явившись во сне пресвитеру, предсказал, что скоро многие из узников будут преданы мучению, и повелевал Анастасии не переставать укреплять их в терпении.

Анастасию поручили языческим женщинам убедить к принятию язычества. Когда же женщины не успели в этом, то жрец решил предать ее истязаниям, но, прельстившись красотою мученицы, хотел ее принудить

к сожительству с собою. Господь поразил его за это слепотою. После того правитель несколько дней мучил Анастасию голодом и затем осудил на смерть вместе со многими христианами. Тело св. Анастасии было погребено в саду одною благочестивою женщиною Аполинариею. Впоследствии здесь была воздвигнута церковь. В V столетии мощи св. Анастасии были перенесены в Константинополь, в храм ее имени. Часть мощей хранится на Афоне и в Москве, в Страстном монастыре.

Тропарь, глас 4-й. Агница Твоя, Иисусе, Анастасия зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи, страдальчествую: и сраспинаюся и спогребахся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою. Во яко жертву непорочную, прими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Молитва. Многострадальная и премудрая великомученице Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершавши исцеления: призри убо милостивно на предстоящая люди и молящияся пред мощами твоими, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на страшнем судищи Своем, да сподобимся и мы купно⁵⁹⁰ с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь. (Из акафиста).

ПРИБАВЛЕНИЕ

15-го числа августа или 8-го числа сентября – празднование икон «Софии – Премудрости Божией».

Эта икона изображается различно. Иконы в Софийских храмах в Константинополе (обращенном турками в мечеть) и в Киеве (который построен Ярославом) написаны так: представлен дом и храм и в нем стоящая Богоматерь, в хитоне с покрывалом на голове, под сению, поддерживаемою двумя столпами. Руки и длани Пресвятой Богородицы распростерты, стопы утверждены на серповидной луне. При персях Ее, на десной руке, -Предвечный Младенец, благословляющий правою рукою и держащий скипетр в левой. Над нею написаны слова: Премудрость созда себе дом и утверди столпов седмь. Над домом вверху изображены в сиянии лучей Бог Отец и Дух Святый. По сторонам изображений Бога Отца и Духа Святаго представлена церковь небесная и в облаках предстоят, семь архангелов. На ступенях дома, по сторонам изображения Богоматери, изображена церковь земная, то есть ветхозаветные праотцы и пророки.

Икона Софии – Премудрости Божией в Софиййском новгородском храме написана так: изображен Господь Вседержитель в далматике (царская одежда), с огненными крыльями, яко велика совета Ангел (Ис. 9, 6), на огненном престоле о семи столпах. Вокруг него голубое небо со звездами, по сторонам Богоматер с иконою Иисуса Христа и св. Иоанн Креститель, как ближайшие свидетели воплощения Сына Божия. Сверху изображения: Спаситель в огненном круге и надпись: Премудрость Божия, еще выше опять голубое небо и на золотом престоле Евангелие, перед которым стоят три коленопреклоненные ангела.

Иконы Софии выражают одну главную мысль: представляют или Матерь Божию, послужившую воплощению Премудрости, т.е. Сына Божия, или самую воплотившуюся Премудрость. Посему празднование этой иконе совершается в Богородичные дни: в Киеве в день Рождества Богородицы, в Новгороде и в Москве и др. местах в день Успения.

Тропарь, глас 8-й. Премудросте Отчая, Сияние славы и образ Ипостаси Его, в начале небеса и землю основавый, благослови достояние Твое, сохрани в мире Императора, церковь, град Твой и люди Твоя спаси. (Из древ. рукописной службы).

Тропарь, глас 4-й. Велия и неизреченная Премудрости Божией Сила, София преименинитая, пречестный Храме, огнезрачный Престоле Христа Бога нашего, в Тя бо вселися неизреченно Слово Божие и плоть бысть, Невидимый явися и Неприкосновенный из Тебе изыде и с человеки поживе врага уловляя и человеки от клятвы древняя свобождая, молимтися, Владычице, отягченных нас во гресех наших помиловати и спасти души наша и, яко чадолюбивая и милосердая Царице, призри на люди Твоя и умилосердися, заступи от напастей и скорбей лютых и грады наша невредимы сохрани, идеже ныне, имя Твое пресвятое боголепно славящих. (Поется в Москов. храмах. М. Ц. Вед. 1889 г. № 35).

Всем святым

Тропарь, глас 4-й. Иже во всем мире, мученик Твоих, яко багряницею⁵⁹¹ и виссом⁵⁹², кровьми церковь Твоя украсившися, теми вопием Ти, Христе Боже: людем Твоим щедроты⁵⁹³ Твоя ниспосли, мир жительству Твоему даруй и душам нашим велию милость.

Молитва. Боже святый и на святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во Святых своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо⁵⁹⁴ благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый церкви Твоей святой овы⁵⁹⁵ Апостолы, овы⁵⁹⁶ Пророки, овы⁵⁹⁷ же благовестники, овы⁵⁹⁸ пастыри и учители, ихже⁵⁹⁹ словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святи в коемждо⁶⁰⁰ роде и роде, различными добродетельми благоугодивши Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в немже⁶⁰¹ сами искушени быша, и нам напаствуемым⁶⁰² помогати. Сих святых всех воспоминая, и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати

их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче⁶⁰³ же Твоею вседействующею благодатию небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь. (Канонник Киевский. 1732 г.).

Собор всех святых