О творении мира от бытия и последующая хроника, составленная из различных хроник и историков Симеоном Магистром и Логофетом

Вневременный Бог, приводя во время этот мир, прежде не существовавший, сотворил в начале небо и землю⁷³. С землей же вместе обрели бытие вода и огонь; зримое доказательство этого – то, что из камня и железа, сущих от земли, высекается чистый огонь, а из источников и колодцев в изобилии берется вода. Ибо, если она (т.е. земля) произошла из не-сущего, – ясно, что и всё то, что находится в ней.

2. Итак, всё возникло по Божией воле. А когда небо, распростертое наподобие шатра, затенило остальное пространство, сказал Бог: «Да будет свет»⁷⁴. И тотчас с этими словами возникла эта прекраснейшая природа света⁷⁵ и тьма, получившаяся из-за затенения небесным сводом, рассеялась, а ставший было по этой причине неосвещенным воздух вмиг оказался ярко сияющим.

3. A то, что всё, бывшее до устроения этого мира, освещалось, – это очевидно. Ведь и хоры ангелов, и все небесные воинства пребывали не во тьме, но в свете и всяческом духовном веселье исполняли подобающее им служение с тех пор, как и сами они были из небытия приведены в бытие. 4. И вот, когда свет по указанной причине⁷⁶ оказался закрыт сверху, Бог снова создал нынешнее сияющее и светлое пространство между небом и землей.

5. Это произошло в первый день миротворения. И в тот же самый день, как говорит Моисей в «Тонком Бытии»⁷⁷, были созданы силы небесные⁷⁸.

Во второй день снова повелел Он – поскольку бескрайняя и необъятная бездна залила землю – явиться тверди из вод посреди них, которую после этого и назвал небом, – и одновременно с повелением свершилось это⁷⁹. 2. Твердью же названо это творение по сравнению с природой находившихся над и под нею вод, тонкой и зыбкой, а небом – из-за того, что оно выглядело⁸⁰ словно шатер⁸¹, распростертый над головой.

На третий день снова повелел Он оставшимся под твердью водам собраться в одно собрание, которое и назвал морем, чтобы явилась суша⁸²; и так вобрали их внутрь себя некие образовавшиеся глубокие впадины.

Земля же была названа сушей⁸³ – поскольку это некое присущее ей по природе определение, ведь земля по большей части – сухая⁸⁴.

2. А когда лежавшие на ней, словно некий груз, воды были удалены, тогда получила она повеление произрастить зелень травную, и семя по роду, и дерево плодовитое⁸⁵.

3. И тотчас, подвигнутая к плодорождению, произвела она мириады родов растений и трав и явилась прекрасной и благодатной. Ведь она не только украсилась взошедшими нивами, но и в изобилии облеклась в убранство кедров и кипарисов, которые вместе со множеством других деревьев сами собой произросли из нее.

На четвертый день снова сказал Он явиться светилам, и появились солнце, луна и звезды, как пожелал Повелевший.

2. И, разделив между ними тот чистейший свет, который творит⁸⁶ в первый день, Он предоставил его через них многочастным на всеобщую пользу, 3. дабы одно с появлением своими лучами щедро освещало мир, другая же своим ростом и убыванием стала основой счета времени, а третьи разными знамениями оказывали благо тем, кто держится благочестия и не преступает меру⁸⁷.

4. Такие предзнаменования бывают часто и от луны. Ведь, будучи около начала дня с тонкими лучами и чистой, она возвещает устойчивую хорошую погоду, а являясь толсторогой и алой, предвещает либо сильный ливень из туч, или грядущую бурю. 5. Подобным образом и солнце, становясь как раскаленный уголь и как кровь своими лучами или отблеском, указывает на то, что случится сильное волнение. От таких вот знамений часто получали пользу многие мореплаватели, земледельцы и путешественники.

А на пятый день повелел Он водам произвести пресмыкающихся, душу живую, и пернатых, летающих по тверди небесной⁸⁸; и одновременно с повелением свершилось это, так что в водах появилась способность к живорождению. Ведь море тотчас породило разнообразные виды скотов⁸⁹, а реки и озера наполнились свойственными их природе рыбами.

2. Воды, опять же, произвели и пернатых, которые имеют некоторым образом родство с водоплавающими. Ведь, как рыбы в воде продвигаются вперед при помощи плавников⁹⁰, а частыми поворотами хвоста направляют свой путь прямо, так и птицы, плывя по воздуху, разрезают его, направляясь сами, куда хотят.

В шестой день снова получила земля повеление произвести душу живую по роду, четвероногих, пресмыкающихся и зверей⁹¹: и тотчас произвела она диких и домашних животных. А душу живую повелел Он произвести для того, чтобы стало понятно отличие неразумной⁹² души от человеческой. Ведь душа неразумных созданий происходит от земли, а человеческая возникла от божественного дуновения. 2. A то, что земляной является душа бессловесных, можно, опять же, понять из самого Писания. Ведь там сказано: «Душа всякого скота – кровь его»⁹³. Уплотнившаяся же кровь превращается в плоть, а истлевающая плоть разлагается в землю: значит, душа неразумного создания – действительно земляная.

3. Когда всё было украшено соответствующим убранством: небо – сиянием светил, море и воздух – водоплавающими и воздушными животными, а земля – всяческим разнообразием растений и скотов, тогда Творец всего вводит в мир, как некоего царя, человека, создав его последним не как презренного, но как того, кому надлежало одновременно с приходом в бытие воцариться.

Ведь что говорит Писание? «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию, и да будут они начальствовать над рыбами морскими, и птицами небесными, и зверями, и всей землею»⁹⁴. 2. И все остальные создания появились по одному Его слову, однако при творении человека произошло нечто особенное. Ведь он был создан после предварительного совета, дабы из этого стало ясно, что речь идет о некоем важном деле. 3. Ведь слова «сотворим человека по образу Нашему и по подобию» показывают не что иное, как то, что Отец при его устроении воспользовался советом Своего Единородного Сына, сияния славы, по апостолу, и образа ипостаси Его⁹⁵. Ведь невозможно Ему было посоветоваться с кем-то другим, кроме Живого и Ипостасного⁹⁶ Своего Слова, не отличающегося от Него по образу, единосущного и равносильного.

4. Двадцать два деяния, как говорит Моисей, сотворил Бог за шесть дней. Потому-то и двадцать две буквы и столько же книг [Писания] у евреев, и двадцать два поколения от Адама до Иакова⁹⁷.

Итак, поскольку, как было сказано, человек был введен в мир в качестве царя, то, соответственно, и бытие он получил по образу Божию. Ведь тому, кто будет начальствовать над прочими, необходимо было явиться словно неким одушевленным образом царского подобия, проявляя свое достоинство не в порфире, скипетре и диадеме (так как вовсе не в них прообраз), но в том, что украшен он нетлением, бессмертием и добродетелью. 2. Ибо, почтенный этим, человек сохраняет образ и подобие первообраза⁹⁸. И самовластность⁹⁹ также весьма ясно показывает царственность и возвышенность человеческой природы и его схожесть с божественным образом; и, согласно тем же словам, человек – это также и дело рук Божиих, ради чести своего устроения: ведь всё прочее – результат [одного лишь] воления¹⁰⁰.

3. Затем, после его создания, что говорит Писание? «И завершил Бог в день шестой дела Свои, которые Он сделал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые сделал, и благословил день седьмой и освятил его, ибо в оный почил от всех дел своих, какие начал Бог творить«¹⁰¹.

Из-за чего благословил Бог только седьмой день, а не все? Потому что каждый из других получил благословение от происходившего в него творения, а поскольку этот должен был остаться без награды, так как в него не было никакого творения, то из-за этого он и был благословлен Богом [особо]¹⁰².

2. И вот, снова говорит Писание: «И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Бог также из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла»¹⁰³.

Желая почтить разумную сущность¹⁰⁴, Бог устраивает отдельное и блистательное обиталище, полное всякого наслаждения, и помещает там Адама.

2. Когда рассказ достиг этого места, можно только удивиться неизреченному человеколюбию Бога, что, обладая всемогущей и вечной властью над всем, Он лично занялся земледелием ради человека. Ведь, словом приведя в бытие такую громадину неба, земли и моря, Он тем более был способен глаголом вырастить и сад и словом основать преблагой край. Но, как было сказано, из почтения к человеку неким таинственным образом становится даже садовником Тот, Кто неустанно приводил одной Своей волею этот мир из небытия в бытие.

3. Затем снова говорит Писание: «И привел Бог всех зверей, скотов и пресмыкающихся к Адаму, чтобы видеть, как он назовет их, и всё, как называл кого Адам, становилось тому именем»¹⁰⁵.

Итак, и отсюда можно увидеть подобающий человеку почет, который он получил с самого рождения. Ведь Адам восседал, словно некий стадоначальник¹⁰⁶, а Бог приводил к нему мириады зверей, роды скотов и пернатых, чтобы назначить их предводителем¹⁰⁷ того, кого сотворил по собственному образу. 2. И тот, вдохновленный божественным и пророческим духом, дал собственные имена каждому из неразумных созданий, a животные, приняв свое наименование словно великую честь, удалялись так вот парами¹⁰⁸.

Поскольку из всех этих родов не было подобного Адаму»¹⁰⁹, снова сказал Бог, как гласит Писание: «Не хорошо быть человеку одному – сотворим ему помощника соответственного ему»¹¹⁰, называя женский пол помощником по причине деторождения, как долженствующий помогать мужчине в умножении и продолжении рода. 2. И продолжает далее: «И навел Бог на Адама забытье и усыпил, и взял одно из ребр его и место его восполнил плотью, и создал из ребра, взятого у Адама, жену"¹¹¹. 3. Цель же сказанного в Писании – следующая: Сотворивший всё Своей мудростью Бог, решив дать Адаму помощника по нему, как возвестил, не из земли лепит женщину, как мужчину, но обращает его в сон, наитием духа заставив его ум видеть сны, и призывает его душевное око к созерцанию неупиваемого света, дабы он, охваченный видением такой красоты, не узнал о том, что происходит. Затем Он легко берет одно из его ребер, не вызывая у него чувства боли, и тотчас, как искусный и ловкий врач, заполнил оставшееся плотью. 4. Пока же душа его была увлечена упоением божественного наслаждения, из взятого ребра Он устроил¹¹² женщину, таинственно сформировав из нее разумное живое существо, украшенное невообразимой красотой и благообразнейшим обликом, и подводит ее к Адаму. 5. Затем тот, осознав, как причастный божественному духу, что это происходит от него, говорит: «Это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята она от мужа ее»¹¹³. 6. И вот Адам, взирая на женщину, почувствовал не то, что бывает с тем, кто смотрит на женщину, но, словно видя самого себя, возликовал духовно, увидев, что и она устроена подобно ему. Таким же образом и жена, взирая на мужчину, весьма возрадовалась, понимая, что она устроена по нему.

7. И вот, когда они пребывали в раю наслаждения, Бог дает им закон – как благодеяние, чтобы явила свободу их природа в своей самостоятельности, а также, чтобы указать на то, как они подчинены своему Владыке и Покровителю, говоря так: «От всякого дерева в саду ты будешь есть. А от дерева познания добра и зла, не ешьте от него; ибо в день, в который вкусите от него, смертью умрете»¹¹⁴, то есть станете смертными. Ибо так переводит и Симмах: «в день, в который вкусишь от дерева, станешь смертным»¹¹⁵

Но пусть никто не понимает это так, будто дерево то было такой природы, чтобы давать знание о добре и зле, ведь, конечно же, в раю не было ничего вредоносного. Определение же об этом растении Он положил для упражнения качеств свободного человека¹¹⁶. A то, что не дерево стало причиной познания для Адама, очевидно, ведь заповедь была дана ему, как знающему то и другое: как добро, так и зло, как послушание, так и ослушание. Поэтому знание предшествовало заповеди. 2. Дана же она была потому, чтобы, как было сказано, человек, движимый самостоятельной волей, свободно вкушал от всех других деревьев, а от одного лишь воздерживался, подчиняясь закону, – чтобы знал он, что подчинен Владыке, Который и дал заповедь.

3. Итак, Адам и Ева пребывали в этом чистейшем месте, обильно наслаждаясь разнообразием бессмертных цветов.

Но враг нашей природы, позавидовав великой чести, оказанной человеку, и воспылав завистью, начал войну с ним и, облекшись в змия, подступился к женщине в отсутствие Адама и, коварно увлекши ее ложью от должного и вместе с ней обманув Адама, заставил их стать преступниками божественного закона. 2. Ведь говорит здесь Писание: «Змий же был смышленее всех зверей на земле, которых создал Господь Бог»¹¹⁷. Смышленым же змий назван потому, что ему предстояло обмануть разумное животное – человека, который также отличается от остальных своей проницательностью. 3. Затем добавляет: «И сказал змий женщине: Что, разве сказал вам Бог: «Не ешьте от всякого дерева в раю»? И сказала женщина змию: От плода райского мы будем есть, а от плода дерева, что посреди рая, сказал Бог: He ешьте от него и не прикасайтесь к нему, чтобы ее умереть»¹¹⁸. 4. Разве змий обращался к ним выраженной словами речью? Вовсе нет, но первозданные, поскольку были чисты от зла, имели острейшие чувства, сильно отличающиеся от наших, так что слуху их был доступен всякий раздающийся звук¹¹⁹. И говорится, что некогда звери и скоты говорили на одном языке, когда же Адам был осужден, тогда и они замолкли, a змий лишился ног, стал ползать по земле, и яд был вложен ему в язык¹²⁰. 5. Затем добавляет: «И сказал змий женщине: He умрете вы смертью: ведь знал Бог, что в тот день, когда вы вкусите от него, откроются ваши глаза, и вы будете как боги, знающие добро и зло. И увидела женщина, что приятно это дерево в пищу ιι что прекрасно oнo для глаз и вожделенно для ума, и, взяв его плод, съела и дала своему мужу, и они стали есть, и открылись глаза у обоих, и поняли они, что наги»¹²¹.

Совсем не потому, что прозрели тогда первозданные, сказано «открылись глаза обоих», ведь то, что они были зрячими и до вкушения, показывают слова: «И увидела женщина, что приятно это дерево в пищу и что отлично оно для глаз». Но, так как из-за преступления потеряли они неискушенность во зле¹²², которая и придавала им безразличие к наготе, сказано, что открылись глаза их. 2. Ведь каждый глаз от природы поднимается рассудком к тому, что он видит (ведь сам по себе он не имеет сознания), так что часто, когда ум занят другим, мы, подобно слепому, порой проходим мимо даже хорошего знакомого, а когда нас окликнут, извиняемся, выставляя причиной занятость разума. 3. Так вот и Адам с Евой разумным чувством были подвигнуты к видению, ведь слова «поняли, что они были наги» указывают на откровение, произошедшее в сознании, а не на прозрение глаз.

4. Следует сказать и то, что прежде ослушания, когда еще не пришла пора чадотворения, Бог не дал им внимания к наготе, но жили они, как бесплотные, покуда не пришло им время для плотских отношений¹²³. Когда же случившееся ослушание повлекло за собой смертность, соответственно, значит, появился у них стыд друг перед другом, и они осознали, наконец, различие в облике, предусмотренное Создателем для нужд продолжения рода.

И вот, почувствовав, что они наги, Адам и Ева после преступления сделали себе из листьев смоковницы набедренные повязки, намекая посредством этого дерева на способ своего злодеяния, ведь, как сладок плод смоквы, но жесток и весьма горек ее лист, так и всякий грех при совершении кажется сладким, а после этого причиняет боль совершившему его¹²⁴.

2. Так что же дальше гласит Писание? «И услышали они голос Господа Бога, ходящего no раю на склоне дня, и скрылись Адам и жена его между деревьями рая»¹²⁵. Придя после своей дерзости к осознанию своего падения, они были охвачены осуждающим их страхом, попытались спрятаться от всевидящего ока, отказались выйти навстречу и отложили свое появление. Увидев, что они таким вот образом уклонились из боязни, любвеобильный Бог зовет их, как Отец, и говорит: «Адам, где ты?». И тот сказал ему: «Голос Твой я услышал, ходящего в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся»¹²⁶.

И вот можно было видеть, наконец, как нежный райский край стал трибуналом¹²⁷ и судилищем, суровым и страшным. Ведь, выведя на середину потерпевших и навредившего им и сочтя змия обидчиком, а Еву – обиженной, Он присудил каждому подобающее наказание. 2. Ведь змия, объявив виновным, Он осудил ползать на груди и брюхе и есть землю вместо съедобной пищи, а Еву присудил иметь в спутницах печаль и рождать в муках. Адаму же судил в поте лица есть хлеб, пока не вернется он в землю, из которой взят¹²⁸.

3. Затем снова гласит Писание: «И сделал Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. И сказал Бог: Вот, Адам стал как один из Нас, ибо знает добро и зло. И теперь пусть никогда не протягивает он руку и не берет от дерева жизни, не ест и не живет вечно»¹²⁹.

Таким образом, из сказанного можно понять, что человек и после преступления мог жить вечно, если бы вкусил от дерева жизни. Поэтому, чтобы человек не был бессмертным злом, Бог приговорил его быть смертным, облекши в смертность, – ведь именно это означают кожаные одежды, по причине смертности животных, чтобы после распада тела и этого связующего всякий грех погиб бы целиком и полностью.

Сказано Богом: «Вот Адам стал как один из нас, ибо знает добро и зло», не потому, что тот преуспел в познании добродетели и порока из-за своего ослушания, но потому что он был создан таким изначально. Ведь выше Писание говорит: «Сотворил Бог человека, no образу Божию сотворил его». А у сотворенного по образу Божию, очевидно, было заложено в природе знание добра и зла. 2. Поэтому, чтобы он, пользуясь своей самостоятельностью, не взял от дерева жизни и не стал злым бессмертным, был он извергнут вместе с Евой в землю своего создания. 3. Ведь что после всего этого говорит Священное Писание? «И выслал его Господь Бог из рая, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поселил его напротив рая наслаждения, и поставил херувима и огненный меч обращающийся охранять путь к дереву жизни»¹³⁰.

После изгнания человека из блаженного края неодолимые и бдительнейшие стражи были поставлены стеречь путь к дереву, чтобы никто впредь не смог пройти неосвященными стопами к этому месту. 2. Ведь и огненный меч был помещен там для того, чтобы, горя огнем, уничтожать там и губить того приближающегося, кто состоит из материи. 3. Обращается же меч затем, чтобы в новом бытии, когда человек опять станет жителем рая, освещать праведников, проходящих в божественный лик бессмертия, а неправедных, если только приблизятся, опалять.

4. До преступления Адама земля сама по себе приносила всё, а после этого и земле было велено не приносить ничего без труда.

И вот Адам, выйдя из рая вместе с Евой и сойдясь с ней, родил Каина, а затем, после него, – Авеля. 2. Когда же Авель принес от первородных овец дары в жертву Богу, и Бог принял их, а Каин – не от первых плодов, но после своего и общего использования плодов принес Богу, и Бог не принял [и не только это, но и всё то, что подробно сказано в «Тонком Бытии» относительно злодеяния Каина]¹³¹, – а это стало ясно благодаря огню, посланному с неба для уничтожения принятого, – тогда-то Каин и позавидовал Авелю¹³².

3. Следует выяснить сперва, почему не было принято приношение Каина. Это недоумение разрешает само Писание, сказав: «Спустя несколько днeй принес Каин от плодов земли»¹³³, чтобы этим изобличить Каина, так как он не принес Богу ни отборную часть плодов, ни начатки, но взял их себе, а Бога нечестиво почтил лишь во вторую очередь. 4. Затем, почему Писание называет приношение жертв Авеля дарами, а дары плодов Каина именует жертвой¹³⁴? На исследуемый вопрос снова можно ответить, воспользовавшись правильной догадкой, – даром названа жертва Авеля потому, что он приносит Богу жертву, подражая дарящим. 5. Ведь, как дарящие для угождения одаряемым собирают самое лучшее и всё полноценное и, вовсе ничего не убавляя, приносят своим друзьям в дар, так и Авель жертвует из своих животных только первородных, а из мяса приносит именно самое жирное. 6. Ведь приносящий жертву обычно разделывает ее и кровь выливает на жертвенник, мясо же относит домой. А тот, кто дарит, отдает свой дар всякому, кто его принимает. Именно так, я думаю, Авель и посвятил первородных: его выбор ставит любовь к Богу выше любви к себе. Каин же, выделив себе первородное и нечестиво почитая Бога во вторую очередь, да и то через несколько дней, а не сразу, изобличается в том, что приносит это, больше любя себя, чем Бога. И он, естественно, терпит неудачу, а дар его отвергается, как недостойный.

Каин первым придумал плуг и выгоду¹³⁵, Авель же заботился о праведности. Убив Авеля, Каин спрятал труп, думая так укрыться. Но, поскольку кровь того вопияла к Богу, то услышал Бог: ведь Он слышит праведных, даже если они скончались, а от неправедных отвращается даже во время их молитв, ведь первых Он и мертвых признаёт живыми, а вторых даже живых считает умершими для истинной жизни.

2. Наказывает Он Каина, не сразу убив его, но обрекши на пожизненную дрожь и стенание; поэтому, когда тот опасался смерти, как убийца, Бог говорит: «Не так; но всякий, кто убьет Каина, разрушит семикратное отмщение»¹³⁶, словно говоря: «Пойми, что не малым и не скоротечным будет твое наказание, и не надейся слишком быстрой смертью избежать прижизненных бедствий, но следует тебе опасаться наказания, равносильного прегрешению. Итак, ты, как изобретший для других самое великое из злодейств, будешь наказан семикратно¹³⁷ – поэтому ты не будешь теперь убит, так как всякий, кто отныне дерзнет убить тебя, освободив от бед в жизни, нарушит твое семикратное наказание. Иначе говоря, слова «Не так; но всякий, кто убьет Каина, нарушит семикратное отмщение» означают: каждый из них умрет от собственного греха, а ты, начавший убивать и ставший для остальных изобретателем греха, разрушишь семь отмщений, то есть возмездие тебе будет семикратным; ведь окончание жизненных бед приносит успокоение, а жизнь в страхе и скорби по ощущению сопоставима с мириадами смертей.

3. Итак, Каин, дрожа и стеная, словно одержимый бесом, провел всю свою оставшуюся жизнь в эпилепсии, получив этот знак от Бога, чтобы его не убили¹³⁸. И вот¹³⁹ после своего осуждения он зажил еще дурнее, став захватчиком и стяжателем. Он первым изобрел меры, весы и межи на земле и, основав города, заставлял своих людей собираться воедино и вести войны.

Взяв в жены свою сестру Саву¹⁴⁰, Каин родил сына Еноса. От него происходит Гаидад, от того – Мауил, от того – Мафусала. А Мафусала рождает Ламеха. Он, взяв себе двух жен; Адду и Селу, родил от Адды сыновей: гусляра Иувала и скотовода Иовила, а от Селы – Фовела, кузнеца по меди и железу, и дочь Ноему¹⁴¹.

2. До этого места род Каина удостоен упоминания в книгах, но из числа отцов он выброшен, чтобы ни к первым он не был причислен, ни последующим не предшествовал. За свирепость своего произволения он как бы сослан из человеческой природы в неразумную¹⁴². Каин, как говорит Моисей, скончался, когда на него рухнул дом¹⁴³.

3. Адам же, достигши 230 лет, родил Сифа и, прожив еще семьсот лет, умирает в самый день своего преступления: ведь день Божий имеет длительность в тысячу лет¹⁴⁴, а он умирает, прожив только семьсот тридцать лет. 4. Сказано, что он первым был погребен в земле, из которой был взят¹⁴⁵; могила его была у Иерусалима, как свидетельствует некое еврейское предание. В самом деле, Адама прежде всех надлежало похоронить в земле, потому что он первым услышал от Бога: «Прах ты и в прах возвратишься»¹⁴⁶. Ведь тело Авеля, говорят, стало невидимым, являя благую надежду будущим праведникам.

5. Сиф, взяв в жены свою сестру Азуру, родил, будучи двухсот пятидесяти лет от роду, Еноса¹⁴⁷. Тот первым обрел упование призывать имя Господа Бога, то есть называть Бога именем Бог¹⁴⁸. 6. Этот Сиф¹⁴⁹ нарек имена пяти планетам (ведь два светила, Солнце и Луну, назвал уже Бог) – Крон (Сатурн), Зевс (Юпитер), Арес (Марс), Афродита (Венера), Гермес (Меркурий): ведь он первым уразумел премудрость небесных движений. 7. Ибо, поскольку Адам предсказал, что будет погибель всего мира либо от воды, либо от огня, то потомки Сифа, придумав два столпа: один из кирпичей, а другой из камня, начертали на них свои знания¹⁵⁰. Этот Сиф изобрел и первым записал еврейские буквы.

8. Енос женился на своей сестре Еммане¹⁵¹. Достигнув 190 лет, он рождает Каинана. Каинан, будучи ста семидесяти лет, родил Малелеила. Малелеил, достигнув ста шестидесяти пяти лет, родил Иареда. Иаред, достигнув 162 лет, родил Еноха. Тот первым научился и научил грамоте и удостаивается откровений божественных тайн. Енох, достигнув 165 лет, родил Мафусалу и, прожив еще двести лет и засвидетельствовав Бдящим¹⁵² наказание за преступление, перемещается в Эдем, где рай¹⁵³. 9. Примечательно, что когда ангелы соскользнули на ложный путь, в это самое время человек удостаивается перемещения в лучшее [место]: ведь сказано, что именно в его дни сошли на землю ангелы, которые и зовутся Бдящими.

10. Мафусала, достигнув 187 лет, родил Ламеха. Ламех, будучи 188 лет, родил Ноя. Ной, достигнув 500 лет, родил Сима, после него – Хама и после него – Иафета.

11. Бдящие, соединившись с дочерями человеческими, порождают великанов и, став для людей также изобретателями гадания и колдовства, равно как и астрономии, астрологии и [науке о] всяких высших небесных движениях и женам передав знание обо всем этом, заставили людей дойти до крайнего зла. (Он говорит, что детьми Бдящих являются духи порока и любви к наслаждению и телу.) Доведя этим Бога до гнева на себя, они были заключены в преисподняя земли¹⁵⁴.

Решив уничтожить всех в потопе, Бог приказывает одному лишь Ною, благоугодившему Ему своей праведностью, построить ковчег для сохранения себя самого и своего рода. 2. И ковчег строился им целых 100 лет, a время постройки было удлинено за великую его благость: ведь, избежав благодаря долготерпению нашествия пагубы¹⁵⁵, он установил время покаяния для способных отмерить его. 3. Когда же Ной вошел в ковчег с тремя сыновьями и ввел туда по божественному побуждению от чистых животных по семь nap, а от нечистых – по две пары, чтобы сохранился начаток для распространения каждого рода, тогда нашел потоп на землю, на шестисотом году жизни Ноя, и продолжалось прибытие вод ровно 40 полных дней и ночей. 4. А когда вода уже спала, и ковчег пристал к Армянским горам, выходит Ной и три сына его со своими женами и всеми и выводит из него животных. Ной же, принесши жертву Богу, молит Его не устраивать больше потоп. И вот Бог, приняв добродетель этого мужа, пообещал это, сделав знаком этого радугу.

5. Случился потоп на шестисотый год жизни Ноя. От Адама до Ноя и потопа прошло две тысячи двести сорок два года¹⁵⁶.

На второй год после потопа Сим, достигнув 100 лет, родил Арфаксада¹⁵⁷. 2. Арфаксад же, достигнув 135 лет, родил Салу¹⁵⁸. 3. Его, подросшего, отец научил грамоте; и вот однажды Сала, отправившись приглядеть себе места для отселения и придя в Халдею, обнаруживает буквы, высеченные на неких камнях. А это были предания Бдящих. Списав их, Сала и сам согрешил, и других научил этому беззаконию.

4. Сала, достигнув 130 лет, родил Евера. При нем люди снова увеличились до безмерного числа и, умножившись до крайности, задумывают построить дурную башню до самого неба, обеспечив себе таким образом подъем на небо. 5. Башню эту строили по приказанию Неврода¹⁵⁹, чтобы избежать ливней, ибо Бог якобы умышлял против них посредством воды. Было же строивших ее народов всего семьдесят, а язык у них всех был один. Сам же Неврод, великан, сын эфиопа Хуша¹⁶⁰, добывал им в пищу животных на охоте, а Евер, сын Салы, был поставлен торопить строительство. 6. Но когда им показалось, что дело их уже достигло успеха, смешивает Бог языки, разделив их на разные роды. Говорят, что только Евер сохранил древний язык, и, приняв его, потомки его стали называть себя по отцу евреями, а язык свой назвали еврейским. 7. Свидетельство того, что до смешения был именно этот язык, – имена древних: ведь те, значение которых нельзя объяснить ни из какого другого языка, в нем обретают смысл: например, Адам не находит объяснения ни в каком другом языке, а на нем оно означает «человек». И имя Ной ни из какого другого наречия не толкуется, а на нем означает «праведность», Хуш – «эфиоп», Месраим – «Египет», Фалек – «разделение». 8. Итак, башня, строившаяся целых 43 года, из-за смешения языков осталась незавершенной. От случившегося Смешением был назван и город на этом месте, основанный там Вавилон: ведь евреи называют смешение «вавилон»¹⁶¹. Позднее же Бог ветром разрушил всю башню, и доныне между Асуром и Вавилоном сохраняются остатки этой башни.

Евер, достигнув 134 лет, родил Фалека. В начале дней Фалека сыновья Ноя, поссорившись, устраивают раздел земли между собой. Фалек, достигнув 130 лет, родил Рагава и, прожив еще 209 лет, скончался. 2. Набирается всех лет от Адама до кончины Фалека 3000¹⁶². Поэтому Фалек справедливо получил такое имя: ведь оно переводится как «доля», предвозвещая взаимные разделения: при нем дети Ноя устраивают распределение земли по жребию, а конец его дней является делением предполагаемого времени в шесть тысяч лет: одна часть – вначале, а другая – по кончине его жизни.

3. Тогда посылают три сына Ноя всех своих потомков и дают им письменное распределение земли, и достаются каждому и племенам, и родам каждого места, страны, земли, острова и реки в следующем порядке. 4. Итак, Симу, первородному сыну Ноя, – от Персии и Бактрии до Индии и Ринокоруров¹⁶³; Хаму, второму сыну Ноя, – от Ринокоруров до Гадир¹⁶⁴ на юг; Иафету, третьему сыну Ноя, – от Мидии до Гадир на север.

Страны, доставшиеся Симу, первородному сыну Ноя, поименно следующие: Персия, Бактрия, Гиркания, Вавилония, Кордина, Ассирия, Месопотамия, Старая Аравия, Элимаида, Индика, Счастливая Аравия, Келесирия, Коммагена и вся Финикия. В его части находится река Евфрат.

2. Из племени Сима произошел гигантский человек, которого отец назвал Кроном, по имени планеты. Он стал первым начальствовать и царствовать над ассирийцами. Была же у него жена Семирамида, которую также звали Реей, от которой у него был сын по имени Зевс, он же Пик, женившийся на своей сестре Гере. Был у Крона и другой сын по имени Афр, который получил в удел Ливийскую землю. Он женился на Астиноме, родив от нее дочь, которую назвал Афродитой. 3. Прогнанный с царства своим сыном Зевсом, Крон оставил царствовать над ассирийцами своих сыновей Зевса и Нина с их матерью Реей. А сам, уйдя на запад, правит и царствует во всей Италии. И вот Зевс, уйдя от ассирийцев, прибыл к отцу. А тот уступает ему царствование над всей Италией и, проправив много лет и скончавшись, погребается на Крите.

4. После Нина над ассирийцами стал царствовать Фурра, которого переименовали в Ареса за большую воинственность и мужество: его ассирийцы, переименовав в Ваала и поставив в виде статуи, почитают как бога.

5. После кончины Зевса воцарился Фавн, его сын, которого переименовали в Гермеса: ведь он был весьма разумным и математиком; он изобрел для людей добычу золота из металлов.

Хаму, второму сыну Ноя, достались поименно такие страны: Египет, Эфиопия, обращенная к индийцам, другая Эфиопия, откуда выходит Эфиопская река¹⁶⁵, смотрящая на восток Эритрея¹⁶⁶, Фиваида, Ливия, простирающаяся до Кирены, Мармарида, Сиртида, Ливия, простирающаяся от Пентаполя до Верхнего Сирта, Нумидия, Массирида, Мавритания, простирающаяся до Геракловых столпов напротив Гадир. 2. К северу же вдоль моря – Киликия, Памфилия, Писидия, Мисия, Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолида, Вифиния, Старая Фригия. Сюда включаются острова Сардания, Крит, Кипр и река Гион, именуемая Нилом.

Иафету, третьему сыну Ноя, достались поименно такие страны: Мидия, Албания¹⁶⁷, Амазонида, Армении Малая и Великая, Каппадокия, Пафлагония, Галатия, Колхида, Боспор, Меотида, Дервида, Сарматия, Тавриания, Бастарния, Скифия, Фракия, Македония, Далматия, Молоссида, Фессалия, Локрида, Беотия, Этолия, Аттика, Ахея, Пеллина, называющаяся Пелопоннесом, Аркадия, Эпир, Иллирия, Лихнитида, Адриака, от которой Адриатическое море. 2. Острова же такие: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, Кифера, Закинф, Кефалиния, Итака, Керкира и Киклады, а также некоторая часть Асии под названием Иония. В этих краях река Тигр, отделяющий Мидию от Вавилонии¹⁶⁸.

3. От сыновей Иафета: от Гамера – гомарии, теперешние галаты; от Магофа – теперешние скифы; от Мада – мидяне; от Иона – ионийцы и прочие греки; от Фовела – фовилы, теперешние иверы; от Месоха – месхины, теперешние каппадокийцы (отчего и столица у них – Мазака); от Фиры – фракийцы; от Фаррона – фарсийцы, теперешние киликийцы (от него и Tapс, самый значительный город у киликийцев).

После происшедшего раздела Сим, поселившись там же, где и его отец, разделил свой наследственный удел между своими. А сын Хама Ханаан, увидев землю у Ливана, что она прекрасна, плодородна и весьма отличается от его собственной, поселился там, отрезав этот удел у потомков внуков Сима, хотя и отец их, и братья препятствовали ему и напоминали, что отец Ной проклял преступавших его решение. Поэтому вся эта земля была названа Хананеей¹⁶⁹.

Итак, после того как три сына Ноя, как было рассказано, разделили мир на три части, и доли каждого были указаны, необходимо, наконец, вернуться к нашему сюжету. Остановившись на рождении Рагава от Фалека, начнем снова с него же¹⁷⁰. 2. Рагав, достигнув 132 лет, родил Серуха. При нем люди, увеличив взаимную надменность, поставили себя полководцами и царями. Тогда, впервые изготовив военные орудия, они начали воевать друг с другом. И тотчас потомки Ханаана терпят поражение и первыми попадают под иго рабства, согласно проклятию Ноя¹⁷¹.

3. Серух, достигнув 130 дет, родил Нахора. Жил же Серух в Халдейской земле и в городе Оре. Выросшего Нахора отец научил распознаванию предзнаменований, постижению как небесных, так и земных знамений и всему халдейскому гаданию¹⁷².

4. Нахор, достигнув 79 лет, родил Фарру.

В сорок третий год царствования Нина, первого царя Ассирийского, рождается Авраам¹⁷³. Женившись на своей матери Семирамиде, она же Рея, тот основывает город Ниневию, назвав его Нин. От него у персов закон жениться на своих матерях и сестрах, как и Зевс [женился] на своей родной сестре Гере. После него над ассирийцами воцарилась его жена Семирамида, которая устроила дамбы из-за наводнений¹⁷⁴. В те же времена y египтян была шестнадцатая династия, в которую царствовали фиванцы.

5. Фарра, достигнув 70 лет, родил от своей жены Едны, дочери Авраама, своего дяди по отцу, Авраама, которого мать назвала именем своего отца: ведь он успел скончаться до его рождения. Фарра родил также Аррана и Нахора. Авраам же получил от своего отца в жены Сарру. Он один, когда повсюду все страдали идольским заблуждением, познал истинного Бога. А Арран, взяв себе жену, родил сына Лота и дочь Мелхаму. Ее взял себе в жены Нахор.

Когда Аврааму шел уже шестидесятый год, он, так как решил, что не уговорит отца и не разубедит остальных своих близких отстать от бесовского идолослужения, тайком ночью поджег дом с идолами. А когда они уже разрушались, братья решили броситься, чтобы спасти идолов из огня. 2. Арран, особенно ревностно занимавшийся этим делом, гибнет в огне; похоронив его в городе Оре Халдейском, отец его переселяется, взяв всех домочадцев, в месопотамский Харран. 3. Там Авраам, прожив с отцом пятнадцать лет, однажды ночью рассуждал по движению звезд, как постичь качество наступающего времени: ведь он был неплохо обучен своим отцом всей этой науке. И вот после исследования всех вопросов он понимает, что занятие это совершенно тщетно, ведь то, что предугадано, Бог может снова, если захочет, изменить по Своему желанию. 4. Итак, отказавшись всей душой от всего этого и ему подобного и выказав совершенный знак своего благочестия относительно Божества, он слышит от Бога: «Пойди из земли твоей и из дома отца твоего»¹⁷⁵. И, уйдя вместе со своей женой Сарой и племянником Лотом, он переселяется в удел Арфаксада, своего [пра]отца, который хананеи, захватив, назвали землей Хананейской: ему было 205 лет.

5. Таким образом, всего до переселения Авраама вот столько лет: разделение земли произошло в начале дней Фалека; от разделения земли 616 лет; от потопа 1015 лет; а от Адама 3277 лет¹⁷⁶.

6. Прожив же после своего ухода в землю Хананейскую 25 лет, Авраам рождает Исаака. А до Исаака рождается у Авраама Исмаил, от Агари, от которого род исмаильтян (они же называются агарянами и сарацинами). 7. В это время Бог проливает огненный дождь на Пятиградие и истребляет там весь род человеческий, а также уничтожает даже саму высоту земли, и умерщвляют ее воды прилегающего моря. 8. Немного спустя Авраам, уйдя от Мамврийского дуба, селится у колодца клятвы и, разбив шатры для себя самого и для своих домочадцев по родству, Авраам тогда впервые совершает в течение семи дней праздник кущей, который и поныне празднует Израиль, устраивая шатры.

Сказано, что Исаак был двадцати пяти лет, когда его повели на жертвоприношение. Авраам построил жертвенник на том месте, где позднее Давид основал храм. Исаак же, достигнув 60 лет, рождает Исава и Иакова. 2. Иаков, которому шел уже семьдесят пятый год, убегает от Исава, своего брата, и попадает к Лавану в месопотамский Харран. А Лаван был братом Ревекки, матери Иакова. 3. Он пасет его стада целых двадцать лет, за четырнадцать из них получив в жены Лию и Рахиль, дочерей Лавана, а шесть работая за установленную по взаимному согласию плату. Позднее же он получает от своих жен их служанок Валу и Зелфу и рождает от четырех жен за тринадцать лет, которые он провел в Месопотамии после первого семилетия, одиннадцать сыновей и одну дочь, родив от Лии Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Иссахара, Завулона и Дину, от Рахили – Иосифа, от Валы – Дана и Неффалима, от Зелфы – Гада и Асира. 4. И вот, убежав на двадцатый год от Лавана, Иаков на седьмой день достигает горы Галаад. Заключив здесь клятвенные соглашения, они расходятся: Лаван – в Харран, а он – близ Сикима, в город Салим. 5. Здесь Дина подвергается насилию со стороны Сихема. Рахиль также рождает Иакову Вениамина и, скончавшись, погребается на земле Ефрафовой, где теперь город Вифлеем. А Симеон и Левий мстят за оскорбление сестры, весьма коварно поступив с Сихемом. 6. Иаков же, вспомнив о своем видении, которое он увидел при прибытии в Месопотамию, поднимается в Вефиль (ведь таково было название того места, где он лег и увидел видение) и, разделив всё, что приобрел, на десять частей, в последнюю очередь бросил жребий на детей. Выбранного по жребию Левия он посвящает Богу и ставит священником Божиим, и тот первым приносит Богу в жертву десятину своего отца. 7. Итак, поскольку род левитов доходит до Аарона и Моисея, из которых один служит Израилю священником, а другой – воеводой, то соответственно, именно с него начинается родословие потомков Иакова. 8. Иаков родил Левия, достигнув 87 лет. Ревекка упросила Исаака привести к себе Исава и Иакова и убедить их помириться, клятвенно заключить мир между собой и предпочесть отношения братского родства – сделав это, тот предсказал Исаву, что «если восстанешь на Иакова, попадешь в его руки». 9. Умирают сперва Ревекка, а немного спустя и Исаак, оставив Иакову дар первородства. 10. Но сыновья Исава подстрекали своего отца против Иакова и его сыновей и, вооружившись вместе с язычниками, пошли войной. А он, закрыв ворота города, стал призывать Исава вспомнить об отцовских наказах и увещаниях. Когда же тот не согласился, но еще сильнее стал поносить его, по увещанию Иуды Иаков натянул лук и, поразив Исава в правый сосок, свалил. И после его кончины вышли сыновья Иакова, открыв ворота, и почти всех убили.

На второй год переселения Израиля в Египет 2. Левий, достигнув 70 лет, рождает Каафа. Кааф, достигнув 63 лет, рождает Амрама. Амрам, достигнув 70 лет, рождает Моисея. 3. Амрам, отец Моисея, как рассказывают, помолился Богу о том, чтобы не увидеть, как погибает род евреев, и получил во сне предсказание о рождении и силе своего сына Моисея. (Говорят, что некий выдающийся толкователь священных текстов сказал, что дитя, родившееся в это время у евреев, разрушит Египетское царство; и поэтому фараон приказал убивать еврейских новорожденных.) 4. После того как он родился и был выхожен, Фермуфис, дочь фараона, взяла его к себе. Дитя же было настолько красиво и миловидно, что видевшие его смотрели на него с нескрываемым восторгом.

5. От Авраама и Хеттуры рождается Иексан, от Иексана – Дадам, от Дадама – Рагуил и Иофор, он же Иовав, а от Иофора – Сепфора, на которой женился Моисей. По свидетельству Деметрия¹⁷⁷, как говорит в «Хронике» Евсевий, Моисей был седьмым от Авраама, а Сепфора – шестой. Моисей, будучи 80 лет, возглавил исход из Египта после 430 лет пребывания на чужбине.

Следует иметь в виду, что именно 430 лет необходимо считать для пребывания народа на чужбине до возвращения. 2. На тридцатом году жизни Иосифу вручается власть над египтянами. И вот по прошествии семи лет изобилия и двух голода спустился Иаков вместе с детьми в Египет. Рассказывают, что Нил не поднимался целых семь лет голода в Египте¹⁷⁸. Таким образом, Иосифу было тогда 39 лет¹⁷⁹, а всего он прожил 110 лет. 3. И вот после смерти Иосифа евреи были в рабстве у египтян 144 года. 4. Итак, всех лет пребывания евреев в Египте 215, [от перехода Авраама] из Харрана в землю хананеев до исхода народа, который устроил, как повествуется, Моисей на семидесятом году жизни. Ведь пребывание на чужбине происходило не только в Египте, но и в земле Ханаанской, что нам показывает и само Писание: «Времени же, которое сыны Израиля обитали в земле Египетской и в земле Ханаанской, было 430 лет»¹⁸⁰. 5. Во времена Авраама был благочестивый муж Мелхиседек¹⁸¹, сын царя Сида, сына Египта, который основал также город Сидон. 6. Итак, прошло: 25 лет Авраама от подъема из Харрана до рождения Исаака; 60 лет Исаака до Иакова; 87 лет Иакова до Левия (когда Левию было 43 года, Иаков со всем своим домом спустился в Египет, будучи 130 лет); 45 лет Левия до Каафа; 63 года Каафа до Амврама; 70 лет у Амврама до Моисея; 80 лет Моисея до исхода. 7. В это время Инах первым воцарился в Аргосе. Тогда народ провел в пустыне 40 лет. Фороней воцарился над аргивянами: к его времени эллины относят потоп при Огиге. А над ассирийцами после первого царя Пика, который умер на Крите и был в те времена переименован в Зевса, воцарилась Семирамида Нинова. 8. Иисус Навин, получив начальство и переправившись через Иордан, предводительствовал народом после Моисея 25 лет. Он разорил семь провинций и уничтожил 29 царств.

9. Итак, от Адама до потопа – 2263 года¹⁸², от потопа до раздела земли – 399 лет¹⁸³, от раздела земли до переселения Авраама – 616 лет¹⁸⁴, от переселения до кончины Иисуса Навина – 495 лет¹⁸⁵. Всего от Адама получается 3774 года¹⁸⁶.

После Иисуса старейшины из колен Иуды и Симеона, постоянно помогая друг другу взаимными связями, начальствовали над народом, как рассказывается, 30 лет.¹⁸⁷

2. После этого народ, поклонившийся идолам, предается Хусарсафону, царю Месопотамскому, который царствовал над ними 8 лет.

В это время мифы говорят о Прометее, мудром наставнике, который вывел людей из убогого состояния.

И вот, когда народ вернулся к Богу, Он воздвигает Гофониила, который судил народ 50 лет¹⁸⁸. А Гофониил был братом Хелева.

3. В это время случился, как рассказывают, Девкалионов потоп. Этот потоп, как кажется, упоминают и египтяне, говоря, что их страну он не затопил, оказавшись локальным. Ведь они не знают и предыдущего потопа, так как еще не родился их родоначальник: ибо отцом Месраима, от которого пошли египтяне, был Хам, сын Ноя.

4. Снова согрешив, сыновья Израиля предаются моавитянскому царю Еглому и находятся у него в рабстве 18 лет¹⁸⁹. Когда же они опять обратились, выдвинулся благодаря своей двуправорукости Аод (он получил прозвище Двуправорукий за то, что в любом деле пользовался левой рукой точно так же, как и правой): он предводительствовал народом 80 лет.

На двадцать седьмом году его воцарился над Аттикой Кекроп Двуродный¹⁹⁰ (так как он говорил на двух языках). А на 77-й год упоминается при них потоп в Фессалии и Эфиопии.

5. Впав снова в грех, народ попадает под власть Иависа, хананейского царя, на 20 лет. При нем пророчествует Девора, жена Лафидофа, из колена Ефрема, и благодаря ей народом стал предводительствовать Варак, сын Авифема, из колена Неффалима, на 40 лет.

В это время Кадм воцарился в Фивах: он привел в Фивы философа и гадателя Тиресия, о котором Софокл говорит, что, увидев, как Паллада моется, Тиресий был превращен из мужчины в женщину по природе.

6. А после кончины Деворы снова согрешил народ, и поработили их мадианитяне на 7 лет. Но Гедеон из колена Манасии, вернув им веру божественными знамениями победы, восстает и, победив с тремястами мужами мириады, правил народом 40 лет; его сын Авимелех – 3 года; Фола, сын Фуи, из колена Ефрема¹⁹¹ – 23 года; Иаир Галаадитянин, из колена Манассии – 22 года.

7. После него согрешил народ и был предан аманитянам на 18 лет. Затем вернувшихся к Богу Он спасает посредством Иеффая Галаадитянина, от другой матери¹⁹², из колена Манасии. Он начальствует над народом 6 лет.

8. После него правил Есевон из колена Иуды, из Вифлеема, 7 лет.

В это время был основан Илион, и Асклепий передал людям врачебное искусство.

9. Еглом из колена Завулона судил Израиль десять лет, Авдон, сын Елима, Фарафонянин – 8 лет.

В это время стал известен поэт Орфей.

10. Снова впав в грех, народ предается иноплеменникам на 40 лет¹⁹³. По возвращении к Богу Он воздвигает им Самсона, сына Маноя, из колена Данова: тот, одержав победу над иноплеменниками, правит 20 лет.

В это время стал известен Геракл, совершивший двенадцать подвигов.

11. Саманей предводительствовал народом один год. Тогда, согласно еврейским преданиям, случилось безвластие, когда каждый делал, что хотел, как обычно бывает при безвластии. 40 лет народ провел в мире с иноплеменниками, a 30 лет предводительствовал им Саманей¹⁹⁴.

12. Священник Илий начальствовал над народом 20 лет.

В это время 10 лет шла Илионская война, и Илион был взят¹⁹⁵.

13. Самуил, наследовавший Илию в священстве и начальстве, управляет народом. Рассказывают, что ему было 12 лет, когда впервые явился ему говоривший с ним Бог. При них пребывал ковчег в доме Аминадама; Илий¹⁹⁶ предшествовал помазанию царей на 70 лет.

14. Итак, от кончины Иисуса до кончины Самуила – 610 лет, от потопа – 2120 лет, от Адама – 4382 года¹⁹⁷.

Самуил, сам уже состарившись и хуже надзирая за народом, поскольку дети его за дары всегда предпочитали осудить правого, помазывает царем, по настоянию народа и по попущению Божию, Саула, сына Киса, из колена Вениамина. 2. Ведь Саул и его раб, ища ослиц, пришли к Самуилу; и Самуил сказал Саулу о царстве и о том, что тот искал. Саул, вернувшись к своему родственнику, предпочел об остальном рассказать, а о царстве не сообщил, показывая этим, что ни друзьям, ни родственникам не следует доверять в самых важных вещах из-за того, что у людей легко появляется зависть. 3. Этот Саул царствовал 20 лет, пока Самуил был еще в силах, и еще 20 лет сам по себе¹⁹⁸. Пророчествовал же и одновременно священствовал при нем Самуил. А полководцем при нем был Авенир, сын Нира.

Когда же Саул прегрешил перед Богом, Самуил заново помазывает царем Давида, сына Иессеева, из колена Иуды¹⁹⁹. И Самуил скончался за два года до Саула, а Давид царствовал семь лет еще при жизни Саула, после же его кончины – 33 года. 2. При нем первосвященником был Авиафар, сын Авимелеха, из родственников Илия, а из другого рода – Садок. Пророчествовали же и сам Давид, и Гад, и Нафан, и Асаф, и Идуфим. А полководцем у него был Иоав²⁰⁰.

3. Необходимо, таким образом, включить в общее число 40 дет Саула и 40 дет Давида, потому что, как было указано, 7 лет он процарствовал, еще пока был жив Саул.

4. За брак с Мелхолой²⁰¹ не сто крайних плотей, а шестьсот голов иноплеменников Саул попросил и получил от Давида. 5. При нем [т.е. Давиде] Иоав, начальник войска, исчислил колена Израиля, и число, которое он подсчитал, было миллион триста тысяч²⁰², причем сыновей Иуды – 470 тысяч. Левия же и Вениамина он не сосчитал. Пали же из народа из-за этого²⁰³ 70 тысяч. 6. Давид сочинил бесчисленные песни и гимны Богу²⁰⁴ со множеством музыкальных инструментов; много золота было погребено Соломоном вместе с Давидом, которое тогдашние еврейские цари брали, осаждая города и снимая осады за много талантов денег. А на могилы царей никто не покусился, ведь они были так спрятаны Соломоном, чтобы их не нашли²⁰⁵.

Соломон, наследовав своему отцу Давиду, царствует 40 лет. 2. На четвертом году своего царствования он заложил²⁰⁶ Храм Божий и, построив его за семь лет, освящает на одиннадцатом году своего правления. 3. Священствовал при нем Садок, а пророчествовали Нафан, который и побудил его заняться строительством Храма, Ахиам из Силома, Самей, сын Салама, и Авдон, военные же силы вверяются Ванею, сыну Иодая. 4. От великого множества жен у него рождается только один сын – Ровоам. 5. Соломон оставил много письменных трудов²⁰⁷, а также придумал заклинания и экзорцизмы против бесов: пользуясь ими, некоторые иудеи прилагают к носу страждущего некий перстень с печатью и корень из тех, что указал Соломон, и изгоняют гнездящегося демона, представляя в качестве знамения либо чашу, полную воды, либо какой-то другой сосуд, который вдребезги разбивает убегающий бес.

6. В это время были знамениты Гомер и Гесиод²⁰⁸.

Ровоам, сын Соломона, царствует 18 лет. При нем всё множество народа разделилось²⁰⁹: с ним остались колена Иуды и Вениамина, а остальные десять колен поставили себе царем Иеровоама, сына Навата, из колена Ефремова. 2. И вот, царский дворец у Ровоама был в Иерусалиме, a управляемые им люди назывались Иудой и домом Давида, получив свое название по наиболее сильному колену. 3. У Иеровоама же столицей была Самария, царский дворец в Ферсе и два жертвенника: один в Вефиле (ведь одну из телиц он водружает там), а другой в Самарии, в колене Дана (ведь и здесь он посвятил другую телицу). А имя подвластному ему народу – Израиль, по его многочисленности, и Ефрем, по царскому колену²¹⁰. 4. Пророчествовал тогда также Самей, сын Садама, который прибыл из Иуды в Самарию и произнес Иеровоаму пророчество о жертвеннике: он был убит за преступление Божией заповеди, встретившись на обратном пути со львом, растерзавшим его.

Авия²¹¹, унаследовав власть от своего отца, царствует три года.

2. После него царствует Аса, его сын, 41 год. Будучи уже стар, он стал страдать артритом в ногах. Пророчествовал же при нем Анания.

3. Иосафат, его сын, царствует после него 25 лет. Пророчествовали же при нем Михей, сын Иемвлы, Авдиум, сын Анании, Елеазар и Анания. Был же и лжепророк Седекия, сын Ханаана. В это время и Илия пророчествовал в Израиле, а после него Елисей.

4. Иорам, наследовав своему отцу Иосафату, царствует 8 лет – человек, превосходивший многих нечестием. Был же он зятем Ахава, царя Израильского, и стал подражать его жизни. При нем пророчествуют те же, а священствует Иодай.

5. Охозия, наследовав ему, царствует один год. Убил же его Ииуй, царь Израильский, когда истребил род Ахава²¹².

6. После него Гофолия, дочь Израильского царя Замврия, жена Иорама и мать Охозии, царствует в Иерусалиме восемь лет. Она, став самой нечестивой из всех женщин, убивает всех детей Охозии, мстя Израильскому царю Ахаву: ведь считалось, что он был из его рода. А Иосавед, сестра Озии и жена первосвященника Иодая, выкрав Иоаса, сына Охозии, еще младенца, воспитывает его. Священствовал же при ней Иодай, а пророчествовал Захария, его сын.

7. Иоаса, сына Охозии, которому было восемь лет, первосвященник Иодай помазал и провозгласил царем, убив Гофолию. Оказавшись поначалу благочестив, он уничтожает всех идолов, кроме идолов на возвышенностях. При нем скончался первосвященник Иодай, проживший 130 лет. Следует отметить, что он, как кажется, единственный, кто прожил столько времени после Моисея. Но под конец Иоас стал идолослужителем и, побив камнями, убил пророка Захарию, сына Иодая, обличавшего его отпадение. Царствует же он 40 лет.

8. Ему наследует сын Амесия и царствует 29 лет.

В его время прославилась Кумская Сивилла.

9. Озия, он же Азария²¹³, сын Амесии, процарствовал 52 года как муж благочестивый. Но затем, дерзнув войти в Святая святых, он покрылся проказой, и вместо него был избран его сын. А первосвященником при нем был Азария. Пророчествовали же Амос, Исайя, его сын, Осия, сын Векрия, и Иона, сын Амафия, из Гофера.

В это время лакедемонянин Ликург издал свои законы.

10. Иоафам, сын Озии, процарствовал после кончины своего отца 16 лет. И при нем пророчествовал Илия²¹⁴, и Осия, и Михей Морафитянин, и Иоиль, сын Вафуила.

11. После него его сын Ахаз процарствовал 16 лет. И при нем пророчествует Исайя, и Осия, и Михей; а первосвященником был Урия²¹⁵.

На первом году его царствования Ифит учредил Олимпиады²¹⁶. В самую первую Олимпиаду родились Ром и Ромул, которые в седьмую Олимпиаду начали строить Рим. (Аристократическая власть,) начиная от Ромула и консулов, прекратилась при монархии Юлия Цезаря, продлившись 245 лет²¹⁷.

12. Сын Езекия, наследовав Ахазу, царствует 29 лет – муж благочестивейший. Также и при нем пророчествовали Исайя, Осия и Михей. При нем Салманасар, ассирийский царь, переселил жителей Самарии под стражу в Мидию и Вавилонию, когда царствовал над ними в то время пророк Осия. Шел же тогда шестой год царствования Езекии²¹⁸. Этот Езекия уничтожил того змия, которого повесил Моисей, потому что кадил тому народ, а также вскрыл запечатанную книгу Соломона с рецептами от всех болезней.

В это время Фалес Милетский умер на Тенедосе и прославилась Эритрейская Сивилла.

13. Манассия, сын Езекии, процарствовал 55 лет²¹⁹ – человек мерзейший и служивший идолам ничем не хуже хананеев. Рассказывают, что конец жизни он прожил благочестиво. При нем простился с жизнью пророк Исайя.

В это время Ромул, изрубленный в совете на куски, был вынесен, процарствовав 38 лет, в 16-ю Олимпиаду.

14. Амос, сын Манассии, наследовав отцу, царствует 2 года.

В это время умер фригийский царь Мидас, у которого в тогдашние времена, как рассказывают, были ослиные уши.

15. Иосия, наследовав своему отцу Амосу, восьми лет от роду получает власть и царствует 31 год. На восемнадцатом году его царствования священник Хелкия, найдя книгу в Храме (а Хелкия был отцом пророка Иеремии), приносит ее царю. А тот (ведь он был благоговеен) совершал тогда Пасху Господу, чего не было со времен Иисуса Навина²²⁰, и, собрав кости ушедших из жизни в нечестии, сжег их на идольских жертвенниках и, ниспровергнув их все, подал народу пример благоговения²²¹. Рассказывают также, что Хелкия, прочтя эту книгу, тотчас огласил ее. Пророчествовали же при нем Иеремия, сын Хелкии, Софония и Илива, жена Селима, хранителя священнических платьев. Был и лжепророк Анания²²².

В это время прославилась Сивилла на Самосе, и Византий был основан мегарцами²²³.

16. Иоахас, сын Иосии, наследовав отцу, царствует 3 месяца. А египетский царь Нехо, пойдя войной на Иерусалим и захватив Иоахаса, отводит его в плен в Египет и ставит вместо него царем в Иерусалиме Иоакима, он же Элиаким.

17. Брат Иоахаса [Иоаким], унаследовав царство, царствует 11 лет. При нем Навуходоносор²²⁴, выступив из Вавилона, завладел всей Египетской землей; тогда он приобрел, оторвав у египтян, соседние земли, то есть от потока Египетского до реки Евфрата, и сделал данницей всю Иудею; и был Иоаким рабом Навуходоносора 3 года²²⁵. При нем пророчествуют Иеремия, Вузий и Урия, сын Самея, которого, даже убежавшего в Египет, Иоаким хватает и убивает²²⁶. Этого Иоакима Навуходоносор, заковав в железные узы, отвел в Вавилон²²⁷, а с ним пленниками отправились Даниил, Анания, Мисаил и Азария.

В это время был основан Эпидамн и переименован в Диррахий.

18. Иоаким, он же Иехония, наследовав своему отцу Элиакиму, он же Иоаким, царствует 3 месяца. Навуходоносору, осаждавшему Иерусалим на восьмом году его царствования, Иоаким выходит навстречу, вместе со своей матерью Есфой и всеми своими людьми, и припадает к Навуходоносору. А тот срывает город и отводит их в плен вместе со многими другими, с которыми был отведен и пророк Изекииль²²⁸. 19. Ставит же он вместо него начальником оставшихся Манфанию, его дядю по отцу, переименовав его в Седекию и взяв у него клятвы Богом, что тот не отложится.

20. Итак, от первого года Ахаза и первой Олимпиады до этого переселения всего получается 144 года; от Саула, первого еврейского царя – 406 лет; от кончины Иисуса Навина – 1100 лет; от Ноя и потопа – 2610 лет; от Адама – 4872 года²²⁹.

Поскольку мы придерживаемся последовательности лет по династии, идущей от Давида, то вполне уместным полагаю я обратиться к срокам тех, кто правил в это время в Самарии.

2. После кончины царя Соломона его сын Ровоам поднимается в Сиким, ведь там собрался народ, чтобы поставить себе царя. А когда его должны были помазать, обратился к нему народ, прося облегчить множество налогов, которыми его отец Соломон обложил народ. 3. Он же, взяв три дня на раздумье и ответ на эту просьбу и услышав от стариков, что надо облегчить народ, а от сверстников – что надо обременить, послушался больше вторых и на третий день отвечает народу по совету младших. 4. Люди удалились, отвергнув его власть; и десять колен ставят себе царем Иеровоама, сына Навата и Сариры, другой его жены, происходящего из колена Ефрема. Остаются же у Ровоама колена Иудино и Вениаминово. Отколовшийся от него народ стяжал отдельно и удел, и имя, и царский дворец, как было рассказано выше.

Итак, Иеровоам, сын Навата, царствует в Самарии 22 года. При нем пророчествует Силомлянин. В это время Сусаким Египетский, пойдя походом на Иерусалим, забрал все сокровища из Храма, и их царя Ровоама.

2. Наследовавший Иеровоаму сын Нават царствует 2 года.

3. Вааса, сын Ахиама, убив Навата, царствует в Самарии 24 года. Пророчествует при нем Иуй, сын Анании.

4. Ила, наследовав своему отцу Ваасе, царствует 2 года.

5. Замврий, назначенный Илой командовать колесницами, убивает его и, уничтожив весь его дом, царствует 7 месяцев.

6. Замврий²³⁰, командующий войском, восстает против царствующего Замврия. Когда многим стало ясно, что он одерживает полную победу, Замврий, поджегши свой [дворец], гибнет в нем. После этого израильтяне спорили о царе, и одни предпочитали его, а другие – Фамния²³¹, сына Гонафа, но сторонники Замврия взяли верх, он царствует в Самарии 12 лет.

7. Ахав, наследовав своему отцу Замврию, царствует 22 года. Его жена Иезавель (она была дочерью сидонского царя Исваала) прельстила его, чтобы он отказался от богопочитания. Пророк Михей был при Ахаве: он покрыл голову повязкой и поносил его за Адера. В это время происходит основание Иерихона. Основывает же его Ахар из Вефиля, кинув при закладке фундамента туда Авирона, первородного сына, по заклятию Иисуса, а младшего, Сегура, – при завершении города²³². При нем пророчествуют Илия и Авдий. Авдий же постоянно прятался и прятал других пророков, страшась козней Иезавели²³³. Илия помазывает в конце Елисея в пророки. Пророчествовал также Михей.

8. Сын Охозия, наследовав Ахаву, процарствовал два года. И при нем пророчествовали Илия и Елисей.

9. Его брат Иоран, унаследовав власть, царствует 12 лет. При нем Илия был взят с земли²³⁴. В его времена голодающие жители того края, зарезав своих собственных детей, питались их мясом и окунали его в голубиный помет вместо соли.

10. Иуй²³⁵, сын Сафата, сына Намесия, помазанный Елисеем в цари в Самарии²³⁶, покарал весь дом Ахава: ибо самого царя Иорана он, застав за лечением ран, убивает стрелой²³⁷; мать его Иезавель убивает, сбросив с высоты; а головы убитых 70 сыновей Ахава выставляет на проходах. Затем, собрав всех пророков и жрецов Ваала и народ и притворившись, что совершает всенародное жертвоприношение, он всех вместе казнит, сносит капище и делает его местом нечистот²³⁸. Процарствовал он 28 лет. Пророчествовал же и при нем Елисей, и скончался²³⁹.

11. Иоахаз, наследовав своему отцу Иую, царствует 16 лет.

13. Его сын Иеровоам, наследовав отцу, процарствовал 41 год. Пророчествовали же при нем Иона и Амос²⁴⁰.

14. Захария, наследовав своему отцу Иеровоаму, процарствовал шесть месяцев.

15. Селум²⁴¹, убив Захарию, процарствовал один месяц.

16. Манаим, сын Гадия²⁴², восставший против Селума, процарствовал 10 лет. Он убивает не принявших его жителей Ферсы и разрубает животы беременным.

17. Фалкий²⁴³, сын Манаима, наследовав отцу, процарствовал 2 года.

18. Факей, сын Ромелия, убив Фалкия, процарствовал 20 лет. При нем ассирийский царь Феглафаласар²⁴⁴, пойдя войной на Иудею, присваивает себе большую часть ее земель.

19. Осия, сын Илы, после Факея царствует 9 лет. При нем ассирийский царь Салманасар²⁴⁵, напав на Самарию, уводит в плен и его, и весь Израиль вместе с ним и селит их в мидийских городах Алае и Аворе и на реке Гозан, где они своими горестями расплачиваются за свое преступление против Бога. Ассириец же, послав в Самарию вавилонян, людей, живших мерзостно и беззаконно, приказал им жить там. Бог, наслав на них львов, погубил их. Варвар, узнав об этом и поняв, что на этой земле следует совершать служение Богу по Его закону, послал одного из священников и приказал совершать там предписанное законом. А тот, остановившись в Вефиле, и закону их научил, и Бога почитать наставил; и вот благодаря ему случилось так, что львы оставили эту землю в покое. Поэтому они, которых до сих пор называют по их стране самаритянами, чужды в своих обычаях, хотя и имеют, благодаря обучению закону, сокращенный вид богопочитания: ведь они не сподобились получить ничего, кроме десяти заповедей²⁴⁶.

20. Здесь время Израильского царства закончились на 303 годах и 7 месяцах, начавшись от Иеровоама, сына Навата, а закончившись на Осии, сыне Илы, и на переселении Израиля Саламанасаром из Самарии в Мидию. А вышеописанное царство потомков Давида достигло расцвета, получив начало на десятом [году] царствования Саула, а закончившись на трехмесячном Иоакиме – и [Навуходоносор], покорив иудейский народ, переселил его в Вавилонию.

Как вычисляются 70 лет плена. Далее следует перейти к тем, кто предводительствовал в 70 лет плена. До этого последнего [царя] Иоакима от Адама получается 4872 года²⁴⁷. Итак, последующие годы следует считать от первого года Седекии.

2. Навуходоносор, покорив Иерусалим и отведя Иоакима вместе с другими в Вавилон, ставит царем над оставшимися его брата Манфанию, которого переименовал в Седекию²⁴⁸, и дал ему спокойно оставаться в своей земле, сам получая от Седекии ежегодную дань. 3. Десять лет, пока он отсылал подати, он находился в покое. А в этот год Седекия, восстав и со всем упрямством презрев и Бога, и царя, снова навлекает на Иерусалим Науходоносора²⁴⁹.

4. Тот на второй год осады берет город, сжигает Храм и на глазах Седекии убил его детей, а самого его, ослепив и заключив в оковы, со всем народом отводит в Вавилон, поставив начальником над оставшимися Гофолию, сына Ахикана. 5. И местные вельможи оставили его и, убив его, удаляются, испугавшись халдеев и отправившись в Египет, где немного спустя развращаются, став ревнителями египетского суеверия²⁵⁰. 6. А Седекию уводят, после того как он процарствовал всего 11 лет. Первосвященником при нем был Арей, пророчествовали же в Иудее Иеремия, а в Вавилоне Даниил: на второй год плена и царствования Седекии он поведал и истолковал сон Навуходоносора. А Изекииль стал пророчествовать на пятый год. Затем пророчествуют Наум и Малахия²⁵¹. 7. После кончины Седекии в Вавилоне остальное время этого семидесятилетия, после 11 лет царствования Седекии, начальствовали назначенные для этого люди.

8. Этот Навуходоносор брал Иерусалим трижды: первый раз – когда поднялся на третьем году Иоакима и забрал и самого Иехонию, и его мать, и, вместе со множеством других, пророка Езекииля, на первом году царствования; второй раз – когда на третьем месяце Иехонии, он же Иоаким, поднялся и забрал вместе с другими Даниила, Ананию, Мисаила и Азарию, на восьмом году царствования; третий раз – когда на одиннадцатом году Седекии поднялся и Храм сжег, а Седекию ослепил²⁵², сыновей его вместе с другими зарезал и остальной народ отвел в плен, на девятнадцатом году своего царствования.

9. Вдобавок к 19 годам, которые он властвовал прежде, Навуходоносор царствует еще 25. Пророчествовали же при нем вышеупомянутые Даниил и Езекииль.

10. Его сын Мародах, наследовав ему, царствует 12 лет²⁵³.

11. Его брат Валтасар, сын Навуходоносора, процарствовал 4 года. Еще и при нем пророчествует Даниил, и объясняет ему видение, которое тот видед за ужином, когда пил из священных кубков. Его, в соответствии с толкованием видения, в наступившую ночь убил Дарий, сын Асуира, и захватил власть.

12. Вышеупомянутый Дарий, сын Асуира, который был прозван Астиагом, процарствовал 17 лет²⁵⁴. При нем Даниил был брошен в ров со львами и, ничего от них не претерпев, был вытащен царем²⁵⁵, распознал семидесятилетний срок выселения и открыл ему тайну седмин²⁵⁶.

13. И, если кто захочет точно постичь суть седмин и вычислить сроки, то, начав, согласно пророку, от выхода указа о строительстве Иерусалима (то есть от Неемии, сына Ахела, главного виночерпия Артаксеркса, который, попросив и получив разрешение, возвращается, чтобы отстроить Иерусалим), обнаружит, что 70 седмин, то есть 490 лет, миновали в то время, когда ветшает отпадение, заканчивается грех, запечатывается видение и предсказывается и помазывается Святое святых – то есть при пришествии Христа и прочих событиях.

Перс Кир, покончив с властью мидян и ассирийцев и овладев всей Азией, процарствовал 31 год²⁵⁷ . 2. На первый год его завершается семидесятилетний срок выселения. А в следующем году он позволяет тем евреям, кто способен, вернувшись в Иерусалим, поселиться там и приказал восстановить Храм. Возвращением руководил Иисус, сын Иоседека, великий священник, и Зоровавель, сын Салафиила. И пророчествовали Аггей и Захария, сын Аддо.

3. Люди Иисуса, заложив фундамент Храма, целых 42 года не могли из-за помех завершить постройку, пока Дарий, сын Гистаспа, на второй год своего царствования, устранив препятствовавших, не приказывает окончательно завершить Храм, и он заканчивается за четыре следующих года, так что всего он был завершен за 46 лет. Доказательство этого сюжета очевидно.

4. Камбис, он же Артаксеркс (тот же самый, который у Ездры назван Арфасасфа)²⁵⁸, наследовав своему отцу Киру, процарствовал 8 лет²⁵⁹.

5. Сфендатий²⁶⁰ и Кимердий, братья-маги, родом мидяне, напав, царствуют 7 месяцев²⁶¹.

6. Дарий, потомок Кира и сын Гистаспа, напав и схватив магов, царствовал до завершения Иерусалима 6 лет и затем еще 30, так что всего процарствовал 36 лет²⁶².

В это время скончался философ Пифагор и прославился врач Гиппократ.

7. Ксеркс, сын Дария, процарствовал 20 лет²⁶³.

8. Артабан процарствовал 7 месяцев²⁶⁴.

9. Артаксеркс, сын Ксеркса, Долгорукий (он также назван у Ездры Арфасасфа) процарствовал 41 год²⁶⁵. При нем случилась история Эсфири, Мардохея и Аммана. В то время пророчествовал и Ездра. С позволения Артаксеркса священник Ездра, вернув остальных в Иерусалим, научил всех закону. И Неемия, главный виночерпий Артаксеркса, муж из первосвященнического рода, попросив царя и получив разрешение, поднимается в Иудею и Иерусалим. Обносит он его стеной, вооружив строителей из-за нападений. Вместе с Ездрой он научил народ закону Моисееву, удалив из них всякое языческое воспитание. И был построен широкий и обнесенный стенами город.

10. Откуда начинают отсчитываться 70 седмин Даниила. С двадцатого года царствования Артаксеркса – вот откуда, говорят, следует считать 70 седмин из видения Даниила, до пришествия Господа и последующих событий²⁶⁶. Очевидно, что семьдесят седмин составляют 490 лет.

В эти времена жил Сократ²⁶⁷.

11. Ксеркс, сын Артаксеркса, унаследовав власть, царствует два месяца²⁶⁸.

12. Согдиан царствует 7 месяцев²⁶⁹.

13. Дарий, сын Ксеркса, по прозвищу Номий, убив Согдиана, процарствовал над персами 19 лет²⁷⁰.

14. Артаксеркс, сын Дария и Парисатиды, наследовав отцу, процарствовал 42 года²⁷¹.

В это время прославились философы Платон и Аристотель²⁷².

15. Артаксеркс по прозвищу Ox процарствовал 22 года²⁷³.

16. Нарсес, наследовав ему, процарствовал 4 года²⁷⁴.

17. Дарий, сын Арсама, процарствовал после Нарсеса шесть дет²⁷⁵.

18. Когда же Александр Македонский напал на персов, люди Бесса²⁷⁶ убивают Дария в Бактрии²⁷⁷, и заканчивается Персидское царство, продлившись ровно 300 лет: 70 лет плена и затем еще 230²⁷⁸. И переходит царство к македонянам.

19. Александр объявляет первосвященнику Иадую, чтобы тот дал ему подкрепление против Дария. Когда же тот отказался, он с трудом берет города Тир и Газу; тогда, при осаде Тира, он видит во сне сатира, на что толкователь снов сказал ему: «Тир твой²⁷⁹, Александр». Затем он далее поднимается в Иерусалим, подчинив его, получив вспомогательный отряд от первосвященника и, почтив и поклонившись ему как богу, удалился в Персию.

Александр Македонский, уничтожив Персидскую державу, передал ее македонянам. На седьмом году своего царствования захватив Персию, он после семи этих дет царствует еще и над персами, после Дария, 6 лет и шесть месяцев²⁸⁰.

2. После его кончины в Вавилоне наследуют его власть его брат Филипп – в Македонии, Антигон – в Асии, Птолемей, сын Лага и Арсинои, дочери Мелеагра, – в Египте, а в Сирии – Селевк Никатор²⁸¹.

3. И вот Птолемей, сын Лага, процарствовал над Египтом 40 лет²⁸². В это время стал известен философ Эпикур.

4. Птолемей Филадельф процарствовал 38 дет²⁸³. Он, поработив евреев, заставляет перевести на греческий язык с еврейского Священное Писание. Делают этот перевод 70 мужей, прославленных у евреев за свою мудрость²⁸⁴. Итак, когда Священное Писание было переведено и прочитано, царь и все вельможи поразились красоте божественных речений. И вот в присутствии философа Менедема и Деметрия Фалерского, удивлявшихся силе этих слов, царь спросил, почему, если таковы сии божественные слова, никто из историков или поэтов не упоминает о них? И ответил Деметрий, что никто никогда не решался к ним прикоснуться из-за того, что и Феопомп, желавший рассказать о них, был охвачен помешательством и увидел сон, что это случилось с ним за неподобающее обращение с божественными вещами, и Феодект, трагический поэт, в одном действии упомянувший об этих священных книгах, ослеп, и оба они, отступив от своей дерзости и умилостивив Божество, выздоровели.

5. Птолемей Эвергет, сын Филадельфа и Эвридики, она же Арсиноя, процарствовал 26 лет²⁸⁵. В это время у евреев стал знаменит Иисус, сын Сираха, написавший Книгу Премудрости.

6. Птолемей Филопатор, сын Эвергета, процарствовал 17 лет²⁸⁶. При нем еврейский народ, уведенный в египетский плен, претерпел следующее: он приказал своим гвардейцам напоить ладанным вином пятьсот слонов, которые у него были, чтобы погубить при их помощи всех иудеев. Ho по молитвам последних слоны, бросившись на своих воинов и народ, уничтожили в своем безумии большое их число, а они, спасшись так, с благодарением были отпущены восвояси.

7. Птолемей Эпифан, сын Филопатора, процарствовал 24 года²⁸⁷.

8. Птолемей Филометор, сын Эпифана, процарствовал 35 лет²⁸⁸. При нем Антиох стал преследовать Маккавеев, которые не хотели есть нечистое. При Птолемее Филометоре священствовали у иудеев Гиркан и Аристобул, и на стороне Гиркана был народ, а на стороне Аристобула – священники. 9. Был же некто по имени Ония, человек благочестивый и праведный, который молитвой прекратил бездождие. Его заставили молиться о победе. А он стал молиться так: «Господи Владыка, не помогай ни народу против священников, ни священникам против народа». Его сразу побили камнями. И тотчас, придя как божественное наказание, напал на них Помпей, римский полководец, и взял город. Войдя в Святое Святых, он по своему благочестию ни прикоснулся ни к чему из священной утвари, хотя там и было много ценностей, но даже очистил Храм и приказал совершать жертвы. Аристобул послал в подарок Помпею золотую лозу в двести талантов, получив за это священство и власть над иудеями.

10. Птолемей, брат Филометора, Эвергет, царствует 29 лет²⁸⁹.

Птолемей Фускон процарствовал 17 лет и 6 месяцев²⁹⁰.

Птолемей по прозвищу Алекса процарствовал 10 лет²⁹¹.

Птолемей Сотер Второй, сын Эвергета Второго и Клеопатры Эвергетиды, процарствовал 8 лет²⁹².

Птолемей по прозвищу Новый Дионисий процарствовал 30 лет²⁹³.

11. Клеопатра, дочь Нового Дионисия, после его кончины наследует отцу, и вместе с ней царствует ее брат Птолемей. Погубив его, вступившего с ней в соперничество, она одна захватила власть и царствует 22 года²⁹⁴. ([Следует знать] о том, что в числе лет следует считать только 4 года царствования Клеопатры.)

Юлий Цезарь, который на четвертый год царствования Клеопатры был провозглашен римским консулом²⁹⁵, придя с большими силами на Восток и многих там²⁹⁶ победив и сделав данниками, ставит на местах своих управителей. 2. Так, аскалонца Антипатра он поставил правителем Палестины. Антипатр же был сыном некоего Ирода из числа неокоров²⁹⁷ и тамошних священных слуг Аполлона. Когда Антипатр был еще мальчиком, его захватили, похитив, идумейские разбойники, которые надеялись получить за него выкуп. Но поскольку его отец дошел до крайней бедности, то он остался у похитителей, став рабом и воспитываясь в их нравах.

3. После того как Антипатр был убит из-за зависти к его великой удаче неким иудеем Валлихом при помощи яда, власть наследуют его дети, Ирод и Фасаил: последний получил в удел Идумею и область Иерусалима, а Ирод – Иудею и Галилею²⁹⁸. 4. Узнав же, что царствовавший до него Гиркан, открыв гробницу Давида, взял триста талантов, и он открыл ее и денег не нашел, но забрал золотые украшения и много сокровищ. Но когда он попытался продвинуться глубже, где лежали тела Давида и Соломона, вышедший оттуда огонь уничтожил двух его телохранителей.

5. Прибыв и в Египет, Юлий отнимает власть у Клеопатры, отведя от себя козни покушавшихся на него, и, устроив все дела на Востоке, вернулся в Рим.

Гай Юлий Цезарь процарствовал 4 года и 7 месяцев²⁹⁹. Он был прозван Цезарем, что значит «рассечение», так как из-за смерти его матери на девятом месяце его вынули, разрезав ее. Он был провозглашен также диктатором, то есть единовластным правителем: диктатория – неподотчетная должность. Месяц под названием квинтилий был переименован в июль ради Цезаря, так как в него он стал единовластным правителем³⁰⁰. 2. Этот Юлий, победив в величайших битвах германцев, галлов и бриттов, сделал римскими данниками пятьсот городов вселенной. 3. Для него родился конь с лапами вместо копыт, который не признавал никакого другого всадника, кроме него, как Букефал – Александра. 4. Когда он однажды собирался выйти через наружную дверь, направляясь в совет, его статуя, стоявшая перед дверями, сама собой упала; и кто-то подал ему записку, заключавшую весь составленный против него заговор, однако он, приняв ее за что-то другое и не прочитав, но передав кому-то другому на хранение, был заколот Брутом и Кассием в совете³⁰¹.

Октавий Август Цезарь процарствовал 56 лет³⁰². От него римские императоры, равно как и месяц (прежде называвшийся секстилием), получили имя «август», что значит «севаст»³⁰³. В ту ночь, когда он родился, его отец увидел во сне, как из лона его матери восходит солнце. 2. Антоний же, римский военачальник и консул, убив Кассия и Брута, убийц Юлия Цезаря, прибыл в Сирию, охваченный страстью к Клеопатре, – из-за этого он решил не возвращаться в Рим, чтобы дать отчет. Тогда Август, собрав италийское войско, приходит к Антонию, и в происшедшем сражении Антоний уступает и бежит вместе с Клеопатрой в Египет. И Антоний покончил с собой³⁰⁴, а Клеопатра, избегая триумфа в Риме, взяла аспида и, поднеся к себе этого зверька, умирает. Гелиос и Селена, ее дети, схваченные, были проведены в триумфе в Риме³⁰⁵.

3. При Августе берет начало четвертое царство, которое Даниил в своем видении четырех зверей называет четвертым, страшным зверем. (Август тогда впервые стал единоличным правителем в Четвертом царстве, когда и Создатель первых четырех стихий, заключивший в них четыре конца света, – Иисус Христос, Сын Божий, Коему принадлежит Царство Небесное, – принял ради нас рождение от Жены Приснодевы.)³⁰⁶

4. Некий мудрый муж Меценат был любим Августом: однажды, когда кесарь вершил суд и многих приговорил к смерти, он, не в силах из-за множества людей поговорить с ним, написал: «Встань, палач!» и, запечатав, бросил ему за пазуху. Прочтя это, кесарь встал, приказав отменить свои приговоры. 5. В другой раз один из воинов, любимый им, попросил его присутствовать на совещании о нем. А когда он сказал, что занят и поручил кому-то из своих друзей придти и исполнить необходимое, тот, разгневавшись, сказал: «Я-то, когда ты столько раз просил меня о помощи, не посылал другого вместо себя». Тогда кесарь, покраснев, пошел с ним и исполнил его дело. 6. Был у него и Афинодор Александрийский, человек весьма мудрый, который, обличая кесаря в самых позорных делах, исправлял его. А кесарь, часто восхваляя Афинодора в сенате, добавлял, что сам он был исправлен Афинодором, живя прежде дурной жизнью. И вот Афинодор, состарившись, попросил отпустить его к себе на родину, ведь, говорил он, кесарь достиг совершенства во всяком любомудрии и деле. Собираясь уезжать, он поцеловал его и, наклонившись, попросил на ухо, чтобы каждый раз, как тот разгневается, он отдавал приказы о том, что следует сделать, не раньше, чем пересчитает про себя двадцать четыре буквы (ведь он знал, что тот вспыльчив и легко переменчив). Кесарь же, выслушав это, сказал: «Раз ты даешь мне совет, значит, я еще не совершенен. Поэтому я не позволю тебе уехать в родные края». 7. Этот Август, отправившись в Дельфы, вопросил, кто воцарится после него. Когда же Пифий ничего не ответил, и Август снова спросил, почему молчит оракул, Пифия сказала следующее:

«Чадо еврейское нудит, Бог – повелитель блаженных,

дом меня этот оставить и в путь опять отправляться.

Так изыди же и ты прочь из наших домов».

8. А в 5500 году от сотворения мира³⁰⁷ и сорок втором году Августа издан был им указ переписать всю вселенную³⁰⁸. В этом году и родился наш Господь, когда над Иудеей царствовал Ирод, которого назначил Цезарь Август.

9. Когда же ему предстояло уйти из жизни, молния, попав в его статую, уничтожила первую букву его имени. И вот, созвав консулов и советников, он сказал: «Приняв Рим глиняным, я оставляю вам его каменным», указывая на крепость его мощи. Попросил же он всех сановников при своей кончине рукоплескать и смеяться, как при кончине мима. Указал он делать это, насмехаясь над человеческой жизнью, как достойной осмеяния.

10. Ирод именуется Детоубийцей не только из-за убитых в Вифлееме от ярости на Христа, но и из-за собственных сыновей: он убил троих из своих детей, зарезав в придачу к ним их мать и брата жены, а также убил многих других из близких и погубил немалое число иудеев при своей кончине. 11. Следует знать, что у Ирода Великого было три сына: Ирод Антипа, который и обезглавил Предтечу; (при нем и Господь был распят, при кесаре Тиберии)³⁰⁹; Ирод Филипп, за которым была сперва замужем Иродиада и родила дочь Саломею – ту, что танцевала; и Ирод Агриппа, убивший Иакова Зеведеева: он был братом Иродиады и отцом Агриппы и Верники, при которых оправдался на суде Павел³¹⁰.

Тиберий процарствовал 22 года и 7 месяцев³¹¹; у него был племянник Гай.

(Он стал учеником астролога Трасила³¹², который был столь искусен, что, когда однажды Тиберий разгневался на него и решил вдруг сбросить со стены, тот помрачнел, а на вопрос Тиберия о причине этого ответил, что чувствует близ себя переломный момент³¹³; и Тиберий, удивившись, оставил его.)³¹⁴

2. Услышав о Христе, он [т.е. Тиберий] хотел императорским указом провозгласить Его Богом, но этому воспротивился сенат; Пилат же, отстраненный от должности, был приведен в Рим и впал в такую немилость из-за распятия Христа, что покончил с собой.

3. Гай задушил Тиберия во время его болезни, завалив множеством одежд.

4. О Тиберии рассказывают, что он редко сменял начальников из жалости к подданным; спрошенный, почему он так делает, он рассказал притчу о мухах, сидевших на ране: когда какой-то человек решил их прогнать, сам раненый помешал ему, сказав: «Не налетели бы другие, голодные до крови».

(При Тиберии Господь наш Иисус Христос на пятнадцатом его году крестится, а на восемнадцатом году претерпел спасительное страдание, в 5533 году. Пишет и Иосиф о Господе нашем: «В это время был Иисус, мудрый муж, если его вообще следует называть человеком. Ведь он совершил необычайные дела и был учителем людей, которые с удовольствием принимали истину. Ибо и многих язычников он привел. Этот Христос был тот, кого, распятого Пилатом, не оставили изначально возлюбившие его, ведь он явился им на третий день снова живым: это и мириады других его чудес предсказали божественные пророки»³¹⁵. При Тиберии, после Вознесения Господа и Спасителя нашего, избираются в апостолы Матфий – вместо предателя и Иаков, брат Господень, – первым епископом Иерусалимским, а также диаконы, числом семь: первомученик Стефан и другие с ним. А Филипп, один из них, творил чудеса в Самарии и, взятый Духом, предстал перед Кандакием³¹⁶: Филипп крестил его первым из язычников, так что исполнилось пророчество: «Эфиопия прострет руки свои к Богу»³¹⁷. Но также и маги, поклонившись Христу, еще раньше прославили имя язычников, и Корнилий первым из язычников через Петра обратился благодаря своей вере. Вдобавок к ним Павел, сосуд избранный, благодаря откровению Иисуса Христа стал апостолом.)³¹⁸

Гай процарствовал 3 года и 9 месяцев³¹⁹. Был же он весьма блудлив. 2. Направляясь однажды на форум и увидев на дороге грязь, он вызвал Флавия Веспасиана, который был тогда эдилом, и приказал бросить эту грязь тому на одежду за нерадение – это знаменовало, что тот получит государство после потрясений. 3. Он был заколот Клавдием³²⁰.

4. При Гае над Иудеей царствует Агриппа; и Симон Волхв был крещен Филиппом, одним из 7 диаконов.

Клавдий процарствовал 13 лет и 5 месяцев³²¹. 2. Будучи труслив, он всех подходивших к нему заставлял разоружиться, чтобы у них не было даже ножичка, и на пиршествах около него стояли вооруженные стражники, откуда и у других повелся этот обычай. 3. Умер же он, съев ядовитых грибов.

4. При Кдавдии Агриппа, он же Ирод³²², казнил мечом Иакова, брата Иоанна, а Петра посадил в тюрьму, чтобы убить его.

5. А Симон Волхв, отвергнув христианство и сойдясь с магами, пришел в Рим, где почитался как бог и получал почести за свое колдовство. Когда же Петр из-за этого прибыл в Рим, сила у Симона тотчас иссякла. 6. По общей просьбе Петр побудил Марка записать для римлян Евангелие с его слов; посланный³²³ в Египет, Марк стал первым епископом и проповедником в Александрии³²⁴.

7. Агриппа, надев роскошное златотканое одеяние и обратившись с речью к иудеям, которые сказали, что это глас Бога, а не человека, обрадовался этому и тотчас скончался, пораженный ангельским мечом³²⁵.

Нерон процарствовал 13 лет и 8 месяцев³²⁶. Он происходил из рода Энея, Ромула и Августа. 2. Убив мать и невестку, он сошелся с евнухом. 3. Из-за его позорной и разнузданной жизни против него восстали, стремясь убить его. Он просил бывших с ним лишить его жизни; a когда никто не согласился это сделать, сказал: «У одного меня нет ни друга, кто спасет меня, ни врага, кто убьет меня. Умереть хочет душа, а рука не служит». Наконец, сказав: «О Зевс, какой искусный кифаред погибает!», он покончил с собой. А люди после его смерти носили палии, словно вольноотпущенники. (Аблабий, которого он как близкого человека спросил о покушении на себя, сказал: «Полюбил я тебя пуще всего и возненавидел: полюбил, надеясь, что будешь добрым самодержцем³²⁷, а ненавижу потому, что ты такое творишь: ведь я не могу служить ни вознице, ни охотнику, ни кифареду».

Затем ему наследовал Гальба, который не был императорской крови.)³²⁸

4. После кончины Агриппы Нерон ставит его преемником Феста³²⁹. 5. Павел, проповедуя Евангелие и оправданный при Фесте, был отослан к Нерону и тогда был оправдан, но, придя в Рим во второй раз, приговаривается Нероном к отсечению головы. Точно так же и Петра, первоверховного [апостола], он приказывает распять. 6. При нем иудеи убили Иакова, брата Господня, столкнув его с крыла Храма, и тотчас из-за этого убийства Веспасиан, римский полководец, захватывает Иерусалим³³⁰.

Гальба процарствовал 9 месяцев и тринадцать дней³³². Был он из знатных граждан. 2. Управляющим³³³ у него был Отон, который, увидев, что Гальба усыновил Луция, возревновал, возбудил против него армию и убил его. 3. Отказывая воинам в обещанных им деньгах, Отон сказал: «Не следует принуждать императора».

Отон процарствовал три месяца и 8 дней³³⁵. Был он незнатного рода. 2. Однажды, принося жертву в храме, он припутал к священным песнопениям песенки Афродиты; поэтому, когда против него восстал Вителлий³³⁶, он заколол себя кинжалом со словами: «Ведь к чему мне было бы дудеть в долгие дудки?»³³⁷.

3. Гальба, Отон и Вителий, ведя войны, были погублены воинами. Императором же сенат провозглашает Веспасиана, захватившего Иерусалим, как человека разумного и мужественного.

Вителлий³³⁸ царствовал один год³³⁹, будучи из знатного рода. 2. Он приказал в течение определенного дня удалиться из Италии всем астрологам, астрономам и шарлатанам, которые и пустили в ход гороскоп, предвещавший, что в указанный день он лишится жизни. Так, действительно, и случилось: он был заколот воинами.

Веспасиан царствовал десять лет и восемь дней³⁴⁰. Происходил он от незнатных родителей. 2. Стал же он императором в Палестине, еще осаждая иудейские города. Он взял себе в подручные и писателя Иосипа³⁴¹. Провозглашенный войском императором, он ушел в Рим, оставив Тита, своего сына, осаждать Палестину. 3. Он умирает от болезни. 4. О взятии Иерусалима Веспасианом и Титом, его сыном, чудесно повествует Иосип³⁴².

Тит процарствовал два года и три месяца³⁴³. Он берет осадой Иерусалим. 2. Был же он убит Домицианом, своим братом, который положил его, больного, в наполненный снегом деревянный ларь, якобы для лечения, и так погубил. 3. Тит устрашал подданных только угрозами, а не наказаниями, так что во время его царствования не проходило дня, когда бы он не делал какого-то подарка или благодеяния. Ведь это царское дело – благодетельствовать и вершить правду. Он также говорил, что видевший императора не должен уходить печальным.

Домициан процарствовал 15 лет и 11 месяцев³⁴⁴. 2. Изучив гороскопы³⁴⁵ первых людей Рима и обнаружив, что немало из них войдет в силу, он стал казнить их под любым предлогом, будучи нечестивцем, одержимым страстью к мужчинам.

3. При нем принял мученичество апостол Тимофей, и евангелист Иоанн, представ перед судом, был сослан на остров Патмос³⁴⁶.

4. Аполлоний Тианский, знаменитый тогда в Византии, придя по чьему-то приглашению, приказал³⁴⁷ змеям и скорпионам не размножаться, комарам – улететь, коням – не брыкаться и не лютовать ни на кого-либо, ни друг на друга.

5. Этот Домициан приказал живым бросить в огонь (Нерву)³⁴⁸, хотя астрономы сказали ему, что того уничтожат псы. Но полившийся сильный дождь потушил костер, и того, всё еще связанного по рукам, сожрали спущенные псы. 6. Астроном Ларп сказал в лицо Домициану, что тот умрет в такой-то день. Тот приказал стеречь его в тюрьме, чтобы по прошествии того дня наутро казнить, но после смерти Домициана он был отпущен невредимым. 7. Домициан приказал убить мужчин из рода Давида и Христа, ибо, как и Ирод, боялся прихода Господа, так как проповедь о Нем уже набрала силу. 8. И вот родственников Господа привели к Домициану; он спросил, происходят ли они от Давида и Христа, и они признали это. «И каким, – сказал он, – состоянием вы владеете?» Они говорят: «Девять динариев на всех и несколько плетров земли, с которых мы и вносим подати»; и показали огрубевшие от работы руки. Tot: "А что это за царство Христа, и когда оно появится?» Они ответили: «Оно не мирское и не земное, но Небесное, чтобы в завершение веков во славе судить живых и мертвых». После этих слов он с презрением приказал отпустить их на свободу, а гонение на Церковь прекратить.

Нерва царствовал один год и четыре месяца³⁴⁹, будучи человеком благоразумным и кротким. Он вернул Иоанна из ссылки, послав его в Эфес, где тот и умирает. 2. Когда из Паннонии пришла от Траяна весть о победе, он, поднявшись на Капитолий и принеся ладанную жертву, встал на трибунале в присутствии сената и народа римского и громким голосом воскликнул: «К счастью! Я усыновляю Марка Нерву Траяна». 3. Он запретил отрезать срамные уды в Риме. 4. Умирает он от болезни.

Траян процарствовал 19 лет и 6 месяцев³⁵⁰. Он ненавидел зло и любил справедливость: ведь однажды, обнажив меч перед лицом всех сановников, он дал его префекту со словами: «Возьми его, и если я буду править хорошо, сражайся им за меня, а если нет – то против меня». Был же он выбран Нервой за свою добродетель, как самый воинственный и совершивший много подвигов в Риме и повсюду. 2. Когда однажды один его друг был обвинен в заговоре против него, и его, выколов глаза и выдрав бороду, привели слепым к Траяну, тот, весьма опечалившись этому и сжалившись над ним, отослал его в качестве пожизненного владыки города, который основал в свое имя и который ныне называется Траянополем. 3. Умирая, он поставил императором Адриана.

4. При нем приняли мученичество Игнатий Богоносец и Симеон, сын Клеопы. Траян приказал не разыскивать христианское сообщество, но, если попадется, наказывать. При нем Симону Волхву наследовал Менандр, шарлатан и обманщик, родом самаритянин, который называл себя христианином. Был же тогда ересиархом Керинф и Николай, один из семи диаконов.

Элий Адриан процарствовал 20 лет и 11 месяцев³⁵¹. Он был силен в словесности: как в прозе, так и в поэзии; родственник Траяна, он был усыновлен им. 2. В Мисии, где он охотился, он построил город и назвал его Адриануфиры³⁵² в митатах³⁵³ и другой город во Фракии, своего имени³⁵⁴. Также он разрушил город иудеев³⁵⁵, уничтожив всех их голодом и войной³⁵⁶. А знамение их погибели случилось тогда, когда гробница Соломона сама собой развалилась. И³⁵⁷ он опять возобновил этот город, поставив в Храме свою статую и назвав по своему имени Элией. Это было сделано для того, чтобы, опозоренный, тот обрел исцеление³⁵⁸ . 3. Он весьма почитал некоего Симила, украшенного разумом, порядочностью и многими добродетелями, и почтил его высшими должностями. Но тот, недолго пробыв у власти, попросился оставить ее и, проведя в деревне семь лет, скончался, приказав написать на своей гробнице: «Здесь лежит Симил, проживший столько-то лет, а живший – лишь семь»³⁵⁹. 4. Адриан умирает, назначив Антонина. Умер же он от сильной болезни с воплем: «О Зевс, какое горе, когда кто хочет умереть – и не может!». 5. При Адриане еретиками и врагами христианской веры были Сатурнин, Василид и Карпократ³⁶⁰.

Антонин Благочестивый процарствовал 24 года³⁶¹, (приемный сын Адриана)³⁶². Он первым из самодержцев был прозван Благочестивым, ибо стяжал всяческую добродетель³⁶³. 2. Умирает же он, выдвинув в императоры Марка Антонина, своего зятя.

(При Антонине (и) Вере был некий рассудительнейший и мудрый сириец Бардесан, так что удивительно его слово к Антонину о судьбе)³⁶⁴

Марк Антонин процарствовал 19 лет вместе с Вером, своим зятем³⁶⁵. 2. Этот Марк был очень и добродетелен и, спасши Рим от многих врагов и весьма любимый гражданами, умер, отравленный Коммодом, собственным сыном³⁶⁶. Памятуя о его добродетели, сенат после кончины почтил его золотой статуей.

3. Когда Марк воевал с германцами и сарматами, его войско томилось от жажды и потому находилось в опасности – воины так называемого Мелитинского легиона, будучи христианами, благодаря своей усердной молитве к Богу врагов поразили молнией, а римлян утешили дождем, так что, весьма пораженный этим, Марк предписал, чтобы христиан почитали, а легион этот назвали Молниеносным.

Коммод, сын Марка, процарствовал 12 лет и 5 месяцев³⁶⁷. У него были светлые волосы, похожие на золото. Также он любил охоту: рассказывают, что однажды он убил двенадцать львов. Стал он болеть ногами и отучнел. Случилось много претерпеть жителям Рима в его дни. 2. Наркисс, один из его приближенных, утопил его в купальне, как рассказывает мудрейший Африкан.

3. При нем был известен в Александрии Климент, автор «Стромат». Был же Климент учеником Оригена³⁶⁸. Был тогда также ересиарх Монтан, который выдавал себя за пророка³⁶⁹.

Пертинакс процарствовал 87 дней³⁷⁰, не введя во дворец ни жены, ни детей, но оставив их жить у деда. Он был заколот воинами.

2. При Пертинаксе жил Симмах, один из переводчиков³⁷¹, еретик-эвионит, а также философ Порфирий, написавший труд против христиан, и мудрейший Африкан³⁷².

Юлиан Дидий процарствовал 66 дней³⁷³ – человек развращенного нрава и нечестивейших дел и любитель денег. За это он был заколот по решению сената, громко восклицая: «Но что ужасного я сделал?».

Севе́р процарствовал 17 лет и 8 месяцев³⁷⁴.

2. Захватив Византий, он разрушил его стены. А было там семь башен, начинавшихся от Фракийских ворот и доходивших до северного моря. И в них, если кто-то подходил к другой башне, в остальных это никак не чувствовалось; но если кто-то кричал или даже кидал камень в первой башне, то она издавала эхо и передавала отзвук второй и прочим по очереди. И³⁷⁵ Зевксипповы бани он построил для византийцев, и даровал им первое здание ипподрома, и устроил для них кинигий³⁷⁶ и театр.

3. При нем процветал Ориген, который³⁷⁷ посеял на земле дурные плевелы и явил всякую нечистоту. И стал мучеником Леонид, отец Оригена.

4. Заболев, император скончался на войне. 5. Выиграв войну в Британии, он от моря до моря перегородил этот остров стеной в тысячу стадиев³⁷⁸.

Антонин, сын Севе́ра, процарствовал 6 лет и 2 месяца³⁸⁰. Он заколол собственного брата на груди у матери³⁸¹. 2. Некий математик Серапион сказал, что умрет³⁸² Антонин и наследует ему Макрин, и показал ему пальцем на стоявшего вместе с сенаторами. А тот от гнева (скорее же от судьбы) не заметил лицо Макрина, но приказал казнить другого рядом. Макрин же постарался добраться до Антонина и, когда Антонин слез с коня на охоте, отослав центуриона в нужник, убил его мечом, сказав ему: «Как ты зарезал брата, так и я тебя!».

3. При Антонине Ориген оставил различные произведения, в том числе и так называемые Гексаплы с толкованием еврейского текста [Писания].

Макрин процарствовал один год и два месяца³⁸³. 2. Некий Евтихиан, взяв Авита, увенчал его диадемой, как незаконнорожденного сына Антонина, и провозгласил самодержцем. Дав золота воинам, он завязал битву с Макрином; потерпев поражение, Макрин бежал и был зарезан вместе со своим сыном.

Авит процарствовал три года и девять месяцев³⁸⁴. Он был женоподобен, так что даже взял себе Иерокла в законные мужья. 2. Был он зарезан за свою нечистоту, дурно лишившись жизни. И воцарился Александр, его двоюродный брат.

Авит³⁸⁵ молил врача сделать его своим искусством двуприродным посредством отсечения переднего органа³⁸⁶.

Александр, [сын] Мамеи, процарствовал 13 лет и 8 месяцев³⁸⁷. При нем случился голод в Риме, так что они даже ели человеческое мясо. 2. Пойдя походом на персов, он потерпел сокрушительное поражение и, брошенный всеми, был зарезан³⁸⁸. И воины выбрали Максимина.

3. Мамея, мать Александра, была благочестива и пригласила к себе Оригена, находившегося в Антиохии, чтобы обучиться христианским таинствам.

Максимин процарствовал 6 лет³⁸⁹. Будучи пастухом и после этого став солдатом, а затем и стратигом Александрии, он был поставлен народом и сенатом в императоры за мужество и рассудительность. 3. После этого он был тайком заколот Максимом и Бальбином³⁹⁰, найдя конец, достойный своего нечестивого ума: из неприязни к Александру, высоко ценившему и почитавшему христиан, Максимин начал гонение на христиан.

Максим и Бальбин процарствовали 22 дня³⁹¹. Они были точно так же убиты солдатами. Подобным же образом и Гордиан, прежде ставший цезарем при Максиме³⁹² и сам воцарившийся, был убит, поскольку префект Филипп воспрепятствовал поставке хлеба для армии³⁹³. Этот Филипп был отцом святой мученицы Евгении.

2. При Максиме и Гордиане³⁹⁴ стал известен писатель Африкан³⁹⁵.

(Гордиан, достигнув примерно тринадцати лет, был объявлен императором и принял римскую державу на 6 лет. Затем он скончался в результате заговора префекта Филиппа.)³⁹⁶

Филипп процарствовал пять лет³⁹⁷. Он был ревнителем христианской веры³⁹⁸, украшенный разумом и кротостью; происходил же из Бостры, где и построил город, назвав его Филиппополем. 2. Он заключил мирный договор с персидским царем Сабором³⁹⁹. Люди дивились размерам его тела: ведь до этого времени не видано было такого большого человека⁴⁰⁰. 3. Филипп вместе со своим сыном был убит Декием, борясь за христиан⁴⁰¹.

Декий процарствовал два года⁴⁰² Он подверг наказаниям и предал смерти многих святых. Был он убит скифами⁴⁰³, по наущению Галла и Волусиана, утонув в болоте⁴⁰⁴ вместе со своим сыном: они получили достойное наказание за свою жестокость, так что не нашли ни их тел, ни даже их частей⁴⁰⁵.

2. При нем были Климент, автор «Стромат»⁴⁰⁶, Африкан и Григорий Чудотворец. При Декии Нават, будучи пресвитером, откололся от Церкви: он не принимал принесших жертвы и каявшихся в этом⁴⁰⁷.

При нем был замучен святой Киприан, семь отроков в Эфесе и множество святых.

Галл и Волусиан процарствовали 2 года и 8 месяцев⁴⁰⁸. Случился в их дни мор, прошедший от Эфиопии до Запада, и никакой город не остался непричастен этой пагубе. Продержался же он 15 лет, начинаясь с поздней осени и заканчиваясь с восходом Пса. Передавалась эта болезнь и через одежду, и от простого взгляда. А скифы, переправившись через Истр, разорили весь Запад и Италию, Восток и Асию и почти захватили Илион и Кизик. 2. Были же убиты Галл и Волусиан солдатами, и провозглашен был императором Эмилиан.

При Галле и Волусиане возникла ересь Савелия.

Эмилиан процарствовал 4 месяца⁴⁰⁹. Командовал он войсками в Мисии, имея также африканскую армию. Сразившись вместе с ними со скифами и победив их, он вознесся от счастья и поднял мятеж⁴¹⁰. 2. Он также был убит солдатами.

Валериан и Галлиен⁴¹¹, его сын, процарствовали 15 лет⁴¹². 2. Этот Валериан начал войну с Сабором Персидским, был взят в плен в городе Кесарии, имея с собой четыреста тысяч [человек], и скончался, жестоко выпоротый⁴¹³ Сабором⁴¹⁴.

3. Галлиен после него первым учредил отряды конницы; ведь римские солдаты по большей части были пехотинцами. Был убит и он солдатами⁴¹⁵.

Клавдий процарствовал один год⁴¹⁶. Он был дедом Констанция, отца Константина Великого⁴¹⁷. 2. При нем скифы, переправившись⁴¹⁸, двинулись к Афинам, захватили их и, собрав все книги, хотели сжечь. Но кто-то разумный из них воспрепятствовал им, сказав: «Занимаясь этим, римляне пренебрегают военным делом».

3. Возведя на царство Аврелиана, он умирает от болезни⁴¹⁹.

(Квинтилл, брат Клавдия, провозглашенный императором, проживший несколько дней и не сделавший ничего достойного упоминания, когда понял, что Аврелиан собирается захватить власть над римлянами, лишает себя жизни: врач вскрыл ему вену на руке, пока тот, лишившись сил, не скончался.)⁴²⁰

Аврелиан процарствовал 6 лет⁴²¹. Он был убит солдатами между Гераклеей и Византием, в так называемой Новой Крепости⁴²², и был похоронен там. 2. Некий Аврелиан, который был у него соглядатаем и сообщал ему всё, что случилось и было сказано, однажды был обвинен им в какой-то провинности; испугавшись и подражая руке императора, он составил список вельмож, якобы приговоренных к смерти, – они, испугавшись, убили того.

3. При нем стад исповедником святой Харитон. При Аврелиане был проклятый Мани, от которого на многих перешло имя манихеев⁴²³.

Тацит процарствовал два года⁴²⁴. Он поставил Максимина, своего родственника, над Ассирией. Убив его за совершенные им обиды, воины, испугавшиеся, как бы не отомстил им Тацит, убили и его⁴²⁵. И стали императорами Проб и Флориан.

Проб и Флориан процарствовали два года⁴²⁶. При нем [т.е. Пробе] после дождя выросло много хлеба, собрав который, сделали большие копны. (Так же, как и при Аврелиане, как рассказывают, пролились серебряные капли. А Викторин, друг Проба, попросил назначить своего друга в Британию. Тот, прибыв туда, поднял мятеж. И вот Викторин, бранимый за это императором, был послан, чтобы прекратить мятеж. Итак, притворившись, что бежит от лица императора, как друг мятежника, он был принят тем и убил его. Вернувшись же, он, как только сошел с корабля, развязал свой пояс, бросил его в море и вошел к императору без пояса. Тот разгневался, решив, что он претерпел такое от кого-то другого; но Викторин сказал, что сам это сделал, и попросил никогда больше не поручать ему государственные должности, ведь всякая власть сопряжена с опасностями и превратностями. Тот даровал ему покой и предоставил множество даров)⁴²⁷

2. Убил же он всех убийц Тацита и Аврелиана, созвав их на пир в Перинф. Был убит и сам он своим окружением. И царствуют Кар, Карин и Нумериан.

Кар, Карин и Нумериан процарствовали 2 года⁴²⁸. Этот Кар захватил Персию и Ктесифон, так что они оказались взяты уже четырежды: Траяном, Вером, Севе́ром и Каром. А после кончины Кара и ослепления Карина убил его Апр, и воцарился Нумериан. 2. При нем был замучены святой Георгий и святой Вавила в Антиохии. Его убил Диоклетиан, который был дуксом Мисии.

Диоклетиан процарствовал 20 лет⁴²⁹, будучи родом из Далмации. He справляясь с управлением государством, он назначает императором Максимиана Геркулия⁴³⁰, который был его зятем и другом. Ими было начато большое гонение на христиан⁴³¹. В своих областях они назначают цезарями и делают своими зятьями Констанция и Галерия⁴³², убедив их оставить своих супруг и жениться на их дочерях: Феодора⁴³³ стала женой Констанция, а Валерия⁴³⁴ – Галерия. 2. Галерий по просьбе Диоклетиана был послан воевать против персов; победив их в битве, он захватил и царскую ставку, и жену Сабора⁴³⁵ и с величайшим триумфом отбыл к Диоклетиану, везя мешки, полные драгоценных камней и жемчуга; благодаря этому Диоклетиан первым украсил одежду и обувь драгоценными камнями и золотом. Также он приказал, вопреки исконному обычаю, совершать перед ним проскинесис и отпраздновал триумф (триумф же – θρίαμβος – назван так по поэтическому слову θρίασις, то есть исступление, или оттого, что словом θρία называют листья смоковницы).

3. А на двадцатом году своего правления Диоклетиан и Максимиан в один день сложили с себя императорскую власть: и Диоклетиан прожил как частное лицо двенадцать лет и, когда его язык вместе с глоткой сгнил и произвел множество червей, отдал душу, а Геркулий, решив вернуть себе царство и не сумев, удавился⁴³⁶. Галерий же, став пищей для червей, умер, взяв на Востоке себе в соправители Лициния⁴³⁷.

4. При Диоклетиане был замучен магистр Адавкт. А когда стали разыскивать его жену и двух его дочерей, они, воспользовавшись бегством, чтобы не погубить свое целомудрие, бросились вместе в реку. Относительно них следует выяснить, причислять ли их к мученикам. 5. Некий шарлатан Феотекн, по наущению Максимиана подделав мнимые записи о деяниях Пилата относительно Христа, полные всякого богохульства, разослал их по городам и весям, а Максимиан приказал учителям грамоты обучать этому детей, чтобы высмеять наше Таинство.

Констанций процарствовал два года, а цезарем был 13 лет⁴³⁸. От Елены он родил Константина в дакийском городе. (А Максенций и Максимин были убиты Лицинием.)⁴³⁹

И персы после Диоклетиана и Галерия жили в мире с римлянами, которые отпустили обратно и царских жен, и детей.

2. Констанций, будучи благочестив, так же воспитал и своего сына Константина, и они никоим образом не участвовали в гонении на нас, но он даже позволял своим подданным безбоязненно и беспрепятственно быть христианами. Провозгласив Константина августом и императором в Риме⁴⁴⁰, Максимин на Востоке совершил много зол против христиан, равно как и Максенций – в Риме. 3. И вот божественный Константин восстал на ниспровержение тиранов, и Максенций был убит им в Риме, когда и крестное знамение даровал ему Бог в помощь; а Максимин, побежденный на Востоке Лицинием, еще не обезумевшим, бежит и умирает от ужасной болезни⁴⁴¹.

После убийства Максенция и Лициния⁴⁴², Константин, овладев всей римской землей, установил много законов в пользу христианской религии и приказал почитать пятницу и воскресенье: одну – ради Креста Господнего, а другое – ради Воскресения, и не распинать больше осужденных на кресте. 4. Свою мать он направил в Святые места, и она после обретения Честного Креста послала сыну часть Честного Древа и гвозди, одним из которых он украсил шлем во спасение (?)⁴⁴³, а другим – конские удила, приказав также чеканить на своих номисмах свое изображение и образ креста.

Константин, великий и первый христианнейший среди императоров, процарствовал 31 год⁴⁴⁴, прожив всего 65 лет. Крещенный в Риме Сильвестром, он стал христианином⁴⁴⁵. (Что же касается внешнего вида, то был он телом ни высок, ни низок; имел широкие плечи и толстую шею, за что и звался Крупношеим⁴⁴⁶, красновато-рыжие волосы на голове, ни густые, ни жидкие; бороду редковатую, нос с горбинкой; приятен и очень приветлив, получив умеренное образование, но стяжав крайнюю воздержанность в прихотях чрева.)⁴⁴⁷

2. Опасаясь римского сената из-за того, что уверовал во Христа, он выступил якобы на войну со скифами. А Лициния, сделав своим свояком⁴⁴⁸, он поставил императором. Неких людей, перебежавших от Константина к Лицинию, тот не выдал, когда их искали как мятежников, – и, выступив походом против Лициния, Константин победил его в Пеонии, где и увидел крестное знамение в небе с надписью: «Сим победишь!»⁴⁴⁹. Сделав этот знак в золоте и водрузив на копье, он одолел врагов. А Лициний, обращенный вспять, убежал во Фракию и оттуда, побежденный, в Филиппополь, где, наконец, потерпев полное и сокрушительное поражение, заключил мир. 3. Затем, снова изобличенный как враг, он был побежден при Адрианополе, отступил и, прибыв в Византий, переправился в Хрисополь и, там снова побежденный, бежал в Никомидию. А сестра Константина, войдя к нему и выпросив для своего мужа жизнь, получает ее, но только как для частного лица, – Лициний предпочел отправиться в Фессалонику и там, устроив возмущение, был убит войском. При этом Лицинии был замучен и святой Феодор, когда шла восемнадцатилетняя война между Лицинием и Константином.

4. А бывший между персами и римлянами мир был нарушен по следующей причине: некий Митродор, перс родом, притворившись философом, отправился в Индию и к брахманам и, живя в большом воздержании, стал почитаем у них. Устроил он там водяные мельницы и бани, дотоле им неизвестные. Войдя под видом благоговения в святилища, он похитил много драгоценных камней и жемчуга. Взял он и у индийского царя дары, чтобы преподнести их императору, и, вернувшись в Византий, отдал императору как свои. В ответ на изумление того он сказал, что и другие он послал по суше, но они отняты персами. И вот Константин быстро пишет Сабору, чтобы тот отослал их, а Сабор, получив письмо, ничего не отослал. Поэтому и нарушился мир. А из этих камней император сделал произведение искусства и послал живущим за Дунаем народам, написав так: «Дар большему»: это стало для них причиной гибели, из-за надписи. 5. Рассказывают, что он первым изо всех императоров воспользовался диадемой и обильно украсил ее жемчугом и другими камнями, а также, изготовив изумительное Евангелие из жемчугов и камней, преподнес его в Великую церковь. Он издал закон, чтобы храмы идолов и их доходы отдали христианским священникам и чтобы только христиане управляли и командовали войском.

6. На двадцатый год его царствования состоялся первый Собор в Никее, против Ария, (пресвитера из Александрии, 318 отцов. А в заметках на полях⁴⁵⁰ мы нашли, что был он в 636 году по смерти Александра Македонского, как считает историк Сократ⁴⁵¹. Были же среди его отцов Сильвестр, папа Римский, Митрофан Константинопольский, Византийский, Александр Александрийский, Евстафий Антиохийский, Макарий Иерусалимский. Собрались они против Ария, богохульно утверждавшего, что Бог-Слово тварен и иносущен Отцу и что было время, когда Его не было.)⁴⁵²

7. Оттуда он прибыл в Византий, взяв святых и славных отцов, чтобы благословили они город, который он построил. (Строит же он город после прихода своего в Византий на двадцать первый год, от начала его царствования – на 25-й, от Адама же был 5837 год.)⁴⁵³ Воздвиг же он дворец, ипподром, два изящных портика и форум, где поставил колонну целиком из одного порфирного камня, привезя ее из Рима, надев на нее медные расписные пояса, водрузив наверху статую и надписав ее во имя себя: «Константину, сияющему своими лучами подобно солнцу»; это было творение Фидия, привезенное из Афин. Он доставил в Константинополь мощи святых апостолов Андрея, Луки и Тимофея и положил их в храме святых Апостолов. 8. Затем, двинувшись против персов из Никомидии, он прибывает в Пифиевы Термы и, заболев и прибыв оттуда через Еленополь в лагерь, скончался от тяжелой лихорадки на девятый год после постройки и обновления Константинополя⁴⁵⁴. Его останки были положены в храме Святых Апостолов и помещены в герооне, который был устроен им для погребения императоров, (в порфирном, то есть римском, саркофаге, сам он, мать его Елена, умершая за двенадцать лет до его кончины, и его жена Фавста, дочь Максимиана Геркулия.)⁴⁵⁵ Он оставил трех сыновей: Констанция, Константина и Константа, распорядившись, чтобы Констанций владел Фракией и восточными краями, Константин – западными, у Океана, а Констант – Критом, Африкой и Иллириком.

9. Когда божественного Константина языческие философы стали хулить за то, что он поступает дурно, преступая обычаи римских императоров, и вводит новшества, сменив религию, он решил, чтобы один из философов побеседовал с Александром, епископом Византия, о вере; (этот Александр был патриархом в конце [правления] Константина Великого»⁴⁵⁶. Александр же, будучи неискушен в речах, а в остальном божественен, в день собеседования сказал философу-диалектику: «Во имя Иисуса Христа приказываю тебе молчать и не разглагольствовать», – и с этими словами тот онемел и стал безгласен.

10. А Евсевию Памфилову Константин приказал изготовить священные книги для константинопольских церквей, дав ему на это государственные средства; тот расстарался, написав, помимо остальных священных книг, шестьдесят книг на пергамене из кожи антилоп. Строит божественный Константин храм святой Ирины, божественных Апостолов, святого Мокия, мученика Агафоника и архангела Михаила в Анапле и Сосфении, где чудесным образом услышал и увидел божественные гласы.

11. Митрофан, иже во святых, был епископом Византия перед Александром.

12. Когда император только начал строить город в свое имя на равнине перед Илионом, над могилой Аякса, Бог во сне повелел императору построить нынешний Константинополь в Византии. Он же, видя, что мало там жителей, выбрал знатных родом людей как из Рима, так и из других городов и, построив и подарив им большие дома, заселил ими город.

13. При нем многие народы приняли христианство, начиная от кельтов и западных галлов, и даже внутренние индийцы⁴⁵⁷ (Константин послал к ним епископов одновременно и для описания тех мест, и для проповеди веры); становятся христианами также и иверы⁴⁵⁸, и армяне, начиная с Тиридата, происходившего из парфян⁴⁵⁹, и подобным же образом персы, при Симеоне, епископе Ктесифонском (он был замучен вместе с евнухом Устаксадом, воспитателем Сабория)⁴⁶⁰.

Констанций процарствовал 24 года⁴⁶¹, Констант – 17 лет⁴⁶², а Константин быстро скончался⁴⁶³. Скончался же он следующим образом. Объединившись с братом Констанцием, он отправился куда-то с большими силами и войском; это привело в смущение Констант[а]⁴⁶⁴, как бы тот не двинулся против него, чтобы свергнуть, и, послушавшись дурных советчиков, которые побуждали его к смятению и страху, а потому – и к войне, больше, чем принуждали его к этому сами его рассуждения, он выступил против него; в случившемся сражении, оказавшись среди последних беглецов, Константин был убит, и Констант стал властителем всего Запада.

2. Его на 17-м году правления убил явившийся из Галлии узурпатор Магненций, когда Констант спал после охоты. Узнав об этом в Антиохии, Констанций назначает цезарем Галла, своего свояка, чтобы он управлял Западом⁴⁶⁵, а сам занялся войной с персами, уже в третий раз отправившись на них походом. И Галл одолевает Магненция, а затем движется и против Констанция – Констанций убивает его, прибегнув к лести и посулам⁴⁶⁶ . 3. Никому не дав тогда его власти, он немного спустя, когда двинулось на него огромное персидское войско, передает ее брату Галла Юлиану, вызвав его из Афин и назначив цезарем⁴⁶⁷; но ошибся в этом не меньше, чем в своей защите Ария, из-за которой причинил много зла Афанасию, епископу Александрийскому, и Павлу Константинопольскому. 4. Отправившись же походом на персов и узнав, что Юлиан восстал против него, он заболел от множества забот и скончался от меланхолии в Мопсокрине, расположенной в предгорьях Тавра. Его тело воцарившийся после этого Иовиан, который был протектором, перенес и положил рядом с его отцом в герооне, (вместе с Евсевией, его первой женой)⁴⁶⁸.

5. Констанция, благодаря его легкомыслию, Евсевий Никомидийский склонил к арианству и к тому, чтобы выбросить термин «единосущный», как неизвестный Писанию. 6. После кончины патриарха Александра рукополагается Павел Исповедник. После его извержения Евсевий Никомидийский посредством даров сам возводит себя на патриарший престол; затем снова был Павел, а после него – Македоний, духоборец, который воздвиг гонение на христиан не хуже, чем идолослужители.

7. Констанций строит Премудрость Божию близ Ирины, прекрасную церковь, но не в нынешнем ее облике, красоте и величии. И обновление ее он устраивает при патриархе Евдоксии, ученике Евномия.

8. Иже во святых Ефрем Сирин был при Констанции велик делом и словом: он оставил много полезных писаний.

9. Когда войско убило молодого Далмация⁴⁶⁹, Галла спасла болезнь, a Юлиана – возраст⁴⁷⁰. Когда Констанций отдал их в некое местечко близ Кесарии на воспитание, Юлиан, постригшись из нужды, изображал монашескую аскезу. Оба они, став чтецами, захотели построить церковь мученику Маманту, но в той части, которую выпало строить Юлиану, земля не приняла (основания фундаментов)⁴⁷¹.

Юлиан процарствовал 2 года⁴⁷², а цезарем пробыл 4 года и шесть месяцев; он был двоюродным братом Констанция, а воспитывался Евсевием, епископом Никомидийским. Был же он низкоросл телом, (с красивой бородой⁴⁷³ и волосами цвета меда⁴⁷⁴) ⁴⁷⁵, весьма воздержан в сне, пище и любовных утехах, но в остальном чужд благочестию, ведь, посвященный в христианские таинства, он позднее презрел их, предпочел языческие и обратился к нечестию от благочестия и к лукавству и пестроте мысли – от добродетели. 2. Открыв гроб Предтечи, он предал его мощи огню и развеял прах, а статую Христа, что в Панеаде, которую поставила кровоточивая, приказал сбросить и вытащить, поставив там кумир Зевса вместо образа Христа; нечестивый и грешный, он сжег много мощей – но не безнаказанно. 3. Ведь, отправившись походом на персов, он был соблазнен перебежчиками сжечь храмы. Затем, долго двигаясь по пустыням и пересеченной местности, после того как иссякли все припасы и всё необходимое, и бывшие с ним страшно страдали, когда наступило время битвы и сражения, он обратился в бегство, был ранен копьем и, взяв руками кровь, текшую у него из носа, бросил ее в воздух со словами: «Насыться, Назорей!» – и так изверг свою порочную душу. Его тело было положено в Тарсе (и погребено близ гробницы Максимиана⁴⁷⁶, сына Галерия. Затем оно было перенесено в Константинополь и положено там же, где и Иовиан, в порфирном округлом саркофаге, вместе с Еленой, дочерью Константина и его жены. А Церковью тогда, при Юлиане Отступнике, управлял арианин Евдоксий)⁴⁷⁷

4. После кончины Констанция Юлиан, став единоличным правителем, стал бесстыдно язычествовать и смывать святое Крещение жертвенной кровью. Евсевия, первого из императорских евнухов, он казнил за мнимую несправедливость, ища славы справедливого человека. Прогнал он и всех евнухов из дворца из-за того, что и супругу свою изгнал, так как она была сестрой Констанция, из ненависти к нему, равно как и поваров и брадобреев, а из государственной почты – верблюдов, волов, ослов и мулов, разрешив использовать в государственной почте только лошадей. 5. Он установил закон о том, чтобы христиане не приобщались к языческим наукам. Аполлинарий же, пользуясь материалом из Священного Писания и подражая стилям всех поэтов, написал произведения в наставление христиан⁴⁷⁸. 6. Оградив себя гаданиями, жертвами и бесовскими обманами, он отправился походом на персов, когда и получил, как рассказывают, такой оракул: «Ныне мы, все боги, остановились, чтобы добыть победные трофеи, у реки Фир. Ими предводительствую я, неистовый воинственно-шумный Арес».

Иовиан⁴⁷⁹ процарствовал 8 месяцев⁴⁸⁰. (Телом он был велик, так что не подходили ему царские одеяния. А женой его была Харито, которая уже не увидела, как он воцарился.)⁴⁸¹ Он исповедал себя перед войском христианином, был знаком и Юлиану: идя однажды за ним, он наступил на хламиду Юлиана – обернувшись к нему и увидев никого иного, как его, тот сказал: «О, если бы это был человек!»⁴⁸². Этот Иовиан всем войском был избран в императоры и за свое известное благочестие и за кротость и ласковость. 2. Заключив мирный договор с персами, на обратном пути (в Византий, в Анкире Галатской, в селе Дадастан)⁴⁸³, он съел ядовитый гриб и скончался. (А тело его было перенесено и положено в храме святых Апостолов, в порфировом саркофаге.)⁴⁸⁴

3. Желая спасти оставшихся людей⁴⁸⁵, Иовиан вынужден был уступить персам весьма большой и многолюдный Нисибин. Он сам обратился к войску со словами: «Не могу я командовать войском, которое во времена Юлиана привыкло к язычеству», – на что всё войско пообещало быть христианами. (А Церковь при нем держал арианин Димофил.)⁴⁸⁶

Валентиниан процарствовал 13 лет⁴⁸⁷. (Он был провозглашен в Никее, в провинции Вифиния, войском за то, что прославился как христианин своим исповеданием при Юлиане. Был же он по своему телесному виду человеком крупного роста, с красной кожей, с рыжеватыми волосами на голове, с красивыми глазами. Следует знать, что у Валентиниана было две жены: Севе́ра и Юстина, на которой он за ее красоту женился еще при жизни Севе́ры и издал закон, чтобы те, кто хочет взять себе одновременно двух жен, не подвергались наказанию⁴⁸⁸. Тело его было принесено из Галлий в Константинополь и положено в храме святых Апостолов. Церковь же при нем держали ариане Евдоксий и Димофил.)⁴⁸⁹ Он славился и вызывал удивление строгостью ради справедливости. Ведь было известно, что твердость в этом, которой он обладал, – без всякого умысла, но что он всегда отдает первенство правому, так что никто его не может отвлечь или переменить в том, что он однажды решил.

2. Он был провозглашен войском после Иовиана, и когда (в Константинополе)⁴⁹⁰ его попросили взять себе сотоварища по царству, он сказал: «Возьму в товарищи, кого хочу». Добравшись до Никомидии, он стал расспрашивать вельмож о том, кому воцарится вместе с ним. Ему отвечал сенатор Даглайф: «Если ты любишь своих, о могущественнейший самодержец, то у тебя есть брат, а если государство, то подумай, на кого надеть багряницу». Он же, больше доверившись природе, выбрал своего брата Валента и себе выделил Запад, узнав, что там восстали некоторые народы, а Валенту – Восток. 3. Он уже знал о том, что овладеет императорской властью, от некоего Саллюстия: ему он обещал, что ни в чем не откажет, когда достигнет такой власти. А после того как он ее достиг, и Саллюстий стал требовать, согласно его обещанию, должность префекта, он сказал, что не следует, конечно, хранить верность обещаниям, когда это приносит вред государству. 4. При нем имущество одной женщины было разграблено препозитом Роданом. А император, произведя суд об этом, приказал препозиту отдать ей ее имущество; но тот не повиновался – узнав об этом, император велел женщине прийти к нему. Когда же она на ипподроме обратилась к императору, была расспрошена и рассказала о неповиновении препозита, он приказал стоявшего рядом с ним в почетных одеждах препозита, разведя большой костер в сфендоне⁴⁹¹, сжечь, а всё его имущество отдать этой женщине. 5. Разрушив город Халкидон, он из его камней построил большой акведук и привел воду в город. 6. Победив савроматов и увидев пришедших от них послов, он спросил, неужели это сарматы. И узнав, что к нему пришли лучшие, полный гнева, сказал: «Горе римлянам, раз уже такие удостаиваются быть послами!» Рассказывают, что от гнева у него открылась вена, разорвалась артерия, и из-за множество вылившийся крови этот император Валентиниан скончался. 7. Будучи весьма православен, Валентиниан назначил Амвросия епископом в Медиолане: тот, как рассказывают, обличал несправедливых начальников перед императором. 8. Готы причиняли много бед Валенту. Он просит божественнейшего Валентиниана послать ему войско на помощь. А тот не только не дал, но и пристыдил его, сказав: «Не следует помогать человеку, воюющему с Богом»⁴⁹². 9. При нем в Афинах расцветали Василий и Григорий⁴⁹³, получавшие образования у Имерия и Проэресия, известных софистов. Обучались они и у Либания, софиста в Антиохии.

Валент процарствовал 3 года⁴⁹⁴. 2. При нем готы переправились через Меотидское озеро, следуя за оленем, и прибыли во Фракию, разделившись же на две части, стали сражаться друг с другом. И одна часть, попросив у Валента военной поддержки, получила ее за обещание стать христианами. Поэтому, крестившись, они стали арианами, каким был и Валент. И вот, когда после этого Валент находился в Сирии, скифы переправились и напали на Город, не соблюдя договора (после своего крещения)⁴⁹⁵. Он же, прибыв и сразившись, потерпел поражение, убежал в Ахирон, село у Адрианополя, и там сгорел⁴⁹⁶. (Жена его – Домника, ревностная арианка. А Церковь всё еще держал арианин Димофил.)⁴⁹⁷

3. Много зол причинил Валент православным: поджигал на море вместе с судами, топил в воде и подвергал множеству пыток. И вот, разорив всю Церковь, он прибыл в Кесарию, сделав с Василием то, что Богослов описал в своем «Надгробном слове»⁴⁹⁸, когда и Галат, сын Валента, и его супруга Домника были настигнуты тяжелой болезнью. 4. А когда Демосфен, один из поваров Валента, бранил Василия в разговоре с Валентом, греша варваризмами, учитель сказал: «Вот, увидели мы и неграмотного Демосфена». 5. Валент умертвил из подозрения в покушении на царство многих людей с именем на букву тета⁴⁹⁹.

Грациан, сын Валентиниана, процарствовал 3 года, а вместе с Феодосием – 3 года⁵⁰⁰. Ведь он поставил Феодосия Великого императором в Византии, вызвав его из Испании для войны со скифами, разорявшими Фракию. Сам же он пребывал в Риме. 2. Некий британец Максим, негодуя на то, что Грациан почтил царством Феодосия, а он не получил никакой почести, начал в Британии мятеж против Грациана и послал против него Андрагафия. Тот сел в крытые носилки, пустив слух, что это жена Грациана, (вернувшаяся из Британии)⁵⁰¹, – охваченный любовью к ней, Грациан подошел к носилкам и, открыв полог, видит Андрагафия, который тотчас убил Грациана при помощи солдат, (бывших наготове)⁵⁰². Феодосий перенес Грациана в императорские гробницы.

3. Он стрелял так метко и далеко, что говорили: у стрел Грациана есть некий разум. 4. При Грациане Мелетий Антиохийский, прибыв в Константинополь и обнаружив, что Церковь держит Димофил, привел из Назианза Григория Богослова для уничтожения арианского заблуждения.

Феодосий Великий процарствовал 16 лет⁵⁰³. Он был (телесным сложением соразмерен, без изъяна, красноват лицом, с русыми волосами и тонким носом с горбинкой, приятен в общении и еще приятнее и благороден в поведении, ибер, то есть)⁵⁰⁴ испанец родом, а женой его была Плацилла, от которой он родил Аркадия и Гонория; после ее кончины он женился на Галле, сестре Грациана. 2. Двинувшись на скифов, он всех их истребил. А узурпаторов в Риме, убивших родственников Грациана, и Андрагафия, поднявшего на того руку, он всех предал смерти. 3. При нем состоялся Второй Собор в Константинополе, 150 отцов, против духоборца Македония. Присутствовали там Тимофей Александрийский, Мелетий Антиохийский, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, анафематствовавшие Македония, возводившего хулу на Святого Духа, и с ним – Савелия и Аполлинария. Отстоит второй Собор от первого на шестьдесят лет)⁵⁰⁵. Тогда и Григорий Богослов был отринут от Церкви⁵⁰⁶. 4. При нем в Константинополь была привезена голова Иоанна Крестителя и мощи святых мучеников Терентия и Африкана и положены в [церкви] Святой Евфимии в Петре. Он привез из Рима Арсения Великого, прослышав о его любомудрии и знании предметов божественных, и отдал ему Аркадия и Гонория, своих детей, на обучение божественным писаниям. Также он сделал его василеопатором⁵⁰⁷. Молясь ночью Богу, тот услышал голос, говорящий: «Арсений, бегай от людей, и спасешься». 5. Этот Феодосий разрушил до основания все языческие храмы, который Константин Великий не разрушил, а только приказал закрыть. 6. Умирая же, он ставит Аркадия императором Константинополя и всего Востока, а Гонория вместе с Плацидией назначает императором Запада. И у Гонория дворец был в Равенне, а у Плацидии, дочери Грациана⁵⁰⁸, – в Риме. При них Гизерих взял Рим и увел императриц в плен⁵⁰⁹.

7. При Феодосии Великом Григорий Богослов учил православных в нынешней церкви мученицы Анастасии, которая тогда была маленькой молельней. Анастасией же это большое здание назвали, как рассказывает историк, то ли из-за восстановления (ἀνάστασίν) правой веры, то ли из-за беременной женщины, которая, упав с высоты, умерла, но после общей молитвы православных умершая воскресла (ἀναστῆναι)⁵¹⁰.

8. Феодосий предложил Димофилу либо отступить от арианского заблуждения, либо удалиться из Церкви. Таким образом, закончились сорок лет, когда ариане господствовали над Церковью. И вот Собор и император и против воли заставили Григория взойти на престол, так как он много потрудился и освободил Город от еретического позора. А божественный Григорий, узнав, что египтяне позавидовали этому делу, произнес устроительное слово и добровольно удалился с епископства, и император назначил вместо него Нектария.

9. Феодосий принес в Город тело Павла Исповедника и положил в церкви, названной по имени Павла, которую построил Македоний, злоумышляя против Павла. При Феодосии Гелиодор, написавший так называемую «Эфиопику», был епископом Трикки⁵¹¹; пишет он в ямбических стихах и поэму о Хрисе⁵¹² для самого Феодосия.

10. Из-за случившихся в Фессалонике убийств, когда Феодосий прибыл в Медиолан со множеством народа, эпархом⁵¹³ и своим ребенком, Амвросий долго запрещал ему входить в церковь. И вот после долгих просьб и покаяния он едва был принят, принеся по обычаю дары, но Амвросий приказал отставить его от алтаря, научив о чине священников и императоров; прибыв в Константинополь, он утвердил это, так как прежде императоры стояли внутри алтаря. В Антиохии сбросили статую его жены Плациллы из-за слишком больших налогов. Разгневавшись за нее, император грозил городу страшной пагубой, но воспрепятствовал ему в этом закон о гневе, который заставил его написать Амвросий. 11. Тогда и Иоанн Златоуст, который был пресвитером в Антиохии, написал «О статуях». 12. После кончины Феодосия в Медиолане Аркадий, отвезя его тело в Город, положил там (в герооне, который устроил для погребения иже во святых Константин. А архиерейскую кафедру занимал Нектарий.)⁵¹⁴

Аркадий, прибыв из Рима, процарствовал 22 года⁵¹⁵, оставив в Риме Гонория. Он создал собственный военный отряд, которому дал название Аркадиаки. Поставил же он и колонну на Ксиролофе, водрузив на ней свою статую, и, основав город во Фракии, назвал его Аркадиополем. (А телосложением он был весьма безобразен: черен кожей, очень маленького роста; но имел одно достоинство – умел красиво писать, чему научился у Арсения Великого»⁵¹⁶

2. При нем был выслан и Иоанн Златоуст, благодаря козням августы Евдоксии и Феофила, папы Александрийского, и сослан в Кукуз⁵¹⁷. Попрощавшись с Олимпиадой, дочерью эпарха Селевка, и с другими знатными женщинами, он вышел из церкви – тотчас же огонь, выйдя из алтаря, сжег всё. В это же время восстали исавры, грабя всё вплоть до Каппадокии. При этом Аркадии были доставлены мощи святого пророка Самуила и положены в его храме близ Эвдома. 3. Заболев, этот император скончался, (оставив своего сына Феодосия, а всех подчиненных ему лучших людей предварительно казнив из-за своего большого высокомерия: среди них был и Руфин, имевший при нем большое влияние. Было же положено его тело в храме святых Апостолов в южном портике, где прежде была положена и его жена Евдоксия, в римском саркофаге.)⁵¹⁸

4. Когда скончался Нектарий, Аркадий, приведя Иоанна из Антиохии, делает его патриархом⁵¹⁹. Иоанн был из людей благородных и человек разумный, о чем свидетельствовал и Либаний: ведь когда его ученики спросили, кого он вместо себя поставит во главе школы, тот сказал: «Иоанна, если его не похитят галилеяне». Между Иоанном и Епифанием Кипрским случилась распря из-за Евдоксии. И Иоанн предсказал Епифанию кончину в плавании, равно как и Епифаний тому – кончину в ссылке. Провожавшим же его друзьям Епифаний сказал: «Спешу я, спешу, а вам оставляю дворец, Город и лицемерие». 5. Когда Иоанн скончался, в патриархи рукополагается Арсакий⁵²⁰.

6. Гайна, восстав против Аркадия, причинил множество зол Городу. А когда развернулось сражение и на суше, и на море, он сам и те, кто с ним, погибли.

Феодосий Младший, сын Аркадия, процарствовал 33 года⁵²¹. По совету своей сестры Пульхерии и Павлина, которого любил, он женился на афинянке Евдокии, весьма прекрасной, (дочери философа Леонтия)⁵²².

2. Когда он шел в Великую церковь, нищий поднес ему большое яблоко сверхъестественного размера. Увидев его, император и синклит поразились, и он, дав нищему сто номисм, послал его августе. Она же отослала его заболевшему Павлину, который поспособствовал их браку. И Павлин, когда император входил во Дворец, не зная, опять послал его ему. А тот, узнав, спрятал его⁵²³ и, войдя, спросил августу о яблоке. Та сказала, что съела его. Он потребовал у нее поклясться его спасением, что она его никому не послала. Та же сказала, что съела его. И, когда яблоко было внесено, началась с тех пор между ними скорбь и отстраненность. А Павлина император, послав, убил (ночью)⁵²⁴. Узнав об этом и чувствуя себя оскорбленной, августа отправилась в Святые места и там скончалась в Иерусалиме. Когда же она собиралась умирать, то поклялась, что невиновна в обвинении против нее из-за Павлина.

(Этот Феодосий был телом среднего роста, с глазами в окружности (?)⁵²⁵ больше век, черными и зоркими⁵²⁶, с носом тонким и прямым, с волосами медового цвета, причастен всякой образованности и астрономии, выучился ездить верхом и стрелять лучше среднего, нравом кроток и ловок на охоте, так что из-за этого потерпели неудачу многие государственные дела, постыдно перепорученные евнухам: ими были Евтропий, Лавс и Калоподий, а кроме них ему служил также Хрисафий.)⁵²⁷

3. Император Феодосий, послав, принес мощи Иоанна Златоуста и положил их в алтаре Святых Апостолов. При нем же были положены и мощи святых Стефана и Лаврентия, (на тридцатый год его)⁵²⁸.

4. Произошел и Третий Собор в Эфесе⁵²⁹, (двухсот отцов, среди которых были Кирилл Александрийский, Целестин, папа Римский, и Ювеналий Иерусалимский, против Нестория, епископа Константинопольского и Александра Иерапольского, которые говорили не Богородица, а Христородица; и, анафематствовав его, они провозгласили, что по существу и воистину Богородица – Святая Дева Мария. Отстоит же Третий [Собор] от Второго на 38 лет)⁵³⁰. Тогда воскресли и семь отроков, уснувшие при Деции.

5. Выступил против римлян и царь персов. Император же послал против них стратилата Прокопия. А персидский царь извещает Прокопия: «Я заключу мирный договор с римлянами на пятьдесят лет, если перс, которого я выставлю, проиграет в единоборстве; если же проиграет тот, кто будет с ним бороться от вас, то я возьму пятьдесят кентинариев и все обычные дары». Когда они так порешили, вышел перс. А стратилат послал Ареобинда, комита федератов. И выступили они в вооружении и на конях, причем Ареобинд держал аркан, и, когда перс рванулся на него первым, Ареобинд, нагнувшись в сторону, заарканил его и, стащив с коня, зарубил; и заключил мирный договор персидский царь. Ареобинд же, войдя в Город, был с почетом принят императором и назначен консулом⁵³¹.

6. Этот император, разрушив сухопутную стену Города и добавив еще два расстояния⁵³², построил новую за 60 дней (при помощи Кира, мудрейшего и способного эпарха⁵³³ )⁵³⁴.

7. Через некоторое время поехал император верхом и, упав с коня и ударившись, сел в носилки. И, позвав свою сестру Пульхерию, он сказал ей о Маркиане, который воцарился после него: «Ведь это мне открыл Иоанн Богослов, когда я был в Эфесе». Послав за Маркианом, он сказал ему в присутствии Аспара и синклита: «Было явлено мне, что тебе надлежит стать императором после меня», и через два дня скончался.

8. Императрица Пульхерия, хотя и была молода⁵³⁵, наилучшим образом управляла царством, (когда ее брат и император Феодосий был весьма мал)⁵³⁶. Наставляла же она и своего брата, чтобы он жил целомудренно, и сама посвятила Богу свое девство и научила сделать то же самое своих сестер Аркадию и Марину.

9. Когда скончался Арсакий, в патриархи рукополагается иже во святых Аттик⁵³⁷. При Феодосии Аспар и Ардабурий назначаются доместиками Востока и Запада. После смерти Аттика [патриархом] назначается Сисиний⁵³⁸. Когда он скончался, патриархом стал Несторий⁵³⁹. После того как его низложили, рукополагается вместо него Прокл⁵⁴⁰; тогда и были перенесены в Город останки Златоуста.

10. При нем во время литии на Кампе ребенок был поднят в воздух на много часов и услышал божественный голос, чтобы не прибавлять к Трисвятому «распныйся за ны», – так это поется и поныне⁵⁴¹.

11. Император Феодосий легко менял свое мнение, весьма прислушиваясь к своим близким советчикам, так что даже подписывал бумаги, не прочитав их. Узнав об этом, Пульхерия, его сестра, хитро подкралась к нему, предложив Феодосию даром отдать в рабство Евдокию, его супругу, что тот и подписал, и получил страшное порицание от Пульхерии.

12. После кончины Прокла Церковь возглавил Флавиан, святейший человек⁵⁴².

От готов произошли четыре народа: готы, ипоготы, гепиды и вандилы⁵⁴³; от них⁵⁴⁴ авары начали переправляться в ромейскую землю.

Евнуха Хрисафия, который имел большое влияние на императора Феодосия, после смерти Феодосия Пульхерия казнила как приверженца Нестория.

13. Кир, эпарх Города, муж мудрейший и способный, построил городские стены, (которые поразили народ своей красотой и скоростью возведения стен, что заставило⁵⁴⁵ народ воскликнуть, когда император восседал на ипподроме: «Константин основал, Кир обновил!» Тогда из зависти он был обвинен в симпатиях к язычеству. И вот, закованный⁵⁴⁶ и постриженный в монахи, он был рукоположен епископом в Смирне. (При нем, в конце [правления] случилось в Константинополе большое землетрясение, так что большая часть Города рухнула.)⁵⁴⁷

Маркиан процарствовал шесть лет и пять месяцев⁵⁴⁸ коронованный патриархом Анатолием. (Этот Маркиан был стар возрастом, исполнен достоинства, благообразен фигурой, с румянцем на лице, сочетаемым с приятностью, великодушен, щедр, чужд сребролюбию, целомудрен и благоговеен, к согрешающим проявлял сострадание, но не имел никакого светского образования.)⁵⁴⁹ Женился же этот божественный Маркиан на Пульхерии, сестре императора Феодосия, которой было 54 года, деве и непорочной.

2. При нем произошел Четвертый Собор в Халкидоне, (630 отцов, против Евтихия, Диоскора и Нестория, пустословов, которые говорили, что воплощение Господа не было единосущно нам, но из двух природ произошло соединение, так что после соединения стала одна, болтали, что Господь мнимо носил плоть, и отказывали Божеству в страдании. Председательствовали же на нем Леонтий Римский, Анатолий Константинопольский, Ювеналий Иерусалимский).⁵⁵⁰

3. Прибыли и мощи святого пророка Исайи, принесенные из Панеады, и были положены в [церкви] святого Лаврентия. А в третий год его [правления] скончалась Пульхерия, которая основала храмы Пресвятой Богородицы в Халкопратиях и во Влахернах, (расписала и украсила их крыши золотом)⁵⁵¹. 4. Пораженный сведением ног⁵⁵², Маркиан, проболев пять месяцев, скончался.

5. Когда Маркиан еще служил в войске, он заболел и остался в городе Сидимах. И вот, выздоровев, он сблизился с двумя богатыми братьями. Как-то он отправился с ними на охоту и, отдыхая в полдень, заснул. Братья, проснувшись, видят, что Маркиан спит на солнце, а его осеняет тенью орел. Пораженные, они будят его и говорят: «Если ты станешь императором, что нам пожалуешь?» А он, хоть и недоверчиво, но всё же сказал: «Будете вы мне вместо отца». Итак, дав ему двести номисм, они отправили его в Город, сказав: «Вспомни о нас».

6. Войдя [в Город], он присоединился к Аспару и Ардабурию. Затем, отправившись с Аспаром в Африку, он был взят в плен. Когда же он спал во дворе Гизериха, снова орел, спустившись, прикрыл его. Гизерих, увидев это, думал убить его, как будущего императора. Но, поняв, что невозможно противиться Божией воле, он заключил с ним мирный договор и отпустил.

7. После кончины Флавиана при Маркиане [в патриархи] рукополагается Анатолий⁵⁵³. (Тело же его было положено в храме святых Апостолов в герооне)⁵⁵⁴

Лев Великий, Макел, процарствовал 18 лет⁵⁵⁵, поставленный [в императоры] Аспаром и Ардабурием за свою добродетель и за то, что был православным⁵⁵⁶. Ведь когда они захотели овладеть царством, синклит не позволил им этого, как арианам; император Лев, видя, что они ему искренне не преданы, но хотят, чтобы все дела находились под их управлением, казнил их, написав также Анфимию, императору в Риме⁵⁵⁷, письмо со следующими словами: «Я казнил Аспара и Ардабурия, чтобы никто не противился моим приказам». А Макел значит по-латински «мясник».

(Этот Лев телом был тощ, с куцей бородкой⁵⁵⁸, видом чрезмерно изможден⁵⁵⁹, но украшен умом, хотя и чужд образованности и наукам. Аспар же попросил императора Льва поставить эпархом Города своего единомышленника и единоверца; император согласился это сделать, но, не желая этого, ночью сообщил одному из сенаторов, чтобы тот прибыл с утра с процессией. А когда тот пришел, император, позвав, назначил его эпархом Города. Аспар, же обманувшись в своих ожиданиях и уязвленный этим, вошел, схватился за плащ императора и говорит ему: «Император, тот, кто носит эту багряницу, не должен лгать!». «Но ведь и другое, – сказал император, – приличествует императору: никому не повиноваться и не подчиняться, особенно если это не полезно для государства»⁵⁶⁰).⁵⁶¹

2. При нем была принесена риза Пресвятой Богородицы из Иерусалима, которую обрела некая благоговеннейшая еврейская женщина-дева, и мощи святой Анастасии, которые положили в ее мартирии. При нем же случился и большой пожар в Неории, дошедший до Святого Фомы. При нем сошла и пыль с неба, так что лежала на крышах на пядь. 3. В его дни был и святой Даниил, столпник в Анапле, в которого этот император сильно верил. 4. Умер он от болезни.

5. При Льве, после кончины Анатолия патриархом был назначен Геннадий⁵⁶² . 6. Икономом же он поставил Маркиана, который был из секты кафаров, а потом перешел в Церковь: при пожаре он, поднявшись на крышу Святой Анастасии и держа евангелие, спас храм невредимым, (так как огонь, словно свод, прошел над ней⁵⁶³. 7. При Геннадии усохла рука художника, написавшего Спасителя в образе Зевса, – Геннадий его исцелил молитвой. Говорят же, что другой лик Спасителя, курчавый и с короткими волосами, является более истинным⁵⁶⁴.

8. При Льве (вельможа)⁵⁶⁵ Студий основал храм святого Иоанна и поселил там монахов из акимитов.

9. При Льве тело пророка Елисея было перенесено в Александрию, в монастырь Павла Прокаженного (ведь тот исцелял проказу и наводил проказу), и поставлено в Лепре⁵⁶⁶.

10. При нем квестор⁵⁶⁷ Исокасий, обвиненный в язычестве, был приведен к эпарху Города со связанными сзади руками. И вот сказал ему эпарх Посей: «Посмотри на себя, Исокасий, в каком виде ты оказался?» Тот сказал: «Вижу и не удивляюсь: как человек, я попал в человеческую беду – но суди меня так, как судил со мной». Узнав об этом и сжалившись над этим, император отпустил его на свободу⁵⁶⁸.

11. При Льве, через 1300 лет после царствования Ромула, основавшего Рим, воцарился Ромул⁵⁶⁹, и прекратилось царство на Ромуле, начавшись при Ромуле, так как Одоакр, король⁵⁷⁰ готов, захватил власть.

(Этот Лев, назначив стратилатом Зинона, сделал его своим зятем, женив на Ариадне, своей дочери от Верины⁵⁷¹. Заболев, этот Лев скончался, назначив императором своего внука Льва. Его тело было положено в зеленом саркофаге в герооне святого Константина. А жена его – Верина, сестра Василиска)⁵⁷².

Лев Малый, его внук от Зинона и Ариадны, процарствовал один год⁵⁷³ (и, короновав собственного отца Зинона, скончался)⁵⁷⁴.

Зинон процарствовал (17)⁵⁷⁵ лет, (со 2 индикта⁵⁷⁶. При нем был основан Аморий. Коронован он был патриархом Акакием в своей ложе на ипподроме. Честь архиерейства получил Фравита, пресвитер Святой Феклы, а после него Акакий⁵⁷⁷. Когда же он скончался, то был положен в храме святых Апостолов, в герооне, в зеленом саркофаге.)⁵⁷⁸

Изгнанный с царства Василиском (ведь, пока Зинон находился во Фракии, Верина⁵⁷⁹ помогла этому Василиску, своему брату, и Армату, племяннику, и они восстали против Зинона; испугавшись их, Зинон, уйдя из Фракии, вместе с Ариадной и достаточным числом денег бежит в Исаврию, в некую надежную крепость), а через несколько лет, (поскольку Василиск правил плохо, и потому синклит был настроен против него)⁵⁸⁰, Зинон, снова прибыв в столицу вместе с Ариадной, был принят синклитом и казнил Василиска и Арматия⁵⁸¹.

2. При нем случилось страшное землетрясение в Константинополе, и рухнуло много церквей, домов и портиков до оснований. Пострадала же и митрополия Никомидия.

(Этот Зинон был из ужаснейшего и уродливого рода исавров: ибо они были потомками своего праотца Исава, а ведь тот был космат и ненасытен в соитии; косматым и уродливейшим был и этот Зинон, как язычники изображают Пана: с козлиными ногами и волосатыми коленями, смуглый, необычайно [маленького] роста, гневный, злопамятный и полный зависти.)⁵⁸²

3. Некий Мариан предсказал ему, что «и царство, и жену твою наследует один из силенциариев». Он приказал держать в заточении Пелагия, одного из силенциариев, – патрикия, мужа мудрейшего; стражи задушили его ночью по приказу Зинона.

4. Через небольшое время, заразившись дизентерией, Зинон скончался, принадлежа к числу акефалов⁵⁸³.

5. Зинон предавался недостойным наслаждениям и неправедным делам.

6. При нем мощи апостола Варнавы были обретены на Кипре под рожковым деревом, а на груди его было Евангелие от Матфея, собственноручно переписанное самим Варнавой; по этому случаю [Кипр] стал митрополией и не зависел больше от Антиохии, (но от Константинополя)⁵⁸⁴. А это евангелие Зинон положил во Дворце, в [церкви] Святого Стефана.

7. При нем Пероз Персидский, потерпев поражение в битве от гуннов, белейшую жемчужину огромной величины, которую носил, (как пишет Прокопий Кесарийский)⁵⁸⁵, выдернул из правого уха и выбросил, чтобы кто-нибудь, настигнув его, не стал носить ее.

8. А при случившемся тогда землетрясении упал и шар у статуи на Форуме, и статуя Феодосия Великого на колонне у Тавра.

9. Он сослал Верину, (свою тещу, в крепость Папирий⁵⁸⁶ по совету магистра Илла. Ариадна же, (разъярившись из-за матери)⁵⁸⁷, сблизилась с Урбикием, чтобы убить Илла, и, когда тот поднимался на ипподром (по Большой кохлии)⁵⁸⁸, он догнал его с мечом и отсек правое ухо. Из-за этого [Илл], (назначенный при этом доместиком Востока)⁵⁸⁹, устроил мятеж против Зинона⁵⁹⁰.

Анастасий Дикор⁵⁹¹, из силенциариев, также акефал, процарствовал 27 лет. (Он был очень высок телом, с глазами светло-голубого и синего цвета, немного плешив и сед. Привел же его к единовластию Урбикий, имевший тогда самое большое влияние на государственные дела среди евнухов)⁵⁹².

2. При нем фракиец Виталиан, восстав и взяв фракийцев и скифов, дошел до Анапла, занимаясь грабежом. Но когда с ним вступил в морское сражение эпарх Марин с мидийским огнем и горючей⁵⁹³ серой, которые изготовил философ Прокл, то сжег варварские корабли. А Виталиан бежал, спасшись с немногими спутниками.

3. Когда император захотел прибавить к Трисвятому «Святый, распныйся за ны, помилуй нас», слушаясь акефала Севира⁵⁹⁴, а логофет и эпарх поднялись на амвон церкви, чтобы произнести это, случилось народное восстание под девизом: «Другого императора Городу!»⁵⁹⁵ Сжегши много домов, устроив смятение и понося императора, они дошли до цистерны близ Святого Мокия, которую заложил этот император, и, убив игумена обители святого Филиппа, которого любил император, и водрузив его голову на копье, стали кричать: «Это друг врага Святой Троицы!». Также и женщину-затворницу, в которую верил император, они убили и, протащив обоих, сожгли в Студийской обители. Император же, испугавшись, немного отступил от ереси.

4. При нем Мундар, филарх сарацин, был крещен православными. А Севир послал к нему двух епископов, желая приобщить его к своей ереси, – поняв бессмысленность ее догматов, он притворно сказал епископам: «Я получил сегодня письмо о том, что умер архангел Михаил». Когда же они сказали, что это невозможно, он говорит: «А как же единый Бог распялся, по-вашему, если не из двух природ был Христос, раз даже ангел не умирает, как вы говорите?». Услышав это и сильно поразившись природной смекалке его мысли, они со стыдом удалились.

5. Анастасий же увидел во сне, что некто страшный держит в руке исписанный кодекс и говорит ему: «Вот, за твое неверие я стираю из твоей жизни 14 лет». А когда над дворцом раздались громы и молнии, и он бегал с места на место, в одном из маленьких покоев, под названием Оат, настиг его гнев [Божий], так что нашли его внезапно умершим. (Тело же его было положено в храме святых Апостолов в каменном саркофаге, аквитанском, с Ариадной, его женой, скончавшейся раньше. Говорят, что он отливал книги из золота и серебра. А архиепископский престол занимал некий Тимофей⁵⁹⁶.) ⁵⁹⁷

6. Рассказывают, что через несколько дней после погребения он кричал: «Сжальтесь и откройте!». А когда мниморалии⁵⁹⁸ сказали ему, что уже другой царствует, он сказал: «Эго меня не касается – отведите меня в монастырь». Но они оставили его. Говорят, что немного спустя открыли его могилу и обнаружили, что он съел свои предплечья и сапоги, в которые был обут.

7. Из-за того, что Анастасий был еретиком, патриарх Евфимий примкнул к мятежникам – узнав об этом, император Анастасий, после того, как схватил их, объявил святому Евфимию: «Молитвы твои, великий, закоптили твоих друзей». Назначил же он вместо него Македония, которому, из-за его непослушания ереси, причинил много зла. Ведь рассказывают, что, когда Македоний скончался в изгнании, случилось нечто страшное: будучи мертвым, он сотворил крестное знамение (лежа на кровати, на глазах у всех)⁵⁹⁹.

8. Когда в Неокесарии предстояло случиться землетрясению, шедший по дороге воин увидел неких двоих, которые шагали к городу, и третьего, кричавшего сзади: «Спасайте храм, в котором рака Григория!». После того, как случилось землетрясение, бо́льшая часть города рухнула, кроме Святого Григория.

9. Анастасий, расплавив много бронзовых изваяний животных, сделал из них свою статую на колонне на [форуме] Тавра. Ведь прежде там стояла статуя Феодосия Великого, которая упала от землетрясения и разбилась.

10. При нем некий муж, одаренный в искусстве алхимии⁶⁰⁰, показывал аргиропратам⁶⁰¹ и другим золотые руки и ноги статуй и другие вещи, говоря, что нашел клад. Благодаря этому он многих обманом довел до нищеты. И вот, когда разнеслась о нем молва, его схватили и привели к Анастасию. Он же поднес императору конскую узду, целиком из золота с жемчугами, взяв которую, император сказал ему: «Воистину, меня ты не обманешь!». И сослал его в какую-то крепость, где тот и скончался⁶⁰².

11. При нем Девтерий, арианский епископ Византия, крестя некоего варвара, дерзнул сказать: «Крещается такой-то во имя Отца, через Сына, во Святом Духе» – и купель тотчас высохла. А варвар, испугавшись, убежал голым (по улице)⁶⁰³, так что от него всем стало известно об этом чуде⁶⁰⁴. 12. Два епископа, православный и арианин, вступили в спор при Анастасии, причем арианин был силен в диалектике, а православный был благоговеен и прост: православный предложил, чтобы, оставив слова, они вошли в огонь и так выявили более благочестивого. Когда же арианин отказался, он сам вошел, говорил из огня и остался невредим⁶⁰⁵.

Юстин Фракиец, Старший, процарствовал 9 лет⁶⁰⁶, отличившись в битвах и будучи ревнителем православной веры. (Телом был он среднего роста, широк в плечах и груди, сед, с кудрявыми густыми волосами. На лице его, строгом и широком, цвел румянец.)⁶⁰⁷

2. Он и вышеупомянутого Виталиана приблизил к себе, почтил званием стратилата и дал ему право личной аудиенции (с преимуществом перед прочими)⁶⁰⁸. Но Виталиан был тайно убит жителями Византия, ненавидевшими его за вышеупомянутое восстание.

3. А препозит Амантий, построивший и украсивший (дивно)⁶⁰⁹ храм святого апостола Фомы, как рассказывают, дал денег этому Юстину, который был при Анастасии комитом экскувиторов⁶¹⁰, чтобы тот провозгласил императором Феокрита, его племянника. Юстин же убил его и задумавших вместе с ним переворот, сам захватив царство.

4. При нем произошла история со святым Арефой и жителями города Негран и история с омиритами, в которой участвовал царь эфиопов Элесбаа⁶¹¹.

5. Было установлено при нем, чтобы праздновали мы и праздник Сретения, (до этого не праздновавшийся)⁶¹².

6. При нем явилась звезда⁶¹³ на небе над воротами Халки, показываясь во дворце 26 дней и ночей. И случилось ужаснейшее землетрясение, и Константинополь во многих местах разрушился, а великая Антиохия претерпела несказанное бедствие, так что почти весь город рухнул и стал могилой для своих жителей⁶¹⁴. Ибо нашел такой гнев Божий, что и оставшихся огонь уничтожил с лица земли и страшно пожег. Также и Помпейополь Мисийский, треснув посередине, провалился вместе с жителями, и люди кричали из-под земли: «Сжальтесь над нами!»⁶¹⁵

7. Явилась при нем некая женщина из Киликии, гигантских размеров, превосходившая ростом любого человека на один локоть и очень широкая, так что дивившиеся, видя ее в эргастириях⁶¹⁶ и домах, давали ей по оболу.

8. Этот император много заботился о городе Антиохии, относительно ее восстановления и в отношении выживших в ней. И так он из-за нее страдал, что отложил и диадему, и порфиру, и саккос, посыпал себя прахом и скорбел много дней.

9. Скончался он, оставив императором Юстиниана, своего племянника⁶¹⁷. (Тело же его положено было в обители Августы в зеленом саркофаге, вместе с его женой Евфимией, где оказались и их платья. А архиерейским престолом управлял Иоанн по прозвищу Каппадокиец⁶¹⁸). ⁶¹⁹

10. Юстин вернул всех епископов и благочестивых православных людей, которых несправедливо сослал Анастасий.

11. При нем протекавшая посреди города Эдессы река Скирт, которая давала ему богатство и приятность, разлившись, затопила его вместе с домами. А после прекращения наводнения была обнаружена в русле реки каменная плита, иссеченная иероглифическими письменами следующего содержания: «Скирт-река наскоками злыми наскочит на граждан»⁶²⁰.

12. Когда некто Евлалий, ставший из богачей бедняком, скончался, то записал Юстина наследником в своем завещании и попросил, чтобы император трех его дочерей, оставшихся малолетними, воспитал и снабдил приданым, все его долги отдал бы заимодавцам⁶²¹ и выкупил⁶²² бы его долговые расписки, – всё это император Юстин исполнил, поразив этим всякого слышавшего о том человека.

Юстиниан воцарился на 39 лет⁶²³, (будучи 45 лет отроду. Он был чуть выше среднего роста, красноват кожей, с приятным и быстрым⁶²⁴ взором и головой с красивыми волосами, но немного лысоватой)⁶²⁵, вступив в консульство на Месе и раздав великое множество денег.

2. Он выпустил Новые установления⁶²⁶, издав и правило о епископах, ксенодохах, экономах и орфанотрофах, чтобы они не получали в наследство больше того, что приобрели прежде, чем таковыми стали. (Он воздвиг гонение на язычников и всякую ересь. Обнаружив у власти многих недугующих язычеством, он, конфисковав их имущество и наказав их, произвел большой страх и постановил, чтобы государственные должности занимали только православные.)⁶²⁷

3. Завершил он и общественные бани в Диигистее, которые начал строить император Анастасий.

4. Антиохию не прекращало трясти, пока благоговейному человеку не было явление написать над дверными косяками⁶²⁸: «Христос с нами, стойте!». И когда это сделали, остановился гнев Божий, и город с тех пор стал называться Феополем (Божиим градом).

5. При нем случилось восстание димов, и сожгли они Святую Софию, (храм Святого Сампсона вместе с больными, вход во Дворец, крытый медью, который с тех пор и поныне называется Халка (Медная) из-за того, что был покрыт позолоченными медными листами)⁶²⁹, и (два)⁶³⁰ портика до Форума, и хулили императора Юстиниана, (анафематствуя его)⁶³¹, а славословили (патрикия)⁶³² Ипатия, короновав его в ложе [ипподрома]. Оно было подавлено Велисарием, Мундом и Нарсесом, которые убили 35 тысяч человек и самого Ипатия на ипподроме⁶³³.

6. Возобновил же Юстиниан (от оснований)⁶³⁴ Великую церковь Божию⁶³⁵ краше и больше прежнего, заповедав также петь в ней тропарь: «Единородный Сыне и Слове Божий». Также начали праздновать и Сретение, не причислявшееся прежде к Господским праздникам⁶³⁶.

7. Произошел при нем и Пятый Собор, против Севира⁶³⁷. А на десятый⁶³⁸ год [его правления] случилось и первое освящение Великой церкви. И после кончины Феодоры, его жены, состоялось освящение Святых Апостолов.

8. При нем случилась и моровая язва в Константинополе⁶³⁹, так что умирающие оставались непогребенными из-за того, что не хватало носилок в церквях и домах, чтобы вынести их. Император сделал тысячу носилок, а когда и их не стало хватать, приказал большому числу людей приготовить и животных и на них вывозить умерших. Продолжалась же эта язва два месяца: июль и август.

Случились громы и молнии, большие и очень страшные, так что многие сгорели, а также величайшее и всемирное землетрясение: и рухнуло много домов и церквей в Константинополе, так что многие погибли, рухнула и стена у Золотых ворот, и копье, которое держала статуя на Форуме; и продолжала земля долго трястись. От скорби император на Рождество Христово и на святое Богоявление шел в процессии без венца и не устраивал обычные двенадцатидневные обедо-ужины, но всё раздавал нищим. А море, говорят, вздыбилось из-за землетрясения на две мили, и погибло много кораблей, опрокинутых волной. Рухнул и купол Великой церкви, который он восстановил более высоким и крепким, устроив и второе освящение этой церкви, еще пышнее и блистательнее.

9. Узнав о мужеложцах, проведя расследование и выявив их, он одних оскопил, а другим приказал забить острые палочки в отверстия срамных мест и голыми провести в процессии по агоре. Было же там много чиновников и сенаторов, а также немало архиереев, которых, конфисковав их имущество, так и водили по агоре, пока они не умерли жалкой смертью; и от начавшегося большого страха остальные стали целомудренны, ведь, как говорится, «пусть стонет сосна, что кедр упал».

10. Поставил он и колонну, так называемую Августову, водрузив наверху свою конную статую, которая держит в левой руке шарообразное яблоко, так как он владел всей землей, а правую простирает и как бы указывает на персов, повелевая: «Стойте и не ступайте на ромейскую землю».

11. Послал же он и стратига Велисария с бесчисленным войском, кораблями и множеством золота, чтобы одолеть вандилов и завоевать Африку. Тот благодаря своей умелости и разуму всё разорил и, схватив Гелимера, привел его в Город с большими богатствами⁶⁴⁰, получив триумф на ипподроме и став консулом в Городе, так что Юстиниан, (отплачивая ему за такое величайшее и удивительное деяние)⁶⁴¹, изобразил на одной стороне монеты себя, а на другой – Велисария в доспехах с надписью: «Велисарий, слава ромеев». Но поскольку к великому счастью обычно возникает зависть, то он стал мучиться из-за Велисария – обвиненный, тот был лишен начальства и славы, и вместо него стратигом был послан Соломон, который, не сумев сохранить добытое Велисарием, все уступил вандалам⁶⁴².

12. Был один медник по имени Андрей, который держал при себе рыжего слепого пса, творившего чудеса: ибо когда при скоплении народа он тайком от пса собирал перстни стоявших: золотые, серебряные и железные, и клал их на землю, присыпав пылью, а потом приказывал псу, тот брал и отдавал каждому его собственный. Подобным же образом и монеты разных императоров, перемешанные, тот раздавал по именам. Также среди стоявших рядом мужчин и женщин он указывал на беременных, блудников, прелюбодеев, милостивых и скупых: всё это он показывал верно, отчего и говорили, что у него Пифонов дух⁶⁴³.

13. Этот император (основывает и храм Пресвятой Богородицы в Пиги)⁶⁴⁴; построил он великое множество чудесных церквей и городов и пятипролетный мост через Сангарий: это описал историк Прокопий в восьми книгах.

14. В конце своего [правления] он ввел учение о тленном и нетленном, чуждое Божию благочестию, и скончался, поставив императором Юстина, своего племянника, который тогда был куропалатом. (Тело его было положено в храме святых Апостолов с севера, в вифинском саркофаге. А его жена Феодора скончалась раньше. Архиерейскую честь при нем получил первым Иоанн, вторым – Епифаний, третьим – Мина, четвертым – Евтихий, а после него – снова Иоанн.)⁶⁴⁵

15. Гелимер, убегая от Велисария, бежал на неприступную гору в стране маврусиев. Они не выращивают ни хлеб, ни вино, ни оливковое масло но, как неразумные животные, питаются сырым ячменем и полбой. И вот пишет Гелимер Фаре, которого Велисарий оставил сторожить его, чтобы тот прислал ему хлеба, губку и кифару. А Фара недоумевал об этом, пока принесший письмо не сказал, что «хлеба он просит, потому что хочет поесть его и увидеть, губку – из-за слез и неумытости, чтобы привести в порядок свои глаза, а кифару – чтобы воспеть свои несчастья». Услышав это, Фара расстроился и, посмеявшись над человеческой судьбой, послал всё, в чем тот нуждался⁶⁴⁶.

16. Когда Хосрой Персидский⁶⁴⁷ разорял весь Восток, Юстиниан, забрав Велисария с Запада, сделал его стратигом Востока и послал против персов. А тот, вооружившись и отправившись с войском на персов, настолько поразил послов Дария⁶⁴⁸ своим вооружением и войском, явившись им якобы выехавшим на охоту, что, придя к Хосрою, они убедили его заключить договор с ромеями. Настолько Велисарий удивил тогда персов и ромеев, что прославился даже больше, чем когда⁶⁴⁹ привел в Византий пленными двух царей, Гелимера и Виттигиса⁶⁵⁰. И вот, обвиненный после этого в том, что злоумышляет на императора Юстиниана, он умирает в скорби, лишенный всего своего состояния.

Юстин процарствовал 13 лет⁶⁵¹, будучи человеком щедрым и любителем строительства. Была же у него жена по имени София. Благочестивый и православный, он украсил церкви, основанные Юстинианом: и Великую церковь, и Святых Апостолов, и вещами, и облачениями, и всякими доходами. (Он был обликом складен, широк, строен, с синеватыми глазами, рыжеват, с куцей бородой, робок, гневлив, терял самообладание, был склонен к одиночеству и, как уже было сказано, любил строительство и был щедр на дары.)⁶⁵²

2. При волнении димов он, поднявшись на ипподром, объявил венетам: «Для вас император Юстиниан умер», а прасинам: «Для вас император Юстиниан жив»; услышав это, обе партии успокоились⁶⁵³.

3. Он строит и Софианский дворец, великолепный, блистательный и весьма удивительный, во имя своей жены Софии, и на острове Принкипе, который был его поместьем, также устроил дворец. (Возвел же он и так называемый Хрисотриклиний, что во Дворце, от оснований)⁶⁵⁴. Он построил и церковь святых апостолов Петра и Павла в Орфанотрофии. Также добавил он и две апсиды к Влахернам, так что церковь стала крестообразной, (украсив ее разнообразными колоннами и мраморами)⁶⁵⁵.

4. Кувикуларий Нарсес был любим императором, и потому хулили его перед ним те, кто обычно всех подозревают; тот послал его в Александрию против напавших врагов, и он совершил славные деяния. Этот Нарсес основал храм Пресвятой Богородицы, где положил также мощи святых мучеников Прова, Тарахия и Андроника,– (храм этот называется Нарсесовым.

Этот Юстин часто болел, так что вельможи грабили бедных и никого не щадили. И однажды, когда император вышел с процессией, они закричали, что вельможи сильно вредят им. А когда император вознегодовал, один из сановников, отважившись, сказал императору: «Владыка, пусть твоя царственность назначит меня перед всеми эпархом», и заверил, что через тридцать дней не окажется ни обижающего, ни обиженного. Он тотчас был назначен эпархом, так что и император принял его, а на следующий день сел на трибунал эпарха; и, когда пришла к нему вдова и сказала, что некий магистр захватил всё ее имущество и потому она находится в затруднительном положении, эпарх сказал, чтобы она отправилась с его печатью и сказала магистру прибыть к нему для оправдания. И вот тот не послушал эту женщину, пришедшую к нему, но, более того, побил ее. Эпарх же, снова послав одного из курсоров, попросил магистра прийти, и тот, обманувшись, явился на процессию. Эпарх встретил его на ипподроме, пригласив на трапезу с императором. Вошел во дворец и эпарх; и, когда о нем сообщили и позвали придти на императорскую трапезу, войдя, он сказал императору: «Если ты держишься своего приказа мне, о император, не жалеть тех, кто обижает бедных, кто бы они ни были, то знай, что я держу свое обещания; а если, передумав, ты делаешь их своими друзьями и ешь с ними, то знай, что и я отказываюсь от такой службы». Тогда император говорит ему: «Если творю беззакония я, то гони меня с трона; а если кто другой из пирующих со мной, то не щади его». А тот, сразу же силой схватив магистра и выйдя в Халку, выслушав женщину и магистра и узнав, что он причинил ей немалое беззаконие, избил его и, состригши волосы у него с головы и голым посадив на осла, провел с позором по Месе, а женщине отдал всё его состояние. Итак, благодаря этому все вразумились)⁶⁵⁶.

5. А Тиверия, комита экскувиторов, он послал против гуннов, которые выступили и разоряли фракийские земли. Затем, заболев и усыновив Тиверия (за его доблести), он провозгласил его кесарем⁶⁵⁷.

6. Возводит он и дворец в Юлиановой гавани во имя своей жены Софии, очистив гавань и посреди гавани водрузив две статуи: свою и своей жены, и переименовал в гавань Софии.

7. Отягощенный болезнью, он призвал к себе архиерея и весь синклит и, приведя Тиверия, в присутствии всех назначил его императором, сказав так: «Не я, но Сам Бог, сделавший тебя благим, дает тебе императорское облачение. Почитай Его, чтобы быть в почете у Него. He радуйся крови; не соучаствуй в убийствах; не воздавай злом за зло. He ярись ни на кого, как я, ведь и я в ярости прегрешил и, ошибившись, получил по своим беззакониям и да буду судим Богом⁶⁵⁸ вместе с теми, кто советовал мне это. He возносись от своей императорской чести: относись ко всем, как к себе; пойми, кем ты был и кто ты теперь; не будь заносчив со своими единоплеменниками и не греши. Ты знаешь, кем я был, – и кто я теперь, глядящий в глаза смерти? Все здесь присутствующие – твои рабы и дети. Заботься о войске; не продвигай немужественных и неразумных, – пусть они не убеждают тебя, что так поступали и те, кто был до тебя. Это я тебе заповедаю и предостерегаю от того, что сам претерпел. Владеющие богатством пусть наслаждаются им с пользой; неимущих одаривай, если они хороши. Ты знаешь, что я предпочел тебя моим родным. Твою мать, бывшую некогда твоей госпожой, почитай и чти, ведь ты был прежде рабом, а теперь стал ее сыном». Когда император сказал это, кесарь припал к его ногам, а император говорит: «Если пожелаешь, то вот я; а если не пожелаешь, не буду жив. Бог, сотворивший небо и землю, да вложит⁶⁵⁹ в твое сердце и другое, что я забыл сказать тебе». А когда он скончался, стал править Тиверий⁶⁶⁰.

8. (Этот Юстин построил и украсил храм Архистратига, названный по некоему Адаю, жившему там.)⁶⁶¹ При Юстине Нарсес основывает обитель, называющуюся Кафарской, построив прекрасную церковь. Юстин возобновляет и большой водопровод Валента. Строит он и другой водопровод, так называемую Адрану, проведя в Город много воды.

9. При нем в патриархи рукополагается Иоанн Постник⁶⁶². (Когда император скончался, его тело было положено в герооне в белом проконесском саркофаге, так же, как и его жены Софии. А архиерейскую власть при нем снова удерживал Евтихий, возвращенный из ссылки.)⁶⁶³

Тиверий процарствовал 4 года⁶⁶⁴. (Телесным развитием он был совершенен, строен, с прекрасными голубыми глазами, с рыжими волосами и бородой, белой кожей и цветущим лицом, добр и великодушен до чрезвычайности.)⁶⁶⁵

2. Когда он поднялся на ипподром, партии закричали: «Да увидим, да увидим августу ромеев!» Он же объявил: «Церковь напротив общественных бань Диигистея соименна августе». Тогда партии возгласили славословия: «Анастасии августе многая лета!». А София, жена Юстина, оскорбилась в душе, ведь она не знала, что у него есть жена, и потому сдружилась с ним при Юстине, убедив того поставить императором Тиверия, сама же собираясь выйти за него замуж и остаться августой. Тиверий удалил ее во дворец у Юлиановой гавани, приказав кувикулариям и некоторым другим быть у нее в услужении и охранять ее. Почитал он ее подобно матери, выполняя все ее пожелания.

3. Он построил также общественные Влахернские бани и возобновил много церквей и странноприимных домов. (И так называемый Хрисотриклиний во Дворце он украсил и сделал роскошным, который прежде возвел от оснований Юстин)⁶⁶⁶

4. Он отправил против персов Маврикия и Нарсеса. А когда Маврикий вернулся с великой победой, принял его император с большими почестями и сделал своим зятем (через свою дочь Константину)⁶⁶⁷, равно как и Германа, (патрикия, бывшего стратигом в Африке)⁶⁶⁸ – через другую дочь, сделав обоих их кесарями.

5. Съев же раннюю тутовую ягоду, красивую на вид, но ядовитую, он, готовясь умереть, провозгласил императором Маврикия.

Маврикий процарствовал 20 лет⁶⁶⁹. У него был зять по имени Филиппик, который основал обитель в Хрисополе в свое имя. Назначенный Маврикием стратилатом и взяв войско, он двинулся на персов, явив много подвигов в войне с ними вместе со стратигом Ираклием.

2. Строит Маврикий Кариан и портик в нем, расписав его своими деяниями. И постановил он совершать литию и процессию во Влахернах, (так называемое ходатайство, совершаемое по пятницам)⁶⁷⁰ в честь Пресвятой Богородицы, достроив и тамошние общественные бани. Он строит храм (Пресвятой Богородицы, равно как и)⁶⁷¹ святых Сорока [мучеников] близ Ставрия.

(Итак, этот Маврикий происходил из страны каппадокийцев. Что же касается наружности, то он был среднего роста, крепкий, с белой кожей, с круглым лицом, рыжий, с залысиной, с крупным носом, пышнобородый, но бороду стриг по обычаю ромеев)⁶⁷².

3. При нем хаган, предводитель аваров, нарушив договор, двинулся на Фракию и уничтожил много ромейских войск. А когда император выступил против него и оказался в Даонии, в ту ночь родила там женщина и стала скорбно стонать. Император послал узнать, что случилось, и увидел ребенка, родившегося без глаз и век, без рук и предплечий, а вдобавок к этому сзади у него был рыбий хвост. Также и в одном местечке под Византием родились один ребенок четвероногий, а другой двухголовый. Историки же рассказывают, что это не сулит благо тем городам, где таковые рождаются. В тот же день и конь императора упал и расшибся.

4. Приняв это за предзнаменование, он вернулся в Город, послав против скифов Приска, своего зятя, со всем войском, – победив скифов, они восстали против императора. Разъярился на них император, и, поскольку должна была завязаться битва между ромеями и варварами, то император Маврикий велел стратигу, которому было вверено войско, предать их врагам за то восстание, которое они устроили против него, – что и случилось. И вот было захвачено большое множество людей, и повели их скифы к ромеям на выкуп. Император же объявил хагану, чтобы тот отпустил их всех даром. А тот возразил: «Я отдам всех, получив по номисме за душу»⁶⁷³. Когда же император не согласился дать столько, варвар попросил по полномисмы. И когда тот всё равно не согласился, варвар, разъярившись, убил двенадцать тысяч человек на Кампе трибуналия, (что близ Эвдома)⁶⁷⁴.

5. С тех пор Маврикий из-за этого стал всем ненавистен. Сам же он, раскаявшись и думая о будущем Суде, предпочел лучше здесь расплатиться за свой грех, а не на Страшном Суде и, составив письменные прошения, разослал их и к патриаршим престолам, и в аскитирии и монастыри, со множеством даров, чтобы молились за него, дабы его грех был отпущен здесь.

6. А еще прежде он соблазнился и относительно Филиппика, своего зятя, из-за буквы Ф: ведь говорили так, что Маврикию наследовать (должен Ф)⁶⁷⁵. Тот множеством клятв заверил Маврикия, что чист от такого подозрения. 7. Маврикий, молясь Богу, чтобы Он избавил его от греха, увидел такой сон, будто множество народа предстоит перед образом Христа на дворцовых воротах Халки, и раздался голос от образа: «Приведите ко Мне Маврикия». Приведя, его представили перед Ним, и говорит божественный голос: «Где ты хочешь, Маврикий, чтобы Я воздал тебе: тут или в будущем веке?» Он же, придя в трепет, ответил: «Здесь, Господи Человеколюбче, а не там». И тотчас Он приказал выдать и его, и жену, и детей, и всю его родню стратилату Фоке. 8. Проснувшись, он тотчас послал своего паракимомена, чтобы привести Филиппика, – тот, увидев в такой час паракимомена и отчаявшись в том, что останется жив, попросил причастия и так отправился к императору, оставив свою жену рыдать на рубище и пепле. Придя же к императору, он пал к его ногам. А император приказал паракимомену выйти и сам пал к ногам Филиппика с такими словами: «Прости мне, брат, ибо я много прегрешил перед тобой. Ведь я подозревал, что ты покушаешься на мою жизнь. Но теперь узнал, что ты невинен. Поэтому я прошу тебя сказать мне, знаешь ли ты в тагмах некоего стратилата Фоку». Филиппик сказал: «Знаю одного, который, не так давно был послан от войска и перечил твоей державности». Тогда император спросил: «Какого он склада мысли?» Тот сказал: «Трусливый и дерзкий». Император сказал: «Раз трусливый, то и убийца». И рассказал император ему свой сон. А тот сказал: «Видишь, у Бога нет недостатка в буквах, о владыка, если кому Он хочет дать царство». 9. Прибыл же и посланный магистриан, неся ответ от святых, что «Бог душу твою спасет, приняв твое покаяние, а настоящей жизни ты с великой скорбью и опасностями лишишься». Услышав это, Маврикий от всей души возблагодарил Бога.

10. Изготовили София, жена Юстина, и Константина, жена Маврикия, для императора сверхъестественный и сверхдрагоценный венец. А тот, увидев его и удивившись, в день святой Пасхи отправился в церковь и пожертвовал его Богу.

11. Когда же настала осень и император написал стратигу Петру, чтобы тот зазимовал в стране славян, войско возмутилось – тогда начальники, собрав воедино отряды, ставят императором стратилата Фоку. А когда Петр и другие начальники прибыли в Город и рассказали об этом императору, Маврикий, зная о ненависти к нему войска, посреди ночи разоблачился и сел на дромон с женой и детьми, чтобы бежать от военного мятежа. И не без опасностей добравшись до Святого Автонома, он хотел убежать в какую-нибудь надежную крепость, но не сумел. Ибо внезапно нападают на него сильнейшие боли в суставах, так что он не мог пошевелиться, чтобы двинуться дальше.

12. А Фока, принятый войском (и димом Зеленых)⁶⁷⁶, вошел в Город и во Дворец. Своего же сына Феодосия [Маврикий] послал к Хосрою, персидскому царю (с грамотами)⁶⁷⁷, напоминая тому о своих к нему благодеяниях, как благодаря ему тот овладел Персидским царством – (с тех пор никто так и не узнал, что случилось с этим Феодосием. А архиерейскую власть держал Иоанн)⁶⁷⁸.

Хосрой, собрав персидское войско, двинул его против Фоки и захватил много ромейских городов и земель.

Тиран Фока процарствовал 8 лет⁶⁷⁹, короновав Леонто́, свою жену, августой. (Этот Фока был в чине центуриона⁶⁸⁰, телом же среднего роста, безобразен, с грозным взором и огненно-рыжими волосами, со сросшимися бровями и подстриженной бородой, с рубцом на щеке, который при гневе у него чернел, пьяница, кровопийца и падкий до женщин, страшный и дерзкий в речи, безжалостный и звероподобный нравом)⁶⁸¹.

2. Когда он поднялся на ипподром, и между партиями началась стычка за более почетное место, димы закричали: «Маврикий не умер, но жив – пусть его спросят!» И злодей обрекает Маврикия на казнь, и привели Маврикия связанным в Евтропиеву гавань. Кровопийца, чтобы наказать его и зрелищем, приказывает усечь перед ним пятерых его сыновей. Но Маврикий, философски относясь к своему горю, постоянно повторял: «Праведен Ты, Господи, и справедлив суд Твой»⁶⁸². Когда же кормилица спрятала одного из пятерых детей и отдала на казнь своего, Маврикий этого не принял, но захотел, чтобы пришел именно его [сын], и чтобы он был казнен. Так и сам он был убит, (обезглавленный)⁶⁸³, a злосчастный Фока приказал сложить их головы на Кампе трибуналия. И вышли горожане и смотрели на них, пока не начали на это жаловаться, и тогда он согласился отдать их тем, кто пожелает.

3. А жену Маврикия вместе с тремя ее дочерьми, которую немного спустя обвинили в том, что она злоумышляет против него, он казнил на Евтропиевом моле. И не только их, но и всю родню Маврикия погубил беззаконник. (Тела Маврикия и его жены и детей были положены в мартирии святого мученика Маманта, который основал Фаресман, постельничий императора Юстина, близ ворот Ксирокерка. А на его гробнице была написана такая элегия:

«Здесь я, трижды несчастная, обоих императоров:

Тиверия дочь, а Маврикия – супруга,

многодетная царица, показавшая в родах,

что бывает благом и многоцарственность,

лежу с детьми и своим супружником –

из-за беззакония народа и безумия войска.

Увы, увы! Я – живой труп Ниобы;

претерпела я много худшее, чем Гекуба и Иокаста.

Пусть, пусть родителя, но зачем убили новорожденных,

не искушенных ни в каком человеческом зле?

Листьями нашими Риму более не осеняться:

ибо сломлен корень фракийскими ветрами». ⁶⁸⁴

4. После этого Филиппик, постригшись и приняв священство, жил в Хрисополе и мирно скончался. И с той поры не оставляли государство различные несчастья, сменявшие друг друга: ведь и Хосрой Персидский нарушил мир, и авары опустошили Фракию, и оба ромейских войска погибли, и случилась суровейшая зима, так что замерзло море и погибли рыбы.

5. Когда он устроил конское ристание, а вечером сильно напился вина и медлил подняться [в ложу], димы закричали: «Поднимайся, Фока!» (А когда он не вышел быстро на представление, заговорил народ⁶⁸⁵): «Опять ты осушил кубок⁶⁸⁶, опять потерял разум!». Разъярившись от этого, он многим отрезал носы, а многим отсек головы. А когда толпа подожгла преторий, все палачи вышли оттуда и убежали.

6. Этот Фока строит арсенал⁶⁸⁷ близ Магнаврского дворца, поставив (посреди него)⁶⁸⁸ созданную им колонну и свою статую сверху.

7. Его зять Крисп, патрикий, не в силах смотреть на несправедливые убийства и на ужасы, творимые Фокой, написал Ираклию, который находился с флотом, как стратиг, в Африке, чтобы они поднялись против тирана Фоки. Этот Ираклий, выведя из Африки много вооруженных кораблей и войско, достиг Константинополя, везя с собой и нерукотворный образ Господа и Бога нашего. И, когда завязалось сражение между Фокой и Ираклием в Софийской гавани, злодей, разбитый, бежал во Дворец.

8. А некий Фотин, оскорбленный Фокой из-за своей супруги, вошел вместе с воинами во Дворец, без почтения поднял его с трона и, сняв с несчастного Фоки императорскую одежду и одев в черный хитон, надел на него позорный ошейник и отвел к Ираклию. Увидев его, тот сказал: «Так, несчастный, ты управил государством!». А он в отчаянии сказал: «Ты будешь управлять лучше и краше!» Тогда Ираклий приказал вначале отсечь ему руки и ноги, затем отрезать плечи, отрубить срамные члены и вздеть на шест за безмерные беззакония, которые он совершил, потом же – и отсечь голову, а оставшееся тело проклятого протащить по так называемому Бычьему рынку и предать огню.

9. Некий святой монах, как рассказывают, во времена Фоки, взывая к Богу о справедливости, часто говорил так: «Господи, за что ты дал христианам такого беззаконного царя?» Пришел же к нему незримый голос: «Хуже этого не нашел Я за зло (нынешних)⁶⁸⁹ жителей Города».

Ираклий процарствовал 30 лет⁶⁹⁰, коронованный патриархом Сергием в молельне святого Стефана во дворце. Была же коронована вместе с ним и его обручница (Фавия, получившая имя) Евдокия⁶⁹¹ как августа, так что брачными венцами он был явлен одновременно как самодержец и жених, а также провозглашен императором всем синклитом и народом в Великой церкви. Содействовал же им и благоволил Крисп, зять Фоки. (Этот Ираклий был среднего роста, крепкий, широкогрудый, с красивыми, слегка синеватыми глазами, рыжими волосами и белой кожей, с широкой и длинной бородой. А когда он достиг императорского достоинства, тотчас подстриг волосы и бороду по императорскому образцу.)⁶⁹²

2. А через некоторое время император, сделав этого Криспа стратигом Каппадокии, послал его туда, всячески ублажая. И вот, прибыв туда, тот стал поносить Ираклия и замыслил против него восстание. Когда же он прибыл в Константинополь, сказал ему император, держа написанное против него на свитке и постучав им ему по голове при сенате: «Несчастный, ты не стал верным зятем – как же можешь быть верным другом?» Затем, сделав его клириком, он сослал в обитель Хоры, где тот и скончался.

3. Персы же захватили Каппадокию, Дамаск, Палестину и Святой град и руками иудеев уничтожили многие десятки тысяч христиан. Был взят в плен и Захария, патриарх Иерусалимский, и забрали они Честное Древо и увезли в Персию. Также захватили они Египет, Ливию и земли до Эфиопии.⁶⁹³ Дошли они до Халкидона и взяли его. Послал император Ираклий послов к Хосрою, прося мира. Но тот отослал их прочь, сказав: «Если отречется император ваш от Распятого и поклонится солнцу, то я заключу мир».

4. Пошли походом на Город и авары; и Ираклий, (понимая, что отовсюду окружен войнами)⁶⁹⁴, отправил послов и заключил с ними мир. А когда император вышел к Длинным стенам с большой свитой, чтобы встретить хагана, то взял у него гарантии и заложников и, заключив мир, праздновал с ним. Хаган же, презрев договоры и клятвы, внезапно резко бросился на императора. Император едва успел бежать в Город, а варвар захватил императорскую свиту и гвардию и вернулся, разоряя по пути Фракию в надежде на мир. Император снова отправил послов к хагану, упрекая его и призывая к миру. А тот, устыдившись любви императора, заключил мир⁶⁹⁵.

5. Совершив праздник Пасхи, император Ираклий решил отправиться на Персию, взяв деньги из благотворительных заведений и сосуды из церквей и отчеканив номисмы и милиарисии. А Хосрой, отправив против ромеев игемона Саита с большим войском, разорил весь Восток. Прибыв в Халкидон, тот засел там на довольно долгий срок – лицемерно пригласив Ираклия поговорить о мире. Поверив его коварным словам, он отослал с ним к Хосрою послами семьдесят вельмож, схватив которых, тот с бесчестием и в оковах отвел в Персию. Хосрой же приказал содрать кожу с Саита за то, что он видел Ираклия и не захватил его, а послов осудил на оковы и злоключения, из-за чего императора охватила большая печаль и скорбь. Затем Хосрой снова послал против ромеев другого начальника, по имени Сарвар⁶⁹⁶, который с большим войском пришел в Азию, разоряя ромейскую землю.

6. Итак, император Ираклий, собираясь, как было сказано, отправиться против Персии, сказал патриарху следующее: «В руки Бога, Богоматери и твои передаю я этот Город и своего сына». Войдя в Великую церковь одетым в черную обувь, стал там молиться так: «Владыка Боже и Господи Иисусе Христе, не предай нас в поношение врагам Твоим грех ради наших, но⁶⁹⁷ помилуй нас и дай нам победу над врагами Твоими, дабы не бахвалились злодеи, поднявшиеся на достояние Твое»)⁶⁹⁸. Увидев такое его смирение, Георгий Писидиец сказал: «О император, окутав ноги черноцветной обувью, персидской кровью обагришь ты их!»⁶⁹⁹ Взяв же в руки богочеловеческий нерукотворный образ (Господа и Бога нашего»⁷⁰⁰, он отправился в поход против персов на кораблях по Эвксинскому Понту, призвав в качестве союзников много тюрок и множество других народов и выступив против персов с весьма значительными силами⁷⁰¹.

7. Авары же, нарушив мирный договор, приближаются к стенам Византия, всё вне Города предавая огню. И, словно поделившись между собой, персы разоряли Восток, а авары губили всю Фракию. И вот горожане, устав и отчаявшись, завязали битву с аварами, при содействии патрикия Вона и патриарха Сергия и, много тысяч их порубив и спалив их суда, прогнали в их собственную страну⁷⁰².

8. А Хосрой, узнав о нападении Ираклия, завязал с ним много битв и с Божией помощью во всех был полностью побежден. А когда император приблизился к его городу, он выслал против него одного сатрапа с тридцатью тысячами гоплитов. В происшедшем сражении все они были истреблены. Поскольку же оставшиеся и бежавшие персы разъярились на Хосроя, его заперли в одном из царских домов и стали предлагать ему золото, серебро, жемчуг и камни, говоря: «Ешь их и наслаждайся тем, из-за чего ты навел на нас ромеев!» И так, наказав его голодом и жаждой, они убили его⁷⁰³.

9. Ираклий же разрушал персидские города и уничтожал храмы огня, где было обнаружено мерзостное изображение Хосроя, восседающего на потолке здания, словно на небе, и где были устроены звезды, солнце и луна, а также стоящие вокруг него ангелы, и механизмы производили гром и дождь, когда он захочет; ниспровергнув всё это на землю, император превратил в пыль. Услышав об этом в ромейской земле, Сарвар пишет Ираклию оправдательное письмо: «He по своей, – мол, – воле, но по приказу Хосроя действовал я против ромеев»; император призвал его к себе примирительными письмами. Тот же прибыл к нему в Персию. И вот император, разведав о своих послах и узнав, как жестоко они были погублены Хосроем, исполнился гнева и не пощадил, избивая, сжигая и разрушая всю Персию в течение 6 лет. А на седьмой год, взяв из Персии Честное Древо, прибыв в Иерусалим и водрузив его, он с радостью и в мире начал свое возвращение в Константинополь⁷⁰⁴.

10. При нем появился Моа́мет⁷⁰⁵, вождь сарацин, который, выйдя из Эсриба⁷⁰⁶ и встретив императора с войском, попросил у него места для поселения, которое и получил. Необходимо, думаю, немного рассказать о происхождении Моамета. (Итак, в двенадцатый год Моамета, в 6130 году от сотворения мира, в 10-й индикт, в сентябре (третьего числа, в четверг⁷⁰⁷_;) появился гороскоп агарян, составленный Стефаном Александрийским, который определил им править в силе триста девять лет, а в смуте, неустойчивости и несчастьях – еще двадцать семь лет, так что всего их владычества, удачного и неудачного, – триста тридцать шесть лет⁷⁰⁸.) ⁷⁰⁹ 11. Он происходил от Исмаила, сына Авраама. Ведь Низар, потомок Исмаила, родил двух сыновей: Мундара и Аравия⁷¹⁰. От них произошли многие и заселили Мадианитскую пустыню; также они торговали на своих верблюдах. Поскольку же вышеупомянутый Моамет был бедняком и сиротой, то пришел к некой богатой женщине, своей соплеменнице, по имени Хадига, как наемный работник для ухода за верблюдами и торговли. Немного освоившись, он вошел в доверие к этой женщине, женился на ней и получил ее верблюдов и состояние. 12. Приходя в Палестину, он общался с иудеями и христианами, заполучив от них некоторые писания. Страдал же он эпилепсией, и его жена, поняв это, стала весьма печалиться, что вышла за такого: не только бедного, но и эпилептика. Но он продолжает ей служить, говоря: «Я вижу некое видение ангела по имени Гавриил и, не вынося этого зрелища, падаю». Она сообщила всё это одному знакомому ей монаху, бывшему там в изгнании за свою дурную веру, в том числе и имя ангела, а он, заверив ее, сказал: «Он говорит правду, ведь этот ангел посылается ко всем пророкам». Она поверила словам лже-аввы, который был из Каллистратова монастыря и был изгнан из Города за ересь, и сообщила своим соплеменницам, что он пророк. И эта ересь охватила земли Эсриба. 13. Дал он своим последователям заповедь, что убивающий врага или убитый врагом попадает в рай. A в раю, говорил он, есть плотская пища и совокупление с женщинами, причем это совокупление – постоянное и многолетнее удовольствие, и всякие другие речи невоздержанности и безумия. 14. Моамет оставил преемником Абубахара⁷¹¹. И, часто сражаясь с ромеями, они победили их и с тех пор стали господствовать над ромеями (по Божию попущению, за наши грехи)⁷¹².

15. Итак, следует снова вернуться к нашему предшествующему рассказу. Совершив это, Ираклий вернулся в Константинополь. А горожане, узнав о его приближении, с неудержимой любовью к нему вышли все к Иерийскому⁷¹³ дворцу вместе с патриархом и императором Константином, его сыном, неся масличные ветви и светильники для встречи и прославляя его. И сын его, подойдя, припал к ногам отца, а тот обнял его, и облобызали они друг друга со слезами. Так приняв императора, они с прославлениями и радостью вошли в Город.

16. Этот Ираклий, обманутый Афанасием, патриархом яковитов⁷¹⁴, и Сергием Сирийцем, [патриархом] Константинопольским, был вовлечен в ересь монофелитов⁷¹⁵. И вот, заболев после этого водянкой, из-за которой и умер, он был жестоко наказан: ведь этот недуг распространился настолько, что, когда он хотел помочиться, клал доску на низ живота, так что срамной член поворачивался, испуская мочу ему в лицо. Было же это обличением его беззакония – беззаконнейшего брака со своей племянницей⁷¹⁶.

(Когда же Ираклий скончался, то был положен в гробу и оставался незакрытым четыре дня, а после этого был закрыт и погребен вместе с золотым венцом с камнями, ценой в семьдесят фунтов⁷¹⁷ .)⁷¹⁸

Константин, сын Ираклия, процарствовал один год⁷¹⁹. Он был убит при помощи яда своей мачехой (Мартиной, оставив сына Константа. Его тело было положено в храме святых Апостолов в герооне Юстиниана. Жена его – Анастасия, которая после своей кончины также была погребена с мужем. Архиерейский же престол занимал Пирр, после кончины Сергия⁷²⁰.

Константин же был слаб телом, болея, можно сказать, ежедневно. Кто-то сказал ему: «Венец, которым ты был коронован, был погребен с твоим отцом». Тогда он приказал кувикуларию Каллинику открыть гроб своего отца и забрать венец. И вот, отправившись, чтобы открыть его, тот обнаружил тело разложившимся и лежащим словно вода, которая истекла из него, а венец – прилипшим к голове. И он отодрал его вместе с волосами, скорбя и горюя, и отнес Константину. А тот, увидев, приказал отодрать их и отмыть его. Его оценили в семьдесят фунтов золота.)⁷²¹

Ираклона⁷²² процарствовал вместе со своей матерью Мартиной четыре месяца⁷²³. Но синклит изгнал Ираклону, отрезав ему hoc, а Мартине – язык, и сослал их.

2. Возвели же на царство Константа, сына Константина, внука Ираклия. (Он принес в Святую Софию тот венец, что забрал Константин из могилы своего отца. А Ираклону не похоронили по-императорски, но, изгнанный с царства и ставший простым человеком до самой своей кончины, он был погребен во Владычном монастыре⁷²⁴ вместе со своей матерью Мартиной. А архиепископским престолом владел Павел, наследовавший Пирру⁷²⁵· ⁷²⁶

Констант⁷²⁷ процарствовал 27 лет⁷²⁸. Сказал же он на силенции⁷²⁹ синклиту: «Мой отец Константин при жизни своего отца, а моего деда, Ираклия, достаточно процарствовал с отцом, а после него весьма кратко (ведь зависть мачехи Мартины лишила его жизни ради Ираклоны, незаконно родившегося от нее), и потому изгнал ее вместе с ребенком ваш, одобренный Богом, суд, чтобы никто из рожденных не по праву и не по законам не царствовал над Ромейским царством. Я же прошу, чтобы вы были моими советниками, друзьями и смотрителями моего царства»⁷³⁰. И он, почтив их дарами, отпустил.

2. При нем случился сильный ветер, который вырвал много деревьев, опрокинул колонны и разрушил корабли.

3. Также Мавия, предводитель арабов⁷³¹, овладев Родосом и захватив колосс Родосский, разрушил его через 1370 лет после установки – некий купец-иудей, выкупив его, погрузил бронзу от колосса на семьсот верблюдов⁷³². А Мавия с кораблями прибыл к Финику⁷³³, где был император Констант вместе с ромейским флотом, желая сразиться с ним на море. Ночью увидел император во сне, что находился он в городе Фессалонике. Проснувшись, он рассказал сновидение толкователю снов, и тот сказал: «О император, лучше бы ты не засыпал этой ночью и не видел сна! Ведь то, что ты в Фессалонике, толкуется как «отдай победу другому»⁷³⁴ – к врагу твоему уйдет победа». Так, действительно, и случилось, ведь в завязавшемся сражении ромеи уступили. А император, едва спасшись, возвращается с позором в Константинополь.

4. Этот Констант, не сумев перетащить святого Максима в свое дурное зловерие, отрезал ему и язык, и руку, а святого Мартина, папу Римского, сослал (за то, что он обличал его монофелитское учение⁷³⁵. И не только их, но зарезал он и своего собственного брата Феодосия, рукоположенного в диаконы патриархом Павлом. А Константинопольским архиереем стал Георгий, бывший пресвитером и синкеллом⁷³⁶.) ⁷³⁷

5. Мавия же, предводитель арабов, после этого отправил к Константу посольство о мире из-за случившегося против него восстания арабов, чтобы платили за такой мир ромеям арабы каждый день тысячу номисм и одного коня и раба. Но тот не согласился⁷³⁸.

6. Оставив Константинополь, он переселился в Сиракузы на Сицилии, желая перенести столицу в Рим, – так как жители Византия ненавидели его за монофелитство и зловерие, – оставив при этом в Городе, хотя и против воли, трех своих сыновей и жену⁷³⁹.

7. Этот Констант был коварно убит в Сиракузах на Сицилии, когда мылся в купальне, ведь он умер, получив от Андрея⁷⁴⁰ удар кувшином по голове. И поставили сиракузцы императором Низизия⁷⁴¹ Армянина, который был весь пригож и красив.

(И вот агаряне, дойдя до Халкидона, многих взяли в плен. Захватили они и Аморий Фригийский. А когда настала зима, ромеи, придя, по деревянным лесам поднялись на стену и перебили пять тысяч арабов.)⁷⁴²

Константин, сын Константа, процарствовал 17 лет⁷⁴³. Узнав об убийстве отца, он с большим флотом достиг Сицилии и, схватив Низизия и убийц отца, всех их обезглавил, равно как и патрикия Юстиниана, отца Германа, ставшего [позднее] патриархом. Он был прозван Погонатом (Бородачом), потому что отправился мстить за отца безбородым, а вернулся с большой бородой⁷⁴⁴.

2. Вернувшись же в Константинополь, он воцарился вместе с братьями. Но, поскольку они устроили против него заговор, то, схватив Ираклия и Тиверия, он отрезал им носы и сослал их.

3. При нем отправился в поход большой флот и множество арабских вождей; и, заняв Кизик, они дошли до Золотых ворот и Кикловия, устраивая постоянно сражения, и зимовали в Кизическом заливе семь лет, воюя против Константинополя. Но их флот, побежденный по Божией милости византийцами и потопленный Богом, повернул назад, a на обратном пути они, снова атакованные стратигом Киверриотов, потерпели поражение, так как их суда загорелись от жидкого огня. Ибо некий Каллиник, архитектор⁷⁴⁵ из Гелиополя Сирийского, перебежав к ромеям, сам приготовил впервые жидкий огонь и, сжегши арабские суда, уничтожил их вместе с людьми – и так ромеи вернулись с великой победой, изобретя с тех пор жидкий огонь⁷⁴⁶.

4. Пришли мардаиты в Ливан Сирийский и захватили его⁷⁴⁷.

И Мавия, сильно испугавшись, отправил послов к императору, ища мира и обещая ежегодные выплаты. А император, приняв послов, отправляет вместе с ними патрикия Иоанна Питтигавдия, как украшенного опытом и разумом, чтобы вести переговоры с арабами. Когда же арабы удивились его разуму и смекалке, то согласились давать ромеям ежегодно 3 тысячи золотых, 8 тысяч пленных и 50 породистых коней. Была установлена такая дань на тридцать лет, чтобы был полный мир между арабами и ромеями⁷⁴⁸.

5. Подобным образом и живущие на Западе скифы: и хаган⁷⁴⁹, и тамошние короли и кастальды⁷⁵⁰, послав императору дары, попросили мира. Итак, император согласился и установил мир, и наступило великое спокойствие и на Востоке, и на Западе.

6. При этом императоре народ булгар, переправившись и отделившись от соплеменников, разбил шатры в Варне, в каких-то ущельях и горах. А когда император об этом услышал, то пошел на них с кораблями и войском. Булгары же, внезапно увидев это и отчаявшись в своем спасении, убегают в одну крепость и там запираются. Но, поскольку ромеи не могли завязать сражения как из-за болот, так и из-за укрепленности места, то этот мерзостный народ ободрился. Случилось же и то, что император вдруг заболел ногами и вернулся в Месемврию, оставив стратигов заниматься осадой и засадами и выманивать их оттуда. А всадники, разнеся слух, что император бежит, пустились в бегство, хотя никто за ними не гнался⁷⁵¹. Тогда булгары, увидев это, переправились и, обнаглев, захватили ромейскую землю и, расширив свои владения, пленили ее. Поэтому император был принужден заключить с ними мир, согласившись на ежегодную дань им на позор ромеям, по множеству наших грехов, ибо тот, кто всех сделал своими подданными, потерпел поражение от мерзостного народа.

7. Установив спокойствие, он отовсюду соединил святые Церкви и, собрав Вселенский Собор в Константинополе из 289 отцов, утвердил догматы предшествующих пяти святых Соборов (и анафематствовал монофелитскую ересь, извергнув Сергия и Пирра⁷⁵². Скончавшись, он был положен в храме святых Апостолов в фессалийском саркофаге. А архиерейским престолом при нем владел Георгий Сириец)⁷⁵³. Короновал же он Юстиниана, своего сына, чтобы тот царствовал вместе с ним.

8. После того как скончался Мавия Арабский, к власти пришел Авимелех⁷⁵⁴ и, отправив послов к императору, попросил мира, предложив давать триста шестьдесят пять тысяч золотых монет, триста шестьдесят пять рабов и триста шестьдесят пять породистых конец каждый год, чтобы только изгнать мардаитское войско из Ливана.

9. Ушел же из жизни этот благочестивый Константин, проправив семнадцать лет⁷⁵⁵.

Юстиниан, его сын, процарствовал 16 лет⁷⁵⁶. Он отправил послов к Авимелеху, чтобы письменно подтвердить установленное при своем отце, и, послав, выселил 12 тысяч мардаитов – о неразумие! – урезав Ромейскую державу. Ведь с тех пор доселе ужаснейшие беды терпит Романия от арабов после того, как их выселили.

2. Нарушил он и мир с болгарами. Отправившись же походом в западные края, он частью войной, частью словом завоевал множество славян и вернулся обратно⁷⁵⁷. Избрав из них и приняв в войско тридцать тысяч, он назвал их «отборным воинством»⁷⁵⁸, и действительно, вооружив их и сделав своими людьми, он в надежде на их помощь неразумно нарушает мир между ромеями и арабами. И взяв это «отборное», а точнее сказать – нечестивое воинство и остальное войско, он отправился к Севастополю. Туда же прибыли и агаряне и предложили ему не нарушать скрепленного клятвами соглашения, поскольку Бог будет судьей и защитником; но не согласился император на мир, а приготовился к битве. Тогда агаряне, тотчас развернув мирный договор и водрузив его на копье, устремились на ромеев. И в завязавшейся битве 20 тысяч человек из славян решили перейти к агарянам; и так, когда ромеи потерпели ужасное поражение и понесли бесчисленные потери убитыми, справедливый суд и победа перешли на сторону врагов, научая никогда не преступать божественной клятвы, даже если она дана противникам и неверным⁷⁵⁹.

3. Когда же император убежал и достиг приморского места Левката с великим позором и поражением, то казнил оставшиеся 10 тысяч славян. С тех пор, сильнее осмелев, агаряне еще мощнее стали разорять Романию, пользуясь также помощью славян-перебежчиков. А когда император вошел в Город, случилось солнечное затмение, так что стали видны даже звезды.

4. Юстиниан радел о постройках во Дворце, построив (и украсив различным мрамором)⁷⁶⁰ так называемый триклиний Юстиниана и здания вокруг Дворца, а Стефан, его сакелларий и первый евнух, немилосердный кровопийца, безжалостно притеснял строителей, так что даже побил мать императора. Выказывая дурное отношение к гражданству⁷⁶¹ и налагая на жителей Города без всякого повода поборы и выплаты, он тем самым сделал императора ненавистным для Города.

5. Желая построить трибуну и стоячие места⁷⁶² для димов, император попросил патриарха Каллиника сотворить молитву, чтобы разрушить церковь Пресвятой Богородицы, которая была близ Дворца, так как хотел поставить фиал⁷⁶³ и устроить трибуну для димов, дабы устраивать там так называемый саксимодексим⁷⁶⁴. Патриарх же сказал: «У нас есть молитва на возведение церкви, а на разрушение – мы не стяжали». Принужденный же его требованиями совершить молитву, он сказал: «Слава Богу, вечно терпящему, ныне и присно и во веки веков⁷⁶⁵»; и тотчас разрушили церковь.

6. Патрикий Леонтий, бывший под подозрением в покушении на царство и за это 2 года проведший в заточении, был послан тогда Юстинианом стратигом в Элладу; встретившись со своим другом Павлом, монахом и астрологом, который предсказал ему овладение царством, он тайно сказал ему и другим своим друзьям: «Вот, посылает за мной император и возьмет мою голову, так что ложь это всё, что возвестили вы мне о царстве». А они сказали: «Ты сам не робей, и это немедленно исполнится».

7. Взяв их, он пошел и взломал общественные тюрьмы, собрав к себе большую толпу. Когда же он вышел на Форум, они возвестили всему народу, крича: «Кто христиане – в Святую Софию!» И собралось множество людей с криком: «Извергнуть кости Юстиниана!» Придя на ипподром, он был провозглашен императором. А с наступлением дня, выведя Юстиниана на ипподром, он отрезал ему нос в сфендоне и сослал в Херсон⁷⁶⁶. Толпа же, схватив сакеллария Стефана, евнуха, и геника⁷⁶⁷ Феодота и привязав им веревки к ногам, протащила их по Месе и сожгла в Быке.

Леонтий процарствовал 3 года⁷⁶⁸.

2. При нем арабы завоевали Африку. Леонтий, узнав об этом, посылает патрикия Иоанна, человека способного, с ромейским флотом – тот, одолев врагов, освободил Африку и, сообщив это императору, остался там на зимовку. Узнав об этом, протосимвул⁷⁶⁹ послал большое агарянское войско против Иоанна и прогнал его. Тогда Иоанн вернулся в Романию, желая взять больше войска. 3. Когда же он добрался до Крита, направляясь к императору, войско, склоненное своими начальниками к злому умыслу, восстало; и, убив патрикия Иоанна и анафематствовав императора, они провозгласили императором Апсимара, друнгария Кивирреотов, назвав его Тиверием.

4. Когда Леонтий стал очищать Неорийскую гавань, бубонная чума пришла в Город, и погибло множество народа.

5. Апсимар приплыл с флотом и пристал в Сиках. Поскольку же Леонтий не хотел сдавать Город, то случилось предательство у Влахернских ворот; и, схватив Леонтия и лишив носа, Апсимар заключил его в Далматову обитель, а всех друзей его, избив и лишив имущества, сослал.

Апсимар процарствовал 7 лет⁷⁷⁰.

При нем случился великий мор; и ромеи, разорив Сирию, убили до 200 тысяч человек.

2. Филиппика, сына патрикия Никифора, Апсимар сослал на Кефалинию за мечты во сне о царстве. Ибо он говорил, что видел во сне, как голову его осеняет орел. Услышав это, император сослал его.

3. А Юстиниан в Херсоне стал распространять слух, что снова заполучит царство. Жители же, испугавшись, решили или убить его, или отослать к императору. Узнав об этом, Юстиниан бежит в Хазарию; и дал ему в жены Хазарин⁷⁷¹ свою сестру Феодору. Узнав об этом, Апсимар отправляет послов к хагану, обещая ему множество даров, если тот пошлет ему Юстиниана живым или даже его голову. А Юстиниан, узнав об этом, тайно ушел в Херсон и, взяв несколько человек, отплыл к устью Дуная. И, когда случилась буря и все отчаялись из-за бури, кто-то из его приближенных сказал: «Дай слово, о владыка, что если спасешься, и Бог отдаст тебе царство, не мстить никому из врагов». А тот в ярости и гневе сказал: «Пусть утопит меня здесь Господь, если пощажу хоть кого-то из них». 4. Спасшись же от бури, он отправил людей к Тервелю Болгарскому, чтобы тот дал военную помощь, дабы овладеть ему царством предков, и обещал ему множество даров. А тот предоставил ему не только помощь, но и самого себя, ведь с огромным войском он прибыл к столице. 5. Вошел же Юстиниан в Город вместе с несколькими соотечественниками по акведуку благодаря предательству некоторых людей, вышел у Святой Анны, в месте, называемым с тех пор из-за него Девтером⁷⁷², и остановился во Влахернском дворце, вернув себе царство, – узнав об этом, Апсимар бежит в Аполлониаду.

Юстиниан, получив царство во второй раз, дал Тервелю множество даров и, отрезав ромейской земли, дает ему то, что называется ныне Загорией⁷⁷³.

2. Апсимар же был схвачен людьми, которых тот послал. А Ираклия, его брата, и всех защищавших его начальников (и прочих)⁷⁷⁴ он посадил на колья на стене. Апсимара же и Леонтия, заковав в цепи, привел к своей ложе на ипподроме и ходил по их шеям вплоть до старта первой скачки, а народ восклицал: «На аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия!⁷⁷⁵» И так, отослав их, казнил в Кинигии. А патриарха Каллиника, ослепив, он сослал и многих из жителей Города предал смерти, так что начался великий страх.

3. Послав, он привел Феодору из Хазарии и Тиверия, ее сына, и они воцарились с ним.

4. Нарушив мир с болгарами, он пошел на них походом и, побежденный, бежал в крепость, подрезал жилы коням, сел на суда и прибыл с позором в Константинополь.

Держа же зло на херсонцев за свою ссылку, он, послав патрикия Мавра, всех их зарубил, а детей растоптал.

5. Филиппик, он же Вардан, который был туда сослан, переманил некоторых из воинов и привлек на свою сторону из-за жестокости и безжалостности Юстиниана, и они провозгласили его императором и с флотом отправились к Городу. Узнав об этом, Юстиниан, сильно испугавшись и разъярившись, ушел в Синопу точнее разузнать об этом. А когда Филиппик с флотом достиг Города, Юстиниан бежал к Даматри, оставленный всеми – тотчас схватив его, Филиппик лишил головы и отослал [ее] скифам⁷⁷⁶.

Филиппик, он же Вардан, процарствовал два года⁷⁷⁷. В речах своих он казался одаренным и обладающим умом, а в делах своих оказался совершенно негодным, ведя жизнь недостойную, бесталанную и позорную. Был он и зловерен, не постыдившись обратиться против святого Собора и стремясь его отменить, (наученный дурной вере неким затворником, обитавшим в Каллистратовом монастыре, от которого прежде услышал и то, что будет императором)⁷⁷⁸.

2. При нем и болгары взяли пленников у Золотых ворот и вернулись назад⁷⁷⁹.

3. Когда происходили скачки и победили прасины, (в субботу Пятидесятницы)⁷⁸⁰, он решил с приемом и органами войти и помыться в Зевксипповой бане и поесть с мерзостными горожанами. А когда он полдничал, патрикий Георгий, по прозвищу Вораф⁷⁸¹, и патрикий Феодор Миакий⁷⁸² с военными чинами⁷⁸³ из Фракии внезапно⁷⁸⁴ ворвались⁷⁸⁵ и, схватив Филиппика и приведя в арматурий⁷⁸⁶ прасинов, ослепили. И, когда народ собрался на следующий день⁷⁸⁷ в Великой церкви, они короновали протасикрита Артемия⁷⁸⁸.

(Архиерейский престол занимал при нем Иоанн, диакон и хартофилак, еретик⁷⁸⁹) ⁷⁹⁰.

Артемий, он же Анастасий, процарствовал два года⁷⁹¹, будучи человеком разумнейшим. Он назначил самых разумных и способных стратигов и в кавалеристские фемы, и на гражданские [должности]⁷⁹², чтобы спокойно управлять государством. Ослепив патрикиев Феодора и Георгия, он сослал их в Фессалонику.

2. Когда арабы пошли войной на Романию и по суше, и по морю, императору сообщили, что они идут к Городу. Он же начал строить дромоны и диеры и возобновлять береговые стены, равно как и сухопутные, укрепил Город токсоболистрами и другими орудиями и наполнил амбары зерном.

3. При нем и Герман с Кизической митрополии перемещается в Константинополь⁷⁹³. И было озвучено приглашение о переводе⁷⁹⁴, провозглашенное по решению и согласию боголюбивейших пресвитеров, диаконов и священного синклита: «Божия благодать, всегда врачующая немощное и восполняющая недостающее, переводит Германа, преподобнейшего предстоятеля Кизической митрополии, в епископы этого богохранимого стольного Града при императоре Артемии».

4. Император, узнав, что агарянский флот отправился рубить лес у Финика, послал свой флот с клириком по имени Иоанн, которого прозвали также Иоаннакием, чтобы сжечь лес в Финике и агарянскую экспедицию. Флот же, взбунтовавшись, отверг императора, а Иоаннакия зарубили мечами. Сделав это, восставшие пошли на столицу. Прибыв же в Адрамитий, они нашли там Феодосия, сборщика государственных податей, человека благочестивого и некорыстного, и провозгласили его императором, так как не было у них никакого начальника. А тот, пустившись в бега, спрятался на горе. Найдя его, они насильственно стали славословить его как императора. 5. Узнав об этом, Артемий укрепил Город и бежал в Никею.

6. А городской флот и флот Феодосия воевали друг с другом до шести месяцев. Переправившись на фракийский берег, Феодосий с большими силами достигает Города и входит через Влахернские ворота одинарной стены⁷⁹⁵, а моряки, разграбив Город и сановников, устроили величайшую резню, никого не пощадив. Схватив же патриарха Германа и начальников Артемия, они отвели их в Никею. А Артемий, увидев их и получив гарантию безопасности, облекся в монашеское одеяние – Феодосий сослал его в Фессалонику.

7. Лев Исавр, бывший стратигом Анатоликов, сражаясь за Артемия, не подчинился Феодосию, вместе со своим соратником Артаваздом Армянином, стратигом Армениаков, за которого он согласился выдать свою дочь.

Феодосий процарствовал 2 года⁷⁹⁶.

8. При нем Масалма, царь сарацин⁷⁹⁷, пошел войной на Романию и, прибыв в пределы Амория, пишет Льву, стратигу Анатоликов: «Царство ромеев – твое. Так приди, и договоримся о мире – я сделаю всё, что ты захочешь».

8. А тот, послав к нему ипатов и договорившись о мире, величаемый как император, приходит с очень большим войском в Никомидию, где застал сына Феодосия и, схватив его вместе со всей императорской службой и знатными чиновниками Дворца, достигает Хрисополя. А Феодосий, получив от него гарантии безопасности, уступил ему царство, став вместе с сыном клириком⁷⁹⁸.

Лев Исавр процарствовал 24 года⁷⁹⁹.

2. История же его такова. Предводителем арабов был Изит⁸⁰⁰. А два богоборца из еврейских детей, якобы стремясь к изучению астрологической науки, достигают царского двора арабов, представляются Изиту и предсказывают ему многолетие, но только если он удалит богочеловеческий [образ] Господа нашего Иисуса Христа и Богоматери из всех подвластных ему церквей. И вот этот жизнелюб, послушавшись совета обманщиков, поколебал все церкви, бывшие под его властью. Но обманулся несчастный (и нашел достойное наказание за свое неразумие)⁸⁰¹, ведь преставился по божественному суду, когда не прошло еще и года. 3. Его сын⁸⁰², унаследовав власть, решил казнить их как ложных предсказателей. Узнав об этом, они ушли в область Исаврии. Когда же они отдыхали у одного источника, этот самый Лев, еще юноша, прекрасный обликом и стройный телом, который зарабатывал себе на жизнь тем занятием, (что навьючивал груз и продавал его, и вел нищенскую жизнь)⁸⁰³, снял там с вьючного животного свой груз и также сел у источника, чтобы перекусить. 4. Тут они, посвященные в тайны чревовещания, сообщают ему, что он овладеет скипетром Ромейского царства; а поскольку Лев, конечно же, стал отнекиваться, ссылаясь на свою убогость, безбожники клятвенно уверяют его, что именно так и будет. Тут они просят его поклясться им, что, если это исполнится, то он беспрекословно даст им, чего бы они у него не попросили. А рядом был храм святого Феодора – тотчас войдя туда и коснувшись священных плит алтарной преграды, ремесленник Лев дал в поручители великомученика Христова, иудеи же стояли в дверях храма и принимали у него клятву. И сразу после этого каждый из них отправился восвояси. 5. Стратигом же Анатоликов тогда был патрикий Сисиний: при нем Лев зачисляется в войско и за краткое время достигает величайшего успеха; поставленный в спафарии Юстинианом Ринотмитом и посланный в западные земли, он, вернувшись с великой победой, был назначен Феодосием стратигом на Востоке. 6. Когда же он получил царство описанным выше образом, пришли тут к нему прорицатели, давшие ему такое пророчество, и, дружески принятые им, просят у него обещанного. А после того как он с готовностью пообещал им отплатить, сказали богоборцы: «Того просим мы у тебя, император, чтобы изображение назорея Христа, его матери и всех святых ты убрал из всякого убранства церквей. И поступив так, ты будешь царствовать до ста лет в своем роду». А этот несчастный, будучи нетверд в вере, весьма охотно обещает просимое и тут же обращается к этому. 7. Родился у нечестивого императора Льва сын по имени Константин, который, когда крестили его в святой купели, как говорят, страшно и зловонно опорожнился, предвозвещая свое будущее⁸⁰⁴. 8. Немного спустя, послав за патриархом Германом, император начал лицемерно предлагать некие вещи и порицать всех бывших до него императоров и священнослужителей за то, что они занимались идолослужением, поклоняясь святым иконам. Но великий Герман сказал: «Послушай, император: когда Господь наш Иисус Христос явился в теле и обитал с людьми, всякое идолослужение исчезло, и всякое изваяние идольское уничтожилось и было изгнано, как сказал пророк Захария: «Говорит Господь Саваоф: Да истребятся имена идолов с земли, и более не будет о них памяти»⁸⁰⁵. Впрочем, мы слышали, что ниспровержение святых образов случится, но не в твое царствование». Поскольку же тот вынуждал его сказать: «В чье же царствование?», он сказал: «При Кононе». Тот ответил: «Воистину, это я: ведь так меня нарекли в детстве». И великий Герман, узнав это, сказал: «Да не будет, владыка, чтобы в твое царствование совершилось это богомерзкое зло!» А тиран-богоборец, услышав это, заскрежетал зубами, словно зверь, и, сильно рассердившись, собственными руками дал ему пощечину, выгнал из дворца; и вот он насильственно и нечестиво начинает свою ересь. Убрав с ворот Халки образ Господа нашего Иисуса Христа и собрав силенций против святых образов, он снова приглашает честного Германа, думая убедить его подписаться против святых образов. Однако тот нисколько не поддался ни лести, ни угрозам тирана, но, положив свой омофор на святой престол Великой церкви, отказался от архиерейства и удалился⁸⁰⁶. 9. А богоборец вместо него рукополагает пресвитера Анастасия, согласного с его нечестивым желанием. Все образы Спасителя нашего, Богородицы и святых он ниспроверг и сжег, подняв же великое гонение, многих священнослужителей, монахов и мирян подверг различным наказаниям и смертям. Близ Халкопратии был честной дворец, где, по древнему обычаю, пребывал вселенский учитель, чьими помощниками были государственные мужи, числом 12, которые изучали всякую науку и хранили церковные догматы, а также хранили царские уставы⁸⁰⁷ и книги – без их совета или согласия императоры ничего не утверждали. Призвав к себе, омерзительный зверь попытался их переубедить. Когда же они не согласились с ним, но, напротив, обличили его, он приказал собрать множество дров и, поджегши их, сжечь этих мужей вместе со зданиями, книгами и всеми остальными их вещами. Поэтому и римский предстоятель взбунтовался против него и, заключив мирный договор с Франком⁸⁰⁸, и сбору налогов воспрепятствовал, и Анастасия и тех, кто с ним, анафематствовал.

10. А (вождь арабов⁸⁰⁹ Масалма ожидал того, что обещал ему Лев⁸¹⁰. Но ничего не получив от Льва и поняв, что осмеян им, он двинулся на столицу и, взяв Абидос и переправив большое количество войск, пишет протосимвулу Сулейману⁸¹¹, чтобы тот поскорее прибыл вместе с флотом. В августе месяце⁸¹² осадил он Город и, окружив сухопутную стену валом, стал сильно разорять фракийские земли. А первого сентября прибыл Сулейман, ведя с собой огромные триеры и дромоны, числом тысяча восемьсот. 11. Император, выслав против них флот и быстроходные суда с жидким огнем, обрек огню эти большие и страшные суда, и одни, объятые пламенем, прибились к морским стенам, другие потонули в пучине вместе с людьми, а третьи горящими отнесло до Оксии и прочих островов. Благодаря этому горожане приободрились, а враги сильно испугались. 12. Перезимовав же около Города, весенней порой они были застигнуты моровой язвой вкупе с голодом, и погибло между ними несчетное множество людей, а среди оставшихся, сошедшихся во Фракии в битве с болгарами, было убито еще больше. А двадцать пятого августа⁸¹³, отчалив от Города при сильном ветре, одни из них погибли у Проконнеса и других скал, других же, выплывший за Абидос, всех потопила внезапно набежавшая с мощным ветром туча и губительный град. И поразительным образом из тысячи восьмисот спаслось только пять кораблей, которые и сообщили на родине и о победе ромеев, и о полном своем истреблении.

13. А Сергий, стратиг Сицилии, услышав, что агаряне осаждают Город, короновал императором одного из своих людей, по имени Василий и по прозвищу Ономагул, устроив также назначения начальников. Император же, услышав о таком деле, послал туда Павла со своими приказами и с флотом. И вот сицилийцы, узнав, что сарацины отброшены и Лев царствует⁸¹⁴, предали Павлу Василия, и остальных начальников, и все они были вместе обезглавлены, как бунтовщики.

14. Патрикий Никита Ксилинит вместе с другими патрикиями посредством писем и множества денег и даров обратились к Тервелю и побудили его пойти на Льва. Их выдали некие болгары, сообщив императору, и всех их он лишил жизни посредством меча⁸¹⁵.

15. Этот Лев короновал Константина, своего сына, в трибуналии Девятнадцати акувитов⁸¹⁶.

16. Крестил он насильственно евреев, так что евреи с тех пор называются и монтанами. А Иоанна Дамаскина, которого называли также Златоструем за присущую ему мудрость, он, сослав, прозвал Мансуром, что значит «богохульник»⁸¹⁷.

17. Просватал он за своего сына Константина дочь хагана, правителя скифов, сделав ее христианской и назвав Ириной, – изучив Священное Писание, она преуспела в благочестии и обличала их нечестие.

18. Много зол причинил он Риму из-за папы и повелел церквям платить ежегодный налог. Пошли и агаряне войной на всю Романию и, взяв много пленников, вернулись. И случилось большое землетрясение, так что рухнули церкви и дома, и упала также статуя Аркадия, что в Ксиролофе, равно как и сухопутные стены Города, Никея и Никомидия; море же вышло в некоторых местах из своих границ. А император, узнав, что рухнули стены, объявил: «Вы, горожане, не в силах построить стены, но мы приказали диикитам⁸¹⁸ взыскивать к канону⁸¹⁹ по милиарисию на номисму – царство получит это и построит стены». Отсюда установился обычай выдавать диикитам по два кератия⁸²⁰.

19. В таких вот занятиях мерзостнейший Лев умирает от дизентерии, отдав свою душу. (Когда он скончался, его злосчастное⁸²¹ тело было положено в зеленом саркофаге. А архиерейский престол при нем занимал еретик Анастасий, наследовавший блаженному Герману.)⁸²²

Его сын Константин Копроним процарствовал 34 года⁸²³ «от лютого льва появился пестрый леопард, от семени змия – аспид и летучая змея».

2. Унаследовав отцовское царство и нечестие, он еще больше отдаляется от Бога, Богоматери и всех Его святых – оттого, занимаясь теперь магией, распутством, (песнями)⁸²⁴_/ вызыванием бесов, вскрытием внутренностей и другими дурными вещами, а также охотой и скачками, он стал подходящим орудием для Антихриста. Ибо он впал в такое безумие, что даже издал всеобщее установление не называть никого вообще святыми, но и мощи их, если обнаружиться, оплевывать, и чтобы никто не просил их о заступничестве («ведь они ничего не могут», добавляет нечестивый), не призывал ходатайство Марии («ведь она ничего не может») и не называл ее Богородицей. Ведь, взяв в руки кошель, полный золота, и показав его всем, он спросил: «Чего это стоит?» Когда они сказали: «Много», он вынул золото и снова спросил: «А это чего стоит?» Они говорят: «Ничего». «Так, – сказал он, – и Мария (ведь безбожник не удостаивал ее имени Богородицы), пока имела в себе Христа, была почитаема, а с той поры, как Его родила, ничем от остальных женщин не отличалась». О богохульство! Пощади нас, Господи.

3. Немалое уныние постигло от этого христиан, так что все возненавидели его и стали примыкать к куропалату Артавазду, мужу его сестры. Когда Константин отправился в область Опсикия⁸²⁵ против арабов, а Артавазд был с ним, они начали подозревать друг друга; и после того, как завязалась битва, и Висир⁸²⁶, бывший сотаинником Константина, был зарублен Артаваздом, Константин, испугавшись, бежал в Аморий. С этого времени между ними начались ужаснейшие распри. Артавазд написал, чтобы магистр Феофан, его друг, в то время замещавший императора⁸²⁷ в Городе, принял его. И, принятый фемами, он был провозглашен императором. Войдя в Город, всё войско вместе с Анастасием, лжеименным патриархом, анафематствовало Константина, а Артавазда провозгласили православным императором. Тогда и Константин достиг Хрисополя со своими людьми, но, нисколько не преуспев, вернулся обратно в Аморий. Артавазд же повсюду восстановил святые иконы, и Церковь получила свое прежнее убранство. А патриарх Анастасий, взяв Честное Древо, поклялся, стоя на амвоне: «Клянусь Пригвожденным к нему: сказал мне император Константин, что не считает он Сыном Божиим Христа, Которого родила Мария, но простым человеком, «как родила меня мать моя Мария"». Услышав это, народ анафематствовал его. Артавазд выступил и отправился в поход. Константин же, узнав об этом, двинулся на него и, завязав с ним битву, обращает его вспять. Добравшись до Кизика, тот спасается в Городе. А Константин, придя в Халкидон, переправился на фракийскую сторону и, высадившись у сухопутной стены, прошел до Золотых ворот, показывая себя толпе. Артавазд же, открыв ворота и снова устроив сражение, потерпел сильное поражение. А поскольку Константин господствовал над кораблями, то случился сильный голод в Городе, так что модий ячменя продавали за 12 номисм⁸²⁸, и прочее подобным образом. Из-за того, что люди умирали и погибали, Артавазд был принужден отпустить их и дать им выйти из Города. А Никита, сын Артавазда, собрав достаточное войско, дошел до Хрисополя; но император, переправившись, погнался за ним, настиг, схватил, связал его и, проходя вдоль стены, показывал отцу. Внезапно же напав через сухопутную стену, он взял Город и, схватив Артавазда и патрикия Вактангия, Артавазда с его двумя сыновьями ослепил, а Вактангия, отрубив руки и ноги, обезглавил на Кинигии, и многих других из видных людей казнил и имущество их конфисковал. Устроив скачки, он вывел Артавазда с двумя его сыновьями, а также с патриархом Анастасием и его друзьями, причем патриарх сидел на осле задом наперед, ведомый в позорной процессии. Ведь некогда шел он за патриархом Германом, будучи его синкеллом, и наступил на его омофор, а тот, обернувшись, сказал ему: «Не спеши: Дииппий⁸²⁹ еще ждет тебя». И Константин, запугав его таким образом, снова посадил, как своего единомышленника, на архиерейский престол.

4. При нем внезапно и незаметно начали появляться знаки на одеждах людей и на священных облачениях церквей – множество масляных крестов. И вот пришел Божий гнев – бубонная моровая язва, жестоко истреблявшая не только тех, кто в Городе, но и жителей окрестностей. К этому добавились и некоторые видения у многих людей и некоторые поразительные ужасы, и видевшие их умирали, так что даже целые дома полностью закрывались, и некому было хоронить мертвецов. Когда же весь дом погибал из-за нечестия тирана, он всё богатство жителей Города забирал и складывал во Дворце. Постиг же гнев и несвященного Анастасия, и он закончил жизнь от жалчайшего недуга, так называемого хордапса⁸³⁰.

5. Услышав, что сарацины начали распрю друг с другом, тиран пошел походом на сирийские земли и взял Германикею, Феодосиополь и Мелитину, полонив всех их жителей. И вот, под предлогом смертельной опасности, взяв⁸³¹ своих сродников-еретиков армян и сирийцев, он переселил их в Византий и во Фракию – они до сих пор придерживаются ереси этого тирана.

6. Родился тогда у императора Константина сын от хазарки, дочери хагана, которого он назвал Львом.

7. Вознесшись же умом из-за одержанной им победы, безбожник созывает собор против святых образов во Влахернах и, противозаконно поднявшись на амвон и держа за руку Константина, епископа Силейского, провозгласил следующее: «Константину, вселенскому патриарху, многая лета!» На этом соборе срамные священники, много пустословя против Господа, воздели вверх свои мерзкие руки и издали такой жалкий глас: «Днесь спасение миру, ибо ты, император, избавил нас от идолов!». Вот чем занимались несвященные христопродавцы⁸³².

8. Но немного спустя и с рукоположенным патриархом совершил он достойное того дело. Ведь негодяй, узнав, что патриарх многих уверил, якобы император сказал ему, что «не Бог Христос, а поэтому и Мария для меня не Богородица», разъярился на него за разглашение своей тайны и, положив ему много ударов, провел в позорной процессии перед народом на ипподроме, оплевываемого и влачимого. Затем, заточив его, он посылает к нему патрикиев и говорит: «Что ты теперь скажешь о нашей вере и соборе, который мы устроили?» А тот, напрасно изменив свое мнение и думая, что к нему снова будут благосклонны, ответил:

«Правильно ты веруешь и правильно устроил собор». Те же, засмеявшись, сказали ему: «Только это мы и хотели услышать из твоих мерзких уст». И тотчас, выведя, его обезглавили, а тело его бросили в Пелагиевом [квартале], где прежде был храм святого мученика Пелагия, который богоненавистник разрушил и, сделав могилой для осужденных, назвал Пелагиевым [кладбищем]⁸³³. Рукополагается вместо него в патриархи Никита, евнух-славянин⁸³⁴.

9. Таким же образом он казнил и священного Петра, и божественного Стефана из [монастыря] Авксентия Богоносца⁸³⁵ и приказал, протащив их, бросить на Пелагиевом [кладбище]. И многих других начальников и монахов он предал ужасной смерти за святые образы.

10. Пошел он походом на болгар с сухопутным войском и флотом и, обратив их в бегство, вошел в Город, одетый в боевые доспехи и ведя в триумфе связанных болгар.

11. В тот год случилась зима и страшный и жесточайший холод, так что даже северное море Понта покрылось льдом на сто миль, и поверхность моря замерзла на тридцать локтей в глубину, а из-за снега выросла еще на 20 локтей, так что море стало похоже на сушу, и ходили по льду дикие и домашние животные. А в феврале месяце, по промыслу Божию, когда такая вот поверхность моря разбилась на множество подобных горам осколков, они силой ветра были снесены к Иерону и так достигли Стена⁸³⁶, а оттуда – до островов и Абидоса и заполнили всё побережье, неся на себе также разных примерзших к ним животных. Поэтому все желающие переправлялись из Софиан к Святому Маманту и из Города в Хрисополь и обратно, ступая словно по суше. А одна из этих огромных глыб, которую прибило в стене Города, сотрясла ее до основания вместе с соседними постройками с ее внутренней стороны – разбившись натрое и окружив Город от Манган до Боспория⁸³⁷, она сильно превосходила высотой стены, и, видя это, горожане безутешно плакали.

12. А в апреле месяце произошел бег и движение звезд на небе, и стали они падать на землю, так что видевшие считали это концом света.

13. Император, отправившись войной на болгар, флот и пехоту выслал к Ахелою⁸³⁸. Но от сильного ветра корабли разбились. Узнав об этом, болгары завязывают с ним битву. И вот, потерпев страшное поражение, он вернулся с позором, ведь и по сей день конечности убитых у Ахелоя ясно указывают на это поражение.

14. Этот богоненавистник сжег или утопил в море мощи многих святых, а среди них и мощи святой Евфимии, которые он, не в силах смотреть на источаемое ими миро, бросил вместе с ракой в пучину; но они невредимыми достигли Лемноса и были приняты местными жителями благодаря божественному откровению. А храм этой всехвальной святой он сделал арсеналом и складом навоза. При Константине же и Ирине эти мощи всехвальной были снова с честью возвращены в Город.

15. Из своих сыновей двоих, Никифора и Христофора, он поставил кесарями, а Никиту – новелисимом⁸³⁹. Когда Ирина из Афин прибыла с дромонами в столицу, он выдал ее замуж за Льва, своего сына, увенчав их в храме Святого Стефана и императорским венцом, и брачным⁸⁴⁰.

16. Были у него доверенные тайные друзья в Болгарии, которые сообщали ему всё, что задумывал их правитель. Вот они извещают императора, что посылает государь Болгарии людей, чтобы взять Верзитию. A император, притворившись, что движется на арабов, и отправив послов, прибывших в Болгарию для заключения мира, собрал всё войско вместе с тагмами⁸⁴¹, напал на болгар без сигналов трубы и, обратив их вспять, одержал великую победу – возвратившись в Город и совершив триумф в доспехах, он назвал эту битву «благородной», так как никто ему не сопротивлялся и не было убийства ромеев⁸⁴².

17. А правитель Болгарии Телерих⁸⁴³, узнав, что император разузнает о его замыслах от его близких, пишет ему коварно: «Я решил перебежать и перейти к тебе, чтобы при моей помощи ты подчинил всю Болгарию. Но дай мне гарантию безопасности, и кто здесь твои друзья, чтобы я решился доверить им идти со мной». И он, объятый отупением ума и неразумием, написал имена своих осведомителей, а тот, узнав, всех их предал жестокой смерти – услышав об этом, Константин вырвал у себя бороду.

18. Когда он снова отправился походом против болгар, у него ужасно почернели бедра – охваченный жестокой и сжигающей горячкой, он вернулся в Аркадиополь на носилках и, дойдя до Селимврии и доплыв до крепости Стронгила, умирает душой и телом, крича: «Живым я предан негасимому огню из-за Богородицы Марии! Но да будет Она отныне почитаться и воспеваться как истинная Богородительница!» Воскликнув так и призвав Богородицу Марию, а также приказав всем и распорядившись, что должно Ее почитать и поклоняться Приснодеве как подлинной Богородительнице, ужасно и тяжко отдал он свою несчастную душу. (Архиепископский престол при нем занимал Анастасий, а после него вторым Константин, обезглавленный на Кинигии, третьим же, после того, – Никита, все еретики.)⁸⁴⁴

Лев, его сын от хазарки, процарствовал 5 лет⁸⁴⁵.

2. Он стал налагать руку на оставленное его отцом множество денег, расположив к себе и сановников, и народ: он притворялся человеком благочестивым и другом Богородицы и монахов и даже рукоположил в митрополиты несколько монахов на разные кафедры.

3. И вот начальники фем, придя со множеством людей в Город, стали просить его сына Константина в императоры. А он, испугавшись из-за своих братьев, объявил им: «Сын мой у меня – единственный, и я боюсь это сделать, как бы не постигла меня смерть и вы не убили бы его, младенца, поставив вместо него другого». Они же страшными клятвами заверили его, что не примут другого императора, кроме того. Просили они об этом от Вербного воскресения до Великого четверга, а в Великую пятницу он приказал им поклясться на Честном Древе, и поклялись и те, кто из фем, и кто из внутренних тагм, и все горожане, что не примут другого императора, кроме Льва и Константина и их семени.

4. И в Великую субботу он назначил Евдокима, своего брата, новелисимом, прошел в процессии с двумя кесарями, тремя новелисимами и юным Константином в Великую церковь и, исполнив всё, что обычно, с патриархом и своим сыном поднялся на амвон. А когда вошел весь народ и положили их расписки на святой престол, император сказал: «Вот, от Церкви и из руки Христовой получаете вы моего сына». Они же закричали: «Сын Божий, приблизь нас к Себе, ибо из руки Твоей получаем мы господина Константина в императоры, чтобы беречь его и умереть за него!» И на следующий день, в Великое воскресенье, он был коронован на ипподроме своим отцом и патриархом перед всем народом, и прошли в процессии в Церковь два императора с двумя кесарями и тремя новелисимами⁸⁴⁶.

5. Когда выступили арабы, император, послав войска, добыл величайшую победу. Выйдя же в Софианы и устроив торжественное обращение, он устроил триумф. Ведь был такой обычай, чтобы императоры получали там трофеи.

6. Когда скончался патриарх Никита, из славян (и евнух)⁸⁴⁷, назначается патриархом честной Павел (Киприот)⁸⁴⁸, почтенный в словах и делах⁸⁴⁹.

7. Донесли императору, что Феофан, начальник дворцовой гвардии, и с ним три кувикулария почитают и поклоняются честным образам, (и его супругу Ирину убедили почитать их)⁸⁵⁰. Император же, услышав это и обнажив скрытую в нем злобу, нещадно тех избил и, тайно убив, сделал исповедниками; (а жену свою унизил и прогнал, больше не признавая ее)⁸⁵¹.

8. Аарон, царь арабов⁸⁵², отправившись в фемы и взяв много крепостей и пленных, вернулся обратно.

9. Этот Лев, будучи помешан на камнях, особенно полюбил венец Маврикия и, взяв, надел его и пошел в процессии. А когда он вернулся, ужасно почернела у него голова, и, охваченный и снедаемый жесточайшей горячкой, он скончался, понеся наказание за святотатство.

Константин со своей матерью Ириной процарствовал 10 лет⁸⁵³, и при них просияло благочестие и церковное установление.

2. А через сорок дней после того, как она воцарилась со своим сыном, некоторые сановники, устроив заговор, провозгласили императором кесаря Никифора, ее деверя, – подвергнув побоям и лишив имущества, она сослала их в различные места. А своих деверей, кесарей и новелисимов, она постригла и приставила к священнослужению и раздачам народу, на праздник Рождества Христова, в который, пройдя также по-императорски в процессии, она при народе вместе со своим сыном принесла в церковь взятый ее мужем венец, украшенный жемчугами.

3. У Длинных стен один человек, копая, нашел саркофаг и, открыв его, увидел, что там лежит огромный человек, а также свернутое письмо, в саркофаге, следующего содержания: «Христос должен родиться от Марии Девы, и я верую в Него. А при императорах Константине и Ирине снова, о солнце, ты увидишь меня».

4. Отправила Ирина послов к Карлу, королю франков⁸⁵⁴, чтобы просватать его дочь за своего сына. Но поскольку того снедала зависть, то взяла она девушку из Армениаков по имени Мария и выдала ее замуж за Константина, своего сына, против его воли и желания, так как он держался за свои отношения с дочерью Карла⁸⁵⁵.

5. Аарон, правитель арабов, пошел на Город с огромным войском и остановился в Хрисополе. А император, послав людей, занял Ванийскую гавань, и Аарон после этого просит мира. И вот вышли к нему без гарантии магистр Петр, логофет Ставракий и многие другие сановники, которых, схватив, отправили в заключение. Из-за этого горожане были вынуждены дать множество даров, чтобы вернуть их; и заключили мир, и арабы удалились⁸⁵⁶.

6. Послав логофета Ставракия с большим войском против славян, Ирина подчинила их всех и сделала данниками империи⁸⁵⁷. Вышел и император со своей матерью во Фракию, с музыкальными инструментами и множеством народа, и дошел до Верии – основав ее, его мать назвала⁸⁵⁸ ее Иринополем. Основала же она и Анхиал и вернулась с весельем.

7. Патриарх Павел, заболев и предвидя свое преставление отсюда, оставил престол и, уйдя, постригся в обители Флора. И вот отправляется к нему император вместе со своей матерью, желая узнать причину его ухода. А тот, весь в слезах, сказал: «О, если бы я никогда не садился на престол этой Церкви, которая откололась от прочих святых престолов и была анафематствована». Услышав это, императоры с печалью и унынием возвратились к себе, но посылают к нему патрикиев выслушать, что он скажет. 8. Им он в конце поучения сказал с дерзновением: «Если не будет Вселенского Собора и не исправится ваша вера, то не будет вам спасения». Они ему: «А зачем же ты подписал при рукоположении, что не поклоняешься святым образам?» А он говорит: «Потому я и плачу и прибегаю к покаянию, молясь, чтобы не наказал меня Бог как священнослужителя и пастыря, молчавшего доныне и не возвестившего истины из-за страха перед вашей яростью». Услышав это, они ушли, сильно споря между собою. И, так вот понося мерзостную ересь и проповедуя слово истины, он почил в мире, оставив в трауре и императоров, и благочестивых людей: ведь был он весьма почтен и украшен всякой добродетелью. А вместо него был рукоположен Тарасий, из асикритов⁸⁵⁹.

9. Когда по императорскому повелению собрались [посланцы] и от Рима, и от остальных престолов, и все епископы, подвластные столице, в храме святых Апостолов, по совету и побуждению патриарха Тарасия, чтобы устроить собор ради поклонения святым образам, и божественные писания о соборе уже были возвещены для слуха императоров и всего народа, восстали против них схоларии Копронима и, обнажив мечи, разогнали собрание⁸⁶⁰. Императоры, тотчас выведя их из Города безоружными под предлогом пира в Малагинах, разогнали без всякой чести по домам.

10. A божественный Тарасий с вышеупомянутыми епископами отправляется в Никею⁸⁶¹, и на состоявшемся там Соборе снова получила Церковь свою древнюю красоту, после того как триста пятьдесят отцов, во второй раз собравшись с Никее, постановили покланяться иконам наряду с крестом⁸⁶².

11. Некоторые из приближенных императрицы Ирины, движимые завистью и желая сами управлять делами государства, стали сталкивать мать с сыном, внушив ей, что не определено Богом править ее сыну: «Твое ведь царство». Она же, прельстившись, как это обычно бывает с женщинами, но также и любя власть, утвердилась в мысли, что так оно и есть⁸⁶³. И вот император, будучи двадцати лет и весьма сильным и способным в битвах, опечалился, что нет у него никакой власти, и стал злоумышлять против своей матери. Узнав об этом от Ставракия, она, подвергнув побоям, сослала его близких людей, а магистра Петра, патрикия Феодора Камулиана и других сановников сослала в крепости, сыну же своему, сильно обругав его, запретила куда-либо выходить. А всё войско и всех сановников она заставила поклясться: «Покуда ты жива, не позволим мы, чтобы сын твой стал властвовать»⁸⁶⁴.

12. С этим не согласились только Армениаки, но славословили, как было изначально, Константина и Ирину. Она же послала друнгария виглы⁸⁶⁵ Алексия, по прозвищу Муселе́, чтобы переубедить их. Но те, взяв его, выбрали его собственным начальником, собственного стратига отправив под стражу, и стали славословить одного Константина. Узнав об этом, и остальные люди в фемах стали возглашать славословия таким же образом, ибо дьявол внушил людям такое отречение и клятвопреступление.

13. Ирина, испугавшись восстания остального народа, послала своего сына к войску. Но они прославили его как самодержца, отрекшись от его матери. А Алексия поставили стратигом Армениаков. Вернувшись же в Город, он, нещадно избив, сослал протоспафариев Ставракия и Аэтия, ее доверенных лиц, равно как и остальных ее приближенных евнухов. А саму ее он с гарантиями безопасности поселил во дворце Елевферия, который для нее построил, где она припрятала и много денег⁸⁶⁶.

14. Случился пожар, и сгорел триклиний патриаршего дворца, так называемый Фомаитий, и сводчатые палаты под ним, где лежали и листы со всеми записями толкований святого Иоанна Златоуста; и прошло пламя до Милия и Квестория, распространяясь повсюду, покуда всё не сгорело.

15. Император пошел на болгар и, разорив их и победив, возвратился. Таким же образом отправившись и в Tape с большим войском против арабов и взяв много пленников, возвратился.

16. По просьбам своей матери и многих сановников, император снова возвращает ее и повелевает всем прославлять, как было изначально, Константина и Ирину⁸⁶⁷. И все повиновались – одни Армениаки сопротивляются и требуют Алексия Муселе, которого император почтил саном патрикия и держал при себе. И вот, за это требование и за некоторые слухи, будто тот хочет царствовать, побив и постригши, он заключил того в тюрьму.

17. А тагмы и фемы собрались в Городе и захотели сделать императором Никифора, бывшего кесаря. Узнав об этом и послав, он вывел всех сыновей Константина, своего деда, к Святому Маманту и Никифора жестоко ослепил, а Христофору, Никите, Анфиму и Евдокиму отрезал язык. Вместе с ними он ослепил и Алексия Муселе, послушавшись советов матери. Армениаков же он схватил или победил в битве, а начальников их наказал, сделав у них на лицах черные татуировки «армениак-заговорщик» и сослав их на Сицилию и на прочие острова.

18. Возненавидев свою жену Марию, он по подсказке своей матери, которая стремилась к власти и к тому, чтобы его возненавидели, заставил ее постричься. А сам обручился против закона с кувикуларией Феодотой и короновал ее⁸⁶⁸. Отделился же от патриарха Платон, игумен Сакудиона, и прочие из-за того, что он причастил императора после второго брака, – император причинил им много скорбей, а мать его защищала их, так как они ненавидели ее сына.

19. Кардам, государь Болгарии⁸⁶⁹, написал императору: «Либо договорись со мной о дани, либо я дойду до Золотых ворот». А император, бросив в платок конский навоз, послал ему со словами: «Какая тебе приличествует дань, такую я и послал. Ты старик, и я не хочу утруждать тебя путем сюда, но я сам приду к тебе». И, собрав людей и выступив, император прогнал его восвояси.

20. A мать его, прельщая всех и привлекая к себе обещаниями даров, выжидала удобного дня, чтобы воцариться в одиночку. И вот, когда император отправился на арабов, а народ уже был готов схватить его, по наущению его матери и за беззаконие относительно жены, из-за которого он стал ненавидим, его вельможи убеждают его вернуться в Город, по наставлениям его матери. И, действительно, когда прибыл он во Дворец, где не было его матери, заперли его вельможи и советники его матери в Порфире, где он родился, и ослепляют его жестоко и неизлечимо, чтобы он умер. Затмилось же тогда солнце на 17 дней, так что и корабли блуждали, и все говорили, что затмилось солнце из-за ослепления императора. Но посмотри, как неисследимы суды Божии: ведь через пять лет, в тот же месяц и в тот же день, когда он ослепил своих дядьев и Алексия Муселе, ослепляют и самого Константина⁸⁷⁰.

21. Стала Ирина править империей одна⁸⁷¹. Подняли же мятеж ее девери, и сослала она их в Афины; но и там они устроили заговор ради [захвата] царства и были убиты местными жителями – так сгинул род мерзостного Константина.

22. В Светлый понедельник императрица, отправившись в устраиваемой по чину процессии Святых Апостолов, проехала на золотой колеснице, правя четырьмя белыми конями, которых вели патрикии, и бросая щедрые консульские деньги на Месе.

23. Когда императрица заболела, ей сообщили: «Ставракий замышляет мятеж против тебя». Устроив силенций в триклинии Юстиниана, она провозгласила, чтобы никто из начальников не подходил к Ставракию. А Аэтий, управлявший вместе с ней, завидуя Ставракию, прибрал власть к своим рукам.

24. В такой вот ситуации Никифор, патрикий и геник, узурпировал ее власть по совету братьев Трифиллиев, Никиты патрикия и Сисиния, злокозненных клятвопреступников, патрикия Льва Сарандапиха, патрикия Григория Мумулакия и некоторых других сановников. Подойдя к Халке в третьем часу ночи и сказав встреченным стражникам, что посланы августой, они вошли во Дворец и ночью по всему Городу устроили его провозглашение, поставив кругом стражников во дворце

Елевферия, чтобы стеречь Ирину. А утром, послав за ней, они заперли ее во дворце, и так она пошла с процессией в церковь, чтобы короновать злодея.

Никифор процарствовал 8 лет⁸⁷². Толпа же проклинала и коронующего, и коронуемого.

2. Притворяясь добрым, он стал убеждать императрицу, что оставит ее в полном покое, если она сообщит ему, где ее сокровища. Она же с разумным рассуждением сказала вчерашнему рабу-клятвопреступнику, а ныне узурпатору: «Я, о человек, полагаю, что Бог возвел меня на это царство, а низложение свое приписываю своим грехам. Но при всем этом, да будет имя Господне благословенно. Ты, конечно, знаешь о сделанных мне против тебя доносах, которыми если бы я дала себя увлечь, беспрепятственно бы могла казнить тебя. Однако, то веря твоим клятвам, то щадя тебя, я всем этим пренебрегла, предавая тебя Богу, благодаря Которому цари царствуют и правители властвуют. И теперь я тебе, как человеку благочестивому и Богом поставленному императором, кланяюсь и прошу пощадить мою немощь и уступить мне построенный мною дом Елевферия, как прибежище для моей души в этом несравненном моем несчастье». А тот сказал: «Если ты хочешь, чтобы я сделал это, то поклянись мне, что не скроешь ничего из сокровищ, и я окажу тебе любую услугу». Она же поклялась ему, показав большие богатства. А он, получив желаемое, тотчас сослал ее на остров Принкип, который она перестроила в монастырь. Увидев же, что все сановники жалеют о нем из-за его ненасытности, и испугавшись, он, хоть и стояла лютая зима, сослал эту Ирину на остров Лесбос под надзор.

3. Он же привел Константина, ее сына, который и показал ему сокровища, замурованные под мраморной обшивкой, которые теперь находятся в Сигме.

4. Никиту Трифиллия этот Никифор убил при помощи яда.

5. Вардан, патрикий и стратиг Анатоликов, по прозвищу Турок, был провозглашен императором фемами за проливом. Он долго от этого отказывался, но, не сумев, помимо воли дошел до Хрисополя, а затем, испугавшись Бога, как бы из-за него не случилась убийство христиан, и, получив от Никифора гарантию безопасности, тайком от войска пришел в Ираклиев монастырь в Катаволе и тотчас стал монахом. А когда он направлялся на посланном императорском хеландии на остров Проти в свой монастырь, который сам заранее устроил, его ослепили некие ликаонийцы, сделав это с ведома императора. Из-за этого тот со всяческим лицемерием, якобы охваченный скорбью, всех клятвенно заверял, что неповинен в этой трагедии⁸⁷³.

6. При нем предводитель сарацин⁸⁷⁴, выступив, прибыл в Аморий. Вышел же Никифор к Дорилею, сообщив протосимвулу⁸⁷⁵ следующее: «Зачем ты радуешься несправедливостям и кровопролитию, не довольствуясь своей страной, но переходишь старинные и отеческие границы? Какой божественный пророк научил тебя поступать так? Разве Мухумет⁸⁷⁶, твой пророк, не убеждал считать и называть христиан братьями? Разве Бог, Создатель всего и Промыслитель, радуется крови этих и других людей, проливаемой несправедливо? Конечно, нет. Или обделенный серебром, золотом и прочим, ты вышел, чтобы обидеть тех, кто ничем тебя не обидел, хотя у тебя в избытке самое прекрасное, труднодоступное и нам желанное? Если же ты нуждаешься в чем-то, что есть у нас, мы тотчас тебе это предоставим с любовью. Итак, давай не будем, как бессмертные и безбожные, воевать друг с другом и от зависти подражать войне бесов против людей, зная, что немного спустя скончаемся и отправимся к Неподкупному Судье, Который воздаст каждому по его делам». После того как император Никифор отправил такое послание вместе с некоторыми дарами, араб, подобрев и послав в ответ множество удивительных даров, возвратился с миром, поражаясь разумности Никифора⁸⁷⁷.

7. Когда Ирина скончалась от скорби и уныния в ссылке на острове Лесбос, где находилась под стражей, ее тело император перенес в Принкипский монастырь, который она построила. Ведь, будучи весьма благочестивой и любящей добродетель, она устроила много странноприимных и старческих домов и монастырей, а также облегчение налогов и много других благодеяний.

8. Император короновал своего сына Ставракия, безобразного и простоватого⁸⁷⁸.

9. Ушел из жизни и святейший епископ Тарасий, и рукополагается вместо него Никифор, святейший патриарх⁸⁷⁹.

10. Выступив в поход на болгар, император одержал над ними мощную победу, так что и так называемый двор их предводителя Крумна⁸⁸⁰ спалил. Когда же тот передал ему просительные слова: «Хватит тебе этого, о царь!», он наотрез отказался принять предложение о мире из-за своей большой ненасытности. Рассвирепев от этого, варвар перегородил входы и выходы из своей страны деревянными укреплениями и через два дня, собрав людей и подойдя к императорскому шатру, убивает его и всех, кто с ним. Голову же Никифора отрубив и водрузив на шест, он затем обнажил череп и, посеребрив его снаружи, велел пить из него вождям болгар, насмехаясь над ним за ненасытность и нежелание мира⁸⁸¹.

11. Как говорят некоторые, многих христиан он убил из-за своей ненасытности и сребролюбия. Ведь он и увеличил налоги с подданных, и предлагал желающим купить за деньги государственные должности, так что должности удостаивался тот, кто предлагал золота больше других, а также изобрел так называемые хартиатики⁸⁸². И всякое, как говорится, зло и тяготу придумывал он для христиан.

Ставракий, его сын, процарствовал один год и два месяца⁸⁸³.

2. Он был ранен в битве в правое бедро и добрался до Города на носилках – из-за раны он лежал во Дворце и не выходил.

3. Решил он ослепить Михаила, своего зятя и куропалата, и оставить царство супруге. Поэтому Михаила, его зятя, внезапно провозглашают императором на ипподроме синклит и тагмы, ибо в Ставракии уже отчаялись.

4. Узнав об этом, (выйдя из Дворца)⁸⁸⁴ и тотчас облачившись в монашеское одеяние вместе со своей женой Феофано, Ставракий скончался в так называемом Вракском монастыре и был погребен в Сатировом монастыре. (А архиерейский престол занимал все еще святейший Никифор)⁸⁸⁵.

Благочестивейший Михаил процарствовал 2 года⁸⁸⁶, будучи коронован патриархом Никифором и даровав патриарху 50 литр золота, а клиру – 25 литр. Ведь он был несребролюбив и щедр, а также утешил тех, кто пострадал от корыстолюбия Никифора.

2. Короновал он и Прокопию, свою жену, почтив синклит множеством даров, и Феофилакта, своего сына, также короновал на амвоне церкви, принеся великое множество священных приношений в Великую церковь. (Этот Михаил был отцом патриарха Игнатия; прозвище же его было Рангаве́.)⁸⁸⁷

3. Крум, предводитель болгар, написал ему письмо, прося мира и великое множество дани. А он, послушавшись дурных советов, не согласился на мир. Он во всем был добрым и кротким, но в делах правления был совершенно неспособен и порабощен советами людей суетных и неопытных в войне. Поэтому, после того как он отправился походом на болгар и возвратился с великим поражением, войско и сановники провозглашают на Кампе трибуналия Льва, патрикия и стратига Анатоликов.

4. И вот, услышав об этом, Михаил, облачившийся в монашеское одеяние вместе с супругой и детьми, ссылается на ближайший к Городу остров, где и скончался. (А архиепископский престол при нем все еще занимал святейший Никифор.)⁸⁸⁸

Лев, армянин и отступник, процарствовал 7 лет и пять месяцев⁸⁸⁹; он был коронован патриархом Никифором, письменно заверив того относительно своего православия; (но не утаился от доброго пастыря волк, скрывшийся в овечьей шкуре)⁸⁹⁰

2. Крум же, (болгарский князь,)⁸⁹¹ новый Сенахирим, превознесся своей победой и, оставив своего брата осаждать Адрианополь, через шесть дней после воцарения Льва подошел к Городу (с огромным войском)⁸⁹² и окружил его перед стенами от Влахерн до так называемых Золотых ворот, показывая свою силу, а также совершил мерзостные жертвоприношения на поле перед Золотыми воротами⁸⁹³. Он предложил императору заключить мир, если воткнет свое копье в Золотые ворота. А когда император не согласился на это, он вернулся в свой шатер, дивясь стенам Города и стройным военным приготовлениям императора. И вот он склоняется к миру, обращаясь с просительной речью. Тогда император, воспользовавшись поводом, попытался заманить его в засаду, но довести это до конца ему помешала бездарность помощников: они ударили того, но удачного удара не нанесли. Обезумев от этого, злодей послал всадников к Святому Маманту, сжег тамошний дворец и, погрузив на телеги бронзового льва с ипподрома вместе с медведицей и змием с фонтана и с прекраснейшими мраморами, вернулся, остановившись у Адрианополя и взяв его. Переправив же многих из благородных македонян со множеством народа, он разбил лагерь у реки Дунай⁸⁹⁴.

3. А Лев после двух лет своего царствования, обезумев и изгнав венчавшего его божественного Никифора, рукополагает вместо него патриархом Феодота, человека неразумного, безгласнее рыб, и разжег непримиримое гонение против Церкви⁸⁹⁵.

4. При нем явилась комета в виде двух сияющих лун, которые объединялись и снова разделялись на разные формы, так что превратилась в фигуру безголового человека⁸⁹⁶. Впрочем, во дни этого богоненавистника начались также и страшные землетрясения, и голод, и засухи, и пожары от жары.

5. Итак, подражая основоположнику этой мерзостной ереси, подобному ему именем и нравом⁸⁹⁷, он начал ересь. Разыскав затем себе союзников, он нашел Иоанна, по прозвищу Грамматик⁸⁹⁸, скорее же – нового Янния или Симона⁸⁹⁹, знаменитого гаданиями на чашах, колдовством и мерзкими делами, и некоторых других, единодушных с ним. 6. И вот он призывает к себе Никифора, славного патриарха, и с ним епископов пред лицо синклита и говорит: «Вы хорошо знаете, что появились некоторые, кто говорят, что не следует поклоняться иконам»⁹⁰⁰. Тотчас же священный Евфимий Сардский⁹⁰¹, взяв слово, заградил уста нечестивцу. После него также и Феодор, горячий защитник православия, игумен Студийский, сказал: «Не колебли, император, церковного устроения. Ведь тебе вверено устроение государства и войска – пекись о них, а Церковь оставь пребывать в православии». 7. Тиран, выслушав их, закипел от ярости, заскрежетал, обезьяна, по-львиному и, нагло прогнав их всех, великого Никифора изгнал из города и отправил в ссылку, изгнав так-же Феодора Студита, а патриархом поставил Феодота Касситеру⁹⁰². 8. И вот с того времени, излив ярость и лукавство своей души, он доверился своим сотаинникам и нечестивцам, которые, как приблизились к нему, предложили ему три любезных ему предприятия: отречение от нашей православной веры, уничтожение святых образов, преследование благочестивых. 9. Убежденный такими вот заблуждениями, пустомысленный и окрыленный своими убогими стремлениями, этот окаянный сперва уничтожил всё священное убранство церквей, а потом всех, у кого найдут иконы Христа иди какого-то святого, стал присуждать к страшным карам и смерти и казнил многих славных и известных людей, монахов же предал смерти без меры.

10. Михаил, осуществлявший начальство над отрядом экскувитов⁹⁰³, был обвинен перед императором в заговоре против него – тот держал его в заключении и в ножных кандалах. Когда же настал день Рождества Спасова, тот решил его ночью убить. А Михаил, будучи в тюрьме, узнал об этом и дал знать своим сообщникам, что «если не постараетесь освободить меня из-под стражи, то на всех вас укажу я императору». 11. Был же с ними и папий⁹⁰⁴, родственник Михаила. Они ночью, вооружившись, но неся мечи под одеждой, – после того как папий им открыл – вошли в фелонях, как священнослужители. Когда же император вошел в храм, они бросились на него и, схватив, разрубили на части его, который исторг свою нечестивую душу во дворце, где никто из царствовавших до него не был убит. 12. В тот же час отправившись в темницу, они выводят Михаила и приводят на праздник, вместо узоносца венценосцем, так что совершилось на нем речение псалма: Вечер водворится плач, а заутра радость⁹⁰⁵. 13. После этого, обрядив в убогое рубище останки нечестивца и положив в лодку его мерзостнейшее тело, они вывозят его на остров под названием Проти⁹⁰⁶ и погребают там, где и детей его постригли и сделали монахами.

Михаил Аморийский процарствовал 8 лет и 9 месяцев⁹⁰⁷.

2. Он немного ослабил предшествующее зло, так что тем, кто был в тюрьмах, на каторге и в ссылке стала сниться свобода и прощение, но подбавил жара богомерзкому замыслу предыдущего нечестивца. Ведь, подобно тому, он попался на крючок этой страшной ереси от своего крайнего неразумия и необразованности. Поэтому он сказал на силенции: «Те, кто прежде нас исследовали церковное установление догматов⁹⁰⁸, ответят за себя, хорошо ли или плохо они постановили. А мы, в каком состоянии нашли Церковь, в таком и предпочитаем ее сохранить».

3. Был же у него ребенок от Евфросинии⁹⁰⁹, по имени Феофил, которого он и короновал в Великой церкви⁹¹⁰.

4. При нем мятежник Фома, еще раньше восставший в восточных краях и собравший пеструю толпу бедняков, двинул ее на Византий⁹¹¹, не по достоинству домогаясь царства. Ведь, происходя из ромейской земли и будучи безродным и незнатным, он отправился в сирийские края, назвавшись Константином и сыном императрицы Ирины⁹¹². А оттуда, обманув многих из варваров и христиан и собрав бессчетно людей, он пошел на Константинополь, бахвалясь множеством людей, но не поняв, что не спасется царь множеством воинства⁹¹³. И вот он нападал на Константинополь в течение года, но горожане мужественно сопротивлялись ему, сражаясь на стенах и на кораблях. Ведь они сожгли множество кораблей и обратили в бегство лучших воинов противника. А тот, попав в безвыходное положение, оставил город и отступил во Фракию, разоряя ее. Михаил же, выйдя из города с большим войском, бросился за ним, а, взяв на непродолжительное время в осаду, и без труда захватил его⁹¹⁴. Отрубив ему руки и ноги и так посадив так на кол, он прекратил начатую тем и шедшую три года страшную гражданскую войну.

5. Пока Михаил был занят бунтовщиком Фомой и из-за этих забот пренебрегал всем прочим, Крит, Сицилия и так называемые Кикладские острова были похищены из-под ромейской власти африканцами и арабами, которые получили над ними власть, прежде всего, из-за фехов народа и нечестия правителей, чтобы уничижать и подчинять себе христианское государство⁹¹⁵.

6. В такой вот ситуации и при таком вот положении дел от дисурии и болезни почек Михаил в муках расстался с жизнью. (Тело же его было похоронили в храме святых Апостолов. А патриарший престол всё еще занимал Антоний Силейский.)⁹¹⁶ Принял же власть вместо него Феофил, его сын, со своей матерью Евфросинией.

Феофил процарствовал 12 лет⁹¹⁷.

2. Его мать Евфросиния, послав во все фемы, привела прекрасных девушек, чтобы женить Феофила, своего сына. Собрав же их во дворце в так называемом Жемчужном триклинии, она дала Феофилу золотое яблоко, сказав, что «кто тебе понравится, той дай его». 3. Была среди них одна девица из благородных по имени Касия⁹¹⁸, очень красивая – увидев ее и весьма восхищенный ее красотой, он сказал: «Вот, от жены проистекло худое». А она стыдливо ответила: «Но и от жены источается лучшее»⁹¹⁹. Пораженный этими словами в сердце, он ее оставил, а дал яблоко Феодоре, происходившей из Пафлагонии.

4. Коронует же он Феодору в храме святого Стефана, увенчанный вместе с ней и сам патриархом Антонием и брачным, и царским венцом в святую Пятидесятницу; пройдя оттуда в Великую церковь, они почтили большими деньгами патриарха вместе с клиром и синклитом⁹²⁰. 5. А вышеупомянутая Касия⁹²¹, не достигнув царства, устроила монастырь, постригшись в котором, подвизалась, любомудрствовала и, живя для одного только Бога, пребывала до конца своей жизни; она оставила и много сочинений.

А мать императора Евфросиния, добровольно уйдя из дворца в свою обитель, которая называется Гастрии, вела там тихую жизнь.

6. Феофил же устроил конское ристание и приказал Льву Халкодраконту, своему протовестиарию, принести паникадидо, рассеченное мечом во время убийства Льва Армянина. После окончания ристания он призвал к себе весь синклит в так называемую Кафизму и, вынеся паникадило и показав им, сказал: «Входящий в храм Господень и убивающий помазанника Христова, чему повинен?» Синклит же ответил: «Достоин смерти он, о владыка». И тотчас он приказал, чтобы эпарх схватил тех, кто вместе с его отцом Михаилом убил Льва, и отсек им головы в сфендоне; те же с силой вырывались и говорили, что несправедлив такой приговор: «Ведь, если бы мы не потрудились вместе с твоим отцом, император, то и сам бы ты теперь не правил». И так, на глазах у всех, отрубили им головы под тем предлогом, что они дерзнули совершить убийство в храме Господнем, а в действительности – потому что они убили его единомышленника и сподвижника по нечестию⁹²². 7. Ведь этот злодей держался той же богомерзкой ереси и удалялся от благочестия, одни святые образы срывая, другие же выдирая, а также ссылая и притесняя благоговейных монахов.

8. К этому Феофилу перебежал перс Феофов вместе со своим отцом и 14 тысячами персов, которых он распределил, поселив в фемах и зачислив в турмы, и поныне называющиеся персидскими турмами. А самого Феофова он сделал своим шурином по сестре августы Феодоры.

9. Любитель украшений, этот Феофил соорудил при помощи начальника златокузнецов, человека весьма разумного и родственника патриарха Антония, (так называемый)⁹²³ Пентапиргий⁹²⁴ (изначала)⁹²⁵, и два огромных органа, целиком из золота, украсив их различными камнями и кристаллами, а также золотое дерево, на котором сидели воробьи и искусно пели посредством некоего механизма, (подводящего воздух по потайным каналам)⁹²⁶. ⁹²⁷ Сделал император и новые императорские одежды, обновив и расшив золотом так называемые лоры⁹²⁸ и всё остальное. (И стены Города, которые были низкими, он надстроил.)⁹²⁹

10. Больше всех царствовавших до него оскорбивший веру и благочестие, он притворялся справедливым в мирских делах. К нему подошла некая вдова во Влахернах (ведь у него был обычай отправляться туда) и закричала, что ее обижает брат августы Петрона, друнгарий виглы: «Ведь он надстраивает свои постройки и обновляет здания, а мои затеняет и превращает в ничто, презирая вдовицу». Он тотчас послал квестора Евстафия, по прозвищу Мономах, жившего в Оксии, вместе со Львом, сыном Самватия, и Димитрием Камулианом посмотреть, причиняет ли вред женщине обновляемое здание⁹³⁰. Они отправились туда, увидели именно такой вред, удостоверившись, что сказанное женщиной – правда, и, вернувшись, рассказали императору. И изобличенный ими на глазах у императора этот Петрона был раздет на Месе и получил сильные удары по спине. Было определено также квестору и секретарям отправиться и до фундаментов снести его постройки, передав их этой женщине.

11. Армянина Алексия, по прозвищу Муселе́, человека мужественного и могучего, он взял в зятья, [выдав] за Марию, свою любимую дочь, и сделал его патрикием, а немного спустя и магистром. Затем, испытывая относительно него некоторые подозрения, что тот стремится к царству, он отослал его стратилатом и дукой Сицилии. Поскольку же зависть мучительна, некие сицилийцы, приехав, стали клеветать на него перед императором, что «он предает христианские земли агарянам, a сам покушается на твое царство». 12. Когда же, тем временем, Мария, возлюбленная дочь императора, умерла, он сделал ей прекрасный гроб и постановил освобождать от обвинений тех, кто прибегает к нему (это серебро позднее забрал из гроба император Лев).

Архиепископа Феодора, прозванного Крифином⁹³¹, который во время обвинения Алексия был в Городе, он призвал и, дав ему свою охранную грамоту, послал в Сицилию, чтобы передать Алексию гарантию неприкосновенности и привезти его к нему. А тот, отправившись и с присущим ему рассуждением убедив Алексия, привез его к императору. Император, подвергнув его побоям как мятежника, посадил в тюрьму, конфисковав всё его состояние. 13. Архиепископ же, увидев это, пришел в тюрьму и отдал Алексию всё свое имущество, сказав: «Из-за меня претерпел ты это зло». И когда император по обычаю отправился во Влахерны, архиепископ заранее встал перед престолом, облачившись в священнические одежды, и, как только император приблизился к солее вместе с синклитом, архиепископ громко возгласил: «Наляцы, и успевай, и царствуй – чего ради?» Тогда император, устыдившись синклита, ответил: «Истины ради и кротости и правды»⁹³². А тот: «И какая же правда у тебя, когда ты, дав через меня письменную гарантию Алексию, не соблюл ее?» Император же, из-за этого обличения движимый неудержимым гневом и яростью, силой вывел его из алтаря и, нанеся ему немало ударов, прогнал – не только потому, что был им обличен, но и потому, что узнал, что тот почитает святые образы и тайно обвиняет его в нечестии. 14. Немного спустя, когда он прибыл в Великую церковь, патриарх устыдил его за архиепископа, и он вернул его с извинениями. Но, поскольку тот счел себя недостойным священства после того, что претерпел, император сделал его икономом Великой церкви⁹³³, а Алексия отпустил из тюрьмы и отдал ему всё его состояние, держа его в почете.

15. Был же в почете у императора и Мануил, самый именитый стратилат из всех на Востоке⁹³⁴. Он обменялся каким-то словами с Мироном, логофетом дрома и тестем Петроны, и был обвинен перед императором по навету Мирона в том, что стремится к царству и замыслил против того ужасное. Но протовестиарий Лев, заступаясь за Мануила и держа его сторону, заверил императора, что сказанное против того – ложь. 16. Мануил, узнав об этом и о гневе императора и уклоняясь от обвинений, тайно вышел из Города к воротам и, сев на государственный транспорт⁹³⁵, добрался бегством до сирийских клисур⁹³⁶, подрезая лошадям сухожилия. И он объявил агарянам, что бежал от гнева императора: «И, если вы не будете принуждать меня оставить свою веру, то я перейду на вашу сторону. Итак, если вы примите меня на таких условиях, то пришлите мне гарантию безопасности». Они же приняли эти условия с большой радостью, дав ему гарантии, и приняли его словно императора ромеев. 17. А император, узнав, что Мануил убежал к агарянам, пришел в большую скорбь и уныние и устроил об этом совещание с синкеллом Иоанном⁹³⁷. Тот сказал: «Если ты действительно хочешь, чтобы Мануил к тебе вернулся, о император, то я сам готов это устроить, взяв денег и будучи послан к амермумну⁹³⁸, якобы для посещения заключенных и узников, a при этом имея письменную гарантию от твоей царственности, посредством которой уговорю Мануила вернуться пред твои очи. Я думаю это сделать при помощи как письменной гарантии и своего красноречия, так и его благочестия и того, что он действительно любит родину». 18. Император, дав ему огромное множество денег и даров для амермумна, отослал его. А тот, прибыв со множеством денег и различными украшениями, так что и агаряне поразились его богатству, позаботившись о тюрьмах и увидевшись с протосимвулом⁹³⁹, смог также тайно побеседовать с Мануилом и передать ему письменную гарантию и императорскую охранную грамоту. 19. Совершив это, он вернулся и сообщил императору, что устроил. А Мануил, попросив у амермумна разрешения отправиться против враждебного им народа, получил разрешение и, взяв с собой сына амермумна⁹⁴⁰ и множество людей, отправился и одержал величайшую победу⁹⁴¹, так что благодаря этому оказался в еще большей чести, чем прежде, и во всем он был властен у амермумна. 20. И вот, сильно озабоченный тем, чтобы уйти в Романию, он через некоторое время сказал вельможам амермумна: «Если вы мне дадите сына амермумна и людей, то я отправлюсь и покорю Романию». Они же сочли это великим счастьем и, надеясь после его предыдущего приобретения и на это, тотчас вооружили его и послали на Романию. 21. Приблизившись к фемам Востока, он пригласил своих подчиненных и сына амермумна, чтобы якобы отъехать и поохотиться, а оказавшись вдали от врагов, он обнял сына амермумна и, поцеловав его, сказал: «Я ухожу восвояси, к императору, так как ничего в этой жизни не могу предпочесть вере и соплеменникам. А ты со своими людьми, не подозревая нас ни в каком зле, ступай к своим». И тот так вот, со слезами и стыдом, вернулся, а Мануил ушел к императору, послав вперед к нему вестника. 22. Император же, и этого посланца, сочтя вестником великих благ, одарил деньгами и почестями, и самого Мануила принял, как он того был достоин, тотчас сделав магистром и доместиком схол, и детей его восприняв от святого крещения.

23. Воодушевленный этим, император отправился вместе с Мануилом, синклитом и всем войском против агарян и, легко взяв и Запетр⁹⁴², и Самосат, изобиловавший тогда богатством и силой⁹⁴³ благодаря тому, что оттуда был амермумн⁹⁴⁴, возвратился, гордясь победой и добычей⁹⁴⁵. Дойдя до Врия⁹⁴⁶, он приказал построить там дворец, разбить сады и провести воду, что и было сделано. 24. Прибыв же оттуда в Город, он пронес с триумфом трофеи, устроив также конное ристание и сам выиграл первый приз, управляя белой колесницей, а одетый в голубой цвет⁹⁴⁷, и за победу был увенчан венком под восклицания димов: «Добро пожаловать, несравненный факционарий!»⁹⁴⁸

25. Когда же скончался патриарх Антоний, вместо него рукополагается синкелл Иоанн⁹⁴⁹, точнее же – новый Янний и Ямврий⁹⁵⁰, знаменитый своей магией, гаданием на чашах и всяким нечестием. Оказавшись пригодным орудием для императорского нечестия и намерений, он устроил с ним всё к погибели – император исторг и выродил того василиска нечестия, которого вынашивал в муках, приказав закрасить или соскоблить святые иконы. 26. Этот Иоанн, построив себе за Городом жилище из тесанных камней, которое доныне называется Трулл, посредством неким жертвоприношений общался с бесами и предсказывал императору будущее – оно остается необитаемым из-за бывших в нем тогда явлений бесов.

27. В такой вот ситуации арабы с большим войском выступили против Романии⁹⁵¹, и император вместе с прибегшими к нему персами, тагмами и доместиком Мануилом отправился против них. Когда завязалась схватка, император, потерпев поражение, стал посреди персов, думая, что они спасут его. Мануил же, когда увидел, оглядываясь, что император посреди персов, а они хотят уже предать его арабам и посредством этого перейти на их сторону, то, прорвавшись посреди них и схватив императорского коня за узду, вытащил его, ведя против воли, так как считал, что несмываемым позором для ромеев будет, если арабы возьмут в плен императора ромеев. А император, придя в исступление от ужаса перед случившимся, снова хотел убежать к персам. Но Мануил вытащил меч, словно чтобы ударить его, и тот, испугавшись, последовал за ним и против воли, едва спасшись, а оттуда вернулся в Дорилей с большим позором и поражением. 28. Мануил же, раненный на войне, заболел и скончался, совершив много подвигов против агарян⁹⁵². Тело его было перенесено и положено в основанном им монастыре – Мануиловом, по соседству с цистерной Аспара.

29. И тотчас – обвинения перед императором против персов и угрозы Феофову, как мятежнику, предателю и недругу. Прознав об этом, Феофов забрал персов, ушел в Синопу и, взяв ее, насильственно удерживал. Узнав об этом и придя в великую печаль (ибо боялся, как бы они не перешли к арабам), император сам дошел до Пафлагонии и, дав им гарантии, что они ничего не претерпят, и забрав с собой Феофова, вернулся вместе с ним в Город, а остальные персы вернулись туда, где были изначально поселены. А Феофова горожане любили не меньше, чем персы, за его православие.

30. Тогда родился у императора сын от Феодоры, которого он назвал Михаилом⁹⁵³.

31. Когда император отправлялся, по своему обычаю, во Влахерны, встретился ему некто, который подошел к нему и сказал: «Конь, на котором восседает твоя царственность, мой». Конь вздыбился из-за того, что тот подошел внезапно, но император удержал его. Тогда император спросил комита конюшни: «Чей это конь?» Он сказал: «Комит Опсикия послал его твоей царственности». Поскольку же комит Опсикия был в Городе, то назавтра император свел его и подошедшего к нему и говорит: «Скажи правду: чей это конь?» Тот ответил: «Он мой, и стратиг забрал его у меня насильно, ни цены его не дав, ни чина не предоставив». Император сказал комиту: «Скажи, если это так, то почему ты, не договорившись относительно коня, послал мне его?» Он сказал: «Он хочет стать схоларием. А я, не зная, мужествен ли он, дал ему сто номисм, но он их не взял». Император: «Так зачем, не уговорившись с ним окончательно, ты послал коня мне?» И расспрашивая и удостоверившись, что тот забрал его силой, он вразумил стратилата надлежащим числом ударов, а подошедшему к нему вернул коня. Но тот не захотел его взять, а взял за него две литры⁹⁵⁴, и было определено, чтобы стратиг проверил его и, если он мужествен, сделал его схоларием. Когда же он отправился на войну, то в схватке, оказавшийся, как трус, среди бегущих, был зарублен врагами.

32. А когда император ехал в процессии во Врий, пришло к нему донесение от стратига Анатоликов, что протосимвул⁹⁵⁵, выйдя с множеством людей, идет разорить Аморий⁹⁵⁶. Он же, сделав полагающееся по закону и для войска, и для начальников, быстро помчался в Каппадокию⁹⁵⁷. Тогда амермумн, отрядив пятьдесят тысяч людей и Судеи⁹⁵⁸, самого именитого среди агарян и мужеством, и разумом, и сделав его главой, отправил против императора⁹⁵⁹. А когда произошло сражение, император, потерпев поражение, убежал и с позором вернулся, едва спасшись⁹⁶⁰. Амермумн же, отправившись с большим войском, осадил Аморий и, произведя много атак, не смог его взять, так как те, кто были внутри него, сражались мужественно и стойко. 33. А в лагере был один ученик философа Льва⁹⁶¹, и, когда амермумн хотел уже удалиться, этот астроном через кого-то уведомил, что «если ты подождешь еще два дня в лагере, то уничтожишь нас». Так и случилось, ведь он был предан так называемым Воидицей и Маникофагом⁹⁶². Были же схвачены из именитых мужей не безродные, отправившись в Сирию пленниками: патрикий Феофил и стратиги, а также Мелиссин, Аэтий и протоспафарий- евнух Феодор Кратер, турмарх Каллист, друнгарий Константин, дромевс Васой и некоторые начальники тагм. Их протосимвул⁹⁶³ принуждал отречься от своей веры, а, когда они на это не согласились, приказал отсечь мечом им голову, возлюбившим вечную жизнь паче временной⁹⁶⁴.

34. А ученик философа Льва, предпочтя позорное спасение прекраснейшему и перейдя к амермумну, был спрошен им о своей науке⁹⁶⁵ и сказал, что он ученик философа Льва. Узнав, кто такой и каков Лев, тот захотел его увидеть и, дав одному из пленников письмо к философу Льву, послал в Константинополь, обещая ему, что если Лев сам выедет к нему, то с того времени тот будет в почете. 35. Лев же, получив письмо и испугавшись, как бы это не стало известно, передал его императору Феофилу. А тот, узнав о его учености, что есть в его государстве столь мудрый муж, взял его в палату Магнавры⁹⁶⁶, передав ему в ученики для обучения (и воспитания самых толковых юношей)⁹⁶⁷ и предоставляя ему всё необходимое. После этого он стал и митрополитом в Фессалонике⁹⁶⁸.

36. Этот император строит во Дворце Триконх⁹⁶⁹, так называемую Сигму⁹⁷⁰ и трибуны⁹⁷¹, где стоят димы, установив и фиал⁹⁷², где происходит так называемый саксимодексим⁹⁷³, когда кони обеих партий проходят в золотых попонах⁹⁷⁴. А внизу под Триконхом он создал при помощи инженерного искусства так называемый Мистирий⁹⁷⁵, где то, что скажет кто-то в одном углу, (втайне пригнувшись, явственно»⁹⁷⁶ слышно в другом⁹⁷⁷.

37. Этот Феофил, узнав, что поэт Феофан и его брат Феодор⁹⁷⁸, живя по-своему, высмеивают и обличают его нечестие, послал и с гневом велел привести их к себе, сказав так: «Откуда вы?» Они сказали: «Из Палестины». А негодяй: «Почему же, оставив свою землю и придя в нашу, вы не слушаетесь нашей царственности?». Когда же они ничего ему не ответили, он приказал жестоко бить их по лицу. 38. Затем, избив их воловьими жилами до самой смерти, он после этого гневным голосом сказал эпарху⁹⁷⁹: «Забери их в преторий и напиши у них на лицах, начертав такие вот стихи», и добавил: «даже если они и не хороши, то это не твоя забота». Это он сказал специально, зная, что они весьма мудры и в высшей степени искушены в точности поэтических сочинений, так как кто-то добавил: «Не достойны они, чтобы хорошими были ямбы». Они же сказали: «Пиши, пиши, император, что хочешь, ибо тебе предстоит прочесть это перед Страшным и Праведным Судьей». А эпарх, отведя их в преторий, через два дня растянул их, связал им руки, пронзил ноги и, начертав им стихи на лицах, сослал. 39. И в этой ссылке скончался иже во святых Феодор; а славный поэт Феофан прожил до Михаила и Феодоры, весьма много сражаясь ради наступления православия, – он стал и митрополитом в Никее, когда положение дел уже снова изменилось в пользу большего благочестия.

40. При нем упали золотой султан⁹⁸⁰ Юстиниана на так называемом Августее. Когда же все недоумевали и рассуждали, как его поднять, нашелся один умелец, который (забрался при помощи стрельбы. Сперва прикрепив к стреле тонкую веревку и выстрелив, он затем, подняв посредством ее прочности и другую, еще более прочную и способную выдержать вес человека, забирается на коня на колонне. Поднявшись, он с помощью той же верёвки поднимает и водружает обратно на место султан, совершив дело, достойное изумления. Этим)⁹⁸¹ он снискал благоволение императора и создал себе выдающуюся репутацию как своим искусством, так и своей природной [ловкостью], получив в награду от императора сотню номисм⁹⁸².

41. Коронует Феофил Михаила, своего сына, в Великой церкви, почтив, по обычаю, всех на коронации.

42. Устроил он и странноприимный дом, который теперь называется Феофиловым и которой был домом патрикия Исидора, приехавшего из Рима с Олибрием при Константине Великом. Со временем он был передан в кураторию⁹⁸³, чтобы обитали там женщины из знатных, которые знали толк в нецеломудрии. А при Льве Исавре из блудилища он был превращен им в странноприимный дом. Позднее он стал домом Константина, сына Ирины, после того как мать его ослепила. Когда же он скончался, его жена, облачившись в монашеское одеяние, превратила его в монастырь и назвала [обителью] Покаяния. И, хотя этот дом был очень большим и удивительным, одно дерево, проросшее в триклинии⁹⁸⁴, грозило всё разрушить. А монахини, когда император ехал во Влахерны, пожаловались ему на это. Он же, соблаговолив осмотреть дом, который ему понравился, переселяет этих монахинь в другой монастырь, а сам дом, украсив разнообразными украшениями, сделал странноприимным, придав ему множество денег, серебра и предместья и назвав его Феофиловым.

43. Перед своей кончиной этот богоненавистный император, устроив тайный совет со своими единомышленниками относительно Феофова Перса, что «сильно любят его и верили ему и подчиненные ему персы, и немало из тех, кто был у власти, и как бы после моей кончины они не стали искать для него узурпации против и моего ребенка, еще младенца, и жены», послал и привел Феофова во дворец и держал его при себе. Отягощенный же болезнью, он запер Феофова в сводчатых комнатах Вуколеонта. А когда персы стали узнавать, что же случилось, император послал ночью Петрону, брата августы, вместе с логофетом и отрубил голову Феофову. И они убедили персов, что он с императором во дворце⁹⁸⁵.

44. Когда же император от дизентерии тяжко отдал душу, его жалкое тело было перенесено в Святых Апостолов. А тело Феофова, вынеся через Вуколеонт, тайком схоронили близ квартала Нарсеса, в монастыре, теперь называющемся Феофовиевым (как бы в честь Феофова Перса)⁹⁸⁶, и там его положили.

(Архиерейский же престол занимал Антоний из Силея, а за ним синкелл Иоанн, новый Янний.)⁹⁸⁷

Михаил процарствовал со своей матерью Феодорой 15⁹⁸⁸ лет, а один – 10 лет, с Василием же – один год и четыре месяца⁹⁸⁹.

2. Феодора была столь верной и православной, что еще при жизни своего мужа тайно чтила и почитала святые образы. И вот она по своему намерению, а также по совету и увещанию Феоктиста, каниклия и логофета⁹⁹⁰, изгоняет и из Церкви, и из Города патриарха Иоанна, который был ее кумом⁹⁹¹, сослав его в Стен, в так называемый Клидий. А призывает она иже во святых Мефодия⁹⁹², монаха, и ставит его патриархом. Собрав всех сосланных Феофилом монахов и епископов, она утвердила православную веру и умирила Церковь в первое воскресение Великого поста⁹⁹³.

3. Послала она логофета Феоктиста на Крит, и он отправился с большим войском и огромным флотом и страшно испугал агарян, которые были более не в состоянии противостоять его войску; но еще сильнее испугался он сам и предпочел бегство, узнав об августе, что другого она поставила императором. Это убедило его, пораженного, обманув сарацин и подкупив своих людей, вернуться в Город и оставить войско, ставшее жертвой критского меча⁹⁹⁴.

4. Так плохо проявив себя на Крите, еще хуже и жальче показался он, вернувшись оттуда: ведь, когда Амер⁹⁹⁵, выступив тогда против ромеев, разорял и уничтожал всё на своем пути, Феодора и Михаил снова посылают того же Феоктиста, как самого верного и близкого человека, с большими силами против Амера. И он, прибыв и устроив сражение с Амером у так называемого Мавропотама⁹⁹⁶, потерпел поражение и вернулся, при том что многие погибли, а некоторые даже перебежали к Амеру из-за тяжелого и невыносимого характера логофета: одним из них был Феофан из фарганов⁹⁹⁷, превосходивший многих мужеством и силой, который позднее, получив гарантию безопасности, перешел на сторону христиан⁹⁹⁸.

5. А Феоктист, вернувшись оттуда в Город, продолжал пользоваться своими связями и, вступив в разговор с братом августы Вардой, на него взвалил и возложил это поражение, якобы по его увещаниям и желанию ромейское войско обратилось в бегство; и изгоняет его из Города по решению августы Феодоры.

Этот Феоктист, имея власть над августой, устроил себе дом, баню и сад в так называемой Апсиде, чтобы быть близко ко дворцу. А для своей охраны и безопасности он соорудил также железные ворота в Дафне и определил сторожить их папия.

6. Император, уже возмужав, проводил время в псовой охоте, конских скачках на ристалище ипподрома и прочих непотребствах. И вот августа Феодора держит совет с логофетом Феоктистом относительно того, чтобы дать жену Михаилу, своему сыну. Ведь она знала, что он сдружился с Евдокией, дочерью Ингера⁹⁹⁹, которую логофет и государыня ненавидели за бесстыдство. Поэтому они женят его на Евдокии, дочери Декаполита, с которой он был повенчан в Святом Стефане в Дафне, причем брачный чертог был устроен в Магнавре, а синклит собран в Девятнадцати акувитах.

7. Немного спустя стратиг фемы Вукеллариев привел императору коня, ярого и породистого. А тот, желая объездить его для конских ристаний, захотел посмотреть на его зубы, по которым узнается его возраст и норов. Поскольку же конь отбивался и рвался, то император был озадачен тем, что нет никого подходящего по мужеству и знанию, чтобы приручить коня или хотя бы совладать с ним. И вот, когда он был озадачен этим, присутствовал там Феофилица из нумеров, бывший тогда и комитом стен; и когда император произнес: «Нет у меня для моих коней ни одного храбреца!», Феофилица сказал: «Владыка! Есть у меня один молодец, очень опытный и храбрый с конями, какого желает твоя царственность, именем Василий». Когда же император немедленно приказал, чтобы тот пришел к нему, был послан китонит¹⁰⁰⁰ к Железным воротам и, найдя Василия, спешно привел его к императору. И, когда ему приказали усмирить коня, он, одной рукой взявшись за узду, а другой, схватив коня за ухо, сделал его кротким, как ягненок. Император, которому он понравился и услужил, передал его этериарху Андрею, чтобы он был в этерии и ухаживал за его конями.

8. Считаю необходимым рассказать об этом Василии: о его возрастании и о том, откуда он, вплоть до этих событий. Родился он в Македонии¹⁰⁰¹, в окрестностях Адрианополя, при императоре Михаиле Рангаве, который был отцом патриарха Игнатия и зятем императора Никифора через его дочь Прокопию. 9. При нем Крум, правитель Болгарии, выступил против христиан, и Михаил обратился в бегство, а Лев его сверг и сам воцарился; и, идя за ним следом, Крум окружил Город. Раненный копьем Львом Армянином, он, возвращаясь в Болгарию, послал войско к Святому Маманту забрать тамошних золотых животных и, подойдя к Адрианополю, захватил его и переселил десять тысяч мужчин, не считая женщин, и поселил их по ту сторону Дуная.

10. A во дни императора Феофила в Македонии был стратилат по имени Кордил¹⁰⁰²; был же у него и сын по имени Варда, весьма мужественный, которого он оставил вместо себя управлять македонцами по ту сторону реки Дунай. Он пришел к Феофилу с неким планом, и тот, приняв его с радостью и узнав, чего он хочет, послал корабли, чтобы забрать их и привезти в Город. 11. Правителем же Болгарии был Владимир¹⁰⁰³, потомок Крума, отец Симеона, правившего после него¹⁰⁰⁴. И вот эти люди приняли решение (прежде прибытия кораблей)¹⁰⁰⁵ уйти с женами и детьми в Романию. А когда Михаил Болгарин отправился¹⁰⁰⁶ к Фессалонике, они начали переправляться со своим добром. Узнав же об этом, комит переправился на ту сторону, чтобы воевать с ними. Тогда македоняне, потерпев в этом неудачу, сделали своим главой Цандза¹⁰⁰⁷ и Кордила и, устроив битву, многих убили, а некоторых и взяли в плен. А те болгары, кто не смог переправиться, перебежали к уграм¹⁰⁰⁸, рассказав им всё о случившемся с македонянами. Прибыли и императорские корабли, чтобы забрать их и отвезти в Город. И тотчас показались гунны в бессчетном множестве. Те же, увидев их, со слезами стали восклицать: «Боже святого Адриана, помоги нам!», и приготовились к битве с врагом. А турки¹⁰⁰⁹ сказали: «Отдайте нам всё ваше имущество и ступайте, куда хотите». 12. Однако те с этим не согласились, но стояли строем три дня и на четвертый начали подниматься на свои корабли. Увидев это, турки устроили битву от пятого часа до вечера; и когда этот народ обратился в бегство, прогнали их македоняне. А на следующий день, когда они хотели удалиться, снова появились гунны, чтобы сразиться с ними. Но молодой македонянин по имени Лев из рода Гомостов, который после этого стал этериархом, и другие именитые македоняне, выступив, обратили их в бегство, прогнали и, вернувшись, сели на корабли, добрались до императора и, почтенные им, вернулись в Македонию, в свою землю.

13. Вернулся тогда из плена и юноша Василий. Пленен он был при императоре Льве и Михаиле Аморийце¹⁰¹⁰, а вернулся при императоре Феофиле, когда ему было 25 лет¹⁰¹¹. Возвратившись же в свою землю, он поступил на службу к стратигу Македонии по прозвищу Цандз, но, не получив от него никакой платы, пришел в Город, к Золотым воротам. Войдя, он, уставший от путешествия (а было воскресенье, и солнце клонилось к закату), прилег в галерее Святого Диомида, ведь тогда эта церковь была соборной¹⁰¹², и был в ней пономарь по имени Николай. 14. В эту ночь божественный голос позвал пономаря: «Встань, введи в храм императора». Тот, поднявшись, не нашел никого, кроме этого самого Василия, лежащего как нищий, и, вернувшись, упал на свою постель. И вот снова второй раз пришел к нему такой же голос. Он, выйдя, осмотревшись и никого не найдя, вернулся, закрыл ворота и лег. И тотчас некто ткнул его мечом в бок со словами: «Это и есть император!» Тогда, быстро выйдя в трепете и найдя Василия с сумой и посохом, он ввел его внутрь церкви. На второй день, отправившись с ним в баню, он переодел его и, придя в церковь, устроил братотворение, и они радовались друг с другом. 15. А у этого Николая был брат врач, который служил у Феофилицы. Придя по случаю к своему брату, врач увидел Василия и, поразившись его росту и отваге, спросил брата, откуда он. А тот рассказал ему обо всём и попросил хранить тайну. Когда врач сидел за столом с Феофилицей, и тот рассуждал про себя: «Не могу я найти подходящего человека для своих коней», врач встал и сказал своему господину об отваге Василия и то, что «он такой, какого ты желаешь и ищешь». Тогда тот, послав, быстро призвал его. И вот, увидев, что у него кудри и большая голова, он прозвал его Кефала¹⁰¹³ и поручил ему ухаживать за своими конями. Таким вот образом, как было сказано, по этой самой причине он и передал его императору Михаилу. Досюда о возрастании Василия.

16. Император же, введя Василия, сказал своей матери с радостью: «Ступай, посмотри, мать, какого молодца я нынче заполучил». Она же, выйдя и увидев его, повернулась и сказала своему сыну: «Это, сын мой, тот, кому предстоит уничтожить наш род». Но он нисколько не поверил своей матери, сказавшей такое, и даже не стал слушать ее.

17. Скончался иже во святых патриарх Мефодий, и рукополагается вместо него Игнатий, сын (царствовавшего)¹⁰¹⁴ Михаила Куропалата¹⁰¹⁵.

18. Поскольку болгары устраивали набеги на Фракию и Македонию и грабили тамошние фемы, Феодора учредила таксацию¹⁰¹⁶. И те, спорадически нападая из крепостей на болгар и курсируя небольшими группами, убивали их и брали в плен, так что прогнали, в конце концов, болгар в свою землю.

19. Кесарь Варда сдружился с Дамианом, патрикием и паракимоменом. А тот, взявшись за императора, убедил его впустить Варду в Город: вместе с паракимоменом он привлек близких к императору людей дарами и получил разрешение войти во дворец. Сблизившись также с протоспафарием Феофаном по прозванию Фарган¹⁰¹⁷, как с человеком мужественным, они с Дамианом принимают решение убить каниклия Феоктиста. Убежденный Дамианом, император также согласился на это и сам стал в этом участвовать. Ведь Варда сказал Дамиану: «Пока Феоктист с августой, император никогда не будет ни править, ни властвовать». 20. Феоктист отправился в бани Ареобинда, как у него было заведено, a затем пошел в асикритии, держа донесения, вошел в Лавсиак, оглядевшись, увидел, что Варда сидит там как официальное лицо¹⁰¹⁸, и, страшно возмутившись, сказал: «Войдя к августе, я снова прогоню его». Когда же он подошел к Орологию, его встретил Михаил вместе с Дамианом и не позволил войти к Феодоре, но гневно приказал раскрыть донесения и прочесть перед ним. Тот сделал это против воли, и он прогнал его, чтобы он шел назад. Горько плача и вздыхая, тот вышел. Варда встретил его в Лавсиаке и начал бить по щекам и драть ему волосы. Увидев это, друнгарий виглы Маниак, встав, стал возражать Варде, чтобы он не бил логофета. Варда же ответил, что делает это по императорскому приказу. Появился и император, по совету Дамиана, и, увидев его, Варда вместе с Феофаном Фарганом, схватив логофета, закалывают и рассекают на части, как добычу, проявив зверскую жестокость и дикость¹⁰¹⁹. 21. Узнав об этом от папия, Феодора вышла и, как и следовало ожидать, разгневалась на Михаила и остальных, кто совершили это убийство. И, хотя император всяческим образом исхитрялся, как бы задобрить мать, она оставалась безутешной, ни гнева не унимая, ни утешений никаких не принимая: вразумлять, увещевать и убеждать ее было, что морскую бурю. Поэтому император, переменившись как в душе и мыслях, так и в облике и действиях, стал столькими же способами досаждать ей, сколькими прежде изображал услужливость. И вот своих сестер Феклу, Анастасию и Анну он изгоняет из дворца, отправив их во [дворец] Кариана, а Пульхерию, как любимицу матери, отправил в Гастрийскую обитель. Вскоре затем он так собрал всех их в Гастрийской обители и постриг, облекши их в монашеское одеяние.

22. Восславленный всем синклитом, он правит самостоятельно¹⁰²⁰ в одиночку, а Варду назначает магистром и доместиком схол¹⁰²¹. Поскольку же мать его не изменила своего настроения из-за того, что он досаждал ей, и из-за беззаконного убийства Феоктиста, то была между ними непримиримая вражда. Тогда он, удалив ее из дворца, отправил в так называемый Гастрийский монастырь. А она, возбудив свой ум отчаянием и от потрясения лишившись даже рассудка, устраивает недостойный ее заговор против Варды, взяв в сообщники вместе со многими другими и императорского протостратора, чтобы, когда Варда будет возвращаться из своего поместья в Космидии, они убили его. 23. Их замысел, раскрытый прежде исполнения, принес зло самим злоумышленникам, ведь им, изобличенным и заключенным, отрубили головы в сфендоне. И Михаил назначает Василия протостратором вместо погибшего, а Варду, своего дядю, – куропалатом¹⁰²².

Упала же тогда с неба на крыши пыль, совершенно похожая на кровь, и многие находили на дорогах или в садах камни, красные, как кровь¹⁰²³.

Михаил назначает Антигона, сына Варды, доместиком схол. А другого его сына – ему он дал жену, за которую его поносили – он назначает моностратигом в западные фемы, где тот и скончался. А немного спустя, в среду Светлой седмицы Михаил назначает Варду, своего дядю, кесарем – проезжая на колеснице, тот дал консульское торжество на Месе¹⁰²⁴.

24 Выступил Амер, спустился до Синопы, разорив всю ромейскую землю, и вернулся, не настигнутый ромейским войском.

25. Выступив с войском, Михаил вместе с кесарем Вардой движутся на Михаила, архонта Болгарии, и по земле, и по морю, узнав, что народ болгар снедает голод. А болгары, узнав об этом, ослабели, как от звука грома, и, до сражения и битвы отчаявшись в своей победе, попросили о том, чтобы стать христианами и подчиниться императору и ромеям. Император же, крестив их правителя и восприняв его [от купели], нарек его своим именем, a его вельмож, введя в Город, всех крестил, так что с тех пор настал прочный мир¹⁰²⁵.

26. Снова выступившего на ромеев Амера стратилат Востока Петрона¹⁰²⁶ и Насар, [стратиг] Вукеллариев, устроив засаду на пути его возвращения, встретили у Лалакаона. В завязавшейся схватке Амер был обращен в бегство, и его, спасавшегося бегством, нагоняет один из комитов и, взяв его голову, принес ее стратилату Петроне. Вернувшись, стратилаты с триумфом отпраздновали это на ипподроме, и с тех пор наступил на Востоке прочный мир благодаря убийству Амера¹⁰²⁷.

Но для других были труды и подвиги против врагов, а любовь императора изливалась на Василия, и его одного он считал своим слугой.

27. Устроил Михаил конюшню для своих коней, украсив ее мрамором и проточной водой. Когда ее закончили, был в Городе некто по имени Петр, проницательный и остроумный, которого звали также Птохомагистром. Позвав его в конюшню, Михаил стал показывать ему бессмысленную красоту построенного им здания и, желая получить от него похвалу, сказал: «Вечно меня будут помнить за постройку этого здания». А тот сказал императору: «Юстиниан построил Великую церковь, украсив ее золотом, серебром и драгоценными мраморами, – и памяти о нем нет теперь. А ты, император, устроив склад навоза¹⁰²⁸ и стойло для скотов, говоришь, что тебя будут помнить за это?» He получив от него похвал и разъярившись, тот прогнал Птохомагистра, приказав побить его и протащить по земле.

28. Когда распространилась молва о кесаре Варде, что он распутничает со своей невесткой, услышав такое, патриарх Игнатий часто увещевал его отказаться от такой мерзости, чтобы не был преткновением для многих тот, кто должен быть образцом добродетели и целомудренной жизни. Но тот не внимал патриарху, который постоянно его уговаривал и побуждал к целомудрию. И вот однажды, когда Варда хотел причаститься, патриарх отстранил его, как не подчиняющегося ни канонам, ни увещаниям. Тот, уязвленный в душе гневом, изгнал своего увещателя из Церкви, словно какого-то беззаконника и развратителя, и подверг бессчетным и бесчеловечным пыткам, чтобы добиться отказа. Когда же тот не согласился, он рукополагает вместо него патриархом Фотия, в то время протасикрита, человека весьма ученого¹⁰²⁹. (По его совету Михаил увенчал Василия. А патриарх Игнатий был изгнан из Церкви Вардой, дядей императора, после того, как отлучил его от причастия за некие прегрешения, и был подвергнут невыносимым мучениям и силою принуждался к отречению. Ведь Варда передает его Феодору по кличке Мор¹⁰³⁰, Иоанну Горгониту и Николаю Скутелопту, которые, заключив его в храме святых Апостолов в гробнице Копронима, оставили нагим в зимнюю пору. Там от жестокого холода у него началось истечение гноя и крови из тайных мест¹⁰³¹ Стойко перенося эти ужасы, терпеливейший не произнес на Господа ни единого худого слова. И вот посылает ему Господь для утешения Константина Армянина, ведь тот, таясь от злодеев, приносил преподобному стеклянную фляжку, полную вина, и хлеб, а бывало – и яблоки и, выводя его из гробницы, немного облегчал ему несчастье до их прихода.)¹⁰³²

29. Император отправился с войском против агарян, оставив в этом Городе для его охраны Оорифу, бывшего эпархом¹⁰³³. Пока император еще не сделал ничего из того, что собирался и имел на уме, он сообщил ему о приходе безбожных росов, когда тот был уже у Мавропотама. Император же и от предстоявшего пути воздержался, и на том, которым прибыл, не совершил ничего царственного или мужественного. А росы, проникнув внутрь Иерона¹⁰³⁴, учинили великое убийство христиан и пролили невинную кровь. Было у них двести кораблей, которые окружили Город и навели большой страх на его жителей¹⁰³⁵. 30. Вернувшись же, император едва смог переправиться – и вот с патриархом Фотием он прибыл во Влахернский храм Богоматери, и там они умилостивляют и умоляют Божество. Затем, вынеся с песнопениями святой омофор Богородицы, они окунули его край в море. И, хотя стояло безветрие, внезапно начались порывы ветра, и, хотя море было спокойным, начали подниматься одна за другой волны и потопили корабли безбожных росов, так что лишь немногие избежали опасности.

31. Когда кесарь Варда проходил в процессии к Орологию¹⁰³⁶ в ярком скарамангии, сидевший там патрикий и паракимомен Дамиан не поднялся поприветствовать его. Увидев это, кесарь страшно разгневался и, когда вошел в Хрисотриклиний, воссел с императором и заплакал от гнева и ярости. Император спросил его о причине, а тот сказал: «По велению твоей царственности удостоился я великой чести. А паракимомен Дамиан в поношение мне и твоей царственности не встал передо мной при синклите». Разгневавшись, император тотчас же приказывает некоему китониту Максимину взять Дамиана, отвести в эмпорий святого Маманта¹⁰³⁷, постричь его там в монахи и приказать сторожить его. И в тот же день он назначает протостратора Василия паракимоменом. А кесарь исполнился зависти, услышав об этом, и с той поры стал искать, как бы убить Василия.

32. Михаил развел Василия с его женой Марией, дав в жену Евдокию Ингерину и определив ему считать ее законной женой, ведь она была наложницей императора, и он весьма любил ее за красоту¹⁰³⁸. А прежнюю его жену Марию, дав ей золота и всего прочего, отослал в Македонию восвояси. Феклу же, свою родную сестру, он свел с Василием, чтобы тот обладал ею частным образом¹⁰³⁹.

33. С той поры кесарь и Василий стали подозревать друг друга, ища, как бы убить один другого. В частных беседах Василий порицал кесаря (перед Михаилом)¹⁰⁴⁰, что он злоумышляет против него, но тот слушал это как пустую болтовню. Василий же, стараясь убедить в этом императора, заводит дружбу с Симватием, патрикием и логофетом дрома, зятем кесаря, и они клятвами заверили друг друга, что пребудут в единодушии и постоянной любви. Заверил же и Симватия Василий страшными клятвами: «Поскольку император весьма любит тебя, а стараюсь ради тебя, то он думает назначить тебя кесарем, но из-за твоего тестя не может этого сделать». Обманутый клятвами Василия, тот пошел против кесаря Варды, своего тестя, и, войдя к императору, клятвенно уверил его: «Кесарь хочет убить тебя», рассказав также о заговоре. Император, убежденный клятвами Симватия и уверенный словами Василия, затаивает зло на кесаря.

34. А Василий, поняв, что против кесаря всё подстроено удачно, но он не в силах сделать это в Городе, убеждает императора двинуть флот и войско на Крит. Когда же это произошло, Лев Философ стал убеждать кесаря Варду уклониться [от похода] и остерегаться Василия. Но кесарь снова ответил, что император убережет его от Василия. А когда состоялась процессия в Халкопратийском квартале на Благовещение, произошел вход и закончилось Евангелие, поднялся патриарх Фотий и император с кесарем и паракимоменом Василием на хоры, причем патриарх держал в руках Честное Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, и, окунув [перья], и император, и Василий подписались честными крестами, клятвенно заверив кесаря, чтобы он без страха выступил вместе с ними в поход. Ведь Лев Философ открыто убеждал Варду не выступать вместе с ними, ибо говорил, что, выступив, тот не вернется.

35. Выступив после праздника Святой Пасхи, император с большим войском достиг фемы Фракисиев. Когда они разбили лагерь в Кипах, паракимомен Василий стал устраивать заговор, как бы убить кесаря. Участвовал в этом заговоре Мариан, его брат, Симватий и Варда, его братья¹⁰⁴¹, [Асилеон¹⁰⁴², его двоюродный брат, Петр Болгарин]¹⁰⁴³, Иоанн Халд и Константин Токсара́. Узнал об этом Иоанн Неатокомит и, спустившись к шатру кесаря на закате солнца и встретив Прокопия, протовестиария кесаря, стал убеждать его, что «завтра зарублен будет господин наш кесарь». Тот, войдя, сообщил это кесарю. Но кесарь, услышав это, сказал Прокопию: «Ступай, скажи Неатокомиту: «Ты брешешь: знаешь, что ты молод, и не приличествует тебе достоинство патрикия, ведь ты из-за этого сеешь эти плевелы"». 36. Проведя ночь без сна, ранним утром он призвал всех своих людей, сообщил им рассказанное ему и спросил у них совета. Филофей, протоспафарий и геник¹⁰⁴⁴, который был его любимцем, сказал кесарю: «Поутру, владыка, облачись в свой золотой персидский¹⁰⁴⁵ хитон и явись перед своими врагами, и от лица твоего они побегут». 37. Когда же взошло солнце, сев на коня, он прибыл в ставку императора в блестящем одеянии, с пышной свитой, в окружении множества людей, имея при себе храброго протостратора Евстафия Аргира. А Константин Токсара по совету Василия заранее встретил и поклонился ему, вернувшись же, сообщил Василию о прибытии кесаря. Выйдя, Василий поклонился ему и, взяв за руку, ввел к императору. Кесарь, сев с императором, сказал: «Поскольку все люди, владыка, собрались, то прикажи переправиться на Крит». А стоявший позади него Василий рукой метил в кесаря. Когда же кесарь внезапно обернулся и увидел, что тот метит в него, Василий сразу ударил его мечом, и остальные, кто были с ними, порубили его на части, в то время как император смотрел и молчал. 38. Был третий час дня¹⁰⁴⁶.

И тотчас император и Василий вернулись в Город. Когда же они проезжали мимо эмпория Акрита, где собралось много народа, чтобы увидеть императора, какой-то человек, облаченный в монашеское одеяние, став на высокой скале, громко крикнул императору: «Удачный поход¹⁰⁴⁷ совершил ты, о император, убив мечом своего родственника и отеческую кровь. Горе тебе, горе тебе, что совершил ты такое!» Разгневавшись, император и Василий посылают манглавита Морофеодора убить мечом этого монаха. Но люди, подбежав к посланному, стали отговаривать его, что это, мол, сумасшедший и бесноватый, и так тот едва избежал наказания.

39. Вечером в субботу Пятидесятницы император сообщил патриарху Фотию через своего протовестиария Рентакия, чтобы тот устроил провозглашение Василия императором, и назавтра были вынесены два трона. Люди же пришли в смущение, как это при одном императоре были вынесены два трона. А когда император прошел в процессии, за ним шествовал Василий, неся скарамангий с мечом, как это обычно делают паракимомены. Дойдя до царских врат, император не снял венец, как это обычно делают императоры, но вместе с ним дошел до святых врат и, повернувшись, взошел на три ступеньки амвона в венце, и ниже императора был паракимомен Василий, а ниже Василия – квестор¹⁰⁴⁸ и асикрит Лев, державший в руках свиток, препозит Михаил Ангурий и димархи с димами. 40. И вот асикрит Лев начал читать: «Кесарь Варда замыслил против меня, чтобы убить меня, и для того вывел меня из Города. И, если бы не известили меня Симватий и Василий, то не было бы меня в живых. А он погиб от собственного преступления. Желаю же я, чтобы паракимомен Василий, как верный хранитель моей царственности, освободивший меня от врага и имеющий ко мне большую любовь, был стражем и опекуном моей царственности и всеми прославлялся как император». Василий исполнился слез. И дал император патриарху Фотию венец, сняв его со своей головы, – тот, возложив его на святой престол, сотворил над ним молитву, а препозиты, принеся дивитисий и цангии, облачили в них Василия, который, одев хламиду, пал к ногам императора. Вышел патриарх, снял с головы императора венец и подал его императору, и, когда по обычаю скипетры пали ниц, Михаил короновал Василия. И все возгласили славословие: «Михаилу и Василию многая лета!»

41. A зачитавший свиток квестор асикрит, отправившись в Никомидию и придя в мужской монастырь, находился там посреди сада. Был там колодец, и, упав в него, он утонул и был погребен там.

42. Симватий же, зять кесаря, не получив кесарского достоинства и увидев, что Василий разыграл его, проникается к Василию ненавистью. Сговорившись со стратилатом Георгием Пиганом, на следующий день он просит назначить себя стратигом (логофетом дрома вместо него был назначен Гувер¹⁰⁴⁹), а того – комитом Опсикия¹⁰⁵⁰. Выступив вместе, Симватий и Пиган начали разрушать и жечь села и виноградники (ведь была пора урожая), славословя одного Михаила, а Василия отвергая¹⁰⁵¹. Узнав об этом, императоры приказали остальным стратилатам одолеть их. Посоветовавшись, Никифор Малеин распространил среди всего войска письма, чтобы их захватили хитростью, а не воевали в открытую, дабы не начинать гражданскую войну, – и все оставили их. 43. Пигана схватили, взяв, привели в Город, и по приказу императора ослепляет его эпарх Константин Миярий – и, посадив его у Милия¹⁰⁵², дали ему в руки сосуд, а все прохожие кидали в него, что кто хотел дать. А через тридцать дней Симватий Армянин был схвачен Малеином в Кельцине¹⁰⁵³, в гостинице, и привел его Малеин к императору, который был у Святого Маманта¹⁰⁵⁴. И по приказу императора приводят Пигана на встречу с Симватием, дав в руки Пигану глиняную кадильницу с серой, чтобы он кадил. Симватия ослепляют на один глаз и отрубают ему правую руку – посадили [и] его в квартале Лавса и дали ему на лоно сосуд, чтобы, кто хочет, бросил ему что. А через три дня отвели его в свой дом, держа под стражей.

44. Император Михаил, послав механика по прозванию Ламарий¹⁰⁵⁵, извлекает из гроба Константина Кавадина¹⁰⁵⁶, найдя его в целости: он хотел надеть на него саккос, но, поскольку тот не влез, просто завернул в него. Таким же образом был извлечен из гроба и патриарх Янний вместе со своим омофором. И по приказу императора эпарх запер их в претории, а в день скачек, вынеся и обнажив, побил манглавиями, кости же их отправил на сожжение в квартал Амастриана¹⁰⁵⁷. А саркофаг Копронима, зеленый и чудный, распилив, использовал на плиты преграды¹⁰⁵⁸ в построенном им дворцовом храме в Фаросе¹⁰⁵⁹.

45. Родился император Лев¹⁰⁶⁰ от Михаила¹⁰⁶¹ и Евдокии Ингерины¹⁰⁶², еще при жизни Михаила, в сентябре месяце первого числа, 15 индикта¹⁰⁶³.

46. Устроил император также скачки у Святого Маманта, сам выступив возницей венетов, Константин из армян, отец патрикия Фомы и Генесия, друнгарий виглы, был возницей левков, прасинов – Агаллиан, а русиев – Краса́¹⁰⁶⁴.

Когда император победил и сидел за ужином вместе с Василием и Евдокией, патрикий Василискиан стал восхвалять императора за то, как мастерски он вел колесницу. Приказав ему подняться, император велел принести и обуть его в цангии¹⁰⁶⁵. Когда же тот стал отнекиваться, глядя в сторону Василия, император стал с гневом приказывать сделать это, и, когда Василий кивнул ему, он обул цангии. Император сказал Василию: «Клянусь, ему они подходят лучше, чем тебе. Разве нет у меня власти, как тебя сделал императором, так и другого сделать?» И ярился он на Василия в гневе. Евдокия же в слезах сказала императору: «Императорское достоинство, владыка мой, велико, и не по достоинству даже мы почтены им; но несправедливо и презирать его». А император сказал: «Не горюй об этом, ведь я и Василискиана хочу сделать императором». 47. Василий же пришел в ярость и страшную печаль.

А когда император отправился на охоту, некий монах, встретив его, подал ему записку, содержавшую составленный против него Василием заговор. Тот, прочтя и разгневавшись, стал умышлять против Василия.

Когда его мать Феодора позвала императора во [дворец] Анфемия, он послал Рентакия, своего протоспафария, вместе с другими своими людьми, чтобы добыть что-нибудь на охоте и послать матери. 48. А Василий стал злоумышлять против Михаила и был весьма мрачен лицом. Сидя за ужином, император позвал Евдокию и Василия поужинать вместе с ним. Когда же император выпил много вина, Василий, встав якобы по какой-то нужде, пошел в императорскую опочивальню и отогнул запор, будучи человеком сильным, так чтобы дверь не закрывалась, и, вернувшись, стал снова ужинать с императором. 49. Когда же император снова напился, и Ингерина, как обычно, развлекалась с ним, Михаил, встав и ведомый под руки Василием, отправился в опочивальню – поцеловав его руку, Василий вышел. А внутри опочивальни был Василискиан, спавший по приказу императора на ложе Рентакия, чтобы охранять его. Китонит Игнатий пошел запереть дверь опочивальни, но обнаружил, что она сломана, и, отчаявшись, сел на ложе, рвя на себе волосы. 50. Когда же император от вина заснул как мертвый, внезапно пришел Василий вместе с другими и открыл двери – Игнатий, выйдя в страхе, набросился на Василия, чтобы тот не вошел. Петр Болгарин, прошмыгнувший под подмышкой Василия к царскому ложу, был схвачен Игнатием, и, когда тот бросился на него, император проснулся. Тогда Иоанн Халд, тотчас ударив его мечом, отрубил ему руки. А Иаковица [и] апелат-перс¹⁰⁶⁶, пронзив Василискиана мечом, сбросили его вниз. Братья же Василия Мариан, Варда (отец ректора Василия) и Симватий, кузен Василия Асилеон и Константин Токсара – они стояли снаружи на страже, и никто из окружения Михаила не узнал о происходящем. 51. И вот люди Василия, собравшись, стали совещаться. Асилеон сказал Василию: «Хоть мы и отрубили ему руки, но оставили его в живых. И, если он выживет, как мы оправдаемся?» И, угождая Василию, он вернулся и нашел Михаила без рук, лежащего на ложе и сетующего на Василия. Он безжалостно вонзил обнаженный меч в сердце императору, рассек ему внутренности и, вернувшись, стал хвастаться Василию, словно совершил великий подвиг.

52. Поскольку на море была буря, они, собравшись, спустились до Перамата, переправившись, пришли в дом Евлогия Перса, взяв его, пришли в квартал Марины и, поднявшись по стене, дошли до дворца. Там была плита, отгораживавшая стену, – Василий, взяв двух из бывших с ним и ударив ногами, разбил плиту, и они прошли до ворот дворца. А Евлогий Перс сообщил на своем языке этериарху Артавасду: «Михаил погиб от меча, открой императору!» 53. И Артавасд, прибежав к папию и силой отняв у него ключи, открыл Василию. Оказавшись внутри, Василий забрал ключи от дворца в свои руки. Наутро он сделал папием Григория, по прозвищу Филимонов. И тотчас он послал к Святому Маманту и привел Евдокию Ингерину с великой славой во дворец. Послал он и препозита Иоанна, чтобы тот забрал Декаполитиссу и отправил к ее родителям. 54. Послал же он и китонита Павла, чтобы похоронить Михаила. Тот, придя, нашел его завернутым в попону своего правого коня, которым он управлял, а внутренности его свисали снаружи. Нашел же он там рыдавшими и сокрушавшихся над ним и мать его, и сестер. Погрузив на суденышко, он переправил его в Хрисопольскую обитель и там, предав погребению, похоронил.

(Император Василий из македонского города Адриана. Следует знать, что Адрианополь прежде назывался Орестиадой от Ореста, сына Агамемнона, который изначально основал его ради омовения в тамошних реках и избавления от болезни; а позже цезарь Адриан, расширив [у] креплениями, переименовал его в город Адриана.)¹⁰⁶⁸

Василий процарствовал вместе с Михаилом один год и четыре месяца, а единовластно – 19 лет¹⁰⁶⁹.

Приказал он эпарху Мариану, сыну Петроны, подняться на форум и при всем народе провозгласить его единоличным императором.

2. Я счел необходимым описать также совершенное Богом отмщение тем, кто покусился на Михаила, и то, что претерпел каждый из них в разное время. Иаковица охотился с императором в Филопатии и, когда у него выпал меч, бросился спускаться¹⁰⁷⁰ с коня, чтобы поднять его, но, пока (одна)¹⁰⁷¹ нога его еще не достигла земли, а другая была вдета в стремя, конь, испугавшись, потащил его и, пробежав по ущельям и пропастям, разорвал на части. Иоанн Халд, ставший стратилатом в Халдии и изобличенный в заговоре против императора, был по приказу императора посажен на кол стратилатом Андреем¹⁰⁷². Двоюродный брат императора Асилеон, сосланный императором в свое загородное имение под названием Хартофилаково, будучи безжалостен и жесток к своим рабам, был убит ими ночью кинжалами – схватив их и разрубив на части, император сжег их в [квартале] Амастриана. Апелат, сын перса, лишился жизни, пожираемый червями. Константин Токсара́ умер, пораженный мечом в феме Кивирреотов. А Мариан, брат императора, сломал себе ногу, упав с коня, и когда нога его загнила, умер от червей.

3. Император, пройдя в день Рождества в процессии в Великую церковь, крестил Стефана, своего сына¹⁰⁷³. Приведя белых коней с колесницей, он сел на нее вместе с августой, и препозит Ваан вез с ними ребенка до дворца, а император бросал по дороге консульские дары.

4. Случилось сильнейшее землетрясение на святого Полиевкта¹⁰⁷⁴, так что земля тряслась сорок дней и сорок ночей. Упал тогда и шар с животного на Форуме и церковь Пресвятой Богородицы, называющаяся Сигма, так что все певшие там погибли. А философ Лев, оказавшись там, говорил певчим и всем бывшим там, чтобы они вышли из церкви, но они, не поверив ему, все погибли. Сам же философ, встав у колонны под балкой¹⁰⁷⁵, спасся вместе с двумя другими, и еще только пятеро других – под амвоном.

5. Патриарх Фотий, когда император пришел в церковь и собирался причаститься, назвал его разбойником и убийцей, недостойным божественного причащения. А тот, разгневавшись, послал в Рим, получил с римскими епископами томос, изгнал его с престола и назначил патриархом иже во святых Игнатия во второй раз¹⁰⁷⁶.

6. Родился император Александр от Евдокии Ингерины – родной сын Василия¹⁰⁷⁷.

7. Отправился император в поход против агарян в Тиврике¹⁰⁷⁸ и, завязав сражение, был побежден. И, часто сражаясь с агарянами, он потерял многих ромеев. А при этом бегстве императора Феофилакт Авастакт, отец Романа, воцарившегося впоследствии, спас императора, почти уже схваченного агарянами, – император разыскал его после этого, нашел и узнал (ведь многие говорили императору: «Это я»), но тот, отвергнув награду, попросил места василика¹⁰⁷⁹, которое и получил. Вернувшись же в Город, император отправил Христофора, своего зятя, в Тиврику, и тот, одержав величайшую победу, разоряет ее, разрушив до основания¹⁰⁸⁰.

8. Патриарх Игнатий построил церковь в эмпории Сатира¹⁰⁸¹, очень красивую, во имя архистратига Восходящего, и основал мужскую обитель, где и покоится тело этого патриарха.

9. Когда Фекла, сестра императора [Михаила], послала к императору с каким-то вопросом Метрия, своего человека, то император спросил его: «За кем твоя госпожа?» Тот сказал: «За Неатокомитом». Тотчас же император, послав, привел его, побив, постриг и облачил в монашеское одеяние. Точно так же, послав Прокопия, своего протовестиария, он побил и Феклу – тот, взяв все ее деньги, принес императору. А Неатокомита после этого он сделал икономом в Великой церкви.

10. Этот император крестил также всех евреев, которые в то время были под его властью, причем восприемниками их были все сановники, а император почтил евреев и дал им множество вспоможений и даров¹⁰⁸².

11. Вышеупомянутого Николая Андросалита, пономаря Святого Диомида, которому, как было рассказано выше, явился мученик по поводу императора, он почтил чином иконома и синкелла, другого его брата Иоанна – друнгария виглы, третьего его брата Павла – сакеллия, а еще одного Константина – логофета геникона. Когда же скончался синкелл Николай, его погребают в Аркадианах, в его доме, где теперь метох Святого Константина.

12. Император начал сносить всё близ дворца, чтобы построить Новую церковь¹⁰⁸³, выкупив очень много строений. Сообщили же императору, что Сиракузы осаждают агаряне. Но, поскольку моряки были заняты строительством и сносом для Новой церкви, то вышла задержка с отправкой флота и войска, и Сиракузы были сданы незадолго до того, как прибыл флот, так что император много об этом плакал и скорбел¹⁰⁸⁴.

13. Когда стольник¹⁰⁸⁵ Никита Ксилинит был обвинен в том, что он любовник августы, император постриг его и сделал монахом (при императоре Льве он стал икономом в Великой церкви и, скончавшись, был похоронен в той обители, которую сам устроил). Постриг он также и его сестер.

14. Много бронзовых изделий сломал император, чтобы использовать их для Новой церкви, а также взял для ее устройства и мраморы, и мозаики¹⁰⁸⁶, и колонны из многих церквей и домов. Среди них была и стоявшая в Сенате¹⁰⁸⁷ бронзовая стела, которая несла на себе изображение епископа. Держала же эта стела в руке жезл, обвитый змеей. Сняв, ее положили в вестиарии¹⁰⁸⁸. А когда император спустился и пошел туда, где стояла вертикально стела, он сунул палец в рот змее. И находившаяся там живая змея укусила императора за палец – он едва вылечился с помощью противоядия, так что все удивлялись этому. Но и стелу Соломона, находившуюся в огромнейшей базилике, он выломал, приказал высечь на ней свое имя и поместить вниз, в основание этой Новой [церкви], чтобы самого себя принести в жертву такому зданию и Богу.

15. Снова отправился император в поход против Мелитины и, пленив многих и устроив много сражений, вернулся.

16. Умирает иже во святых патриарх Игнатий, и вместо него снова возводит император в патриархи Фотия во второй раз¹⁰⁸⁹. Когда же впоследствии патриарх Фотий скончался в ссылке¹⁰⁹⁰, его тело было положено в обители, называемой Эримиевой, в Мердосагаре¹⁰⁹¹, которая раньше была соборной¹⁰⁹² церковью, а этот Фотий сделал ее женской обителью.

17. Опять император отправляется в поход на Сирию в Германикию¹⁰⁹³ и, покорив ее и взяв пленных, вернулся.

18. Умирает Константин, сын императора Михаила от Евдокии, а, как говорят, сын Василия, которого Василий сильно оплакивал, сильно любя его, и было положено его тело в императорских гробницах¹⁰⁹⁴.

19. Первого мая обновляется и освящается церковь, которую основал и весьма щедро украсил император, патриархом Фотием, а император на ее обновлении носил лор, раздарил много денег и назвал ее Новой.

20. Был послан императором протовестиарий Прокопий со всеми западными фемами: стратилатом на Сицилии был Евстратий, на Кефалинии – Мусиликий, в Диррахии – Равдух, а на Пелопоннесе – Иниат и Апоступий. Этот Прокопий, совершив много деяний и подвигов, когда, наконец, случилось сражение и все были преданы, был зарезан Апоступием¹⁰⁹⁵.

21. Лев Саливара устроил у патриарха Фотия аудиенцию монаху Феодору, архиепископу Евхаитскому, как человеку благоговейному, чудотворцу и провидцу. А Фотий посредничествует и представляет его императору – понравившись императору (ведь он умел исполнять его желания), он был у того в большой чести. Когда император горевал о кончине своего сына Константина из-за сильной любви к нему, он ввел его в заблуждение и обещал показать того живым, что и исполнил. Ведь когда император проходил по какой-то чаще, ему встретилось привидение на коне и, обняв, поцеловало его, а когда оно исчезло, он решил, что видел именно его и что не обманулся. Поэтому он, построив там и обитель, назвал ее именем святого Константина. Посвятив его в такое и многое другое, этому подобное, он заставил императора приобрести великую веру в него.

22. Дал император в жены императору Льву¹⁰⁹⁶ дочь Мартинакия¹⁰⁹⁷, которую и короновал, устроив свадьбу в Магнавре и в Девятнадцати Акувитах.

23. Императора Льва Сантаварин обвинил перед его отцом в том, что якобы «он носил кинжал, желая убить тебя им». При этом он сам при помощи хитрости заставил Льва изготовить его и носить в ножнах, сказав ему: «Поскольку твой отец часто ищет кинжал по какой-то нужде, почему бы тебе не подать ему его?»¹⁰⁹⁸ Император Лев сделал это и, обвиненный Сантаварином и изобличенный в том, что носит его в ножнах, он долго оправдывался в этом, но не был услышан. За это подвергли побоям Никиту Элладика, его протовестиария, который при императоре Романе стал папием, и с ним других, которые, претерпев много зол, были сосланы. 24. А император, заключив Льва в триклинии Маргарит¹⁰⁹⁹, хотел ослепить его, если бы патриарх Фотий множеством увещаний не отменил этого вместе со Стилианом Зауцей, который был тогда малым этериархом. Три месяца провел тот в опале, плача, скорбя и часто умоляя императора посредством писем. Поскольку император имел большую веру в святого Илию, то император Лев явился пред его очи на память святого Илии. И, когда состоялся выход, народ, увидев его, воскликнул: «Слава Тебе, Боже!». А император, повернувшись, возразил им: «Вы славите Бога за моего сына? Много скорбей вы из-за него претерпите и тяжелые дни проведете».

25. Андрей, доместик схол, был обвинен Сантаварином перед императором как сторонник Льва. Это обвинение было принято императором, а вместо него доместиком был назначен Стипиот¹¹⁰⁰; и тот, отправившись с войском в Tape, потерпел поражение и многих потерял, так что снова император ставит доместиком Андрея.

26. Случился заговор против императора со стороны Иоанна Куркуаса¹¹⁰¹, доместика иканатов, что было предсказано неким затворником во Влахернах. Было же изобличено вместе с ним много синклитиков и прочих начальников, до шестидесяти шести человек, ведь были там этериарх Михаил, Катударий, Миксарий, Вавуцик и другие. И вот, когда протовестиарий Куркуаса¹¹⁰² сообщил императору о таком заговоре и всех схватили, император, выйдя на ипподром и сев там, произвел над ними суд и, побив, остриг, а остававшиеся волосы выжег. А после этого он вышел на Благовещенской процессии, когда они и собирались исполнить свой замысел; они же шли за ним голыми и связанными до Форума, согласно приговору. Затем, конфисковав все имущество, он сослал их.

27. Когда император выехал на охоту, выскочил откуда-то огромный олень, и после того как император погнался за ним, тот, повернувшись, стащил своим рогом императора за пояс с коня. Кто-то, догнав его и вытащив меч, разрубил пояс и спас императора. А после возвращения тот приказал отрубить голову разрубившему его пояс, как обнажившему на него меч, хотя тот долго оправдывался, что «ради тебя я это сделал», но это нисколько не помогло. Разболевшись от нанесенной оленем раны, Василий умирает, оставив самодержцем Льва и Александра.

Лев, сын Василия, процарствовал 25 лет и 8 месяцев¹¹⁰³.

Его брат Стефан, клирик и синкелл, был с патриархом Фотием, воспитанный и наученный им.

2. Этот Лев после начала своего самодержавного правления послал стратилата Андрея со множеством светильников, клириков и синклитиков в Хрисополь – они вынули Михаила из могилы, положили в кипарисовый гроб и, возложив на ложе, накрыв, как императора, и почтив песнопениями и великой славой, принесли в сопровождении его братьев в храм святых Апостолов и положили в саркофаге.

3. После этого император послал Андрея, доместика схол, вместе с Иоанном Агиополитом, человеком мудрейшим и ставшим логофетом дрома, и, взойдя на амвон церкви и прочтя (во всеуслышание)¹¹⁰⁴ обвинения патриарху Фотию, (будто бы он изобличен в заговоре)¹¹⁰⁵ они низвели его с престола и сослали его в Армонианскую обитель, называемую [также] Гордоновой¹¹⁰⁶.

Поставил император Стилиана Зауцу магистром и логофетом дрома.

А синкелла Стефана, своего брата, он возвел в патриархи, и перед Рождеством рукополагается тот в патриарха Феофаном, первопрестольным¹¹⁰⁷, и остальными архиереями, проведя на патриаршестве шесть лет и пять месяцев. И после кончины погребают его в Сикейской обители¹¹⁰⁸.

4. При этом Льве была сдана крепость под названием Ипсила и захвачена агарянами, так что всех бывших там взяли в плен.

5. Случился и великий пожар в районе Софии¹¹⁰⁹, так что загорелась и церковь святого апостола Фомы, которую сам Лев блистательно возобновил.

6. Послал император в Евхаиты и привел Феодора Сантаварина в Город. А доместик Андрей и магистр Стефан, сын Каломарии, которых Сантаварин много поносил при Василии, сговорившись, донесли императору, будто «у патриарха Фотия и Феодора Сантаварина есть замысел сделать императором кого-то из близких патриарха Фотия». Тогда император приказал привести патриарха Фотия и Феодора Сантаварина в Пигский дворец и повелел стеречь их по отдельности. 7. И были посланы императором магистр Стефан, доместик Андрей, патрикии Кратер и Гувер и Иоанн Агиополит, чтобы расследовать их дело. Привели они патриарха, посадили его с почетом на трон и сами сели, и сказал патриарху доместик Андрей: «Знаешь ли ты, о владыка, авву Феодора?» A tot: "Авву Феодора не знаю». Андрей: «Авву Феодора Сантаварина не знаешь?» Патриарх: «Знаю монаха Феодора, архиепископа Евхаитского». 8. Привели к ним и Сантаварина, и говорит ему доместик Андрей: «Император тебя спрашивает: где деньги и вещи моей царственности?» А тот сказал: «Куда передал их нынешний император, там они и суть; теперь же, поскольку император велит разыскать их, есть у него власть забрать их». Андрей сказал ему: «Скажи, кого ты хотел сделать императором, коварно предложив моему отцу ослепить меня? Близкого человека патриарха или своего?» А тот ответил: «Я вообще не понимаю, о чем вы говорите, обвиняя меня». Говорит тогда ему магистр Стефан: «Зачем же ты сообщил императору: «Чтобы изобличить мне в этом патриарха»?» 9. А Сантаварин, тотчас пав к ногам патриарха, сказал: «Клянусь тебе Богом, владыка мой, что, если б я сказал такое императору, ты первым бы низложил меня, и пусть меня, нагого, лишат священства, как злодея!» И патриарх при всех сказал: «Клянусь спасением своей души, господин Феодор, ты архиепископ и в нынешнем веке, и в будущем». Тогда, разгневавшись на них, Андрей сказал: «Разве не сообщал ты, авва, через меня императору: «Чтобы изобличить мне в этом патриарха»?» Но тот отговорился, что ничего не знает. 10. Итак, вернувшись, они сообщили императору, что те сказали. Император же, охваченный гневом и неудержимой яростью, так как не нашел обвинения против патриарха, послав, сильно избил Сантаварина и сослал его в Афины. Впоследствии, послав, он ослепил его и сослал на Восток. А через много лет император, следуя увещаниям, привел его в Город и приказал получать анноны¹¹¹⁰ от Новой церкви. Скончался же этот Сантаварин при Константине и Зое, его матери.

11. В царствование Льва также Агион, экзарх и дукс Ланговардии¹¹¹¹, ставший зятем короля франков, восстал против императора, поработив себе всю ту страну. Узнав об этом, император послал стольника Константина со всеми западными фемами, чтобы одолеть Агиона. И в случившемся сражении люди Константина потерпели поражение и были изрублены, так что он едва спасся¹¹¹².

12. Случилось солнечное затмение, так что в шестом часу¹¹¹³ настала ночь и показались звезды¹¹¹⁴. Случились и громы, и сильные ветры, и молнии, так что на ступенях Форума сгорело семь человек.

Крепость Самос была осаждена агарянами, так что попал в плен и тамошний стратиг Паспала¹¹¹⁵.

13. Назначил император Лев Зауцу¹¹¹⁶ василеопатором, уже слюбившись с Зоей, его дочерью, после того, как умер от некоего зелья ее муж Феодор Гузуниат.

14. После случившегося тогда преставления патриарха Стефана рукополагается вместо него Антоний по прозвищу Кавлей¹¹¹⁷.

15. Пришла весть от стратига Македонии, что правитель Болгарии Симеон хочет отправиться походом на Романию. А причина, по которой гневался Симеон, была следующая. У василеопатора Зауцы был евнух по имени Мусик. Он сдружился со Ставракием и Космой Элладиками, охочими до золота дельцами, которые, стремясь к неправедной наживе, при посредничестве и влиянии Мусика разместили¹¹¹⁸ происходившую в Городе торговлю болгар в Фессалонике, дурно обращаясь с болгарами в отношении пошлин¹¹¹⁹. А болгары сообщили об этом Симеону. Тот сделал это известным императору Льву. Но император, которому препятствовал василеопатор, любивший Мусика, счел всё это пустяками. 16. И вот болгарин, разъярившись, выступает походом на ромеев – узнав об этом, император посылает на болгар против Симеона стратилата Кринита с оружием и множеством городских начальников. И в завязавшейся в Македонии битве ромеи обратились в бегство, и были зарублены и Кринит, и Куртикий Армянин, и все остальные. А хазары, которые были в этерии у Льва, схваченные и лишенные носов, были отосланы Симеоном в Город на позор ромеям. 17. Увидев их и разъярившись, император послал Никиту, прозванного Склиром, с дромонами на реку Дунай, чтобы дать дары туркам¹¹²⁰ и подвигнуть их к войне с Симеоном. Тот, отправившись и встретившись с их вождями Арпадом и Кусаном¹¹²¹, после того как договорились они о войне, взял заложников и прибыл к императору. Император же снова послал по морю Евстафия, патрикия и друнгария флота, а Никифора Фоку, патрикия и доместика, с фемами послал по суше, и они дошли до Болгарии. 18. А император, прося мира, после этого послал и квестора Константинакия к Симеону для переговоров о мире. Но Симеон, узнав о походе против него и по земле, и по морю, заключает под стражу квестора, как прибывшего для обмана. И вот турки переправились, когда Симеон был занят походом Фоки, и пленили всю Болгарию. Узнав об этом, Симеон двинулся против турок. А те, переправившись, вступают в битву с болгарами, и Симеон обращается в бегство, едва спасшись в Дристре¹¹²². 19. Тогда турки попросили императора послать и выкупить у них пленных болгар, что император и сделал, послав горожан для их покупки. А Симеон через друнгария Евстафия попросил о мире, на что император согласился и послал Льва Хиросфакта, чтобы заключить мир. Никифор с войском решил вернуться, также как и друнгарий Евстафий. Симеон же не удостоил Льва даже словом, но запер его в тюрьме. И, выступив походом против турок, у которых не было теперь надежной помощи от ромеев, но которые были оставлены без попечения, он всех их посек, умножив так свою гордыню. 20. Вернувшись, он нашел Льва в Мундраге и сказал ему: «Не заключу я мир, пока не получу всех пленных». Итак, император решил отдать их, и прибыл со Львом Феодор Болгарин, родственник Симеона, и забрал их¹¹²³.

А после кончины Никифора Фоки Симеон стал искать повод, чтобы нарушить мир, – отыскав еще и других пленных, он выступает на Романию.

21. Император Лев назначает доместиком схол Льва Катакала, который жил в Равде, и с ним посылает Феодосия, патрикия и протовестиария. И отправляются все фемы и тагмы, и в завязавшейся битве с Симеоном при Вулгарофиге случилось общее бегство, и все погибли, [в том числе] и протовестиарий Феодосий, из-за чего император немало удручился¹¹²⁴.

Тогда же и в Херсоне жители крепости зарубили своего стратига Симеона, сына Ионы.

Была взята агарянами и крепость Корон в Каппадокии¹¹²⁵.

22. Устроил он процессию в [монастырь] Дамиана, и находились вместе с императором Зауца, который занимал важное место рядом с ним, и его дочь Зоя. А супруга его Феофано там не присутствовала, но пребывала в молитве во Влахернах при Святой раке. И вот, когда император решил остаться там, родственники Зауцы – его сын Цандз¹¹²⁶ и прочие, – устроив заговор, хотели ночью убить императора. Но Зоя, лежавшая рядом с императором и услышавшая шум, выглянула через окно и велела им молчать. Когда же она узнала об ужасном заговоре, который они замыслили, то разбудила императора – он тотчас сел на корабль и переправился в Пиги, оставив Зауцу и всех там, а утром быстро пришел во дворец, сослав Иоанна, друнгария виглы, и назначив вместо него Парда, сына этериарха Николая, ведь этот Николай, сдружившись с императором, открыл ему все дела Зауцы. И с тех пор император не входил в комнату Зауцы, пока магистр Лев Феодотак не помирил их¹¹²⁷.

23. Умирает же августа Феофано, процарствовав 12 лет¹¹²⁸. Через несколько дней Бог явил ее чудотворицей за ее неревнивость и незлопамятность и за непрестанное прилежание к Богу и святым церквам в милостынях и молитвах. Коронует же император Лев Зою, дочь Зауцы, и благословляет их дворцовый клирик по прозвищу Синап – благословивший был низложен, а она процарствовала один год и восемь месяцев¹¹²⁹. Когда же Зоя скончалась, чтобы положить ее тело, подыскали саркофаг, в котором внутри была высечена такая надпись: «Дщерь Вавилона окаянная»¹¹³⁰.

24. Были обвинены перед императором Львом Мусик и Ставракий в том, что получали подарки от стратигов и чиновников¹¹³¹ и посредничали за тех перед василеопатором. И, когда однажды Ставракий вошел с письмами какого-то из стратигов к Зауце, император, стоя на террасе, увидел его, подошел к нему сзади и, схватив его за щиколотку, вывел вон, чтобы якобы спросить о стратигах, и, отведя в Монофир¹¹³², отобрав письма и вышвырнув¹¹³³, передал его присутствовавшим, чтобы те его вывели из дворца, решив постричь его. Мусик же, узнав об этом, пришел в отчаяние. А император, войдя туда, где Мусик стоял перед Зауцей, дал ему пощечину и вывел, передав китониту Христофору, чтобы тот отвел его в Студийский монастырь и сделал монахом.

25. Немного спустя Зауца умирает во дворце¹¹³⁴ – вынеся через Вуколеонт, его отнесли в Калейский монастырь, похоронив его там. А после кончины Зауцы Василий Эпиктий, сын этериарха Николая, сдружился с кувикуларием Самоной¹¹³⁵, из агарян, стремясь к императорскому достоинству. Он доверился Самоне: «Поскольку наша тетка Зоя скончалась, то император возьмет себе другую жену, а нас всех уничтожит. Но дай мне слово, и тогда я доверю тебе весь замысел». И, когда он дал слово Василию, тот доверил ему всё. 26. Самона же, войдя к императору, сказал ему: «Мой владыка, я хочу тебе сказать нечто наедине – такое, что, если скажу, умру я, а если не скажу, умрешь ты». И он изложил императору весь замысел Василия. Поскольку же император не поверил поведанному им и сказал: «Не подговорил ли кто тебя сказать это мне, и ты сделал это из-за подкупа?», тот ответил: «Пошли верных людей, кого прикажешь, в мою комнату, владыка мой, чтобы только они спрятались, и, если они что-то услышат от Василия и от меня, пусть запишут это». 27. Тотчас император посылает протовестиария Христофора вместе с китонитом Калокиром, и, поднявшись, они спрятались в его комнате.

И вот Василий, заманенный и получивший клятвенное заверение от Самоны, в молитвенной комнате указал ему все детали заговора и заговорщиков. А пока они обедали, Христофор и Калокир, спустившись, прочли по своим записям всё императору. Тотчас же призвав Василия, он дал ему 24 тысячи милиарисиев, якобы на помин души его тетки Зои, как будто ею так было определено, и послал в Македонию. И Василия он так удалил из Города, а из остальных участников и сообщников его по заговору Парда, друнгария виглы, он посылает к Стипиоту, якобы чтобы привести того, а тому императорской запиской было заранее указано заковать его. Император же, притворившись, что отправится и будет ужинать у Святого Лазаря, у спуска на Циканистирий¹¹³⁶, поставил Иоанну Гариду вместе с другими членами этерии в кувуклии – и, когда император спускался, бывшие с Иоанном, схватив, вывели этериарха Николая из Города. А Василия, доставив из Македонии, он подверг суду и, избив, выжегши ему волосы и проведя с позором по Месе, сослал в Афины, и тот умер там дурной смертью. Таким же образом и этериарха Николая, и Стилиана, и Иоанна, и всю родню Зауцы он одних постриг, а других сослал, конфисковав всё их имущество. Так весь род Зауцы был истреблен Самоной. 28. А император, призвав всех магистров и сановников, прочел перед ними то, что сообщил ему Самона. Те стали весьма восхвалять его за заботу о жизни императора и сказали, что он достоин величайших почестей. И он тут же почтил его достоинством протоспафария и приблизил к себе.

29. Скончался патриарх Антоний, и вместо него был рукоположен патриархом Николай, который был императорским мистиком¹¹³⁷.

30. Была взята крепость Димитриада в феме Эллады агарянином Дамианом.

31. Император Лев коронует Анну, дочь Зои, дочери Зауцы, потому что он не мог проводить установленные званые обеды без августы¹¹³⁸.

32. Привел же император девицу из фемы Опсикия, очень красивую, по имени Евдокия, короновав ее, провозгласив [августой] и женившись на ней. От нее он родил ребенка мужского пола, но при этом скончалась и она, и плод¹¹³⁹.

33. Выкупил император Лев дома близ Святых Апостолов и основал там прекраснейший храм во имя своей прежней жены, святой Феофано. Также он построил церковь в так называемых Топах¹¹⁴⁰ – Святого Лазаря, устроив мужской монастырь для евнухов, где, перенеся, положил и тела святого Лазаря и Марии Магдалины, устроив и праздничное обновление этой церкви¹¹⁴¹.

34. А пока флот занимался постройкой таких вот церквей, Тавромений на Сицилии был взят африканцами из-за небрежности, а скорее из-за предательства Евстафия, друнгария флота; были же там Карамал и Михаил Характ, и произошла большая резня ромеев¹¹⁴². Когда же они вернулись в Город и были обличены Михаилом Характом перед императором и патриархом, то были осуждены на смерть как предатели. Ho по просьбе патриарха Николая, император освободил их от смерти, лишь подвергнув побоям, конфискации имущества и постригу в монахи: Карамала – в Пикридийском монастыре, а Евстафия – в Студийском.

35. Был захвачен агарянами и остров Лемнос, которые многих взяли в плен¹¹⁴³.

36. Когда император Лев прошел в выходе на Преполовение Пятидесятницы¹¹⁴⁴ в Святого Мокия, шел внутри него и оказался близ солеи, некто, сойдя с амвона, дал ему по голове тяжелым и толстым посохом. И, если бы удар посоха не ослабило помешавшее ему паникадило, он тут же расстался бы с жизнью. Поскольку же из головы императора обильно текла кровь, произошло смятение и бегство начальников, и многие при этом погибли. 37. А его брат Александр сказался больным и не участвовал в этом выходе, так что из-за этого он попал под подозрение в подготовке такого покушения. И Самоны не было там, но он отправился привести во Дворец Зою, чтобы она была там с императором. Ударивший же императора был допрошен и претерпел в течение многих дней много пыток и мук, так как никого не выдавал, – наконец, отрубив ему руки и ноги, его сожгли на сфендоне ипподрома.

И с тех пор этот выход был отменен. 38. А через некоторое время пришел Марк, мудрейший иконом этой церкви, который дополнил Четверопеснец господина Космы на Великую Субботу, и, сотрапезничая с императором, стал умолять императора не отменять этого праздника. Когда же император ответил отказом, Марк сказал: «Предначертано было пророком Давидом претерпеть тебе это, о владыка. Ведь он пророчествовал: Сколь лукавствовал враг на святого Твоего, и похвалялись ненавидящие Тебя посреди праздника Твоего¹¹⁴⁵. И суждено тебе, о владыка, отныне править царством десять лет». Так и случилось, ведь в тот самый день, когда его ударили, в него он и скончался¹¹⁴⁶.

39. Зоя же, четвертая жена императора, была во Дворце с императором невенчанной.

40. Когда император устроил процессию в эмпорий Вутия, чтобы обновить обитель Христофора, своего протовестиария, пришло известие, что «флот агарян вместе с Триполитом идет на Константинополь»¹¹⁴⁷. И вот император посылает друнгария флота Евстафия со всеми кораблями и стратигами против Триполита. He сумев ему противостать, они вернулись назад ни с чем. Прибыл же вслед за ними Триполит и продвинулся внутрь Абидоса до Пария¹¹⁴⁸. Узнав об этом, император пришел в большое уныние и отчаяние и посылает против Триполита протасикрита Имерия во главе флота; но тот не дерзал вообще даже приблизиться к агарянскому флоту. По Божию же суду повернул этот Лев Триполит и пошел к Фессалонике, осадил ее и взял ее и тамошнего стратига Льва Хадзилакия, устроив большую резню и многих взяв в плен¹¹⁴⁹.

41. Некий кувикуларий Родофилл был послан на Сицилию по какой- то надобности, имея с собой 100 литр золота. Заболев случайно по пути, он вошел в Фессалонику, чтобы помыться и прийти в себя, и был захвачен Львом. Асикрит Симеон (который позднее стал патрикием и протасикритом) забрал и золото, и дары, которые Родофилл оставил в пути и за которые после многих пыток умер. А когда Триполит хотел уничтожить город, Симеон, узнав об этом, предлагает ему взять золото, а город оставить в покое – убедив того и взяв слово, он согласился отдать золото Триполиту, чтобы тот оставил в покое город, что и случилось.

42. Самона, отговорившись тем, что отправляется в свою Спирскую обитель, что в Даматри, пустился в бега вместе со своими деньгами и конями, подрезая сухожилия государственным лошадям на станциях. Узнав об этом, император посылает за ним этериарха Василия Каматера и Георгия Кринита, чтобы схватить его. А когда Самона хотел переправиться через Галис¹¹⁵⁰, настиг его друнгарий Никифор, по прозвище Камина, не дав ему переправиться. Самона же, поскольку много ему сулил, но не убедил, поехал в Сириху¹¹⁵¹ к Честному Кресту, под тем предлогом, что якобы прибыл ради своей веры в Крест. 43. Итак, Константин, [сын] Дуки, догнав и задержав его, вернул в Город. Император же приказал сторожить его в доме кесаря Варды. А Константина Дуку он расспросил о нем и, узнав, что тот на самом деле бежал в Сирию, попросил Дуку не говорить этого перед синклитом, когда его о нем спросят, но что он ради молитвы отправился в Сириху, ведь император хотел с ним снова видеться. 44. Итак, призвав Константина Дуку, он сказал перед сановниками: «Вот тебе Бог и моя голова: бежал Самона или нет?» Тот сказал вначале императору, что не будет клясться и скажет, что приказано, – услышав же о клятвах, рассказал перед всеми, что тот бежал в Сирию. Император, в гневе отослав его, оставил Самону на четыре месяца в доме Варды, и он был отлучен от очей царского самодержавия.

45. Явилась тогда и комета, которая испускала лучи на восток и которую видели в течение сорока дней и ночей¹¹⁵².

46. Стал же Самона после своего бегства патрикием.

47. Родил Лев сына Константина от Зои, четвертой своей жены. Крещен же он был на Святое Богоявление патриархом Николаем в Великой церкви, а восприемниками его были император Александр, патрикий Самона и все сановники¹¹⁵³.

48. Стала и Кифа тогда герокомием¹¹⁵⁴, после того как изгнаны были оттуда этериды¹¹⁵⁵.

49. Получили [брачное] благословение император Лев и Зоя после праздника от пресвитера Фомы, который был низложен, и провозгласил он [т.е. Лев] Зою августой. Из-за этого патриарх запретил императору входить в церковь – поэтому тот проходил с правой стороны, до митатория, совсем не проходя там, где обычно.

50. Был назначен Самона паракимоменом за то, что был помощником императора во всяком беззаконии и зле, и стал умышлять он против Церкви. Ведь первого февраля, попросив патриарха Николая и долго упрашивая его принять их [в общение], они, поскольку не смогли убедить его, посадили его с балюстрады, ведущей через Вуколеонт, на маленькое суденышко и переправили в Иерию, откуда он пешком едва добрался до Галакрин, так как стояла сильная стужа. Рукополагается же вместо него в патриархи синкелл Евфимий, муж священнолепный, воздержанный и весьма благоговейный. Говорят, что он согласился на это из-за божественного откровения, так как император желал издать свое решение и закон о том, чтобы муж имел трех и четырех жен, а многие ученейшие люди ему в этом содействовали¹¹⁵⁶.

51. В июне император Лев был приглашен Константином Липсом в свой монастырь, что в Мердосагаре, чтобы устроить его обновление и пообедать. И случился ветер, называемый липсом, который сильно дул до Третьего [квартала?] и сотряс и поколебал дома и церкви, так что все бежали на открытые места, говоря, что настал конец света, если бы Божие человеколюбие ливнями не прекратило такое разрушение.

52. Поставил император Имерия, логофета дрома, во главе всех судов, когда агарянский флот отправился на ромеев. Получил же и Андроник Дука повеление сесть вместе с логофетом Имерием на корабли и одолеть агарян. Но Самона был непримиримым врагом Андроника и постоянно много умышлял против него и старался навредить Андронику, всяким способом и всеми возможностями строя козни после своего бегства. И он предложил кому-то написать тайно Андронику: «Не входи на корабли, иначе схватит тебя Имерий. Ведь Самона предложил императору, чтобы тот схватил тебя и ослепил». 53. И, хотя Имерий долго убеждал Андроника войти на корабли, так как агаряне уже наседали, он отказался. Тогда Имерий один в день святого Фомы, вступив в бой с агарянами, одержал великую победу¹¹⁵⁷. Узнав об этом, Андроник в отчаянии вместе со своими родичами и людьми пошел и захватил крепость Кавалу¹¹⁵⁸, окончательно пойдя на мятеж, так что Самона сказал императору: «Разве я не говорил, о владыка, что мятежник твой Дука?»

54. Тотчас же император посылает доместика схол Григория, по прозвищу Ивирица, свата Андроника, чтобы одолеть его. Андроник, узнав об этом и о том, что патриарх Николай изгнан из Церкви, перебежал вместе с родичами, детьми и друзьями к агарянам, которые выступили тогда против ромеев, и был великолепно принят амермумном¹¹⁵⁹. 55. А император Лев огорчился из-за Андроника и часто советовался, как послать ему письменную гарантию, как сделал Феофил ради Мануила. Тогда кто-то посоветовал императору облагодетельствовать какого- нибудь сарацина из претория и послать в Сирию с письменной гарантией. Так император, действительно, и поступил, написав киноварью письмо и послав его с хрисовулом, запечатанным внутри короткой восковой свечи¹¹⁶⁰. 56. Когда же этот сарацин вышел от императора, Самона, призвав его, сказал: «Знаешь, что держишь?», – имея в виду запечатанное в воске, – «Погибель для Сирии!» И, дав ему денег и даров, он убедил его отдать это в руки визирю¹¹⁶¹. Тот же отправился и так и сделал. И вот Андроника схватили и заковали вместе со всеми его родственниками. Узнав, что это случилось с ним из-за коварства Самоны, он вынужден был принять ислам вместе со своими людьми. 57. Тогда Константин, его сын, и прочие, видя, что Андронику уйти невозможно, по его совету немного спустя одни пустились в бегство и – что поистине удивительно – из центра Сирии добрались до Романии, и, подвергаясь нападениям внутри страны, лишь немногие спаслись вместе с Константином, его сыном.

58. Из Тарса¹¹⁶² в Город пришли по случаю обмена пленными старейшина Абалбакис¹¹⁶³ и отец Самоны. Император дал им аудиенцию с украшениями, почестью и славой в Магнавре. Украсили же и Великую церковь драгоценными украшениями и показали агарянам все честные сосуды – что недостойно императорского и христианского чина, чтобы смотрели язычники на священные сосуды Божии. А отец Самоны хотел быть со своим сыном и остаться в Романии. Но Самона переубедил его: «Держись веры, которую имеешь, – лучше я, если смогу, сам приеду к тебе»¹¹⁶⁴.

59. В день Пятидесятницы император Лев коронует своего сына Константина рукой патриарха Евфимия¹¹⁶⁵.

60. Дал Самона Константина, своего человека, служившего прежде Василию, магистру и каниклию, в услужение августе Зое. Он сильно полюбился императору Льву и августе, и из-за этого сильно Самона завидовал ему и поносил его как любовника августы. Император, заподозрив, что это правда, послал Самону, чтобы тот постриг его в монахи в обители Святого Тарасия. Но немного спустя он приказал Самоне взять его в свою Спирскую обитель, намереваясь снова забрать его. И вот, выйдя с процессией в Даматри и пообедав в обители Самоны, он увидел Константина и сразу дал распоряжение Самоне, тот одел его в мирское платье, и он смешивал вино для императора на званном обеде и вернулся с ним во дворец. Самона же, видя растущую любовь императора к нему, сговаривается с главным китонитом и Михаилом Цирифоном¹¹⁶⁶, и изготовляют они многохульное писание против императора, которое написал и составил Родий, нотарий Самоны. Император, придя в Великую церковь, нашел его на своем молельном месте в митатории, взял его и, прочтя, пришел в великую скорбь, ища того, кто сделал это. 61. Случилось же и лунное затмение¹¹⁶⁷, и император велел тогдашним астрономам объяснить его смысл¹¹⁶⁸. А когда к императору вошел друг Самоны митрополит Пантолеонт, Самона спросил его: «Кому эта беда?» Тот ответил: «Тебе. Но, если ты переживешь тринадцатое июня, тогда не претерпишь никакого зла». Императору же сказали, что луна подает дурной знак второму человеку. Император отнес это к Александру, своему брату. После этого Цирифон наедине рассказал императору, что этот листок составил Самона. И он тут же удаляет Самону в его дом, постригает в монахи и отправляет в обитель патриарха Евфимия. После этого его, вновь поруганного, отвели в Мартиниакскую обитель.

Константина же он сделал паракимоменом и строит для него монастырь в Осиях, отправился туда вместе с патриархом Евфимием и освятил его.

62. В октябре месяце произошло морское сражение логофета Имерия с агарянами Дамианом и Львом, а стратигом на Самосе был Роман, воцарившийся впоследствии. Имерий потерпел поражение и едва спасся, а почти все остальные там чуть не погибли¹¹⁶⁹.

63. Император Лев захворал болезнью внутренностей, так что не мог выйти в Магнавру, чтобы произнести обращение в начале Великого поста.

Случился и пожар в кирулариях¹¹⁷⁰ Великой церкви, так что сгорели все хранилища документов¹¹⁷¹ и сакелла¹¹⁷².

А одиннадцатого мая умирает император Лев, назначив наследником своего брата Александра. По рассказам, увидев, как тот входит к нему, он сказал: «Смотри, дурная пора будет через тринадцать месяцев», сильно умоляя и прося беречь его сына Константина¹¹⁷³.

Александр процарствовал один год и 29 дней, вместе с Константином, сыном Льва¹¹⁷⁴.

2. Послав, он привел Николая из Галакрин, низложив патриарха Евфимия, и возвел на престол во второй раз Николая. Устроил же Александр силенций и собор в Магнавре, приведя Евфимия из Стена, из Агафского монастыря, и, посадив вместе с патриархом Николаем, устроили его низложение, бесчестно выдирая честную бороду у священнолепного и достойного удивления мужа и подвергая его некоторым другим насмешкам и наказаниям, которые спокойно и кротко вытерпел этот честной и священный муж. И был он снова сослан в Агафский монастырь, где и скончавшись, погребается в своей Псамафийской обители, в Городе¹¹⁷⁵.

3. Этот Александр из-за подозрений, которые его брат Лев еще при жизни питал против него, вечно занимался охотой и делами вне дворца, не исполняя никаких императорских дел, но проводя время в удовольствиях, непотребстве и пьянстве и занимаясь этим постоянно. Поэтому, начав править сам, он не сделал ничего достойного, но тотчас же сделал попа Иоанна, по прозвищу Лазарь, ректором¹¹⁷⁶ – тот дурно расстался с жизнью после смерти Александра, играя в мяч в Эвдоме.

4. Таким же вот образом, как рассказывают, он и Гаврилопула и Василицу, который был из славянского народа, весьма обогатил из дворцовых денег. И, как говорят, этого Василия он хотел поставить даже императором, из-за своей бездетности, а Константина, сына Льва, сделать евнухом: часто замышлял он это, но препятствовали ему те, кого облагодетельствовал Лев, указывая то на его младенчество, то на немощность.

5. При нем являлась с запада комета в течение 15 дней, которая, как говорили, называется Ксифия¹¹⁷⁷ и произвела кровопролитие в Городе¹¹⁷⁸.

6. Он предался обманщикам и шарлатанам, которые и уверили его, что «фигура вепря на ипподроме связана с тобой и твоей жизнью», намекая на его безумную свинскую жизнь. А он, обманутый ими, восстановил у этого борова срамные уды и клыки, которых у того не хватало. И, убежденный в таком обмане, устроил скачки, взяв из церквей ткани и паникадила, украсил ими ипподром и учинил для зверья сияние светов¹¹⁷⁹. Поэтому был отнята от него рука Божия, как от воздавшего честь идолам.

7. Когда логофет Имерий вернулся после поражения от агарян, Александр, отослав, сослал его в дворцовую обитель, называемую Калипа, пригрозив ему за то, что он был ему врагом при его брате Льве. А тот, заболев от сильной скорби, скончался в ссылке через шесть месяцев.

8. Правитель Болгарии Симеон послал сообщение Александру относительно мира и того, чтобы он почтил и одарил его, как это было при императоре Льве. А он, одержимый неразумием и безрассудством, отослал послов с бесчестием, осыпав Симеона угрозами. Итак, поскольку с этой поры был нарушен мир, то Симеон стал готовиться к тому, чтобы двинуть оружие против христиан.

9. Позавтракав и напившись вина в жару под [созвездием] Пса¹¹⁸⁰, Александр пошел играть в мяч, но, пораженный божественным мечом, вернулся, причем множество крови вытекло у него из носа и из срамных удов, и через два дня скончался, оставив опекунами патриарха Николая, магистра Стефана, магистра Иоанна Эладу, ректора Иоанна, Евфимия, Василицу и Гаврилопула и передав царство Константину, сыну Льва. Положили же Александра в одной гробнице вместе с Василием, его отцом.

Константин после кончины своего отца Льва был еще ребенком (ведь ему шел девятый год), и Александр, его дядя, оставил его править империей при опекунах. Итак, он процарствовал при своих опекунах и со своей матерью еще семь лет, а с Романом, своим тестем, будучи у него в подчинении, – еще 26 лет, самодержавно же – пятнадцать лет, так что все время его царствования – 55 лет¹¹⁸¹.

2. Итак, получив власть над дворцом, патриарх Николай, будучи и сам в числе опекунов вместе с магистром Стефаном и Иоанном Эладо́й, тоже магистром, ежедневно заботился о государстве и пекся о делах империи.

3. Когда империя находилась в таком вот состоянии, предлагают Константину Дуке, доместику схол, некоторые из вельмож Города, любившие его как человека мужественного и способного хорошо управлять империей, чтобы он вошел [в Город] и без труда овладел ей. Поскольку же он и прежде мечтал о ней и всегда стремился к венцу, то как только мог скорее достиг столицы вместе с достаточным числом своих отборных войск и, войдя ночью через калитку ворот протовестиария Михаила¹¹⁸², что близ Акрополя, в дом своего тестя Григоры, без сна провел там время со своими людьми. 4. А асикрит Никита, ставший после этого протонотарием, сообщил о приходе Константина патрикию и монаху Константину Элладику, и оба они в ту же ночь прибыли к Константину Дуке. Устроив совет, они до наступления дня, еще в темноте, со светильниками и множеством людей и оружия достигают ворот ипподрома, провозглашая Константина как императора. 5. Здесь, однако, погиб его конюх, пораженный копьем у внутренних ворот ипподрома. Итак, не принятый, но отвергнутый здесь, Константин, словно взбешенный неким демоном и будучи не устойчив рассудком из-за страсти к царству, отступил на ипподром, в печали и унынии, так как счел убийство конюха дурным предзнаменованием. 6. И вот, славословимый, он пошел оттуда к так называемой Халке и, войдя через Железные ворота этой Халки, дошел до Экскувитов¹¹⁸³. Тогда магистр Иоанн Элада, выбрав лучших людей из этерии и из гребцов, послал их с оружием против Дуки. Итак, когда они дошли до Халки, и завязалась схватка, много пало с обеих сторон, став жертвой меча, причем столько, что место то было залито кровью, которая текла как река. Был убит и Григора, сын Дуки, Михаил, его двоюродный брат, и тот Куртикий, из армян. 7. Узнав об этом, Константин Дука при начавшемся великом смятении погнал коня. А тот, поскользнувшись на постланных там плитах, сбросил всадника на землю. Кто-то настиг его, упавшего на землю и оставленного (ведь остальные все рассеялись), и отрубил ему мечом голову.

8. После того как это закончилось таким вот образом, магистр Григора, его тесть, вместе со Львом, которого называли Хиросфактом, стал искать убежища в Святой Софии – Премудрости Божией – вытащив оттуда силой, их постригли в монахи в Студийской обители. Константина Элладика, избив воловьими жилами, а потом одев в рубище и посадив на осла, провели в позорной процессии по Месе и, отведя в Далматову обитель, заключили в так называемой Катадике¹¹⁸⁴. Льва Катакалицу и Авессалома, сына Аротры, ослепив, отправили в ссылку. А Константина, сына Евлампия, и других вместе с ним эпарх Филофей, сын Лампудия, казнил мечом на сфендоне ипподрома. 9. Устроив же немалое расследование относительно асикрита Никиты и Константина Липса, их не нашли, так как они пустились в бега. А того Эгидия и множество мужественных людей с ним от Хрисопольской телицы и до Левката посадили на двойной кол, и многих из сановников так называемые опекуны убили бы тогда безжалостно и безвинно, если бы только некоторые из судей не удержали их от несправедливого намерения, сказав: «Император – еще ребенок – как же вы без его приказа дерзаете творить такое?» И вот, постригши жену Дуки, они отослали ее домой в Пафлагонию, сделав ее сына Стефана евнухом.

10. В августе месяце Симеон, правитель Болгарии, выступил против ромеев и с большой толпой достиг Константинополя. Итак, осадив его, он устроил укрепленный лагерь от Влахерн и до так называемых Золотых ворот, теша себя надеждой, что, конечно, без труда возьмет его. Когда же он постиг и прочность стен, и их неприступность для войска, оружия и камнеметных машин, то, обманувшись в своих чаяниях, вернулся в так называемый Эвдом, предложив мирное соглашение. 11. Поскольку же опекуны весьма радостно согласились на мир, то Симеон посылает своего магистра Феодора вести с ними переговоры о мире. Взяв императора, патриарх Николай и магистры Стефан и Иоанн дошли до Влахерн, ввели туда двух сыновей Симеона и пообедали с императором во дворце. А патриарх Николай вышел к Симеону, и Симеон преклонил перед ним голову. И вот патриарх, сотворив молитву, как рассказывают, возложил ему на голову вместо венца свой эпирриптарий¹¹⁸⁵. Итак, награжденные бесчисленными и величайшими дарами, и Симеон, и его сыновья вернулись в свою страну, несогласные с вышеупомянутым миром [и] в раздоре¹¹⁸⁶.

12. Поскольку император Константин был еще ребенком и спрашивал о своей матери (ведь ее удалил из дворца уже император Александр), то снова возвращают ее. Итак, став весьма могущественной в царстве, она возвращает во дворец паракимомена Константина и родных братьев Константина и Анастасия, прозванных Гонгилиями. А они по совету Иоанна Элады удаляют людей императора Александра: ректора Иоанна, так называемого Гаврилопула, Василицу и прочих. 13. Этериархом августа Зоя назначает Феофилакта Доминика. А магистр Иоанн Элада, заболев и отчаявшись во врачах, ушел из дворца и, прийдя во Влахерны, умирает, удрученный болезнью. По совету этериарха Доминика Зоя удаляет [из дворца] патриарха Николая вместе с его людьми, в гневе сказав, чтобы он заботился и пекся о делах своей Церкви. Немного спустя паракимомен Константин оговаривает перед августой этериарха Доминика в том, что он присваивает царство для своего брата, и сделали его под неким предлогом патрикием, а, когда он спустился, как обычно, в церковь помолиться, ему приказали оставаться дома. Зоя назначила этериархом Иоанна Гариду, а евнуха Дамиана – друнгарием виглы. Доминик же отправился к себе домой в бесплодной скорби.

14. Поскольку болгарин Симеон снова стал разорять Фракию, и озабочены были августа и сановники, как отвлечь его от разграбления, Иоанн Вога́ попросил сделать его патрикием, обещая привести против того печенегов. Получив просимое и взяв дары, он отправился в страну печенегов и, действительно, взял там заложников и привел их в Город, так как печенеги согласились переправиться и сразиться с Симеоном.

15. Прибыл в Город и Асотий, муж, весьма знаменитый своей силой, сын архонта архонтов: рассказывают, что он, держа железный жезл обоими руками за концы, сгибал его своей огромной силой и превращал в подобие круга, так что жесткая природа железа уступала силе рук. По прибытии его приняли с большим почетом и проводили обратно в собственную страну¹¹⁸⁷.

16. В сентябре месяце 3 индикта Панкратука Армянин сдал Симеону Адрианополь¹¹⁸⁸. А немного спустя был послан Зоей Василий, патрикий и каниклий, и протоспафарий Никита Элладик со множеством даров и получил его снова обратно.

17. Пристал и амир Дамиан к острову Стровилу¹¹⁸⁹ с военными кораблями и большим войском и взял бы его, если бы, заболев, не скончался, так что агаряне отступили ни с чем.

Жители Эллады и Афин, которым постоянно вредил Хасе́, сын Иувия, не вынеся его мотовства и ненасытности, забросали его камнями и жестоко убили внутри алтаря храма в Афинах.

18. Видя неуемность Симеона и его нападения на христиан, императрица Зоя принимает вместе с сановниками решение произвести обмен пленными и примирение с агарянами, а всё восточное войско переправить для одоления и уничтожения Симеона. И вот в Сирию для проведения обмена пленными был послан патрикий Иоанн Радин и Михаил Токсара́¹¹⁹⁰. После того как это было произведено, устроили обычную раздачу роги¹¹⁹¹ тагмам и, взяв их вместе с фемами, они переправились на фракийскую сторону, а доместиком был магистр Лев Фока.

19. Когда Константин, дворцовый протопресвитер по прозвищу Кефала́, и Константин, сын Малелии, вынесли во Фракию Животворящее и Честное Древо, все, поклонившись и поклявшись умереть вместе, со всем войском устремились на болгар. Во главе тагмы экскувита стоял Иоанн Грапсон, а иканата – сын Марулия. Стратигами были Роман Аргир, его брат Лев и Варда Фока, с которыми был также Мелий с армянами и все другие стратиги фем. А в дополнение к прочим находился при доместике Льве и патрикий Константин Липс, который был его советником во всех делах.

20. Двадцатого августа пятого индикта завязалась битва между болгарами и ромеями у реки Ахелой – по Божию суду, неисследимому и непостижимому, обратились вспять ромеи всем войском, и случилось полное бегство и страшный вопль, ибо одни топтали других, а иных убивали враги, и лилась кровь, какой не было от века. А доместик Лев спасся бегством в Месемврию. Были же зарублены среди прочих в военном столкновении и Константин Липс, и Иоанн Грапсон, и изрядное число других военачальников¹¹⁹².

21. Был тогда послан и патрикий Роман, друнгарий флота, со всем флотом на реку Дунай на помощь Льву Фоке, а также Иоанн Вога́ – чтобы привести печенегов, как было рассказано выше, причем друнгарию Роману было приказано переправить их против болгар, чтобы были они союзниками Льву Фоке. Но поскольку Роман и Иоанн Boгa ссорились и спорили друг с другом, то, видя их взаимные стычки и несогласие, печенеги удалились восвояси. 22. А когда война уже закончилась, и вернулись в Город и Роман и Boгa, было запущено против них дело, и довели друнгария Романа до такой опасности, что даже осудили его на лишение глаз за то, что он не переправил печенегов по небрежению, скорее же по злому умыслу, но быстро удалился и не принял на корабли бегущих ромеев. И он бы претерпел это, если бы такой приговор не предотвратили патрикий Константин Гонгилий и магистр Стефан, имевшие большое влияние на августу.

23. Поскольку болгары возгордились от своей победы и дошли с войском до Города, то выступил доместик схол Лев, этериарх Иоанн и Николай, сын Дуки, во фракийское местечко под названием Катасирты вместе со множеством людей. И после бегства доместика был зарублен Николай, сын Дуки, и многие другие вместе с ним.

24. И вот Феодор, воспитатель Константина, видя, что паракимомен Константин присваивает царство для Льва, своего зятя, предложил императору Константину приблизить к себе друнгария Романа, как слугу его отца и преданного ему человека, чтобы тот был с ним рядом, оберегал его и был бы его соратником и помощником, в чем бы ни понадобилось. Романа часто уговаривали, но он отказывался. Тогда император Константин собственноручно написал письмо и, заверив его подписью, послал ему – получив его, тот пообещал напасть на паракимомена Константина и его родственников, когда будет нужно.

25. Итак, когда распространилась молва об этом, и паракимомен Константин стал заставлять Романа отправиться с флотом, тот отговаривался, что невозможно ему отплыть, пока флот не получит положенной роги. Пока Роман был в приготовлениях и снаряжал корабли, паракимомен Константин отправился поторопить его к отплытию. А тот встретил его, словно раб, и охотно пообещал сделать приказанное. Когда же паракимомен хотел вернуться и спросил Романа, есть ли у него красивые и отважные мужи, годные быть гребцами на императорской триере, тот сразу дал рукой знак им, стоявшим наготове, подойти поближе; а они знали весь замысел. Оказавшись уже близ дромона, Роман, шедший за паракимоменом Константином, схватил его за руки и закричал: «Хватайте его!» А они, сразу же схватив его, посадили на триеру друнгария Романа и поместили под стражу. Таким образом, никто не защитил и не пожалел этого человека, так как все бывшие с ним обратились в бегство.

26. Узнав это, августа Зоя призывает патриарха Николая и своих вельмож и посылает к Роману, желая узнать о случившемся. Когда же они переправлялись, народ прогнал их, кидая в них камни. И вот, выйдя с утра, Зоя на террасе Вуколеонта обратилась к сыну и ко всем: «Как же случился этот мятеж?» Сказал ей воспитатель императора Константина Феодор: «Это случилось из-за того, что Лев Фока погубил ромеев, а паракимомен Константин – дворец». Император же вызвал патриарха Николая и магистра Стефана, чтобы они были с ним во дворце, забрав себе всю власть у матери. 27. А на следующее утро он послал Иоанна Тувакия, чтобы тот удалил августу Зою из дворца. Но она, с воплем и слезами обняв своего сына, подвигла его к сочувствию к матери и к жалости, так что император сказал: «Оставьте мать мою со мною». И после этих слов они ее оставили.

28. Император и патриарх, призвав Иоанна Гариду, назначили его доместиком схол, ибо опасались, как бы Лев Фока не поднял мятеж. А тот согласился на это лишь при условии, что назначат этериархами его шурина Феодора Зуфинезера и его сына Симеона. Тогда они заверяли его клятвами, и он удалился к себе домой. А они тотчас выгнали его родственников из дворца. И вот, когда те пришли к нему, как он увидел их, охватил его трепет и исступление рассудка. Итак, он сразу же отправился к Роману и рассказал ему, что претерпел. Сдружившись с ним и дав и получив клятвы, что у обоих будет одна душа, он стал его единомышленником и сподвижником, так что они договорились устроить брачный союз, еще сильнее скрепляя этим союз любви.

29. И вот двадцать четвертого марта Роман посылает пресвитера Иоанна, своего родственника и вернейшего человека, и Феодора по прозвище Мацукий во дворец с оправданиями: «Не мятеж был мною произведен, но, подозревая и страшась нападения Фоки, как бы не учинил какого переворота против императора, из-за этого я решил войти во дворец и охранять императора». 30. Поскольку же патриарх Николай не согласился с этим, вышеупомянутый воспитатель Феодор сказал Роману прийти с флотом к Вуколеонту. Посоветовавшись со своими людьми (ведь вела его неволя), в день Благовещения Пресвятой Богородицы (а это был четверг) тот прибыл вооруженный со всем флотом к Вуколеонту – и тотчас магистр Стефан ушел из дворца, а патрикий Никита, сват Романа, поднявшись во дворец, вывел оттуда патриарха Николая. Тогда дворцовые служители, клятвенно заверенные Романом, послали к нему Честной и Животворящий Крест Господень, и, поклонившись Ему и заверив их клятвами, он поднялся с ними и немногими другими во дворец¹¹⁹³.

И вот, поклонившись императору, войдя с ним в Фаросский храм и дав ему клятву верности, он тотчас же назначается им магистром и великим этериархом.

2. Тут же вышло божественное повеление Льву Фоке, увещавшее его не замышлять никакого восстания, но до поры до времени спокойно жить в своем доме. Точно так же и паракимомен Константин получил приказ написать ему подобное письмо, увещающее его не замышлять никакого сопротивления, но быть послушным императору Константину. Взяв их, Андрей, примикирий императорского протовестиария, отвез ему в Каппадокию, a тот, получив их и прочтя, отправился к себе домой и жил спокойно.

3. В пятую неделю Великого поста, в апреле месяце, император Константин дает залог брачного соглашения Елене, дочери Романа, а во вторник пасхальной недели, называемой Галилейской, благословляется [на брак] и венчается он с ней патриархом Николаем, произведя Романа в василеопаторы. Этериархом же вместо него он поставил Христофора, его сына¹¹⁹⁴.

4. Немного спустя Лев Фока, соблазненный и некоторыми начальниками, и своими тагмами, начинает восстание. Послав, он добился того, чтобы с ним был и паракимомен Константин, и его родные братья Константин и Анастасий, и протаскирит Константин Малелия, убеждая всех их и заверяя, что устраивает такое предприятие ради императора Константина. 5. А василеопатор Роман, составив хрисовулы, подписанные как от лица императора Константина и содержавшие отвержение такого заговора и указание, что те, кто оставят Фоку и перейдут на сторону императора¹¹⁹⁵, считаются сторонниками императора, дал их некой Анне, бесстыдной и дерзкой женщине, и некоему клирику Михаилу и послал их в его лагерь. Получив их, те тайно раздали всему войску. А Михаила, изобличенного Фокой, безжалостно избили и отрезали ему нос и уши – впоследствии он удостоился от Романа подобающей награды, так же, как и посланная вместе с ним женщина. Итак, сын Варимихаила первым оставил Фоку и перебежал к Роману, став началом разрушения этого восстания и узурпации, а с ним – Валлантий (и Ацмор)¹¹⁹⁶, оба турмархи. И вот Лев Фока с большим множеством хорошо вооруженных людей достиг Хрисополя и расставил посты от каменной Телицы до Халкидона, устрашая жителей Города. 6. Тогда Роман посылает на дромоне каниклия Симеона, который вез подписанный императором Константином текст следующего содержания: «Я, не найдя среди своих подданных более бдительного, преданного и верного стража, чем Роман, вверил ему – конечно, после Бога – мою охрану и решил, что вместо отца будет мне он, выказавший мне отеческую любовь и родительское расположение. А этого Льва Фоку, которого я всегда подозревал в заговоре против моей царственности, я теперь и на деле обнаружил заговорщиком и узурпатором, восставшим против моей власти. Поэтому я желаю, чтобы он отныне не был больше доместиком, и заявляю, что он устроил это восстание не по моему желанию, но учинил это нападение по собственному решению, чтобы присвоить себе царство».

7. Итак, когда это было прочитано народу, все начали уходить от него и переходить к василеопатору Роману. Когда же Фока оказался в безвыходном положении и всеми покинут, то, лишившись всякой надежды, обратился в бегство, прибыл в Атейскую крепость, однако не был там принят, но был схвачен во время бегства в селе под названием Гоилеонт. Тогда Роман послал Иоанна Тувакия и Льва, его родственника, чтобы привести его в Город. Те, схватив его, ослепили, хотя и не получили об этом никакого указания, но сделали это своему решению, так что гневался на это василеопатор Роман.

8. В августе месяце было донесено о заговоре Константина Ктиматина, Давида Камулиана и Михаила, куратора Манган. После порки и конфискации имущества их провели с позором по Месе и отправили в ссылку.

А Льва, магистра и доместика схол, доставили в Город и провели посреди агоры сидящим на муле.

9. Была изобличена и августа Зоя в заговоре против Романа посредством отравленных блюд, изготовленных Феоклитом, нотарием ипургии, – выводят ее из дворца и отводят в Петрий, постригши в обители святой Евфимии.

10. Феофилакт, патрикий и комит конюшни, пригласил на обед воспитателя императора Константина Феодора и Симеона, его брата. И, когда они ели, вошел друнгарий виглы Иоанн, по прозвищу Куркуас, со множеством людей и, схватив их, сослал в Опсикий, в их поместье, за злоумышление против Романа.

11. Двадцать четвертого сентября Роман был почтен достоинством кесаря, а в декабре месяце, семнадцатого числа, в воскресенье Праотцев, коронован императорским венцом императором Константином и патриархом Николаем¹¹⁹⁷. И шестого января, в день святого Богоявления, он коронует Феодору, свою жену¹¹⁹⁸.

12. А семнадцатого мая, в пятый индикт, Христофор, сына Романа, провозглашается императором; коронуется же он двадцатого числа того же месяца императором Константином, в день святой Пятидесятницы¹¹⁹⁹, и только они двое шли в этой процессии¹²⁰⁰.

13. В июле месяце, в восьмой индикт, в воскресенье, Роман устроил церковный собор, так что собрались все митрополиты и клирики, расколовшиеся из-за патриархов Николая и Евфимия¹²⁰¹.

14. Восьмого февраля 9 индикта Роман, послав, ссылает магистра Стефана, сына Каломарии, на остров Антигона, по обвинению в стремлении к царству, постригши его в монахи вместе с тихиотом Феофаном и орфанотрофом Павлом, его людьми¹²⁰².

15. A император Роман устроил процессию к Трибуналию, собрав там всех с оружием. Когда же начался смотр¹²⁰³, внезапно Роман и Константин в большой спешке возвращаются во дворец, ведь было получено известие от Льва, человека Арсения, о заговоре этого Арсения и Павла, манглавитов – после порки и конфискации имущества они были отправлены в ссылку. Имел же тогда большую власть пресвитер Иоанн, ректор, который сделал этого Льва, [человека] Арсения, эвдомарием¹²⁰⁴, приблизив его к императору.

16. Был в Элладе некто Рентакий, родственник патрикия Никиты, грубиян и отцеубийца: он гнался за своим отцом, чтобы убить его, и когда тот, убегая от его нападения, сел на корабль, уплыл и был схвачен критянами, этот Рентакий, обретя безнаказанность, разорил всё отцовское имущество и, отправившись в Город, стал искать убежища в Великой церкви Божией. Император Роман, узнав о его бесчинствах и грабежах, решил вывести его из церкви и наказать. А тот, подделав ложные письма к болгарам, решил перебежать к ним. Но, схваченный и изобличенный, он был лишен глаз.

17. Когда болгары снова дошли до Катасиртов, после кончины доместика Адралеста доместиком схол был назначен Поф, сын Артира, – выйдя с тагмами к Фермополю, он послал Михаила, сына Моролеонта, который был его заместителем, разведать о болгарах. А тот, опрометчиво попав к ним в засаду, многих из болгар убил, но и сам вернулся в Город раненным и умер.

18. Сообщил тогда Феоклит, нотарий ипургии, о заговоре против императора Романа со стороны сакеллария и архонта хрисохея Анастасия¹²⁰⁵, китонита Феодорита, императорского нотария идика Димитрия, Николая Кувация и протокарава Константина, которые якобы радели за императора Константина, – изобличенные, они были высечены, проведены по Месе и отправлены в ссылку. А Феодорит, высеченный отдельно в так называемом Триконхе дворца, также был отправлен в ссылку. Сакеллария же Анастасия постригли в Элегмонской обители, где он и скончался. Воспользовавшись этим поводом, Роман понижает императора Константина и делает его вторым, а сам поднимает себя на первое место¹²⁰⁶.

19. Симеон снова идет походом на ромеев и, послав множество болгар вместе с Кавханом, Миником и другими, приказал им идти как можно скорее к Городу. И вот они, пройдя за несколько часов, достигли Манглавы. Узнав об их появлении, император Роман подумал, как бы они, спустившись, не сожгли Пигский дворец и Стен, и посылает ректора Иоанна со Львом и Пофом, называемыми Аргирами, и достаточным числом воинов из царских [людей], этерии и тагм. С ними был и патрикий Алексий Муселе, друнгарий флота, со своими людьми. А была пятая неделя Великого поста. 20. Итак, они расставили людей, которые у них были, на равнинных и низменных местах в Пигах, и, когда болгары появились сверху вооруженные и непонятным и страшным криком весьма мощно ударили по ним, ректор Иоанн тотчас бежал, а сражавшийся за него Фотин, сын Платипода, и многие другие были зарублены. Так, едва спасшись, он сел на дромон. Пришел и бежавший в доспехах друнгарий Алексий Муселе и, не сумев до конца подняться по трапу дромона, упал в море со своим протомандатором и утонул. Аргиры же спаслись бегством в крепости. Моряки и все остальные люди, убегая от рук врагов, одни утонули в море, другие стали жертвой меча, третьи были захвачены болгарами в плен. А болгары, не встречая препятствий, сожгли и Пигский дворец и спалили весь Стен. Такая вот беда – безрассудство и неопытность, союзник которых – наглость¹²⁰⁷.

21. Двадцатого февраля, в 10 индикт, умирает Феодора, супруга Романа, и погребают ее тело в доме императора Романа, превращенном им в монастырь. В том же месяце коронуется София, жена императора Христофора¹²⁰⁸.

22. Тогда же прибыл в Город и куропалат-ивир и, пройдя посреди пышно украшенной агоры, был принят с великой славой и честью. Его ввели и в Святую Софию – Премудрость Божию, чтобы он увидел ее красоту и величие и драгоценное убранство, ведь, украсив ее и застелив златоткаными пеплосами и всяким убранством, его так вот ввели в нее. Пораженный удивительностью и громадностью здания храма, поразившись драгоценному убранству и сказав, что этот священный дом – поистине обиталище Божие, он снова вернулся восвояси¹²⁰⁹.

23. Когда в июне месяце болгары снова двинулись походом, дошли до дворца Святой Феодоры и предали его огню, император Роман созвал на обед начальников тагм, причем был с ними и муж по имени Сактик, и увещевал их и побуждал выйти на противника и сразиться за родину. Они же согласились с готовностью умереть за его царство и христиан. И вот на следующий день вооруженный императором вышеупомянутый Сактик показал, что подлинны его верность и мужество, ведь, пройдя позади болгар и напав на их лагерь, он зарубил всех оказавшихся там. 24. Итак, болгары, узнав о случившемся, возвращаются в лагерь и в завязавшейся схватке отбрасывают Сактика, у которого было мало людей. А тот, поскольку, мужественно сразившись и многих убив, не мог больше сопротивляться множеству врагов, отпустил узду у коня и пустился в бегство. Переправляясь же через некую протекавшую там реку, когда его конь увяз в ее иле, он был ранен в спину и бедро. И вот, когда коня едва вытащили из ила его подчиненные, он спасается, добравшись до Влахерн и, положенный в Святой раке, из-за смертельности раны ночью скончался.

25. Тогда и славнейший Петрона по приказу императора Романа привез украшенный изображениями гроб и два других без резьбы из мужской обители святого Маманта, близ так называемых Ксилокеркских ворот, в которых, говорят, лежал Маврикий со своими детьми, – их положили в императорской обители.

26. Некий халд Адриан, а также армянин Тацатий, весьма богатый, по предложению и совету Варды Воилы, бывшего стратигом в Халдии, устраивают узурпацию и восстание против императора Романа, захватив крепость под названием Пайперт¹²¹⁰. Сразившись с ними, доместик схол Иоанн Куркуас некоторых из них схватил, ослепив самых известных и конфисковав их имущество. А Тацатий, убежав в другую весьма надежную крепость и получив гарантии, что не претерпит ничего дурного, вошел в Город и, почтенный достоинством манглавита, оставался под стражей в Манганском дворце. Задумав же побег, он был схвачен и лишен глаз. А Варду Воилу постригли в монахи, так как император пощадил его как своего друга.

27. Когда стратигом Адрианополя был патрикий по прозвищу Моролеонт, весьма сильный и искусный в военном деле, который совершил много подвигов в битвах с болгарами, болгарин Симеон со всем своим войском окружил упомянутый город и, обнеся плетнем, крепко его осадил. Поскольку же у бывших в городе и не хватало хлеба, и мучил их голод (ведь им, страдающим от недостачи, неоткуда было получить пропитание), они сдали болгарам и себя, и стратига. Схватив его, надев оковы на все его тело и наказав мириадами мучений, Симеон, наконец, умертвил того горькой смертью, соответствующей его немилосерднейшей и жесточайшей душе. Итак, передав болгарам охрану города, он удалился. А те, услышав о походе на них войска ромеев, оставили его и ушли, и он снова вернулся под власть ромеев¹²¹¹.

28. Когда Лев Триполит с большим войском и военными судами выступил на ромеев и достиг острова Лемнос, Иоанн, патрикий и друнгарий флота, по прозвищу Радин, внезапно напал на него, и в завязавшейся битве при Божием содействии были отброшены подвластные ему агаряне, а сам Триполит один едва спасся бегством.

29. В сентябре месяце второго индикта Симеон, правитель Болгарии, со всем войском отправляется походом на Константинополь и разоряет Фракию и Македонию, сжигает всё, рушит и вырубает деревья. Дойдя же до Влахерн, он попросил отправить к нему патриарха Николая и некоторых вельмож, чтобы договориться с ними о мире. Итак, обе стороны взяли заложников, и вышел вначале патриарх Николай, а затем патрикий Михаил по прозвищу Стиппиот и мистик Иоанн, парадинастевон¹²¹². Ведь ректор Иоанн, оговоренный перед императором, отговорившись болезнью, уже ушел из дворца и постригся в своей обители близ Галакрин. 30. Итак, они стали договариваться с Симеоном о мире. Он отослал их, а сам попросил увидеться с императором Романом, ведь многие уверяли его относительно и его разумности, и мужества, и ума. Император же весьма этому обрадовался, ведь он желал мира и остановить ежедневное кровопролитие. 31. И вот, послав на берег Космидия, он приготовил в море крепкий причал, чтобы причалила к нему отплывшая императорская триера. Оградив его отовсюду, он приказал сделать посреди него укрепление, где им предстояло беседовать друг с другом. Тем временем Симеон, послав, сжег храм Пресвятой Богородицы, что в Пиги, и всё вокруг, откуда стало ясно, что не мира он хочет, но обманывает того мнимыми надеждами. 32. Прибыв же во Влахерны, император вместе с патриархом Николаем вошел в Святую раку и простер руки для молитвы. Затем, пав ниц, он оросил слезами святой пол, умоляя Всенепорочную Богородицу смягчить непреклонное и неумолимое сердце Симеона и убедить его заключить мир. И вот, открыв святой ларец, где хранился честной омофор Святой Богородицы, и взяв его оттуда, император надел его на себя, как некий несокрушимый панцирь, и, облачившись в веру в Пренепорочную Богородицу, как в некий шлем, вышел из храма, оградив себя надежным оружием. 33. Итак, украсив свой флот щитами и оружием, он достиг назначенного места, чтобы побеседовать с Симеоном. А был четверг, когда это случилось, девятое ноября. В четвертом часу дня прибыл Симеон, ведя с собой бесчисленную толпу, разделенную на много отрядов: златощитники и златокопейщики, среброщитники и среброкопейщики, с оружием различного цвета, все закованные в железо, – обступив Симеона, они славословили его как императора на ромейском языке. А все члены синклита, стоя на стенах, наблюдали за происходящим. И можно было тогда видеть поистине царственную и великую душу и удивиться непоколебимости его ума и стойкости его мужества, как, взирая на такое нашествие врагов, он не смутился, не повернул и не удалился, но, словно направляясь к толпе друзей, так бесстрашно пошел им навстречу, разве что только душу свою не отдав врагам ради спасения своих подданных. 34. Итак, первым достигнув упомянутого причала, он стал ожидать Симеона. Когда же с обеих сторон были взяты заложники, и болгары тщательно изучили этот причал, как бы не было там какой-то хитрости или засады, Симеон слез с коня и вошел к императору. Поприветствовав друг друга, они обратились к разговору о мире. 35. Говорят, что император сказал Симеону: «Я слышал, что ты человек богобоязненный и истинный христианин. Но вижу я, что дела твои никак не согласуются со словами. Ведь человеку богобоязненному и христианину свойственно стремиться к миру и любви (раз Бог есть любовь и называется ею), а нечестивому и неверному – радоваться убийствам и несправедливому кровопролитию. Итак, если ты настоящий христианин, как нас заверили, то прекрати навсегда несправедливые убийства и пролитие невинной крови и заключи с нами, христианами, мир, и сам будучи христианином и называясь им, и не желай, чтобы десницы христиан осквернялись кровью их христианских единоверцев. 36. Ты тоже человек, ожидающий смерти, воскресения, суда и воздаяния. Сегодня ты существуешь, а завтра рассыплешься в прах. Одна лихорадка угасит всю спесь. Так какой же ответ дашь ты Богу, отойдя отсюда, за несправедливые убийства? С каким лицом взглянешь на страшного и справедливого Судью? Если ты это делаешь из любви к богатству, то я в избытке наполню тебя желаемым. Только останови свою десницу, возжелай мира, возлюби согласие, чтобы и сам ты прожил жизнь мирную, бескровную и несуетную, и христиане отдохнули, наконец, от несчастий и прекратили убивать христиан, ведь не должно им поднимать оружие против единоверцев». 37. Сказав это, император замолчал. А Симеон, устыдившись его смирения и его слов, согласился заключить мир. Таким образом, поприветствовав друг друга, они расстались, а император почтил Симеона великолепными дарами. Я же расскажу, что тогда случилось, – нечто удивительное и необычное для тех, кто умеет сопоставлять такие вещи: говорят, что во время беседы императоров пролетели над ними два орла, заклекотали, сошлись и тотчас расстались, и один полетел в Город, а другой – во Фракию. Те, кто внимательно наблюдали за этим, сочли это недобрым предзнаменованием, ведь они говорили, что оба расстались, не договорившись о мире. А Симеон, достигнув своего лагеря, сообщил своим вельможам о разумности и смирении императора и боготворил его облик, силу и непоколебимость рассудка¹²¹³.

38. Двадцать пятого декабря короновал Роман в Великой церкви своих сыновей: Стефана и Константина. Но и Феофилакта, его сына-евнуха, патриарх Николай постриг в клирики, рукоположив в иподиаконы и назначив синкеллом, и тот вначале прошел в иподиаконском сане в алтарь¹²¹⁴.

39. В апреле месяце, девятнадцатого числа, почтил Роман Иоанна, мистика и парадинастевонта¹²¹⁵, саном патрикия и анфипата, так что это вызвало зависть у многих, и некоторые обвинили его.

40. 15 мая 13 индикта закончил свою жизнь патриарх Николай, правивший во второе свое восшествие на патриаршество тринадцать лет, и было положено его тело в основанном им Галакринском монастыре. 41. А в августе месяце патриархом поставляется Стефан, митрополит Амасийский, евнух¹²¹⁶.

42. В октябре месяце мистик и парадинастевон Иоанн был обвинен в том, что стремится к царству по предложению патрикия Космы, логофета дрома, который дает ему в жены дочь. Из-за этого его выводят из дворца, но позволяют участвовать в процессиях, прислуживать императору и управлять вместе с ним делами, ведь величайшую любовь стяжал к нему император Роман за то, что тот во всем мог услужить ему, и не захотел его окончательно прогнать. И вот, поскольку обвинители наседали на императора и ясно доказывали свое обвинение, император, проведя расследование и узнав, что это правда, решил его арестовать и допросить. А тот, заранее узнав об этом, пускается в бегство и, достигнув так называемого Монокастана, постригается в монахи.

43. Бежал и Константин, сын Воилы, его товарищ по застольям и друг, и, достигнув Олимпа, облекается в монашеское одеяние. Ведь испугался и он, будучи сотаинником мистика и сообщником в его важных тайнах. А патрикия Косму, избив в дворцовом Орологии, император сместил. Парадинастевоном же вместо мистика Иоанна назначается протовестиарий Феофан.

44. Случилось тогда и страшное землетрясение в феме Фракисиев и огромное и поразительное развержение земли, так что много селений и церквей провалились вместе с людьми.

45. В мае месяце, двадцать седьмого числа, пятнадцатого индикта, скончался Симеон, правитель Болгарии, поставив архонтом Петра, своего сына от второй жены, сестры Георгия Сурсувула, которого Симеон оставил опекуном своих детей. А Михаила, родившегося от первой его жены, он постриг в монахи. Иоанн же и Вениамин, братья Петра, еще красовались в болгарском платье¹²¹⁷.

46. Итак, узнав о кончине Симеона, окрестные народы: и хорваты, и остальные, решили пойти войной на болгар. Притом величайший голод вкупе с саранчой сильно истощал болгарский народ, и они испугались и нападения других народов, но еще больше испугались нашествия ромеев. Поэтому, посовещавшись, они идут с войском против ромеев и достигают Македонии, как обычно, наводя страх на ромеев. 47. Затем, узнав, что император Роман собирается идти на них с войском, Петр и Георгий тайно посылают некоего монаха по имени Калокир, родом армянина, с хрисовулом. Сообщало же его содержание, что желают они мира с Романом и готовы его заключить, и не только это, но и, если захотят, устроить брак между сторонами. Итак, приняв этого монаха, император сразу же в большой радости посылает на дромоне в Месемврию монаха Феодосия Авука и клирика Василия Родия договориться о мире с болгарами. Прибыв туда и договорившись о необходимом, они вернулись с болгарином Стефаном по суше. А вслед за ними прибыл и Георгий Сурсувул – оказавшись в Константинополе, они заключили мирный договор и попросили заключить династический брак с императором. 48. Увидев же дочь императора Христофора, которая им очень понравилась, написали они Петру, чтобы тот скорее прибыл, договорившись вначале о заключении мира. Был послан магистр Никита, сват императора Романа, чтобы встретить и проводить Петра до Города. И вот, когда триера болгарина Петра прибыла, император Роман прошел во Влахерны и увидел Петра, как тот прибывает, и приветствовал его. Обговорив необходимое, они подписали и мирный договор, и брачный союз, при посредничестве протовестиария Феофана, который умно устраивал переговоры ромеев и болгар. 49. Восьмого октября вышел патриарх Стефан вместе с протовестиарием Феофаном, Марией, дочерью императора Христофора, и всем синклитом в храм Пресвятой Богородицы в Пиги, благословил Петра и Марию и одел им на головы брачные венцы, а дружками были протовестиарий Феофан и Георгий Сурсувул. Когда же была устроена пышная и великолепная трапеза и блистательно было совершено все подобающее на свадьбе, протовестиарий Феофан вошел с Марией, дочерью императора Христофора, в Город. На третий день свадьбы император Роман устроил пышное торжество на Пигской лестнице, украсив ее шелковыми тканями, a у этой лестницы стоял императорский дромон, где пировал Роман с болгарином Петром, зятем Константином и сыном Христофором. 50. Болгары же упорно настаивали, чтобы первым славословили Христофора, а затем Константина, так что вмешался в эту распрю император Роман и было сделано так, как они просили. 51. А когда закончилась вся свадебная церемония, и Мария собиралась уже отправиться в Болгарию со своим мужем Петром, ее родители вышли вместе с ней до Эвдома, равно как и протовестиарий Феофан, и они, потрапезовав там с Петром, когда он собрался отбыть, обняли дочь и пролили много слез, и все, что обычно бывает при расставании с самым любимым существом, поприветствовали своего зятя и, передав ее в его руки, вернулись во дворец. Мария же, отданная в руки болгар, отправилась в Болгарию, одновременно радуясь и печалясь: печалясь, потому что лишилась любящих родителей, императорских палат и общества близких, а радуясь, потому что была выдана замуж за царя и провозглашена владычицей болгар. Итак, она отбыла, ведя разнообразные богатства и бесчисленную утварь¹²¹⁷.

52. Тогда прибыли к императору Роману и послы из Мелитины¹²¹⁸, чтобы заключить мирный договор на условиях выплаты дани. А немного спустя прибыли и Апохапс, потомок Амера, бывший эмиром Мелитины, и Апосалаф, благороднейший и богатый военачальник из Мелитины. И вот, принятые Романом с подобающей честью и заключив мирный договор, они вернулись восвояси. С тех пор они стали ходить в поход с ромеями против своих соплеменников-агарян и вместе с ромеями входили с триумфом в Город, ведя пленников-агарян: это было удивительным и невероятным знаком несчастья безбожных агарян¹²¹⁹. 53. Когда же скончался Апохапс, муж разумный и рассудительный, жители Мелитины нарушили этот мир. Тогда отправились на них походом и доместик схол Иоанн Куркуас с фемами и тагмами, и Мелий с армянами – совершая частые фуражировки, беря их в плен при постоянных атаках и разоряя все, они поставили Мелитину в такое затруднительное положение, что быстро ее взяли и срыли до оснований – и не только ее, но и соседние с ней города и села, приносившие много урожая и дававшие много доходов. Итак, сделав эту Мелитину кураторией¹²²⁰, император смог получать оттуда ежегодно тысячи золота и серебра.

54. Магистр Никита, зять императора Христофора, был обвинен в том, что он советует ему пойти против собственного отца и лишить его царства. И вот, выведя из Города, его постригли в монахи, сослав в его поместье.

55. В июле месяце, восемнадцатого числа, 6 индикта, умирает патриарх Стефан, пробыв на патриаршестве два года и 11 месяцев¹²²¹. 56. А в декабре месяце, четырнадцатого числа, приводят монаха Трифона, монашествовавшего в Опсикии и известного своей благоговейностью и святостью, и рукополагают его в патриархи на определенное время, пока не вырастет Феофилакт, сын императора Романа, которого хотели рукоположить в патриархи Константинопольские¹²²².

57. Двадцать пятого числа того же месяца настала невыносимо лютая зима, так что земля обледенела на 120 дней¹²²³. Из-за этого случился и большой голод, который превосходил все бывшие когда-либо, а от него – много смертей, так что живые не могли вынести умерших. Император Роман, поняв силу этой невыносимой беды, проявил достойную его сострадательной и жалостливой натуры заботу, многочисленными раздачами милостыни утишив несчастье от голода, и закрыл дверями и деревянными щитами портики, чтобы благодаря этому снег и холод не доходили до нищих. Тогда же он сделал и так называемые арклы¹²²⁴ во всех портиках, а находившимся в них нищим распорядился выдавать по одной серебряной монете¹²²⁵ в месяц и раздавать в церквах нищим ежемесячно тримисии¹²²⁶, так что раздачи в арклах и в церквях составили 12 тысяч чеканного серебра. 58. И не только это постановила его сострадательная душа, заботясь о нищих, но также приказал он, чтобы каждый день трое нищих ели с ним и получали по одной номисме. А во вторник и в пятницу с ним ели по три бедных монаха, получая каждый установленную номисму. И то, что обычно бывает в монастырях – чтение во время еды, и он совершал, предлагая себе и едящим двойную трапезу, дабы тело питать обычной пищей, а душу наслаждать взаимным словесным удовольствием – прилежно внимая этому, он сокрушался душой и испускал обильные потоки слез.

59. Веру же его, которую он имел ко всем монахам, а особенно к прославленным святостью и благочестием, кто может поведать? Ведь не было видано никогда монаха, причастного добродетели, которому бы он со множеством слез не поведал о своих делах. Будучи же весьма верующим и православным, он все церкви Города блистательно украшал и уснащал прекрасными одеяниями и светильниками. Но и монахов в горах – и на Олимпе, и в Кимине, и на так называемой Золотой скале, и на Варахеевой горе, – он не оставлял, посылая им ежегодные роги, заботясь о них, опекая и призывая самых знаменитых в делах и созерцании, чтобы и самому стяжать их молитвенные благословения. Однако не только им, но и затворившимся ради Бога и заключившим себя в теснейших постройках и всем монастырям он непрестанно предоставлял ежегодные роги, какие сам установил. Такие, немногие из беспредельного множества его добрых дел и милостыней мы поведали.

60. На Петра Болгарского устроил покушение его брат Иоанн вместе с другими вельможами Симеона, и, когда их изобличили, Иоанна высекли и заключили под стражу, а остальные подверглись изощренным наказаниям. Когда же Петр сообщил об этом императору Роману, император послал монаха Иоанна, который прежде был ректором, под тем предлогом, чтобы устроить обмен удерживаемыми пленниками, а на самом деле, чтобы взять Иоанна и привести в Константинополь, что и произошло. Ведь сев на корабль с Иоанном, он из Месемврии прибыл в Город, и, когда он вскоре снял монашеское одеяние и стал искать себе жену, дал ему император дом, множество имущества и жену со своей родины, происходившую из фемы Армениаков, а также устроил блистательную свадьбу в доме кесаря, причем дружками были император Христофор и монах Иоанн, бывший ректором.

61. В марте месяце, во второй день, рухнул космит¹²²⁷ на Форуме, из тех, что лежали на вертикально стоявших там колоннах, и убил шесть человек. Случился также большой и страшный пожар в портике Форума около храма Пресвятой Богородицы, так что сгорели и свечные лавки, и лавки скорняков на Форуме вплоть до Псих¹²²⁸.

62. Скончался император Христофор в августе месяце, 4 индикта, так что его отец сильно сокрушался, ибо сам он уже достиг старости, а дети его еще были младенцами, – его останки были положены в вышеупомянутой обители его отца¹²²⁹.

63. Низвели с престола патриарха Трифона в августе месяце, 3 индикта, проведшего на престоле оговоренное время, и, отправившись в собственный монастырь, он скончался – так что Церковь вдовствовала один год и пять месяцев из-за несовершеннолетия Феофилакта, сына императора Романа. Ведь тот хотел его, как было сказано выше, поставить в патриархи¹²³⁰.

64. Некий самозванец, македонянин Василий, распустив слух, что он Константин Дука, многих увлек за собой. Схваченный турмархом Элефантином из фемы Опсикия, он был приведен в Константинополь и лишен одной руки эпархом Петром. Затем, улучив удобное время, он снова добирается до фемы Опсикия и, приделав себе медную руку вместо отсеченной и изготовив огромный меч, стал расхаживать, опять обманывая многих простецов, будто он Константин Дука. 65. Ведя их за собой, он поднял большое восстание против Романа¹²³¹ и, захватив крепость под названием Плоская Скала¹²³², он собрал в ней все виды продовольствия – выходя оттуда, он разорял и грабил путников. И вот император, послав против него войско, и его схватил, и тех, кто с ним, – отведя его в Город, его судили и нанесли ему много ударов, чтобы он сказал, кто его сообщники по мятежу. А он ложно оклеветал многих сановников как своих сообщников. Но обличенный в том, что не сказал против них никакой правды, он стал добычей огня в квартале Амастриана¹²³³.

66. Рукополагается в патриархи вышеупомянутый сын императора Феофилакт 2 февраля 6 индикта, после того как прибыли из Рима местоблюстители, доставившие соборный томос о его рукоположении, – они и возвели его на патриарший престол¹²³⁴.

67. Вышеупомянутая внучка императора Романа Мария, жена Петра Болгарского, часто приезжала в Город, чтобы увидеть своего отца и деда. В последний раз она прибыла с тремя детьми, когда уже скончался ее отец Христофор. И вот, получив от деда много богатств, она с честью вернулась назад.

68. Император Роман дал в жены своему сыну Стефану дочь Гавалы и внучку Катакилы, по имени Анна, на которую вместе с брачным венцом был возложен и императорский¹²³⁵.

69. Произошел первый поход турок¹²³⁶ на ромеев в 7 индикт, в апреле месяце: пронесшись до Города, они ограбили во Фракии всех до единого. И вот был послан патрикий Феофан, протовестиарий и парадинастевон, чтобы произвести с ними обмен пленными, – чудесно и умно с ними обойдясь, он сделал всё, что хотел, весьма удивив их и получив от них похвалы за разумность и рассудительность. Свою щедрость и человеколюбие показал и император Роман, не пожалев никаких денег для вызволения пленных.

70. Император Роман дал жену последнему своему сыну Константину – родом из Армениака, по имени Елена, дочь патрикия Адриана; после ее кончины в феврале месяце, во второй индикт¹²³⁷, он сочетал его с другой женой, по имени Феофано, происходящей из рода известного Маманта.

71. В июне месяце, 11 числа, в 14 индикт, приплыли росы с воинственными намерениями к Константинополю с десятью тысячами кораблей¹²³⁸. Послан же был против них с триерами и дромонами, которые оказались в Городе, патрикий Феофан, парадинастевон и протовестиарий. Подготовив и снарядив флот и весьма укрепив себя постом и слезами, он стал ожидать росов, собираясь сразиться с ними на море. 72. Когда же они прибыли и оказались близ Фароса, он, засев у устья Эвксинского Понта, у так называемого Иерона, внезапно напал на них. И вот он, проплыв первым на своем дромоне, смешал строй росских кораблей и весьма многие из них сжег специально приготовленным огнем, а остальные обратил в бегство – следуя за ним, и остальные дромоны и триеры, нападая, добыли полную победу, и многие корабли потопили с людьми и многих ранили, а многих взяли живыми. Итак, оставшиеся поплыли с воинственными намерениями на восток, к так называемым Сгорам¹²³⁹. 73. Был же послан тогда и Варда Фока по земле с отборными всадниками, чтобы прогнать их. И вот достаточно большой отряд их был послан в пределы Вифинии, чтобы собрать для них необходимое пропитание и другое необходимое, – наткнувшись на этот отряд, вышеупомянутый Варда Фока жестоко с ними обошелся, обратив в бегство и зарубив. 74. Прибыл тогда и Иоанн Куркуас, магистр и доместик схол, со всем восточным войском и многих из них погубил, здесь и там настигая отбившихся, так что они, принужденные опасностью его нападения, держались все вместе на своих кораблях и не решались никуда выйти. Но многочисленные и величайшие злодеяния они совершили, пока не спустилось к ним ромейское войско, ведь и весь так называемый Стен они целиком сожгли, и из пленных, которых взяли, одних распинали, других же пригвождали к земле, а иных, ставя словно мишени, поражали стрелами. А кого из священнослужителей они схватили, тем, связав сзади руки, вбивали железные гвозди посреди головы и много святых храмов предали огню. 75. Поскольку уже наступала зима, то они, нуждаясь в пропитании и страшась пришедшего войска, а еще больше – боевых триер, решили отправиться домой. И вот, стремясь скрыть свой поход, в сентябре месяце, в 15 индикт, они, отплыв ночью, устремились во фракийские пределы, и были встречены вышеупомянутым патрикием Феофаном, ведь они не скрылись от его бдительнейшей и мужественной души. Итак, сразу завязывается второе морское сражение, и множество кораблей потопил и многих их них убил упомянутый муж. А немногие, спасшись на кораблях и добравшись до Килийского мыса, с наступлением ночи бежали. Патрикий Феофан, вернувшись с блистательной победой и величайшими трофеями, был с почетом и великолепно принят и почтен чином паракимомена.

76. Поскольку упомянутый магистр Иоанн Куркуас стал самым лучшим в военных делах, воздвиг множество памятников своих побед и расширял ромейские пределы, а также взял великое множество агарянских городов, то из-за славы о добродетели этого мужа император Роман пожелал, чтобы Роман, его внук от сына Константина, взял в жены его дочь. Но из-за зависти к нему, произошедшей у других императоров от такого предложения, он лишился своего высокого поста. Доместиком же поставляется патрикий Панфирий, родственник императора Романа.

77. В апреле месяце, в первый индикт, снова напали турки с огромным войском. А патрикий Феофан, паракимомен, выступив, заключил с ними мирный договор, взяв заложников из видных людей, – благодаря этому случилось так, что в течение 5 лет сохранялся мир¹²⁴⁰.

78. Во второй индикт император Роман послал Пасхалия, протоспафария и стратига Ланговардии¹²⁴¹, к королю франков Угону¹²⁴², прося его дочь в невесты Роману, сыну своего зятя Константина, – получив ее, упомянутый Пасхалий привел с большими богатствами в Город. Устроена же была свадьба в сентябре месяце 3 индикта¹²⁴³. Она скончалась, прожив со своим мужем пять лет, во дни самодержавного правления Константина, ее свекра.

79. От сильного и резкого ветра, подувшего в декабре месяце¹²⁴⁴, упали так называемые димы¹²⁴⁵ на ипподроме, которые находились напротив императорского трона, и разбили трибуны внизу и так называемые ограждения¹²⁴⁶. A по прошествии года в тот же месяц императора Романа удалили из дворца.

80. Когда город Эдесса, в котором хранился честной Христов убрус¹²⁴⁷, был осажден ромейским войском и дошел до страшной нужды, ее жители отправили к императору Роману посольство с просьбой снять осаду, обещая отдать ему святой убрус Христов. А за такой дар они попросили его дать заложников из видных людей и послать им хрисовул, чтобы их страну больше никогда не разоряло ромейское войско, что и было сделано. 81. Когда же святой убрус был послан и уже приближался к Константинополю, патрикий и паракимомен Феофан, выйдя к реке Сагар¹²⁴⁸, встретил его со множеством светильников и подобающей честью и песнопениями. И 15 августа он вошел с ним в Город, а император был во Влахернах и там поклонился ему. На следующий день вышли к Золотым воротам и два сына императора, Стефан и Константин, и его зять Константин с патриархом Феофилактом и приняли его с подобающей честью (а весь синклит шел впереди, и предшествовала процессия со светильниками), пешком пронесли его до храма Святой Софии – Премудрости Божией и, дав там ему поклониться, отнесли во дворец¹²⁴⁹.

82. В эти дни прибыло в Город и некое чудо из Армении – сросшиеся дети мужского пола, которые появились из одной утробы, со всеми полноценными членами тела, но от устья живота до места под животом срослись и были обращены друг к другу лицом. Весьма долго пробыв в Городе и рассматриваясь всеми как некая диковина, они были изгнаны из Города, как некое дурное предзнаменование. А при единоличном правлении Константина они снова пришли туда. Когда же один из них умер, какие-то опытные врачи аккуратно разрезали сросшиеся части в надежде на то, что другой выживет, – прожив три дня, тот скончался.

83. И, как было сказано выше, император испытывал безмерное доверие ко всем монахам, но особенно почитал и превозносил Сергия, просиявшего среди иноков: он был братом магистра Космы и племянником патриарха Фотия – больше, чем за благородное происхождение, он почитал его за благородство души. Ведь он достиг высот добродетели и знания, так что трудно было решить, чем он больше изобилует, настолько сильно он преуспел в каждом. Процветала же в нем среди прочего и находчивость в рассуждении, и приятность нрава, и разумность в мыслях. Ведь он не хмурил брови, подобно нынешним мудрецам, и не казался каким-то наглецом и гордецом, но произносил речи, текшие слаще меда, нрав его был твердым и стойким, а ум смиренным. Такого вот славного мужа император постоянно держал при себе, словно правило и лекало, всегда размеряющее его жизнь. Он постоянно убеждал императора заботиться о детях и не оставлять их без наставления, если они уклоняться во зло, чтобы и ему самому не претерпеть участь Илия, подвергнутого наказанию за беззакония детей – что и произошло. Когда же дети вывели его из дворца и сослали на остров Проти, он снова держал его при себе, как утешение в несчастьях и болеутоляющее лекарство от скорбей. Был с ним тогда и благочестивейший монах Полиевкт, который его также утешал и который после кончины патриарха Феофилакта рукополагается в патриархи императором Константином¹²⁵⁰.

84. Поскольку же Бог разными способами хочет спасти человека, то он попустил, чтобы и император Роман впал в неожиданную беду, дабы, вразумленный ей и придя к пониманию своих прегрешений, он сподобился спасения. Ведь Бог попустил, чтобы восстал против него его сын Стефан, как некогда Авессалом восстал на Давида, своего родного отца. Пользуясь для этого советами бывшего монаха Мариана, Василия по прозвищу Петин и Мануила Куртикия, с ведома остальных императоров, он безжалостно удалил его из дворца и, сослав на остров Проти, постриг в монахи¹²⁵¹.

Итак, самодержцем остался Константин, его зять.

2. Тотчас пожаловав Варду Фоку достоинством магистра за то, что тот в течение долгого времени часто являл подвиги в битвах, он назначает его доместиком схол, а затем Василия по прозвищу Петин – патрикием и великим этериархом. А Мариана из рода Аргиров он, освободив от монашеского одеяния, сделал патрикием и комитом конюшни, равно как и Мануила по прозвищу Куртикий – патрикием и друнгарием виглы. 3. Этих троих через небольшое время постиг справедливый суд Божий, как восставших на помазанника Господнего, неправедно простерших руки и стремившихся к царству. Ведь застигнутые в преступлении против величества¹²⁵³, все они лишились жизни через горчайшую смерть. Подробнее и окончательнее о них я расскажу в последующем повествовании¹²⁵⁴.

4. Через сорок дней, двадцать седьмого января, Константин, заподозрив и императора Стефана, и его брата Константина, как бы и против него они не предприняли то же самое, и посчитав – вполне разумно – что, если они и своего собственного отца не пощадили, то как его пощадят – пригласил их на трапезу, и уже сидевших за столом, пока пища еще была у них во рту, их схватили так называемые Торники, патрикий Мариан и прочие, приготовленные для этого, вывели из дворца, сослали на близлежащие острова и постригли в клирики. 5. И вот через небольшое время они попросили увидеть своего отца, прибыли на остров Проти и, увидев его в монашеском одеянии, были охвачены неудержимой скорбью. Оплакав их, отец сказал: «Сыны родих и возвысих, тии же отвергошася мене» (Ис. 1:2)». Затем они были сосланы следующим образом: Стефан – на Проконнес, а с Проконнеса – на Родос, с Родоса же – на Митилину¹²⁵⁵; Константин – на Тенедос, оттуда – на Самофракию, где, задумав восстание, был заколот охранявшими его. А Михаила, сына императора Христофора, сняв с него царскую обувь, сделали клириком¹²⁵⁶.

6. Пока император Роман был на острове, патриарх Феофилакт и Феофан, патрикий и паракимомен, составили заговор, чтобы снова вернуть его во дворец, – сообщив это ему и убедив его, они стали выжидать случай, когда бы устроить исполнение этого намерения. Но после того, как этот заговор был раскрыт и сообщен императору Константину, он отплатил его составителям: патрикия Феофана сослал, а протоспафария и пинкерна Георгия и примикирия Фому, выпоров и постригши, в позорной процессии провел посреди Города и так отправил в ссылку.

7. В декабре месяце шестого индикта некоторые составили заговор против императора Константина, желая вернуть императора Стефана с острова во дворец¹²⁵⁷. И вот донес об этом Константину Михаил по прозвищу Диаволин, и император, схватив заговорщиков, одним отрезал носы и уши, а других подверг невыносимой порке и, посадив на ослов, провел в позорной процессии по Месе и отправил в ссылку¹²⁵⁸.

8. Пятнадцатого июля, в шестой индикт, император Роман умирает на острове Проти, и его тело, перенесенное в Город, было положено в его обители¹²⁵⁹.