2. Библейские тексты о браке

Брак: а) установлен Богом: «сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт. 2:18, 22–24). – Иисус сказал фарисеям: «не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотию, так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф. 19:4–6; Быт. 1:27, 2:24).

б) узаконен для всех христиан: «во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа... если... женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит» (1Кор. 7:2, 28).

в) должен быть честен у христиан: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно» (Евр. 13:4).

г) иногда необходим: "если (безбрачные и вдовы) не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (Кор. 7:9). «Я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода в злоречию» (1Тим. 5:14).

Не все способны к браку: Господь сказал ученикам: «есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царствия Небесного (т. е. которые, по любви к девству, подвигами воздержания ослабили страсть плотскую и помощию благодати Божией покорили плоть духу для Царства Небесного). Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19:12).

Обязанности брачных: «каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Еф. 5:33).

Брак не расторжим до смерти одного из супругов: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества» (Рим. 7:2). – «Вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем... и мужу не оставлять жены своей« (1Кор. 7:10, 11).

Закон, обуздывающий развод: »Господь не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: «за что?» За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя» (Мал. 2:13, 14). – «Сказано... что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф. 5:31, 32, 19:9). – "Если жена при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею» (Рим. 7:3).

Брак есть: а) образ единения Христа с Его церковию: «Возвратитесь, дети–отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами... и приведу вас на Сион» (Иер. 3:14). – «Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви... Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:23–25).

б) не будет существовать на небе: «в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:30). – «Сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лк. 20:35, 36).

Запрещение брака составляет один из признаков отступничества от веры: «Дух... ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак» (1Тим. 4:1–3).