XLIV. Императоры Константин VII Порфирородный (913–959) и Роман I Лакапин (919–944)

Константин VII, названный впоследствии Порфирородным, поскольку был рожден в специальной порфирной зале Большого дворца, имел всего 7 лет от роду, когда после смерти отца и дяди остался единственным законным наследником власти в Римском государстве. Официально он царствовал 46 лет, однако это срок должен быть разделен на два неравных периода – время номинального правления при временщиках и императоре Романе I Лакапине и относительно недолгого единоличного правления. Впрочем, все по порядку.

В те два дня, которые отделили приступ болезни императора Александра от его кончины, завязалась очередная смертельная интрига. Понимая, что дни василевса сочтены, патриарх Николай Мистик думал о том, как бы поставить царем Константина Дуку, сына несчастного Андроника Дуки, скончавшегося в Багдаде³⁰². Однако император Александр оставил распоряжение, согласно которому был назначен опекунский совет при Константине VII Порфирородном. Туда вошли: патриарх Николай Мистик (глава совета), магистры Стефан и Иоанн Элладу, ректор Иоанн, а также сановники Евфимий, Василица и Гаврилопул. Патриарху пришлось оставить свои мысли «на потом», хотя надежды он не терял. Его последующие действия не оставляют сомнений в том, что Николаем двигало не желание обеспечить права Церкви и интересовал не сам по себе вопрос о канонической чистоте последнего брака Льва VI Мудрого, а собственные амбиции и надежды полностью подчинить себе все управление Римской империей. Собственно говоря, он и теперь оставался главной фигурой на политическом Олимпе, главной, но не единственной.

Надо сказать, его оптимизм основывался на прочном базисе. Императрица Зоя, не вошедшая в состав опекунского совета, «виновница» четвертого брака Льва Мудрого, не имела должного авторитета в государстве, чтобы по примеру царицы св. Феодоры взять бразды правления в свои руки. Поэтому заинтересованные лица, к которым, безусловно, относился в первую очередь сам Николай Мистик, могли считать царский трон почти вакантным – малолетнего ребенка, конечно, никто в расчет практически не брал. Наверное, единственное, что спасало Константина VII, так это отсутствие среди опекунов общепризнанного лидера, которого соединенными усилиями они могли бы подсадить на царский трон вместо царственного мальчика.

Сразу после смерти Александра патриарх велел изолировать наследника Константина Порфирородного в царском дворце. Когда императрица Зоя Карбоносина попыталась прорваться к сыну, ее по приказу Мистика без долгих разговоров выгнали вон. Более того, на следующий день патриарх издал от имени опекунского совета указ. Этим документом Зоя лишалась царского достоинства (!), и ей запрещался под любым предлогом вход в царский дворец. В довершение всего путем угроз в адрес ее сына патриарх вынудил императрицу принять монашеский постриг и удалиться в монастырь³⁰³. Правда, Зоя сумела сделать так, что обряд ее пострижения прошел с нарушением канонических правил. В самый день пострижения она, сказавшись больной, попросила мясной пищи, и получила ее³⁰⁴. И это обстоятельство позволило ей в скором времени опротестовать свой постриг.

Но в ту минуту царственный мальчик остался совершенно один. И никто не мог, как когда-то мать, защитить его или успокоить. Он все еще оставался живым, а резко отрицательная позиция Римского папы по поводу мыслей Мистика о четвертом браке не позволяла Николаю открыто отбросить царевича со своего пути, как куклу. Приходилось предпринимать иные меры.

Поэтому через несколько дней после смерти царя Александра Мистик направил с пресвитером храма Святой Софии Артаваздом тайное послание Константину Дуке. Он писал тому, будто все сановники государства знают его как человека мужественного, разумного, зрелого и способного управлять Римским государством³⁰⁵. Предложение попало на благодатную почву – Константин Дука и сам не был чужд высших устремлений. Он не стал медлить, а быстро собрал отряд своих сторонников и ночью высадился у стен Константинополя. Заговорщики беспрепятственно прошли «морскими воротами» в город – очевидно, тайные сторонники в столице ждали и помогали им, и укрылись в доме тестя Дуки Григория. Утром извещенные о прибытии мятежников асикрит (чиновник имперской канцелярии) Никита, магистр Константин и монах Элладик явились к Дуке и вместе с ним в сопровождении отряда мятежников и толпы горожан пошли на ипподром, где и провозгласили Константина Дуку императором. Наивный «царь» всем показывал письма патриарха, надеясь таким способом поднять свой авторитет.

Но в ответ ему были... тишина и копье, которое кто-то метнул в сторону Константина Дуки, сразившее, однако, его конюшенного. Стало ясно, что мятежники просчитались и народ их не поддержал. Узнав об этом, не на шутку взволнованный патриарх (он понимал, что угрожает ему в случае неудачи) резко сменил курс. Его мысль была безыскусна, но перспективна: если заговор провалился, то нужно встать во главе законной власти и покарать мятежников. Поэтому патриарх начал срочно и громогласно собирать народ против Константина Дуки³⁰⁶. Тем временем, не найдя поддержки у основной массы населения столицы и политической элиты, Дука покинул ипподром и решил использовать свой последний шанс. Он проник в дворцовые пристройки, но встретился с отрядом царской гвардии (экскувитов), срочно поднятым по тревоге магистром Иоанном Элладой. Завязавшийся бой оказался неудачным для Дуки: погиб его сын Григорий, племянник Михаил и множество воинов. Мятежник попытался скрыться на коне, но тот поскользнулся на мокрой от крови мостовой и сбросил седока. Кто-то из подбежавших гвардейцев настиг Константина Дуку и отрубил ему мечом голову. Вскоре этот страшный трофей был представлен во дворец как очевидное доказательство победы над изменниками³⁰⁷.

А затем начались гонения на оставшихся сообщников покойного Дуки. Его тестя Григория постригли в монахи, инока Константина Элладика били бычьими жилами, одели в лохмотья, посадили на осла задом наперед и сослали в отдаленный монастырь. Льва Катакила и Авессалома, сына Арорты, ослепили и отправили в ссылку. Многих знатных вельмож казнили усекновением головы на ипподроме, а солдат из отряда Дуки распяли на крестах. Нет сомнений, что расправой руководил патриарх, – как член опекунского совета, он единственно мог направлять карающий меч правосудия на виновные и невиновные головы. Власти и патриарх так усердствовали, что и над другими представителями самых знатных семей Константинополя нависла угроза наказания. Их спас судья, заявивший опекунам: «Царь еще ребенок, и вы этим пользуетесь. Как вы можете без его приказа казнить людей?» Все же успели постричь жену Константина Дуки в монахини, а его сына Стефана оскопили³⁰⁸.

Тем не менее в итоге интрига патриарха обернулась против него – он заметно растерял свой авторитет, как лицо, подозреваемое в заговоре. Кроме того, суровость мер в отношении арестованных бунтовщиков не на шутку обозлила константинопольцев и высшую знать Римской империи, где имелись родственники и друзья (хотя и не союзники) Константина Дуки. Воспользовавшись этим шансом, энергичная и умная женщина Зоя Карбоносина сделала все, чтобы встретиться с сыном, и наконец в октябре 913 г. ей удалось получить долгожданное разрешение со стороны Мистика посещать царский дворец. Быстро восстановив свое положение, императрица деятельно расправилась с фаворитами патриарха и покойного царя Александра, заменив их своими сторонниками. Вскоре во дворец были возвращены паракимомен (главный спальничий) Константин, братья Гонгилиев Александр и Анастасий, а также сановники императора Александра, которыми Зоя решила укрепить свои ряды: ректор Иоанн, Гаврилопул, Василица и остальные.

Особой удачей стало назначение Доменика этериархом (начальником императорской гвардии), а тот в свою очередь не мудрствуя лукаво предложил ей сместить Николая Мистика³⁰⁹. Возможно, этот план и удался бы, но внутри окружения Зои не было единства. Уже вскоре паракимомен Константин убедил царицу на основании ложных обвинений, будто Доменик замышляет захватить царскую власть и передать ее своему брату. В то время общего недоверия Зоя не стала перепроверять известия, а, для приличия дав Доменику титул патрикия, отставила от службы. Новым этериархом стал Иоанн Гарида, а евнух Дамиан был назначен друнгарием виглы (лицом, ведавшим внешней охраной дворца). Но удачное время было упущено, и царице пришлось перейти к затяжным дворцовым интригам, где Мистик ей искусно противостоял.

Как говорят, отчаявшись справиться с Николаем Мистиком, она даже подослала 50 вооруженных слуг, чтобы убить его, но патриарху удалось остаться в живых. Впрочем, он был так напуган, что в течение 20 дней не решался выйти из храма Святой Софии, где нашел убежище³¹⁰. Пока Мистик спасал свою жизнь, царица попыталась сместить его с престола и горячо уговаривала отставного патриарха Евфимия вновь возглавить Константинопольскую кафедру, но тот наотрез отказался. Стороны оказались в патовой ситуации, из которой можно было выйти только путем взаимных уступок, переговоров и не совсем искренних взаимных обязательств. Зоя обещала не покушаться более на жизнь и статус Николая Мистика. Патриарх взамен дал слово более не вторгаться в сферу политики, не появляться в царском дворце без разрешения императрицы и поминать на Литургии имя царицы наравне с именем Константина VII, что и произошло в первый раз в феврале 914 г.³¹¹

Пока шла смертельная схватка за власть и саму жизнь, Болгарский царь Симеон претворял в действие свой план возмездия. В августе 913 г. он беспрепятственно подошел к византийской столице и окружил город валом от Влахерн до Золотых ворот. Но, простояв какое-то время, в очередной раз убедился, что Константинополя ему не взять: слишком уж неприступными казались стены города. Симеон отошел к Евдому и там стал лагерем, оповестив византийцев, что готов заключить с ними мирный договор на условиях венчания его на Болгарское царство Константинопольским патриархом и женитьбы его дочери на царевиче Константине Порфирородном.

Симеон верно учел, что положение императорского тестя, василеопатра, при слабом регентском совете, открывало перед ним много возможностей. В случае смерти болезненного Константина VII Порфирородного Симеон Болгарский мог стать настоящим Римским императором. Но в любом случае, получив титул Болгарского царя, Симеон резко укрепил свой международный престиж. Поняв, что большего от византийцев получить не получится, болгарин вложил меч в ножны³¹².

Как говорилось ранее, Симеон не был чужд тайных мыслей о том, чтобы самому занять Константинополь и, объединив Римскую империю со своей державой, стать наследником Византийских императоров. Римская империя по-прежнему сохраняла значение вселенской державы, где иностранец так же мог стать императором, как и природный римлянин. Имея дочь-императрицу, другом – патриарха Николая Мистика, который ради сохранения за ним права, как «вселенского архиерея», окормлять Болгарию, сильнейшую армию в мире, Симеон мог надежно устроить свою царскую власть. Венчание его патриархом являлось, по сути, реализацией первой части плана – официальным признанием Симеона боговенчанным христианским царем, после чего можно было заявить права и на пурпурную одежду³¹³.

Но, несмотря на все меры предосторожности со стороны царя болгар, византийцам удалось его обмануть. Все начиналось очень заманчиво: во Влахерны явился патриарх Николай Мистик вместе с Константином Порфирородным, и там начался пир с приглашением Симеона и двух его сыновей. Затем, сотворив молитву, Мистик должен был возложить на главу Болгарского царя венец, но вместо него голову Симеона покрыла архиерейская накидка – тот не заметил подмены. В конце концов болгары вернулись в свою страну, но мирный договор не был заключен, поскольку правительство патриарха Николая Мистика оказалось не столь сильным, как Симеон себе представлял³¹⁴.

Вернувшаяся к власти императрица Зоя категорически воспротивилась таким перспективам, чем вызвала новую войну с Болгарией. Болгарский царь был чрезвычайно разгневан, когда узнал, что ни о какой женитьбе его дочери на Константине VII Зоя и думать не желает. Все его надежды развеялись, как дым. Пришлось вновь начинать войну за мировое господство³¹⁵.

Осенью 914 г. Симеон вновь вторгся в границы Фракийской фемы и начал опустошать ее земли. Военные силы Византии были, конечно, не в состоянии воевать с таким мощным врагом, как болгары, при наличии арабской угрозы. Чтобы хоть как-то гарантировать себя от атак арабов на Западе, императрица поручила стратигу Калабрии Евстафию заключить мирное соглашение с сицилийскими сарацинами при условии ежегодной выплаты им 22 тыс. золотых монет.

Но, едва обретя мир на Западе, Византия столкнулась с новым арабским вторжением на Востоке. Летом 914 г. мусульмане выдвинулись из крепости Тарса под командованием евнуха Бишра, к которому вскоре примкнул с войском и визирь Али-ибн-Иса. В ходе боевых действий объединенные силы мусульман заняли несколько крепостей, захватили более 2 тыс. пленных, включая 150 патрикиев. Но и римляне, несмотря на многие прежние неудачи, летом 915 г. направили свои усилия на овладение Месопотамией и достигли многих успехов. Они взяли города Хисн-Мансура, Мараш и Шимшат, захватили более 50 тыс. пленных и в битве разбили арабов, убив более 600 всадников³¹⁶.

Воевать на два фронта было очень тяжело, и поэтому императрица, приняв предложение некоего Иоанна Вога, даровала тому титул патрикия и направила на Север. Там он успешно заключил договор с печенегами, согласно которому степняки обещали напасть на Симеона. И они действительно напали на болгар и даже захватили Симеона в плен. Одновременно с этим римская армия прошла через Фракию и остановилась на болгарской границе. Спас Болгарского царя случай – достигнув Дуная, Иоанн Вога поссорился с Романом Лакапином, адмиралом флота, и тот отказался перевозить печенегов. Те, поразмыслив, решили, что уже выполнили свои обязательства перед Константинополем, а потому взяли выкуп с Симеона и отпустили его³¹⁷. Как следствие, вскоре болгары захватили Адрианополь, нисколько не беспокоясь о своих тылах. За это нерадение Роман Лакапин был обвинен в преступлении и приговорен к ослеплению, но, по счастью для него, патрикий Константин Гонгила и магистр Стефан уговорили императрицу пощадить полководца.

Тогда августа решилась на крайнюю и чрезвычайно рискованную меру: 17 июля 917 г. она срочно заключила мирный договор с сарацинами, а все освободившиеся войска направила на болгарскую границу. Стратегами были назначены Роман Аргир, его брат Лев и Варда Фока. К войску присоединились и другие знаменитые военачальники, поклявшиеся умереть, но не уступать врагу. Однако, по непостижимому промыслу Божьему, битва у реки Ахелос, случившаяся 20 августа 917 г., закончилась страшным поражением византийцев. Погибло множество солдат, сложили головы самые храбрые римские командиры.

Причина тяжелой неудачи византийцев – говорили, что такого несчастия их армия не имела с начала веков, – заключалась в некоторых тактических просчетах. Понимая, что его армия по численности уступает византийской (у греков было до 30 тыс. солдат), Симеон заранее выделил сильный резерв и занял склоны гор, чтобы получить лучшую позицию. Болгары атаковали, но безуспешно, зато контрудар византийской конницы был так силен, что болгары начали уступать; под Симеоном даже погиб его конь. Сражение шло с переменным успехом, когда, на свою беду, Лев Фока решил слезть с лошади, чтобы омыть в реке лицо и освежиться. Но конь, оставшийся без седока, внезапно понес. Увидев лошадь своего полководца с пустым седлом, римляне решили, что тот погиб, и дрогнули. Этим моментом тут же воспользовался Симеон, лично поведя свой резерв в контратаку. Теперь сказалась малая площадь поля сражения. Греки гибли тысячами под копытами своих лошадей и от давки³¹⁸. Долго еще поле, на котором произошла эта битва, называли Долиной смерти, и кости византийской знати, царских гвардейцев и воинов западных фем белели на солнце спустя многие десятилетия³¹⁹.

Осенью другое римское войско под командованием доместика схол Льва, этериарха Иоанна и Николая, сына Дуки, выступило против болгар, но также было уничтожено в битве при Катасирте³²⁰. Вновь пришлось вступать в дело византийской дипломатии. К обычной переписке присоединились послания патриарха Болгарскому царю, пытавшегося спасти гибнущее Римское государство. Но напрасно Николай Мистик внушал Симеону мысль, что они все – христиане, и это обстоятельство объединяет их гораздо больше, чем разделяет национальность. Патриарх убеждал болгарина, что византийцы не вынашивают никаких коварных планов, на что Симеон с грубым простодушием ответил архиерею: «Ты поглупел!»³²¹ Тем не менее Симеон так и не решился на масштабные действия, способные окончательно разделаться с Византией. К чести императрицы Зои, она сумела восстановить против болгар сербов, и уже в 917 г. начались первые вооруженные столкновения между двумя народами. Правда, Симеон имел осведомителей при дворе Сербского князя Петра (892–917) и опередил сербов. Он вторгся в Сербию и в 917 г. заточил ее князя в болгарскую тюрьму, где тот и скончался. В течение 5 лет болгары были абсолютными хозяева Балкан, но так и не смогли взять Константинополь³²².

Несколько лучше развивались дела на Западе. Там от имени малолетнего Константина Порфирородного были заключены соглашения с Римским епископом Иоанном X и герцогом Беневента Пандульфом. Грекам удалось также заручиться поддержкой правителей Сполетто, Салерно, Неаполя и Гаэты, которым присвоили титулы патрикиев. В июне 916 г. греческий флот блокировал Гарильяно с моря, а Римский папа и герцог наступали с суши. Арабы укрылись на вершинах гор и оттуда смотрели на приближающихся врагов. Но в августе 916 г., страдая от недостатка пищи и воды, мусульмане сдались – так закончила свою историю арабская колония Гарильяно, наводившая ужас на Италию в течение 30 лет³²³. Впрочем, как и ранее, успехи чередовались с неудачами. Пользуясь тем, что греки заняты войной с Симеоном, восточные арабы в 918 г. завладели несколькими городами и даже сумели захватить крепость Региум в Италии.

Шаткое положение царской власти и Византийской империи в целом продолжало оставаться таковым до 919 г. Началось с того, что Феодор, воспитатель царевича Константина VII, заподозрил паракимомена Константина в желании сделать своего зятя Льва Фоку царем путем женитьбы на императрице Зое. Еще и ранее ходили упорные слухи, будто бы августа была слишком расположена к молодому мужчине, и указанная выше комбинация в принципе могла состояться в действительности. Мальчик, с первых дней своей жизни видевший вокруг лишь интриги, грозящие его жизни, не стал отвергать совет воспитателя найти себе надежного помощника и пресечь готовящийся (или просто гипотетически возможный) заговор. Ведь от нового брака мог родиться другой наследник, да и Лев Фока едва ли согласился бы занять второстепенное положение, став императором. В качестве единственно надежного «защитника» одинокого Константина Порфирородного Феодор назвал Романа Лакапина.

Роман, этнический армянин, родился в 870 г., в Каппадокии, в местечке Лакапин, отчего и получил свое прозвище. Происходил он из простых крестьян, трудом, мужеством и умом добившись высших должностей при царской особе. Говорят, некогда его отец имел честь спасти жизнь императора Василия I Македонянина в бою с сарацинами. Царь не забыл своего спасителя и предоставил тому место в гвардии. Но карьеру его сын должен был делать самостоятельно. Не лишенный талантов, Роман поступил на царскую службу и к 30 годам уже занимал должность стратига Самосской фемы. А в 912 г. сменил сановника Гимерия на посту друнгария – верховного адмирала имперского флота. Он был прекрасным отцом и хорошим мужем, и его жена Феодора к описываемому времени подарила Роману шестерых детей; позднее она родит еще двоих³²⁴.

По-видимому, это обстоятельство – скромность происхождения и принадлежность к военной элите – и предопределило его кандидатуру: Константину VII внушили, что Роман никогда не сможет стать ему соперником; и он поверил. Чтобы не возвращаться к характеристике этого человека, сразу отметим его главнейшие черты. Как выходец из скромного сословия, Лакапин не отличался образованностью, особыми талантами и знанием придворной жизни – для высшего света Римской империи он так до конца и не стал «своим». Вспоминая о своем невольном опекуне, повзрослевший Константин Порфирородный впоследствии писал, что Роман Лакапин был ненавидим, порицаем и поносим синклитом, народом и клиром. «Господин Роман василевс был простым и неграмотным человеком, не принадлежал ни к тем, кто с детства воспитан в царских дворцах, ни к тем, кто с самого начала следовал римским обычаям. Он был не из царского и не из знатного рода, а потому он многое вершил деспотично и крайне самовластно, не повинуясь ни запретам Церкви, не следуя заповедям и повелениям великого Константина»³²⁵.

Впрочем, вернемся к описываемым событиям. Когда предложение Феодора было тайно передано Роману, тот первоначально отказался, поскольку прекрасно понимал, что означает для него вступить в схватку с всесильным паракимоменом Константином и его родственниками. И точно – тайна переговоров скоро перестала быть таковой для паракимомена, который явился к Лакапину и потребовал срочно отправиться с флотом по назначению. Хитроумный армянин сделал вид, что во всем подчиняется сановнику. Несколько успокоившись, Константин спросил, нет ли у Романа видных телом и лицом гребцов, способных служить при царской особе, – друнгарий флота ответил утвердительно и предложил паракимомену пойти и посмотреть кандидатов, уже отобранных им. Но когда они вместе подошли к судну, флотоводец отдал громким голосом приказ, и его матросы схватили Константина. Вельможу отправили под арест, и все просьбы императрицы, обращенные к Роману Лакапину, оказались тщетны. Для всех было ясно, что политическая жизнь императрицы уже завершилась. И когда ее посланцы прибыли к Лакапину с требованием освободить паракимомена, народ забросал их камнями. Ответ на вопрос «Почему случился бунт?» дал воспитатель царя Феодор: «Лев Фока погубил римлян, а паракимомен Константин – дворец». Это был прямой намек на страшное поражение, постигшее византийцев при Льве, и надоевшее всем всевластие паракимомена Константина.

Убедившись, что Константин уже не опасен, а авторитет его матери и Льва Фоки сильно пошатнулся, молодой император приказал явиться к нему во дворец патриарху Николаю и магистру Стефану. Он объявил им, что лишает мать царской власти и принимает бразды правления государством в свои руки. Зоя бросилась во дворец, умоляя сына не забирать у нее царского титула, но тот был непреклонным, единственно разрешив ей проживать при себе во дворце. Последняя надежда августы Лев Фока тонко почувствовал ветер перемен и тотчас послал гонца к Лакапину с предложением дружбы, высказав попутно мысль о желательности породниться семьями. Роман ответил ему согласием³²⁶. А тем временем группа придворных насильно постригла императрицу в монахини под именем Анны, отправив в дальний монастырь.

Но и теперь никто не верил никому, и каждый думал только о себе. Явившись 25 марта 919 г. во главе флота в гавань Вуколеон, Лакапин фактически стал хозяином положения. Естественно, юный царь встревожился, а патриарх Николай категорично отказывался признать Лакапина добропорядочным гражданином, утверждая, что перед ним – бунтовщик. Чтобы Мистик не мешал, патрикий Никита, свойственник Лакапина, удалил патриарха из дворца, и Роман, встретившись с Константином VII в храме в Фаросе, обменялся с тем клятвами в дружбе. После этого Лакапин был удостоен титула магистра, а вскоре царь назначил его великим этериархом. Хотя Лев Фока стал Лакапину почти родственником, никто не был застрахован от новых попыток с его стороны овладеть властью. Поэтому, немного поразмыслив, юный император своим законом запретил Фоке бунтовать (!) – практика, до сих пор неизвестная Византии. Попутно бывший паракимомен Константин получил приказ императора написать письмо Льву Фоке с увещеванием не злоумышлять против царской власти. Тот покорно удалился на время от государственных дел и отправился в свое имение³²⁷.

Но Константин Порфирородный и его советники все же просчитались: Роман вовсе не собирался удовлетворяться достигнутым положением. Увидев, что все конкуренты обезоружены, он сделал первый шаг, способный одновременно укрепить его положение при Константине VII и заложить основу для реализации пока еще не высказанных вслух мечтаний. В апреле того же 919 г. по настоятельным уговорам Лакапина император женился на его дочери Елене – девушке, действительно отличавшейся красотой и умом. Патриарх Николай, которому не оставили выбора, венчал молодую чету, а император удостоил Романа титула василеопатра («отец царя»). На должность этериарха был назначен старший сын Романа Христофор.

В принципе этот шаг со стороны Лакапина был очевидным, но крайне непопулярным. Вскоре Лакапин воочию убедился, насколько он одинок среди столичной аристократии. Первым поднял мятеж Лев Фока, уверявший, что единственной его целью является защита интересов Константина VII от незаконных притязаний Романа Лакапина; и его поддержали многие сановники. Но Роман, находившийся при императоре и практически полностью подчинивший его себе, немедленно разослал хрисовулы, написанные им лично, но подписанные Константином VII, будто те, кто поддерживает Фоку, выступают против василевса. И вскоре от большого и хорошо оснащенного войска мятежника почти ничего не осталось: отряд за отрядом переходил на сторону царя. Предпочитая бегство смерти, Фока скрылся в крепости Атей, но там его настиг Иоанн Тука, которому приказали доставить Льва в Константинополь. Но Тука ослушался Лакапина и на свой страх ослепил Фоку, кардинально решив вопрос.

Прикрываясь фигурой юного царя, Роман сумел избежать больших неприятностей и даже упрочил свое положение при дворе. Он, его сын и дочь вошли в круг самых высокопоставленных людей Римской империи. Но никто не собирался признавать в нем нового Василия Македонянина, а безродность Лакапина, отсутствие каких-либо устойчивых связей в Константинополе ставили его в почти безнадежное положение. Да, пользуясь случаем, он мог продвигать своих детей и родственников на высшие должности, но никто в столице не собирался признавать их права.

Поражение Льва Фоки не успокоило высшую политическую элиту Византии. Трудно сказать, что двигало новыми заговорщиками: искренние опасения за судьбу законного царя, желание отдельных лиц примерить на себя пурпурную одежду или ненависть к плебею, выскочившему на вершину властной пирамиды; но попытки устранить его продолжались. В августе 919 г. состоялся еще один безуспешный заговор с целью свергнуть Романа Лакапина. Некто Константин Ктиматин, Давид Камулиан и Михаил, куратор Манган, были схвачены при приготовлении к вооруженному выступлению и ослеплены. В ответ были смещены со своих постов воспитатель царя Феодор и комит конюшни Феофилакт, пытавшиеся вырвать Константина Порфирородного из-под влияния Лакапина. Их лишили должностей и отослали в дальние имения.

Неожиданно на помощь Лакапину пришел патриарх Николай Мистик. Порадовавшись поражению своего давнего врага – императрицы Зои, он заключил с Лакапином тайное соглашение, взаимовыгодное (хотя бы и на время) для них обоих. Роман открыто поддержал патриарха против «евфимитов», несколько поднявших головы при правлении царицы Зои Карбоносины, а патриарх обещал Лакапину венчать его царским венцом при живом императоре Константине VII Порфирородном. Лакапин решил рискнуть, и 24 сентября 919 г. был венчан Мистиком на царство как император Роман I Лакапин³²⁸.

Нет сомнений в том, что Лакапин втайне желал создать новую царскую династию, и факты красноречиво подтверждают это. Уже 6 мая 920 г. патриарх Николай венчал на царство супругу Романа I Феодору, а на день Пятидесятницы 921 г. руками Константина VII Лакапин привел к царскому венцу своего сына Христофора. Оценив изменившуюся политическую ситуацию, патриарх Николай Мистик полностью перешел на сторону Лакапина, тем более что их объединяли общие интересы. Патриарх до сих пор не оставлял мыслей о признании четвертого брака Льва Мудрого неканоничным, и исход этого старого дела был совсем не безразличен Лакапину. Ему было выгодно окончательно дискредитировать Константина Порфирородного, признав чужими руками бастардом. Но, как реалист, Лакапин понимал, что малолетний Константин является единственной его опорой у власти: убери мальчика, и самого Романа завтра не будет на троне. Поэтому ставить под сомнение легитимность сана и рождения Константина VII слишком опасно, а о физическом устранении императора даже думать было страшно – никто из высшего общества не простил бы Роману такое преступление.

Посовещавшись, Лакапин и патриарх пришли к компромиссному решению. Патриарх при содействии Романа Лакапина созвал в 920 г. в Константинополе Собор, который окончательно осудил четвертый брак между христианами, но не распространил свое решение на прошлые времена, т.е. не придал ему «обратной силы». Кроме того, по решительному требованию Лакапина патриарху пришлось отказаться от анафематствования «евфимитов», которых, якобы в целях примирения Церкви простили и приняли в общение. В обмен Мистик получил моральное удовлетворение оттого, что в память Собора 920 г. ежегодно начали отмечать этот день как праздник, сопровождая торжества Крестным ходом из храма Св. Ирины до храма Святой Софии. Пока был жив Николай Мистик, юный император Константин VII Порфирородный должен был присутствовать при чтении акта, заклеймившего браки, подобные тому, от которого он родился. И каждый год отмечать как праздник прекращение церковного раскола, вызванного четвертым браком своего отца.

Это было, конечно, верхом неприличия и унижения царской власти. Римские легаты, прибывшие на Собор, без возражений подписали его акты, а папа впоследствии их утвердил. Это невероятное событие на самом деле легко объяснимо – достаточно вспомнить, в каком глубочайшем кризисе пребывало папство на Западе. В тот момент Римский епископ был готов на многое, лишь бы только получить сильного союзника, каковым традиционно являлся именно Византийский император.

Однако высшая элита Римской империи и после этого упорно отказывалась признать Лакапина своим законным императором. 8 февраля 921 г. был раскрыт заговор Стефана, сына Каломарии, Феофана Тихиота и Павла Орфанотрофа. Заговорщиков постригли в монахи и отправили в отдаленный монастырь на остров Антигона. Но вскоре был обезврежен другой заговор со стороны Арсения и манглавита Павла. Затем настала очередь следующего – во главе его стоял сакелларий и начальник монетного двора Анастасий, китонит (стражник императорской опочивальни) Феодорит, нотарий царского фиска Дмитрий, Николай Куваца и протокарав (капитан царского судна) Феодот. Иными словами, самые близкие к царской особе вельможи. Их избили, постригли в монахи и отправили в ссылку.

Роман попытался использовать данные события себе на пользу. Ссылаясь на неспокойное время, он повелел на Литургии и в документах помещать свое имя впереди Константина VII. Тем самым Лакапин совершил клятвопреступление, поскольку ранее обещал, что никогда не дерзнет на такое³²⁹. А когда 10 февраля 922 г. скончалась супруга царя Феодора, императрицей была объявлена жена его сына Христофора Софья. Однако это не охладило пыл тех, кто считал Романа узурпатором. В 923 г. был организован еще один заговор, во главе которого стояли стратиг Халдии Варда Воил, халд Адриан и армянин Тацак. Они овладели крепостью Паиперт, но были разбиты доместиком схол Иоанном Куркуасом, который ослепил их, постриг в монахи и отправил в ссылку. Единственным, кто уцелел, был армянин Тацак, которого в обмен на клятву верности назначили манглавитом, но на всякий случай посадили под арест в Манган.

Не признанный обществом, Роман I решил количеством заменить отсутствующее качество, надеясь таким способом обеспечить легитимность своей власти помимо Константина Порфирородного. После Христофора он венчал одного за другим императорами своих сыновей Стефана и Константина, внука Михаила (сына Христофора), невесток Анну и Елену. Если присоединить сюда императора Константина Порфирородного и его сына Романа II, а также императрицу Елену, жену Константина VII, то картина получится просто фантастической и, во всяком случае, беспрецедентной в Римской истории. Наступило настоящее «семицарствие» из императоров и императриц, принадлежавших одной семье, из которых, повторимся, только Константин VII имел с точки зрения римского общества права на царство. Это одна из загадок византийского монархического сознания, отрицающего очевидные факты, и допускающего построение прочных политических конструкций на отдельных нравственных островках.

Надо сказать, что начало правления императора Романа I не принесло желанных побед и ожидаемых перемен – болгары продолжали побеждать византийцев едва ли не при каждом боевом столкновении, и это стало просто неким неписаным «законом» военного искусства³³⁰. Воцарение Лакапина больно ударило по мечтам Симеона. Место василеопатра теперь было занято Романом I, и на все требования Симеона немедленно сместить Лакапина Константинополь неизменно отвечал категоричным отказом. Византийцы были готовы идти на серьезные уступки, но ни при каких обстоятельствах не соглашались, чтобы Болгарский царь сел на престол Римских императоров³³¹.

В марте 921 г. Болгарский царь, до этого в течение 3 лет систематически разорявший приграничные территории, в очередной раз отправился со своим войском на Константинополь и дошел до Манглавы. Навстречу ему царь Роман I отправил ректора Иоанна, Льва и Пафоса Аргиров во главе большого войска, собранного из царских гвардейцев-телохранителей и воинов остальных тагм. Но в завязавшемся сражении римские полководцы действовали, как неопытные мальчишки. В результате почти все войско погибло или было пленено, а вместе с ними и многие высокие военачальники, например друнгарий Алексей Муселе и Фотин, сын Платипода. Как заметил летописец, «страшны неразумение и неопытность, соединенные с дерзостью!»³³²

Патриарх Николай вновь попытался призвать болгарина к миру, но безуспешно. Ему была предложена в жены дочь Лакапина, но Симеон желал венчаться только на сестре Константина Порфирородного, признавая его одного законным Римским императором. Архиерей предлагал назначить любую цену за мир, на что Болгарский царь ответил не без иронии: «Я не хочу, чтобы патриарх оживлял мертвых болгар – это мне малоинтересно». Симеон выставил одно условие, но какое! Император Роман I должен был оставить престол, а синклит обязан избрать Римским царем его, Симеона. В ответ на одно из писем патриарха он строго выговорил тому, чтобы архиерей не смел называть себя его отцом – такие вольности не допустимы в сношениях с Болгарским царем; и Мистик сник³³³.

Но тут проявил свои умения и дальновидность сам Лакапин. Его агенты сумели обезвредить послов Болгарского царя к арабам, которые должны были договориться об объединении усилий в захвате Византии. Послов, естественно, казнили в тюрьме, а арабам Роман Лакапин срочно направил ежегодную дань, с извинениями отметив, что нарушение срока ее отправки было вызвано войной с Симеоном. Он так тонко написал письмо, что халиф решил вдвое уменьшить размер дани и даже не взглянул на болгарские предложения, доставленные второй партией послов Симеона. Попутно византийские дипломаты разогрели вольнолюбивые настроения у сербов, входивших в число данников Симеона. Те решили бороться за независимость своего племени и в скором времени нанесли тяжелое поражение болгарскому войску, казнив всех пленных воевод и отправив их головы «в подарок» Роману I Лакапину. В таких условиях штурмовать Константинополь было бессмысленной затеей, и Симеон вернулся в Болгарию³³⁴.

Однако в 922 г. болгары снова начали терзать Македонию и Фракию, дойдя до дворца императрицы св. Феодоры, располагавшегося у оконечности Золотого Рога. Роман Лакапин срочно созвал к себе на завтрак начальников тагм и просил их выступить против врага. В условиях тяжелейшей войны он предлагал им забыть о старых обидах и объединиться в борьбе с болгарами. Но призывы Лакапина не были услышаны. Только один из присутствовавших военачальников, некто Сактик, во главе царских телохранителей напал на болгар и нанес им большой урон, хотя сам был смертельно ранен в бою. Остальные офицеры только на словах поддержали императора, отговорившись «бессмысленным» подвигом Сактика от дальнейших действий.

Конечно, не самопожертвование Сактика при всем уважении к его поступку спасло византийскую столицу в данный момент. Болгарский царь простоял какое-то время под Константинополем, убедился, что его стены ему недоступны, и повернул к многострадальному Адрианополю. Стратигом Адрианополя в то время являлся военачальник по имени Дуролев, которого за храбрость звали Храброльвом. Осажденные мужественно боролись с болгарами, доели последние остатки пищи, но, не выдержав мук голода, сдались на милость победителям. Симеон, однако, ее не проявил: плененного стратига предали многим пыткам, а потом казнили. Однако и силы болгар были не беспредельны. Когда оставленный в Адрианополе болгарский гарнизон услышал, что к городу подступают греческие войска, он покинул его стены; Адрианополь вновь стал византийским³³⁵. Так и продолжалась эта война: стороны периодически устраивали набеги, но затем, не имея сил полностью подчинить себе завоеванные территории, отступали, истребляя и сжигая все на своем пути.

В положении, где все висело на волоске, патриарх Николай Мистик проявил недюжинные способности в дипломатии. Желая обеспечить долгожданный мир, Николай использовал авторитет римских легатов, прибывших в Константинополь на Собор 920 г. и собиравшихся оттуда к Симеону с каким-то поручением от папы. Он убедил латинян, что болгарин редко кого пускает к себе и предложил для начала отправить письмо в Болгарию – якобы для того, чтобы выяснить настроение грозного царя. В своем послании Мистик отмечал, что главной целью прибытия легатов в Византию является желание понтифика прекратить войну греков с болгарами. «Как мы узнали, – продолжал он, – ты очень чествуешь Святых и Верховных Апостолов. А если по истине их чествуешь, то не станешь позорить папу, сидящего на их престоле. Не позволяй себе презирать пишущего к тебе Римского архиерея, как презираешь нас: в противном случае Апостолы, сочтя его бесчестье своим, воззрят на тебя гневно»³³⁶. Конечно, такой тон мало солидаризировался с идеями, которые в последние десятилетия высказывали Константинопольские патриархи. Но, что делать – Мистик должен был любой ценой добиться мира с Симеоном.

Зашевелились и арабы. Известный ренегат и арабский пират Лев Триполийский во главе большого флота выступил к острову Лесбос, но в 923 г. был разбит римскими моряками под командованием патрикия Иоанна и друнгария флота Радина. А тем временем патриарх Николай Мистик продолжал сколачивать коалицию для защиты Византии. Еще в 920 г. он направил послание Армянскому католикосу Иоанну, в котором предлагал тому прекратить все распри и объединиться в борьбе с мусульманами. Это письмо ободрило католикоса, который отвечал в таких выражениях: «За надежной стеной вашей силы и страха, который вы внушаете врагам, и под защитой императорских крыльев, мы находимся как бы в укрепленном лагере или среди прекрасного города». Император Роман I выделили Армянскому царю Ашоту II (922–929) значительные средства, а также дал большой военный отряд, при помощи которого тот сумел упрочить свою власть и оборониться от сарацин³³⁷. Но сами греки в ближайшие годы терпели фатальные поражения в столкновениях с сарацинами. В 923 г. полководец Мунис-аль-Музаффар разгромил их на море и на суше, а весь 924 г. арабы почти безнаказанно – все наличные силы были брошены против болгар – разоряли спорные территории, захватив множество пленных, золота и скота.

В сентябре 924 г. Симеон в очередной раз с большим войском подошел к стенам Константинополя и пригласил к себе в ставку патриарха Николая и сановников для переговоров о мире. Встретившись с ними, Болгарский царь неожиданно выразил желание переговорить непосредственно с самим Романом Лакапином, о котором слышал много доброго. Роман обрадовался такой возможности – он надеялся, используя свои опыт и хитрость, склонить Симеона к миру. По его приказу слуги соорудили надежную пристань, к которой могла бы подойти царская триера. Пока шло строительство, болгары спалили храм Пресвятой Богородицы в Пиге – варварское напоминание о своем присутствии. Ситуация была почти безнадежная – оставалась только надежда на Божью милость и помощь. Прибыв накануне встречи с Симеоном во Влахернский дворец, император вместе с патриархом Николаем пали ниц перед омофором Приснодевы и долго со слезами на глазах молили Пресвятую Богородицу даровать их стране мир с болгарами.

Оставалась слабая надежда на то, что мир с болгарином удастся купить. Однако казна была опустошена, и эта последняя возможность казалась эфемерной. И тогда патриарх Николай Мистик, о котором можно говорить разное, совершил настоящий гражданский подвиг. Он обратился к митрополитам своего диоцеза с требованием собрать с подчиненных им епархий и приходов крупные суммы денег и выслать в Константинополь. Патриарх в конце письма добавил, что если средств будет выслано мало, то императорские чиновники без согласия митрополитов соберут необходимые суммы. Надо сказать, архиерейское поручение было исполнено очень быстро, и необходимые средства собраны. После этого император Роман Лакапин тронулся на встречу с Симеоном, состоявшуюся 9 сентября 924 г.³³⁸

Тот явился в окружении отрядов своих воинов, блистающих украшениями и богатым вооружением. Окружив Симеона, они славословили его, как Римского царя (!); Роман стоял в окружении синклита. Наконец, он первым пошел навстречу болгарину. Точных свидетельств о содержании их разговора не осталось. Как говорят, при встрече Лакапин сказал следующее: «Я слышал, что ты – человек благочестивый и христианин, однако твои дела расходятся с такими словами. Только нечестивый и неверный наслаждается кровью и убийствами. Если ты, а я в этом уверен, истинный христианин, прекрати нечестивые кровопролития и заключи мир с нами. Какой отчет ты дашь Богу, когда окончатся твои дни? Возрадуйся миру, возлюби согласие!» Разумеется, этот текст едва ли был произнесен в таком виде, скорее всего, он выражает лишь общую мысль, высказанную Лакапином. Едва ли могущественный болгарин позволил бы разговаривать с собой в подобной тональности. После этого император передал Симеону богатые дары. Болгарин вернулся в свою ставку и дал согласие заключить мирный договор³³⁹.

Столь благоприятный исход противостояния был обусловлен, по-видимому, тем, что Симеон психологически надорвался. Столько лет он мечтал об императорской диадеме, но понял, что Константинополя ему никогда не взять – сколь ни велико было его сухопутное войско, однако болгары не имели флота, а без него осада византийской столицы была невозможна. Тем не менее мечта детства не угасла в нем. Он вернулся в Болгарию и в 925 г. принял титул «императора ромеев и болгар», против чего яростно возражал Роман Лакапин. Так проявилась обида болгарина, которому не суждено было реализовать свои мечты³⁴⁰. Однако Рим в 926 г. положительно отреагировал на просьбу Симеона признать за ним императорский титул. Затем, подобно тому, как были выстроены отношения в Византии, Симеон решил поставить рядом с собой Болгарского патриарха. Рим опять не стал возражать – конечно, в пику Константинополю³⁴¹.

Это был пик могущества Первого Болгарского царства. Благодаря усилиям Симеона, государство болгар включало в свои границы на севере Задунайскую область, в том числе нынешнюю Венгрию, Семиградье и Валахию до реки Тисы, Мармарош и всю область на восток от рек Днестра и Южного Буга. На юге в состав Болгарии входила почти вся Фракия, приморские области Македонии, Северная Фессалия. На западе – почти все побережье Албании до реки Боян, и сербские земли вплоть до реки Дрины по ее течению до впадения в реку Саву³⁴².

После этого наступило короткое время передышки, которым попытался активно воспользоваться Роман Лакапин, чтобы укрепить свое положение. Последнего сына, 7-летнего Феофилакта, царь постриг в клирики, а патриарх рукоположил в иподиаконы и назначил своим синкеллом. Очевидно, Лакапин полагал, что после кончины Мистика Феофилакта можно будет поставить Константинопольским патриархом. Нет сомнений, что примером для подражания он избрал практику императоров Василия Македонянина и Льва Мудрого, поставивших патриархом св. Стефана. Но эта комбинация оказалась слишком преждевременной: Николай Мистик скончался 15 мая 925 г., а Феофилакт был слишком мал, чтобы претендовать на патриаршество. Назначили столичным архиереем евнуха Стефана II (925–928), митрополита Амасии. И тут же раскрыли очередной заговор, в котором вновь состояли самые близкие Лакапину лица: мистик (личный секретарь) Иоанн, логофет Косьма, стольник Константин, сын Воилы³⁴³. Получалось, что все усилия Лакапина ни к чему не приводили: его по-прежнему не желали признавать законным царем. Постоянно возникали какие-то комбинации, главной целью которых являлось лишение Романа I царской власти. Однажды заговорщики попытались поиграть на честолюбии царского сына. В 928 г. магистр Никита, тесть императора Христофора, советовал своему зятю выступить против отца и захватить власть. Когда об этом стало известно Роману I, Никиту схватили, постригли в монахи и сослали в ссылку³⁴⁴.

Правда, вскоре удача улыбнулась и Роману I: в Константинополь пришло радостное известие о том, что 27 мая 927 г. Болгарский царь Симеон был разбит войском хорватов, которых, как и ранее сербов, решил покорить. Его блистательное правление стало угнетать болгар – постоянные войны и вызванные ими налоги всегда в тягость рядовому обывателю. А потому множество подданных Симеона решило перебраться на территорию Византийской империи – по словам Романа Лакапина, не менее 20 тыс. болгар мигрировало в Фессалию, поскольку им «опротивели военнолюбивые устремления Симеона и его непримиримость»³⁴⁵.

Вскоре после этого (вторая радостная весть) гроза Византии и победитель римлян Симеон Болгарский умер. Вслед за этим уже сама Болгария оказалась в тяжелом положении. В стране случился неурожай, а тут, в довершение всех бед, окружающие страну враги (венгры, хорваты, сербы) объединили свои усилия, чтобы поквитаться с обидчиками. Поэтому наследники царя Симеона – его сыновья св. Петр (927–969) и Георгий направили к Роману Лакапину тайное посольство, с которым передали предложение заключить мир и брачный союз, как его залог. Конечно, Лакапин согласился, и, невзирая на протесты со стороны императорского двора, срочно подыскал невесту – Марию, дочь своего сына Христофора. Уже 8 октября 927 г. св. Петр обвенчался с Марией законным браком³⁴⁶.

Роман I полагал, что теперь его авторитет вырастет, но в очередной раз ошибся. В Константинополе такой брак посчитали предосудительным – кто мог решиться выдать царскую дочь за варвара? Только плебей, не осознающий величия царского титула и не знающий древних традиций. Лакапин оправдывался: Мария была дочерью не Римского самодержца, а лишь третьего в иерархии царя греков, ни к какой реальной власти в государстве не причастного. Христофор, хоть и венчанный император, но не порфирородный царь, т.е. как бы чуть-чуть ненастоящий василевс. Поэтому и его дочь не совсем царевна. Более того, настаивал Роман I, этот договор стоил того, чтобы принести в жертву даже и члена царской семьи. Ведь в качестве обязательного условия предстоящего брака болгары должны были освободить всех римских пленных. «К тому же нельзя забывать, что болгары наши единоверцы», – приводил Лакапин последний аргумент.

Но это было малоубедительно для современников. Константин VII Порфирородный, царствовавший как бы из-за ширмы, номинальное лицо при Романе и его сыновьях, тем не менее, не дал своего согласия на этот союз и объяснял свое решение таким образом. «Нет здесь отличий: той или иной из царских родственников она оказалась. Из далеких или близких царскому благородству семей она была, ради общеполезного или какого иного дела она выдана замуж. И неважно, что самого незначительного и не властвующего она была дочерью. Этот брак противоречит канонам и церковной традиции»³⁴⁷. Собственно говоря, он озвучил то, что думал каждый константинополец.

Как бы там ни было, но этот брачный союз в действительности много способствовал спокойствию на западных границах Византии. Надо сказать, что и для Болгарии мирный договор 927 г. давал значительные преимущества. Была установлена наконец-то политическая граница Болгарского царства и обеспечена автокефальность Болгарской церкви. Петр получил титул императора, но только болгар, а не римлян, как мечтал Симеон. Народы, проживавшие внутри Болгарского царства, начали постепенно объединяться под влиянием церковнославянского языка – замечательного наследия св. Кирилла и св. Мефодия, «апостолов славянства». Более того, женитьба царя св. Петра на императорской внучке (и дочке) Марии резко подняла престиж Болгарии в международных делах. Большую помощь в этом св. Петру оказал сам император Роман Лакапин. Он повелел поместить имя Христофора в поминальниках на второе место после себя, а Константина VII Порфирородного расположил на третьем месте. Теперь, по существующему в Византии царскому этикету, Болгарский царь и даже его представитель располагался на императорских пирах выше любого другого иностранца, даже Западного императора³⁴⁸.

После успокоения дел на Западе византийцы смогли наконец сосредоточиться на войне с арабами. И, надо сказать, действия их войск на восточной границе развивались не без успеха. В 926 г. византийцы вступили в Малатью, жестоко расправившись с местным мусульманским населением. В этом же году на Восток был направлен талантливый и энергичный полководец Иоанн Куркуас, на счету которого было множество городов и крепостей, взятых у сарацин. Правда, тщательно спланированная и блестяще организованная экспедиция греков по освобождению Египта завершилась катастрофой. Страшная буря разметала их флот и потопила более 300 кораблей с экипажами. Понятно, что после этого морские операции пришлось отложить³⁴⁹.

Тем не менее в 927 г. Куркуас нанес арабам несколько поражений, захватив попутно сильную крепость Самосат. Затем Лакапин отдал приказ Куркуасу двинуться на помощь Армении. Римский полководец отправился в путь, однако возле города Дебиль потерпел поражение – на поле боя пало до 10 тыс. византийцев. Но, не вспоминая о неудаче, Иоанн Куркуас вместе с братом, патрикием Феофаном, продолжил наступление на Армению и занял город Хилат. Население этой местности было настолько перепугано византийским войском, что направило посланников в Багдад, прося помощи, но все было тщетно. Дошло до того, что целый ряд городов Месопотамии – Малатия, Майяфа, Амида, Арзен добровольно пожелали перейти под власть Римского императора.

Впрочем, в течение 930 и 931 гг. арабы также нанесли отдельным греческим отрядам чувствительные поражения. Почти дойдя до важного в стратегическом отношении пункта Дамьетты в Египте, греки были остановлены армией Халифата. А в 931 г. под Тарсом их ждало поражение, завершившееся потерей почти 3000 солдат. В качестве компенсации греки вновь осадили Самосат, но город спас от гибели наместник Мосула. В ответ византийцы вновь напали на Малатью и попытались разграбить город. Однако и на этот раз полководец Саид ибн Хамдан спас своих соотечественников³⁵⁰. А египетский флот под командованием Абу-Али-Юсуф-ал-Хаджи совершил нападение на византийские прибрежные территории. Кроме того, летом 931 г. сарацины в очередной раз овладели, хотя и без боя, городом Аморием, население которого бежало в страхе перед ними³⁵¹.

Все же при некоторых неудачах греки постепенно овладевали методами войны с сарацинами, попутно перестраивая свою армию. И 19 мая 934 г. Куркуас после длительной осады взял сильнейшую крепость Мелитину, которую вместе с прилегающими территориями перевели в разряд царских доменов³⁵². Был разбит и уничтожен страшный пират-ренегат, гроза византийцев Лев Трипольский, консолидирована императорская власть в Армении, а в 934 г. инкорпорирован в состав Византийской империи арабский эмират Мелитина³⁵³.

Надо сказать, что Куркуас относится к той немногочисленной плеяде лиц, которые творят историю. Он один стоил многих армий и полководцев и не случайно был прозван «новым Велизарием» и «новым Траяном» за блистательные победы над арабами. Следует сказать, что род Куркуасов имел многих достойных представителей, славно служивших Римской империи. Помимо Иоанна Куркуаса, на полях сражений прославился и его брат, патрикий Феофил. Будучи стратигом Халдии, он заставил признать власть Римского императора Феодосиополь и многие города Месопотамии. С его внуком, будущим императором Иоанном Цимисхием, мы также вскоре встретимся³⁵⁴.

Распространившиеся известия о победоносном шествии византийской армии привели к тому, что арабское племя Бени-Хабиб, родственное хамданидам, в количестве 12 тыс. всадников перешло в византийское подданство. Сам Бени-Хабиб стал верным подданным Римского царя и предпринимал далеко не бесполезные усилия по переманиванию остальных своих родственников на сторону византийцев. Так верная и здравая политика византийского правительства способствовала постепенной подготовке почвы для перехода многих арабских племен в стан союзников и последующему захвату Месопотамии³⁵⁵.

Поражения арабов шли рука об руку с процессом заката династии Аббасидов, представители которой все более и более тускнели на фоне своих предшественников. С 932 по 934 г. Халифатом управлял аль-Кахир Мухаммад ибн Ахмад, ставший правителем после убийства своего брата аль-Муктадира. Жестокий до потери рассудка, новый халиф тут же уничтожил подчистую всю семью покойного брата. Доведенная до нищеты, часть армии подняла восстание, которое халиф затопил в крови. Но в 934 г. восстание повторилось и на этот раз восставшим удалось закрепиться в Исфагане, после чего эта территория, а также Фарс и Хорасан отпали от Халифата. Разочарованные в своем правителе, командиры военных отрядов захватили его и бросили в темницу, предварительно ослепив. Оттуда он был выпущен лишь в 944 г. и был вынужден остаток дней жить в нищете, удовлетворяясь подаяниями.

Вместо него новым правителем правоверных стал аль-Ради Биллах Мухаммад ибн Джафар (934–940) – скромный, воспитанный человек, чрезвычайно начитанный и увлекающийся стихами. Насколько мог, халиф смикшировал недостатки прежнего правления, но Хорасан и Фарс, отошедшие уже к авантюристу Али ибн Буфейху, лишь номинально числились среди его вассалов. Из-за агрессивной позиции карматов на несколько лет паломники не имели физической возможности посетить Мекку, и восстановление старой традиции стало возможным лишь после того, как халиф обещал выплачивать карматам 5 динаров за каждого паломника и 7 монет за каждого верблюда, вошедшего в священный для мусульман город. Практически все правители провинций стали независимыми правителями (Персия, Месопотамия, Хорасан, Трансокеанские владения, Египет и Северная Африка), и власть халифа, по суще- ству, распространялась лишь на Багдад и окрестные территории. Возможно, его правление могло бы еще принести полезные плоды, но в возрасте 32 лет халиф внезапно скончался³⁵⁶.

Собственно говоря, власть халифов закончилась на этом поэтическом правителе, все последующие преемники их власти не только всецело зависели от турецких гвардейцев, но и утратили свои важнейшие традиционные прерогативы. Никогда более они не будут выступать на пятничной молитве с проповедью, обращенной к мусульманам, никогда впоследствии их мысли не будут издавать в виде отдельных книг. Все вопросы, особенно войны и мира, теперь станут обсуждать командиры их гвардии³⁵⁷.

В скором времени в Северной Африке возникли и просуществовали довольно длительное время государства, возглавляемые династиями Мидраридов (757–976), Аглабидов (800–909), Зиридов (972–1159), Магравидов (975–1070), Ихшимидов (933–969), Хамданидов (875–1009) и халифат Фатимидов (910–1171). В Средней Азии образовалось сильное государство ширваншахов, Шаддадидов (951–1008), Табаристан (865–1033), в Афганистане и Индии мусульмане создали государство Газневидов (961–1187). И это не считая Испании, где правили Омейяды, и Сицилии, где образовалось государство Хусайнидов.

Тем не менее местные правители оставались еще очень сильными и оказывали византийцам жесткое сопротивление. Так, 8 октября 938 г. арабы нанесли сильнейшее поражение Куркуасу – победителем был эмир Алеппо Сейф-ад-Даул (легендарный полководец мусульман), и греки потеряли только пленными 70 патрикиев. Поэтому Роман Лакапин поспешил проявить мирную инициативу и направил Багдадскому халифу предложение о мире. Письмо было оформлено оригинально: греческий текст написали золотыми буквами, а арабский перевод – серебряными. После некоторого раздумья халиф согласился на мир, оговорив сразу же и вопрос об обмене пленными.

При всех военных успехах, выпавших на долю Лакапина, ему не удалось реализовать давнюю мечту и освободить Сицилию от арабов – более того, позиции сарацин на острове укреплялись год от года. Оттуда, как из форпоста, мусульмане продолжали свои грабительские рейды по Южной Италии, соединяясь со своими единоверцами из Африки и случайными пиратами других национальностей. Так, в 927 г. из Египта в Сицилию прибыл на 144 кораблях славянин Саян. Соединившись с арабами, он направился на Тарент, который после упорной обороны пал 15 августа 927 г. В 928 г. Саян напал на города ал-Гиран и Калат-ал-Хасаб, захватил их, направился в Саренто, а оттуда в Неаполь. Только после долгих переговоров население города выкупило свою свободу за большую сумму денег. В 929 г. Саян совершил третье нападение на Италию. Он высадился в Калабрии и взял город Тириоло, захватив до 12 тыс. пленных. Только после этого наступило затишье на несколько лет. В 939 г. население города Джирдженти на Сицилии подняло восстание против арабов, и Лакапин по их просьбе прислал даже небольшой отряд на помощь. Но восстание не получило распространение и в ноябре 940 г. захлебнулось³⁵⁸.

Последующие смуты у арабов несколько облегчили положение Византии. Императору Роману Лакапину даже удалось отказаться от выплаты дани африканским арабам и собрать силы для похода против южно-французских сарацин совместно с Бургундским королем Гуго (928–933). В обмен на помощь Лакапин просил руки дочери короля для внука Романа, сына Константина Порфирородного, но тот ответил, что у него нет законной дочери, зато есть дети от наложниц. Несмотря на очевидное неравенство сторон в грядущем браке, Лакапин дал согласие на этот непопулярный в Византии союз и стал готовить флот к отплытию³⁵⁹.

К чести Романа Лакапина, он был далеко не самым худшим императором Римской империи. Когда в 928 г. наступил страшный неурожай, василевс проявил сострадание и милосердие, приказал выделять деньги для помощи голодающим из царской казны на их питание³⁶⁰. В 940 г. он за счет собственных средств погасил долги всех бедных константинопольцев, потратив на это 19 кентариев золота – громадные деньги. Затем царь начал выплачивать, опять же, так называемые «квартирные деньги» за бедняков, установил систематическую раздачу денег нищим, и даже содержал заключенных в тюрьмах. Им был построен странноприимный дом в Мавриане, другие гостиные дома и ночлежки. Помимо этого, царь распорядился выделить значительные средства монастырям Олимпа, Афона, Вараха, Латроса, Кимины³⁶¹.

Положение дел в контексте земельной собственности постепенно привело к тому, что в X веке сословию свободных, но бедных («убогих») крестьян противостояло сословие властителей – местных земельных магнатов, активно участвующих в управлении провинциями посредством вхождения во всевозможные муниципальные органы власти. И хотя это сословие не являлось закрытым – известно, что многие «убогие», но удачливые крестьяне нередко получали шанс стать «властителями», оно выступало неким оппонентом центральной власти и разорителем мелкого, но свободного крестьянства. Однако императоры, как правило, никогда не мирволили «властителям», видя свой первый долг в защите прав свободного крестьянства. «Чем безграничнее была власть восточных автократоров, чем более давала она простора их личному произволу, тем они были ревнивее в охранении ее. Чем безраздельнее они пользовались ею, тем более были чутки ко всякой опасности, грозящей со стороны каких-либо аристократических элементов». И в противоположность западным монархам, Византийские императоры, обладавшие колоссальным политическим опытом и чутьем, быстро поняли вред, который возникал вследствие уменьшения сословия свободных землевладельцев³⁶².

Первый удар по «властителям» нанес еще Лев VI Мудрый, отменив своим эдиктом муниципальные органы власти и управления и тем самым лишив «властителей» специальных политических прав. Затем Роман Лакапин предпринял меры, преследующие всего одну, но очень значимую цель – не допустить «властителям» вход в свободные общины и приобретение земельных участков у «убогих».

С великим трудом удерживаясь у власти, император не стал разменивать обороноспособность государства на личную выгоду. Казалось бы, при сложившихся обстоятельствах ему было удобнее поддержать крупных землевладельцев, но Лакапин поступил иначе. В 922 г. появляется его новелла, направленная на защиту прав средних и мелких землевладельцев, дающих основную массу солдат (стратиотов) в византийскую армию. Новелла содержала три главных положения. Во-первых, устанавливала преимущественное право приобретения пустующей земли крестьянской общине и крестьянам. Во-вторых, запрещала «властителям» принимать дары от бедных в виде земли, неважно в какой форме. Наконец, в-третьих, воинские участки, отчужденные каким-либо способом в течение последних 30 лет, возвращались без всякого вознаграждения первоначальному собственнику.

«Запрещаем на будущее время «властителям», – говорится в новелле, – приобретать что-либо от бедных тем или иным способом, посредством ли простого дара, или завещанием по случаю смерти, или только в виде одного пользования, или, наконец, под предлогом какой-либо помощи и защиты, а исключением того случая, когда властитель будет находиться в родстве с бедным. Также запрещается «властителям» делать покупки и наймы или мены в селах и деревнях, в которых они не имеют собственного поземельного имущества, от местных крестьянских обывателей. Если же кто-то из «властителей» дерзнет совершить что-либо противное этим определениям, то он будет лишен приобретенного имущества и, сверх того, обязан будет уплатить пеню в пользу государственной казны. Еще мы повелеваем, чтобы воинские участки, отчужденные каким-либо образом в продолжение последних 30 лет или же имеющие впредь быть отчужденными, были без всякого вознаграждения возвращены к своему первоначальному назначению, т.е. к лежащей на них повинности воинской службы»³⁶³.

Этот закон вызвал открытое возмущение крупных землевладельцев. В ответ в 934 г. Лакапин издал второй эдикт, предоставивший крестьянам, у которых, вопреки закону, была приобретена земля в голодный год, выкупить ее за ту же цену у нового собственника³⁶⁴. Обратим внимание на мотивацию императора и цели издания им закона, как он их огласил публично. «Есть люди, – повествует император, – которые заботятся только о земных благах и временном благополучии, отказываясь таким образом от прав на небесные награды и забывая о дне Судном. Такие люди – причина всех бедствий... Но за бедных вступается Сам Господь. Если же Сам Бог, возведший нас на царство, восстает на отмщение убогих, то как можем мы пренебречь своим долгом или вконец позабыть о своей обязанности, когда именно от одних очей царских бедняк ждет себе здесь утешения».

Далее следуют нормы указа и вывод: «Мы постановляем это не из ненависти к сильным, но из благорасположения к бедным, ради защиты и ради общего блага. Ибо те, которые получили от Бога власть и возвысились славою и богатством, вместо того, чтобы взять на себя попечение о бедных, смотрят на них как на свою

добычу"³⁶⁵.

Царь напоминает тем властителям, которые достигли своего статуса с «низов», что помимо земных благ существует еще и Суд Христов. «Есть люди, которые по рождению принадлежат к сословию бедных, но по милости Божественного Промысла или какими другими непонятными судьбами из своей более скромной доли поднялись наверх и достигли лучшего положения в жизни. Мы считаем справедливым, чтобы они оставались при том наследстве и владении, которое им сначала досталось. Они не должны, преступая мерку своего первоначального состояния, являться причиной бедствий своих соседей, отнимая у них разбойнически имущество, – а таково обычное обвинение в отношении сделок, заключаемых со стороны гордых своим высоким положением и славой лиц с другими, более скромными. Скорее таким беднякам, поднявшимся наверх, следовало бы, памятуя особенную к ним милость Божию, оказывать благорасположение к своим односельчанам и, имея в виду неизвестность будущего, а также неизбежность Страшного суда, не превращать имущества ближних в предмет хищничества»³⁶⁶.

Мужественный и благочестивый человек, государственник, император Роман I надеялся снискать расположение общества, но все было тщетно. Лакапин всем сердцем желал патриаршества своего сына, надеясь, что с этим событием все волнения улягутся сами собой. Иногда казалось, что судьба дарует ему счастливый шанс, но это было иллюзией. 15 июля 928 г. скончался патриарх Стефан, и 14 декабря того же года на Константинопольский престол императором был возведен Трифон (928–931), ранее монашествующий в Опсикии, известный своим благочестием и святостью. Это в принципе рядовое событие знаменательно тем, что Трифона по распоряжению царя рукоположили патриархом на определенный срок (!), пока не подрастет царевич Феофилакт³⁶⁷. В 931 г. Трифона низложили, хотя и не без хитрости – тот никак не желал добровольно оставлять патриаршего престола, и назначили Константинопольским архиереем Феофилакта, которому исполнилось только 13 лет. Поскольку этот возраст, как говорится, бил в глаза, императору пришлось прождать около полутора лет, чтобы царевич достиг канонического возраста для посвящения в священнослужители³⁶⁸ . 6 февраля 933 г. Феофилакт (933–956) стал новым Константинопольским патриархом. К несчастью для Лакапина, сын не оправдал его надежд. Беспутный и безвольный, он заметно уступал тем величественным фигурам, которые до него управляли Восточной Церковью.

В августе 931 г. Романа I настиг тяжелый удар судьбы – умер его старший и любимый сын Христофор, которому он втайне мечтал передать царскую власть в обход Константина Порфирородного. И тут же Римское государство потрясло восстание Василия по прозвищу Медная Рука, выдававшего себя за покойного Константина Дуку, о котором ранее шла речь. Он был схвачен турмахом Элефантином из Опсикия, доставлен в Константинополь и лишен правой руки – довольно гуманное наказание для государственного преступника. Но Василий вновь явился в Опсикий, приладил себе медную руку взамен утерянной (откуда и пошло его прозвище). К мятежнику примкнуло довольно много людей, и он даже захватил крепость Платея Петра, но вскоре был разбит, доставлен в столицу, там допрошен и казнен³⁶⁹.

Год за годом разочарованно убеждаясь, что византийский высший свет его не признает законным императором, Роман Лакапин попытался, как и раньше, "обложить« трон своими сыновьями, невестками и внуками. После смерти Христофора он срочно женил своего юного сына Стефана на Анне, дочери Гавалы, внучке Катакилы, надеясь при помощи женитьбы приобрести новых союзников среди византийской политической элиты. Тотчас после свадьбы Анна была также венчана на царство, как Римская царица. А в 940 г. наступила очередь младшего сына Константина, которого отец женил на Елене, дочери патрикия Адриана. Когда же Елена умерла в феврале 941 г., царь женил Константина вторично на Феофано, происходившей из знатного рода Мамы³⁷⁰. Чтобы поддержать свой шаткий авторитет угрозой церковного наказания, Роман I Лакапин издал новеллу, в которой угрожал анафемой всем тем, кто посягает на царство: «Каждому, кто осмелится затевать заговор или бунт, провозглашаю анафема. Всякому, кто будет их помощниками и соучастниками в их отступничестве анафема. Всем, кто будет их советниками и возбудителем анафема. Всем, кто будет идти под их знаменами анафема. Священникам, если они примут кого-либо из таких на исповедь, не заставив их покаяться и отказаться от их отступничества, тоже анафема»³⁷¹.

А дворцовые интриги по-прежнему густо перемешивались с внешними нападениями – на этот раз с далекого Севера. В мае 941 г. на Константинополь напали довольно большие силы россов под командованием князя Игоря (912–945), флот которых насчитывал до 10 тыс. быстроходных судов. Надо сказать, это было рискованное предприятие, поскольку даже в тяжелые годы войны с арабскими пиратами греческую столицу постоянно охранял сильный византийский флот. Впрочем, россы не встретили большого сопротивления, поскольку основные фемные войска находились на восточной границе, а основные морские силы воевали на Западе. Россам сопутствовал даже некоторый временный успех: вся территория Босфора от Ривы до Хрисополя была разграблена захватчиками.

Но в целом их ждало разочарование. Во-первых, имея прекрасную разведку и дипломатов, византийское правительство своевременно получило сообщение от болгар о приближающемся росском флоте. Во-вторых, даже немногие византийские суда, которые Лакапин собрал в Константинополе, снабженные «греческим огнем», показали несомненное превосходство над юркими, но простыми и грубоватыми судами россов. Конечно, византийцам способствовала определенная удача – на арабской границе ситуация поуспокоилась, и потому император смог отозвать войска Иоанна Куркуаса и Варды Фоки. Патрикий Феофан, посланный Лакапином на врага, напал на их суда на Иероне и многие уничтожил. А когда высадившиеся на берег захватчики направились в Вифинию для того, чтобы запастись продовольствием, на них напал Варда Фока во главе византийской армии и нанес россам второе поражение. Разгром врага довершил Иоанн Куркуас – лишь немногие россы сумели добраться до своих судов и вернуться на родину³⁷². За проявленные заслуги перед отечеством патрикий Феофан был удостоен звания паракимомена.

Война была повсюду, и можно только удивиться внутренней крепости Византийской империи, способной практически ежегодно отбивать удары со всех сторон, постепенно переходя к наступательным операциям. В январе 942 г. византийцы предприняли поход на Алеппо, захватив до 15 тыс. пленных. Но сарацины встречно выступили из Тарса и также захватили множество пленных, среди которых отмечалось большое число патрикиев. В октябре 942 г. Куркуас в очередной раз предпринял наступление на Кавказ, захватив крепость Арзен в Армении на северном берегу озера Ван. Затем, развивая успех, он занял крепости Диарбек, Нисибин и, наконец, многострадальную крепость Дару, которая являлась камнем преткновения еще в Персо-византийских войнах времен императора св. Юстиниана Великого³⁷³.

Но если Римская империя демонстрировала удивительную внутреннюю жизнеспособность, то этого нельзя было сказать об Арабском халифате. В 940 г. череду «промежуточных» халифов добавил аль-Муттаки Лиллах Ибрахим ибн Джафар аль-Муктадир (940–945), не оказавший никакого влияния на дела государства и всецело зависевший от турок-гвардейцев. Потерпев поражение в борьбе с правителем Васите Абуль Хусайном Мухаммадом ибн Али аль-Мериди, халиф бежал в Мосул, у правителя которого искал помощи. Вернув Васите, в 945 г. халиф потерял Багдад, который взял штурмом некий повстанец Тузун. Доверившись слову этого авантюриста, халиф решил вернуться в свою столицу, но был арестован по приказу Тузуна, ослеплен и брошен в темницу, где провел 25 лет.

Его преемником стал племянник аль-Мустакфи Биллах Абдулла ибн Али аль-Муктафи (945–946). Несмотря на краткость правления, новый халиф совершил некоторые исторические события, предопределившие появление новой династии Буидов. Это случилось после того, как войска под командованием Буида Ахмада ибн Бувайха захватили Багдад, находившийся к тому времени уже в руках Абу Джафара ибн Ширзада. Халиф неосмотрительно (хотя, с другой стороны, что оставалось ему делать?!) приблизил победителя к себе, дав имя Муизз ад-Даул («Опора государства»), и тот вскоре установил свой контроль над казной. Уже в следующем году «опора» заподозрил своего правителя в заговоре и двинул свою турецкую гвардию во дворец. Солдаты сбросили халифа с трона, волочили по земле, а затем ослепили; остаток дней бывший правитель провел в темнице.

Надо сказать, что Буды (или Бувейхиды) не отличались изысканностью происхождения, но являли собой реальную силу. Выходцы племени дейлемитов, проживавших на побережье Каспийского моря, они давно стали первыми союзниками Алидов, из Табаристана нападавших на внутренние провинции Персии. Однако их почтение к потомкам Али имело свои границы, а потому, войдя во вкус побед, Буиды начали собственную игру, захватив Среднюю Персию и собираясь захватить Хузистан³⁷⁴.

Теперь при их помощи очередным халифом стал брат покойного халифа аль-Муктадира аль-Мутиу Лиллаха аль-Фадл ибн Джафар аль-Муктадир (946–974). Надо сказать, не сразу истинный правитель Халифата Муизз ад-Даул решил поставить аль-Мутиу на трон – как шиит, он вообще считал Аббасидов ренегатами и узурпаторами и подумывал о том, чтобы вернуть власть потомкам Али ибн Абу Талиба. Впрочем, по здравом размышлении он оставил эту идею, опасаясь, что любой Алид, как духовный вождь шиитов, непременно ограничил бы власть Буидов. Поэтому Муизз ад-Даул просто отменил должность визиря, как и многие другие при особе халифа, а самого правителя правоверных сделал декоративной фигурой. Халифу начислили денежное содержание в 100 дирхемов, и специальный секретарь вел записи о расходах – единственный чиновник, оставшийся при нем³⁷⁵.

Более того, не желая оставаться в тени, Муизз ад-Даул присвоил себе титул султан, оставив для халифа лишь полномочия духовного правителя арабов. Но поскольку сам султан являлся шиитом, это главенство не значило для него лично ничего. Попутно Буиды овладели всей Персией до границ с Хорасаном, не считая Багдада – жемчужиной в любых руках – и стали сильнее почти всех остальных мусульманских правителей Халифата³⁷⁶.

И теперь западные границы стали привлекать к себе все больше внимания василевса. В 943 г. венгры напали на римские земли, но патрикий Феофан заключил с ними мирный договор. Пользуясь передышкой от военных действий, Лакапин соорудил множество городов во Фракии и Македонии, а также множество царских дворцов, приютов для стариков, гостиниц для путников и ночлежек для бедняков³⁷⁷. К числу успехов, цену которых невозможно определить только в военном отношении, следует считать возвращение в Константинополь образа Христа из Эдессы. Когда византийское войско осадило этот город, арабы, изнемогшие от обороны, предложили Роману Лакапину через своих послов выдать образ Христа и вернуть всех пленных в обмен на обещание мира. Разумеется, император согласился, и 15 августа 944 г. патрикий Феофан прибыл к Золотым воротам, где Роман I, его сыновья, патриарх Феофилакт и весь синклит на коленях встретили святыню. После торжественной процессии ее доставили в храм Святой Софии³⁷⁸.

Переговоры с Эдессой не помешали грекам продолжить военные действия в Месопотамии и захватить город Рас-Айн. Возвращение чудотворного образа Спасителя самым лучшим образом сказалось на боевом духе константинопольцев. И когда в 944 г. поступили сведения о новом походе Росского князя Игоря в союзе с печенегами на греческую столицу, Лакапин просто направил к нему послов с предложением мира. Князь посоветовался с дружиной, а потом, уже стоя на берегу Дуная, решил вернуться обратно, удовлетворившись условиями, предложенными Византийским императором. Естественно, греки приписали мирное разрешение конфликта чудесной иконе³⁷⁹.

Между россами и византийцами был заключен мирный договор, как между двумя равноправными сторонами. Причем, как следует из текста документа, среди россов уже было много христиан, и наши предки клялись следующим образом: «Кто помыслит от страны Росской разрушити таку любовь, то принявшие крещение да примут наказание от Бога Вседержителя, а некрещеные да не имуть помощи от Перуна»³⁸⁰. А осенью 944 г. Варда Фока совершил очередное удачное нападение на Сирию, захватив города Мараш и Баграс – важный путь для прохода через Киликийское ущелье. Зато в октябре 944 г. арабский полководец Сейф-ад-Даул нанес поражение грекам у Алеппо, хотя и сам понес значительные потери, не позволившие ему развить свой успех.

Тем временем в Пелопоннесе забеспокоились славянские племена милингов и езеритов. Они уже давно стремились к автономии и значительно преуспели в этом, пользуясь тем, что основные силы византийцев были сконцентрированы на Востоке. Чтобы привести их к былому повиновению, император Роман I Лакапин приказал стратигу фемы Пелопоннеса протоспафарию Криниту Аротру выступить против сепаратистов с войском. Действия греческой армии были успешными – они сожгли все посевы и разорили славянские селения, внушая врагам страх. Доведенные до крайности, славяне вскоре попросили простить их за былые прегрешения перед императором и выразили свою покорность³⁸¹.

Удивительно, но презираемый и ненавидимый высшим светом Римской империи император Роман I сумел отразить практически все атаки на Византию и добиться впечатляющих военных успехов. Стабилизировав, насколько это вообще было возможно, политическую ситуацию в Византии, он, сын малограмотных крестьян, постоянно опасавшийся заговоров в отношении себя и своей власти, отбил все атаки сарацин и многое сделал для восстановления границ Римской империи в прежних пределах. После двух столетий обороны при нем византийская армия начала медленно наступать. Пограничные провинции получили некоторую передышку от набегов сарацин, и в течение последних 12 лет царствования Лакапина арабские отряды лишь дважды решились пересечь византийскую границу. Василевсу Роману I Византия была обязана выбором и продвижением на первые роли наиболее талантливых полководцев римской армии – Иоанна Куркуаса, Льва, Варды и св. Никифора Фоки³⁸².

Поставив их на высшие военные должности, доверившись им, Роман Лакапин сумел получить стратегический перевес над мусульманами. При нем греческие войска дошли до удаленных уголков Сирии, освободили от арабов земли Армении, вследствие чего ислам был оттеснен за озеро Ван и Битлис. Византийская граница была отодвинута от Галиса до Евфрата и Тигра, и ряд вновь созданных провинций (фемы Севастея, Месопотамия, Селевкия, Ликанд) свидетельствовал о значительности византийских завоеваний. Армения и Иверия сбросили с себя иго ислама и вошли в сферу византийского влияния³⁸³.

Каждая провинция, каждый город теперь должны были прилагать титанические усилия, чтобы противостоять могучему Куркуасу и его армии. А тот продолжал серию своих побед, овладев в 942 г. Низибисом и даже Рас аль-Айном³⁸⁴.

Интересно, что, начиная с 947 г., вместе с византийской армией в войне с арабами принимали участие и болгарские отряды, немало способствовавшие успеху христианского оружия³⁸⁵.

Эти успехи давали некоторые шансы василевсу на реализацию собственных планов. Вновь и вновь Лакапин строил комбинации, способные обеспечить права на императорство членов своей семьи. Но каждый раз его ждало разочарование: помимо внешних врагов, с завидной регулярностью организующих против него заговоры, он встретил жестокую оппозицию со стороны собственнъх сыновей, венчанных им на царство. «Первой ласточкой» была история, напрямую связанная с именем легендарного полководца Иоанна Куркуаса. Видя, насколько тот успешен в сражениях и популярен в обществе, император благоразумно решил женить его дочь Ефросинью на своем внуке, будущем императоре Романе II, сыне Константина Порфирородного и его дочери Елены. Но намерение императора только вызвало зависть к Куркуасу со стороны детей Лакапина. Конечно, это было с их стороны просто неумно: в условиях политической изоляции их семейства царям Стефану и Константину следовало бы отбросить в сторону личные мотивы и сплотиться с потенциальными союзниками, а не создавать из них новых врагов. Тем не менее Иоанн, получивший титул доместика схол, в 945 г. был вынужден оставить свой пост³⁸⁶.

Поскольку женитьба внука Лакапина малолетнего Романа на дочери Иоанна Куркуаса не состоялась, император направил в 944 г. послов к королю Бургундии Гуго с предложением выдать за Романа его незаконнорожденную дочь Берту. Видимо, это событие окончательно разуверило сыновей Романа I в планах их отца – они почему-то решили, что от этого выиграет Константин VII Порфирородный. Это было совершенно дикое предположение, не имеющее под собой никакой почвы. Неблагодарные сыновья забыли все, что в течение десятилетий делал их отец, чтобы обеспечить права детей на царский престол. Образовалась новая интрига против Лакапина, не оставшаяся тайной для императора. В отместку Роман I издал свой последний закон, согласно которому императором в случае его смерти и отставки должен считаться Константин VII, а Стефана и Константина следует поминать после законного царя. Под конец жизни он все больше времени начал проводить с монахами, пытаясь найти душевное спокойствие. Как натура совестливая, василевс все чаще вспоминал, что его приход к царству был связан с клятвопреступлением и обманом. Чтобы хоть как-то вернуть долг совести Константину Порфирородному, он составил завещание, согласно которому единоличная власть в Римской империи после смерти Романа Лакапина должна перейти исключительно потомку императора Льва VI Мудрого³⁸⁷.

Вскоре сыновья императора дерзнули на невиданное преступление. В конце декабря 944 г. Стефан и Константин удалили отца из царского дворца, постригли в монахи и приготовились сослать на остров Прот. Падение и ссылку императора должны были разделить монах Сергий, племянник патриарха св. Фотия, и будущий Константинопольский патриарх св. Полиевкт. 16 декабря 944 г. Стефан и Константин перенесли больного отца на лодку, чтобы отправить в ссылку, но тут неожиданно заволновался Константинополь, где пронесся слух, будто сыновья Романа Лакапина убили Константина Порфирородного. Чтобы успокоить народ, Константина VII срочно показали перед публикой, и толпа тут же шумно объявила его законным Римским царем³⁸⁸.

Константин Порфирородный был к тому времени уже зрелым человеком, видевшим множество дворцовых интриг и вполне поднаторевшим в них. Поэтому он не стал терять времени, а тут же назначил Варду Фоку магистром и доместиком схол, командующим флотом сделал Константина Гонгилу, а главными стратигами – других достойных людей из числа своих сторонников. Великим этериархом и патрикием стал Василий по прозвищу Петин, а комитом конюшни был назначен Марианн Аргирои, с которого Константин VII приказал снять монашеское облачение. Михаил Куртикий стал друнгарием виглы.

Возникло «троецарствие», по счастью, продолжавшееся недолго. 27 января 945 г. Константин Порфирородный отдал приказ арестовать Стефана и Константина. «Если они не пожалели родного отца, то почему они должны пожалеть меня?» – сказал император своему ближайшему окружению. Братьев привели к царю со ртами, набитыми едой – их вывели прямо из-за стола, где они трапезничали, постригли в монахи и отправили на остров Прот. Говорят, увидев сыновей, несчастный Роман Лакапин воскликнул: «Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против меня!» Затем Константина и Стефана отправили в другие места, определенные им для вечной ссылки. Стефан проживал на острове Приконис, а Константин – в Самофракии. Там он попытался бежать, убил охранявшего его протоспафария Никиту, но был заколот солдатами и похоронен с почестями в гробнице, где покоилась его первая жена Елена. Оставшиеся в Константинополе патриарх Феофилакт и паракимомен Феофан попытались вернуть власть старому Роману I, но их неумелый заговор был без труда раскрыт Константином VII. Другой такой же неудачный заговор был составлен в пользу сосланного Стефана – заговорщиков на этот раз довольно жестоко наказали.

А 15 июня 948 г. скончался престарелый Роман I Лакапин, тело которого перевезли в Мирелею. Как говорят, в Святой Четверг, в присутствии 300 монахов (!), приехавших со всех уголков Римской империи и даже из самого Рима, он громко перечислил все свои грехи, прося отпустить их. Затем перед Святым престолом молодой монах высек бывшего императора плетью, после чего Роман вернулся в келью³⁸⁹. Как видно, совесть до последнего дня не давала ему покоя. Но, с другой стороны, много ли подобных примеров видела история, не говоря уже о новейшем времени?

Позднее скончался и соимператор Стефан, а сына императора Христофора, малолетнего Михаила, также носившего царский сан, причислили к клирикам³⁹⁰. Теперь уже никто не мог притязать на власть, кроме одного человека. Началось единоличное правление императора Константина VII Порфирородного.